milos50

Како да неко зна да ли је Илија или Иродијада? Шта уопште значи бити новозаветни Илија? Који је прави интерес Цркве? Чак и Јевреји, када су разапели Исуса, они су мислили да то раде за добро свог народа, своје заједнице и свог Бога. Обично када у нашој љубави међусобној нема љубави Божије онда та наша љубав често зна да пређе у оно друго. А то тако зна да овлада човеком да човеку измени и његов разум, и да човек и када чини зло, мисли да чини добро. Баш као што рече и Јеванђеље: "доћи ће време када ће вас убијати мислећи да Богу службу приносе" (Јн 16,2).

Како да неко зна да ли је Илија или Иродијада? Шта уопште значи бити новозаветни Илија? Који је прави интерес Цркве? Чак и Јевреји, када су разапели Исуса, они су мислили да то раде за добро свог народа, своје заједнице и свог Бога. Обично када у нашој љубави међусобној нема љубави Божије онда та наша љубав често зна да пређе у оно друго. А то тако зна да овлада човеком да човеку измени и његов разум, и да човек и када чини зло, мисли да чини добро. Баш као што рече и Јеванђеље: "доћи ће време када ће вас убијати мислећи да Богу службу приносе" (Јн 16,2).

То значи да је раскол „такозвани“, али да ипак није раскол? Или је „такозвано македонски“ зато што је „македонски“ измишљотина и не постоји, али је ипак шовинизам, макар у суштини непостојећег (ид)ентитета? И како то да постоји само „украјински“, „бугарски“, „македонски“ патолошки псеудоцрквени шовинизам, а да су велике свете и једине богоизбране православне нације успеле да остану имуни на то велико зло и да у пуноћи живе свету наднационалност православља?   

То значи да је раскол „такозвани“, али да ипак није раскол? Или је „такозвано македонски“ зато што је „македонски“ измишљотина и не постоји, али је ипак шовинизам, макар у суштини непостојећег (ид)ентитета? И како то да постоји само „украјински“, „бугарски“, „македонски“ патолошки псеудоцрквени шовинизам, а да су велике свете и једине богоизбране православне нације успеле да остану имуни на то велико зло и да у пуноћи живе свету наднационалност православља?   

То значи да је раскол „такозвани“, али да ипак није раскол? Или је „такозвано македонски“ зато што је „македонски“ измишљотина и не постоји, али је ипак шовинизам, макар у суштини непостојећег (ид)ентитета? И како то да постоји само „украјински“, „бугарски“, „македонски“ патолошки псеудоцрквени шовинизам, а да су велике свете и једине богоизбране православне нације успеле да остану имуни на то велико зло и да у пуноћи живе свету наднационалност православља?   

Све је то због ревности запазивање светих канона. Грци једино желе спасење расколника из МПЦ. Тој је брига за њихове душе. То што су се дрзнули да се називају „Македонцима“ и то је нека гадост- сада само није јасно дали је то грех или и то није запазивање светих канона. Свети Грчки Синод јасно каже да је име „Македонија“ и црквено питање. То је истина базирана на свете оце и свете каноне свете Цркве, а ови раскољници који живе у „идолопоклоничком етнофилетистичком духу“ су у заједници са „црним ђаволом“ и због тога нису свесни те свете наднационалности која изобилно се показује код све возљубљене суседне народе (посебно се то видело на Солунске и Атинске протесте). Никако да разумем то „вриштање на остатак Православља, које пре личи на дерњаву малог и гордељивог клинца, него на неку озбиљну еклисиологију“. Они само желе да нам спасе душу, а ми то никако да разумемо да је то за наше добро. Живела света православна инквизиција!   “We are uncompromising to the word Macedonia,” the Holy Synod decided on Wednesday. “The issue touches us, we follow it with agony and emotion. It is not only national and political, it is also ecclesiastical,” Archbishop Ieroymos said. It seem that he opposes rallies on this issue. “We stand firm to what we have decided as Christians and as Greeks,” Emmanuil, Bishop of Polyani and Kilkisiou added.

Македонци су „племе“ које је Тито створио. Али су стока, па немају разум и не знају да су Срби. Зато је овде света Српска црква да освежи њихово памћење. Зато је Христос дошао и зато је то света задача свете Српске цркве - да они бестидници поново препознају свој свет идентитет: они који схвате шта је то Тито урадио, они ће спасити своје душе. Остала бесловесна стока, то племе му његово, нек цркне (еванђеоска порука од духовне газде ОА). 

И Бугарска Црква организовала прославу иљаду годишнице Охридске Архиепископије. На 10. јуни у свети Александар Невски. Тако да и СПЦ може да пошаље делегацију на ту прославу.
http://www.bg-patriarshia.bg/news.php?id=263505

Сабор СПЦ је одлучио да у току ове године молитвено и достојанствено обележи и хиљадугодишњицу оснивања Охридске Архиепископије. Бугари ће тамо сигурно доћи.

А зашто да их не позове? Можда се договоре чији је Охрид и Архиепископија... Српска црква има Охридску архиепископију, у уставу Бугарске цркве стоји да је она бугарска, Охридска црква једино не припада људима који вековима и данас живе у Охриду.     

Мени не смета да и Јапанац буде мој владика „ако ради за црковне интересе“ -  а то је да се брине за спасење народа Божјег који је њему доверен. ПОА је страна антинародна политичка инсталација која само има облик цркве, под изговором да спроводи „канонски поредак“ ради за антимакедонске политичке интересе. Црква треба да буде само... Црква. 

Давид каже да се у Македонији дешава „стопирање унутрашњих реформских процеса по питању верске слободе, па тиме и додатно варваризовање наше демократије, када је реч о остваривању и поштовању религијског плурализма“.  На крају стоји да је то „редовна недељна колумна Епископа стбијског и Местобљуститеља струмичког Давида за најтиражније дневне скопске новине „Слободен Печат“, објављена 8. Марта 2018. год“. 
Давид каже да је прогоњен и дискриминован. У којој би то „варваризираној демократији“ допустили да неко ко делује нелегално (то значи и противзаконито) „редовно“ пљује по земљи и друштво за „најтиражније дневне новине“? То овај српски владика ради сваке недеље у Македонији. Баш би хтео да видим да неки епископ из МПЦ пише редовне колумне у неким српским тиражним новинама. 

Давид каже да се у Македонији дешава „стопирање унутрашњих реформских процеса по питању верске слободе, па тиме и додатно варваризовање наше демократије, када је реч о остваривању и поштовању религијског плурализма“.  На крају стоји да је то „редовна недељна колумна Епископа стбијског и Местобљуститеља струмичког Давида за најтиражније дневне скопске новине „Слободен Печат“, објављена 8. Марта 2018. год“. 
Давид каже да је прогоњен и дискриминован. У којој би то „варваризираној демократији“ допустили да неко ко делује нелегално (то значи и противзаконито) „редовно“ пљује по земљи и друштво за „најтиражније дневне новине“? То овај српски владика ради сваке недеље у Македонији. Баш би хтео да видим да неки епископ из МПЦ пише редовне колумне у неким српским тиражним новинама.