Bokisd

Био сад у недељу на празник св.Краља Милутина, велика благодат, мислим да то сви виде и осећају који иду са вером у нашег светитеља :

Razmetanje, gordost i taština nisu načela nebeskog sijanja, nego dobro ponašanje, skroman način života, i nerazmetljiva pomoć potrebitima.
Sv.Isidor Pelusiot

https://stanjestvari.com/2023/10/07/ambasador-sad-u-pristini-zso-bez-izvrsnih-ovlascenja/
ЗСО класичано замаскирање, Вучков смоквин лист, мала олакшавајућа околност за Вучка је што би неки други прихватили одавно тај фамозни ЗСО.
Али могуће главно питање је да ли нам је боље да нам се неко преставља као патриота док у ствари полако издаје тај патриотизам и да тим фол патриотизмом вара људе, или је боље одмах да видимо да имамо посла са класичним издајицама и тако знамо на чему смо и где смо.
Овај, шта га знам, можда је и бољи овај Вучко такав какав је, да су ови други сада на власти ми би се одавно поздравили са КиМ и са још многим другим стварима, да су дошли у Слобино време место њега овде би сада имали можда скоро содом и гомор у сваком смислу.
Поента ...... да уживамо док још можемо ово мало времена,..... 
 

https://www.kurir.rs/vesti/politika/4263664/srbi-krisom-snimali-sta-u-mitrovici-rade-specijalci-naoruzani-do-zuba-pogledajte-kako-zena-sklanja-kolica-sa-bebom-video
Постајемо глинени голубови, ови се ладно шетају центром Северне Митровице значи практично могу да раде шта хоће, страшно шта тек очекивати у будућности, ево Вучко управо храбро збори да смо снажни и да ћемо победити, само да се подсетимо онога да где год је Вучко бранио Србе тамо их више нема сви су отишли.
.... 
 

Ма шта има ту неке приче, ТЕ и вера нису компатибилне, то је јасно као дан, и то је то. 

Ма шта има ту неке приче, ТЕ и вера нису компатибилне, то је јасно као дан, и то је то. 

Ствари у вези са речима еп. Јована о томе "да када Господ дође да суди свету за неке ће то бити први пут а за неке други пут",  сада су прилично јасне. То је епископ узео из ватиканског документа из 2002. године "The Jewish People and the Holy Scriptures in the Christian Bible"
https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-ebraico_en.html
О овом документу у тексту објављеном у "Јеврејској телеграфској агенцији" пише:
"Jews involved in interfaith dialogue are praising a new Vatican document that appears to represent a turning point in the way Roman Catholic doctrine views the Hebrew Bible. One of the key points of "The Jewish People and the Holy Scriptures in the Christian Bible" is that the Church believes the "Old Testament" retains its moral value, not just its literary appeal, Rabbi Arthur Schneier told JTA by telephone from New York. Schneier is the president of the Appeal of Conscience Foundation, a group that promotes religious freedom. Released quietly two months ago, the document also explicitly states that "the Jewish wait for the Messiah is not in vain." Jews and Christians share the wait for the Messiah, it says, but Jews are waiting for the first coming, and Christians for the second."  "The difference consists in the fact that for us, he who will come will have the same traits of that Jesus who has already come," wrote the Vatican´s chief theologian, Cardinal Joseph Ratzinger, who signed the document. 
https://www.jta.org/2002/01/22/lifestyle/church-jews-also-waiting-for-messiah
Дакле, епископ Јеван је усвојио ватикански став о овом питању.
А о томе да ли је такав ватикански став реалан, може се видети у тексту канадског теолога Стива Џонсона у тексту о разликама између јудаистичког и хришћанског веровања у Месију:
https://www.insightforliving.ca/read/articles/why-do-judaism-and-christianity-differ-beliefs-about-messiah
 
 
 

