Jump to content

dadodj

Члан
  • Број садржаја

    59
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

Everything posted by dadodj

  1. U prvoj godini sam radio seminarski na ovu temu, ovo je zakljucak:Свети Оци су у највећем делу сагласни око једне ствари, а то је да је Јаковљева борба најава оваплоћења Христовог, као и то да је баш Јаков добио благослов Божији кроз борбу са Богом у виду ране на бедру, а да је из тог бедра поникао по телу и Господ Исус Христос. Код имена Исраиљ, којим га Бог-човек назива уместо његовог имена Јаков, Свети Оци се размимоилазе у самом тумачењу речи Исраиљ, односно да ли је њено значење верујући човекили човек који гледа Бога или човек побеђујући. За разлику од јеврејских тумача Свети Оци Цркве уАнгелофанији која проистиче из старог хебрејског превода Старог Завета виде Христофанију. Код имена места где се одиграла борба као и имена потока већина су сложни, али и идентитета човека који се борио, иако се у овом делу Постања не помиње име Божије ЈХВХ, већ се помиње Бог-ЕЛОХИМ, име места се изводи из првих слова речи ЕЛОХИМ и речи ПЕН која значи лице изводи се име места Пени-Елодносно Лице Божије. Што се тиче идентитета човека Кирил Александријски је указао даје у питању само Бог-Елохим отуда име места Пени-Ел, с друге стране Св. Јустин Мученик види Анђела-Човека, али да поновимо сагласни су и кроз једно и кроз друго тумачење да је борба Јаковљева најава доласка Христа. Најтеже тумачење које су требали да дају било је по питању ко је победник у овој борби, и ипак долазе до већини заједничког закључка, победник је и Бог и Човек !. Богочовек, односно Јаков је из ове надчовечанске и свечовечанске, богочовечанске борбе изашао и победник и ровашен/рањен, благословен Божјом љубављу и најављује спасење човечанско.
  2. pravoslavni_egipatski_kopti...webm pravoslavni_egipatski_kopti...webm pravoslavni_egipatski_kopti...webm pravoslavni_egipatski_kopti...webm
  3. Louis_Armstrong_What_a_wonderful_world_1967_.webm
×
×
  • Креирај ново...