Ау јој куку леле ..... у бре Вилер која бре српска омладина све снс ботови праве графите и слично..... не знам како не видиш реалност и чињенице..... каква бре Вилер војска на КиМ па сад не може да провири преко границе и један полицајчић рецимо из Лапова а камоли неки војник а шта ће тек да буде када Вучко потпише неки документ којим се признаје пуна независност КиМ од стране Србије....Вучко и екипа јесу као нека патриотска десница на томе су углавном и дошли на власт али после су временом полако издавали један по један националне интересе и сада на крају долази кулминација са КиМ, знам у ствари и да дође било ко други на власт не би било много другачије, али да нам Вучко и екипа не продају лажни патриотизам нисмо ваљда толико баш блесави и луди.
Све али буквално све је данас постала медијска пропаганда и политичка лаж, пази врло очигледна ствар Вучко спрема изборе и дели наш државни новац коме хоће и колко хоће и тиме купује неке будуће гласаче, то је толико подло и подмукло и везобзирно ја немам речи дође ми да.... .... и тако за ових више од десет године Вучкове владавине имамо безброј сличних случајева, еј човек је на крају опседнут и спортом и Звездом која мора да буде испред Партизана у свим спортовима чак и то није довољно него Партизан мора да се уништи у спортском и финансијском смислу, потпуно лудило потпуно одсуство било какве нормалности, ЕЈ БРЕ направили су од оног Беливука мексички картел који је секо главе својим противницима..... на правили су од државе хаос и психозу..... нису тек тако дошли она два крвава и претужна масакра...... ово су сељаци направили у Дубони мурал убијенима у масакру моја слика .....

 

Изгледа да ипак не разумеш шта говорим. Ја овом својом тврдњом, "извлачим" еп. Јована. Али ти то не капираш. Дакле, он је рекао да када дође Месија, хришћани ће тог Месију дочекати други пут (Други Христов долазак) а Јевреји ће том истом приликом тог истог Месију дочекати први пут. Пошто је, видели смо, у хришћанском предању прихваћено да ће антихриста Јевреји дочекати као месију, произилази да еп. Јован одбацује тај део предања и сматра да и Јевреји очекују и дочекују Христа као свог Месију. Да, неки Јевреји ће поверовати у Христа, али ти који буду поверовали у Христа, они су такође хришћани, а  онда је за њих то, као и за све хришћане Други долазак, а ме први. Једноставно не постоји координатни систем у коме би Јевреји као Јевреји чекали истог месију са нама хришћанима, као што говори епископ. Јевреји који поверују у Христа, да, али то су онда хришћани и то је за њих Други, а не први долазак.

Врло је занимљив део на 20:00 где, на питање  новинара о томе да ли има проблема са Синодом и какав је однос патријарха према њему, еп. Јован одговара "што се тиче Синода, упутио бих вас на Синод" (са врло јасним негатгивним говором тела), док за патријарха каже а му даје и личну и сваку другу подршку.
Не треба превидети ни сам крај разговора, од 45:00 где говори о двема стварима:
1. О "условно новом хришћанству" које се налази "у дубоком предању светости коју Црква чува, и обнови те традиције светости која ће морати да превазиће многе историјске анимозитете и неочекивано приближити оне за које не бисмо претпоставили" (да ће се приближити). Не знам зашто ме  плаши то "ново хришћанство" са "неочекиваним приближавањем".
2. О Јеврејима који су "изабрани Божји народ", о чему наводно "говори ап. Павле", а "ми претендујемо да смо се ту придружили и постали нови Израиљ. Али Нови Израиљ не може да искључи да је стари Израиљ још увек изабрани Божји народ."
Међутим, апостол Павле говори да је стари Израиљ (због неверовања у Христа) отпао ("гране су се одломиле") а ми, незнабошци, смо се прикалемили вером у Христа (Посл. Римљ. гл. 11). Нисмо се "придружили" како каже еп. Јован (што би значило да је стари Израиљ и даље ту, са нама, на дрвету праве вере) него смо се ми накалемили, док је Израиљ отпао. Свети Оци тумаче Павлове речи не у смислу да он прихвата изабраност Израиља упркос богоборству према Христу, него да Бог није одбацио свој народ јер се и у том и таквом Израиљу нашло, као и у време пророка Илије, одређен број Израиљаца који су очували истиниту веру у Бога, прихвативши Христа. А да ће се и остатак Израиља спасти када прихвате веру у Христа (када се поново прикалеме).  Дакле, нити смо се ми "придружили" старом Израиљу (јер се он одломио), нити је стари Израиљ "још увек изабрани народ Божји" у смислу вере у Бога, јер не може бити изабрани народ ако нема истиниту веру.

Нека екуменистичка молитва у Јасеновцу и е.Ћулибрк ладно каже :
"Тако и овде, ово место страдања прво је породило овај бетонски цвет, па је онда на једвите муке и уз многе забране породило храм овде, у одсјају Јерусалима, у Јасеновцу, па је породило манастир и ко зна шта ће Бог силни спустити овде  на земљу међу нас, да означи ову жртву овде у Јасенобцу, која је свечовечанска, свеуједињујућа — као што видимо ево овде међу нама —жртва која је овде знак Божијег праштања. Господ када дође да суди свету, КАДА ДОЂЕ МЕСИЈА —ЗА НЕКЕ ПО ПРВИ, ЗА НЕКЕ ПО ДРУГИ ПУТ — заједно говоримо да ћеу ћи на врата Јерусалима која  се зову „Ша'Ар Рахамим“, што ће рећи „Врата милосрђа“ и милосрђем ће судити свету. "
Ајде што прича потпуно напамет да ће Господ милосрђем судити свету, него ово да ће Јеврејима доћи Месија и то као други пут (а шта није већ дошо Први пут), и иако знамо да светитељи тај други пут тумаче управо супротно као антихрист, ово је благо речено скандалозна изјава.
Превише и за е.Ћулибрка, превише скандалозних изјава поводом многих питања и на крају ето завршава са умањивањем жртава мученика Јасеновца, ко је пратио његов епископски пут то је некако очекиван завршетак, или није завршетак, ко зна шта све можемо од њега очекивати у будућности. 

Бомбаши  за веру нема нисам нашо другде добар текст о неофанариотима :
Дарко Ђого: Теополис - Васељенски БРИКС и Црква униполарног света

Апел за смену владике Јована је упућен 12. септембра, Синод се огласи 1. септембра. Случајно или не, углавном време је било да се огласи.
Људи праве државе на лажима, краду историсјка наслеђа, краду језик, темеље своје политике на улози лажне жртве и лажу и увеличавају бројке...то само ми можемо, да од можда најбруталнијег и звјерскијег злочина над нашим народом, и рукама и ногама, са кровова дречимо се како није онако како су рекли Немци, Јевреји....него обако како "ја"кажем. Мноо је ма од кога да је! И не само то, него у сред државе која се темљи на прогону ПОТОМАКА тих мученика, и темељи се на наративу усташком. Много је да је и од владике.
По којим критеријима су његов аргументи "стручни" а када то говоре остали онда су они шалабајзери? Који критерији су успостављени за веродостојност извора и АУТОРИТЕТА?

Kod Jovana Vladimira prvog srpskog kralja u gradu sunca 

VID_20230912_070951.mp4

Ја сам на почетку писао само о овој "већој" благодати и нисам много обраћао пажњу на другу страну деловања благодати у свету и међу људима и можда ти се зато учинило, али сам касније поменуо да благодат није скроз уклоњена од људи, нашао сам ово од св.Максима Исповедника "Одговори Таласију 15. Питање", и мислим да јасно одражава оно што смо овде ми нешто причали о благодати, св.Максим је савршено објаснио како стоје ствари, велики светитељ и мистик :
https://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/Voprosootvety_k_falassiyu/#0_17
Овде је превод :
  
Значи присуство Духа Светога и благодати је у свету и међу свим људима прво на начин начелно и опште, друго је преко Закона и пророка и предзнања у Христу и будућем Јеванђељу, и треће је присуство Духа Светога путем вере у божанствено Име Исус Христа и наше усиновљење и обожење по благодат али само онима који доследно испуњавају заповести и који су духовно очистили душу и тело и који имају побожан живот.

Ја сам на почетку писао само о овој "већој" благодати и нисам много обраћао пажњу на другу страну деловања благодати у свету и међу људима и можда ти се зато учинило, али сам касније поменуо да благодат није скроз уклоњена од људи, нашао сам ово од св.Максима Исповедника "Одговори Таласију 15. Питање", и мислим да јасно одражава оно што смо овде ми нешто причали о благодати, св.Максим је савршено објаснио како стоје ствари, велики светитељ и мистик :
https://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/Voprosootvety_k_falassiyu/#0_17
Овде је превод :
  
Значи присуство Духа Светога и благодати је у свету и међу свим људима прво на начин начелно и опште, друго је преко Закона и пророка и предзнања у Христу и будућем Јеванђељу, и треће је присуство Духа Светога путем вере у божанствено Име Исус Христа и наше усиновљење и обожење по благодат али само онима који доследно испуњавају заповести и који су духовно очистили душу и тело и који имају побожан живот.

Ja nigde nisam tvrdio da je blagodat i priroda 1:1, tvrdio sam da priroda opstaje, postoji zahvaljujuci blaodati.
Управо тако. Благодат је енергија Божија која држи природу. Е сад није свака благодат према природи иста, има на пример обожавајућа благодат која држи душу да буде као Бог тј бесмртна у врлини и Царству и благодат која држи свет где живи и људи који неће да се обоже . Ова прва се даје онима који иду у Цркву, верују у Христа,  који посте, испуњавају Божије заповести, живе по Јеванђељу и доживеће светлост Божију у Царству.

Можемо да причамо и о благодати која делује и на ову овакву нашу смртну и трулежну природу, али ако причамо о тој благодати "већег" интезитета онда је то благодат која надилази нашу природу и само кроз ту благодат можемо да се спасемо од смрти (духовне) душе и тела и та благодат постоји само у Цркви.
То је ова благодат :
http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/sokrovishhnica-duhovnoj-mudrosti/txt25.html
..При благодати же успеет <человек> во всякой добродетели, и просвещенный ею в состоянии будет уразуметь разнообразие и благолепие будущего века (прп. Ефрем Сирин, 30, 111).
https://svetosavlje.org/duhovna-gradina/5/
Као што најздравије око не може видјети ако се не обасјава ма каквом свјетлошћу; тако и човјек, ма колико он био поштен, није у стању да без благодати Божије добродјетељно – честито – живи. (Блажени Августин).

1:1 ма 1.25 на 1

За мртве се морамо молити тако као да се ми сами налазимо у паклу и да патимо. Морамо осетити њихове муке и ревносно се молити да отпочину на месту светлости, где нема ни жалости ни суза.
Св.Јован Кронштански
Оним покојницима чије су душе недостојне спасења Бог није оставио никога ко ће се за њих молити: ни родитеље, ни жену, ни мужа, ни рођаке, ни пријатеље.
Св.Јован Дамаскин
Почаствујте мртве милостињом и добрим делима јер ће им то помоћи да избегну вечне муке.
Св.Јован Златоуст
Судбина оних који су отишли не сматра се одлученом до Општег суда. До сада никога не можемо сматрати потпуно осуђеним и на основу тога се молимо потврђујући своју наду у неизмерну милост Божју!
Св.Тефан Затворник
Свето жртвоприношење Христа, наше спаситељне Жртве, причињава огромну корист душама чак и после смрти, ако су њихови греси такви да се могу опростити у будућем животу. Зато душе упокојених понекад моле да се за њих одслужи Литургија....Наравно, сигурније је да ми сами за живот чинимо оно што се надамо да ће друге чињенице за наше после наше смрти.
Св.Григорије Двојеслов
Ниједан човек који је у себи имао трунку квасца добродетељи (хришћанске врлине), али који није успео да је претвори у хлеб, пошто, без обзира на своју жељу, то није могао да учини или по лењивости или по немару или због тога што је то одлагао из дана у дан, и што је неочекивано био достигнут и покошен смрћу - ниједан такав неће бити заборављен од Праведног Судије и Владике. По смрт његовој, Господ ће побудити сроднике његове, ближње и пријатеље, управиће њихове мисли, привући срца и упутити душе њихове како да му помогну.
Св.Јован Дамаскин
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/slovo-ob-usopshikh-v-vere/

"Његова СВЕсветост васељенски патријарх"...и новопечена, јелинска НАДтеологија на којој је оштанцано хиљаде доктората, која је, ето "оправославила" екумену...баш је моћан ђаво...много је моћан! Иза одежди, из уста погорђених свештеника сеје крв и смрт, пуни гробља телесима и пакао душама. Много је моћан....

Točno

Ah, da su apostoli imali ovakve temelje ekumenizma o kojima prica ovaj Drago, vrlo brzo bi hriscanska vera i crkva postale proslost, ili mucenici, ili oci na saborima, ili svetitelji.....