Jump to content

Desiderius Erasmus

Члан
  • Број садржаја

    2435
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

  • Број дана (победа)

    4

Everything posted by Desiderius Erasmus

  1. Onda uđe Pilat opet u sudnicu, i dozva Isusa, i reče mu: ti si car Judejski? Isus mu odgovori: govoriš li ti to sam od sebe, ili ti drugi kazaše za mene? Pilat odgovori: zar sam ja Jevrejin? Rod tvoj i glavari sveštenički predaše te meni; šta si učinio? Isus odgovori: carstvo moje nije od ovoga svijeta; kad bi bilo od ovoga svijeta carstvo moje, onda bi sluge moje branile da ne bih bio predan Jevrejima; ali carstvo moje nije odavde. Onda mu reče Pilat: daklem si ti car? Isus odgovori: ti govoriš da sam ja car. Ja sam za to rođen, i zato dođoh na svijet da svjedočim istinu. I svaki koji je od istine sluša glas moj. Reče mu Pilat: šta je istina? I ovo rekavši iziđe opet k Jevrejima, i reče im: ja nikakve krivice ne nalazim na njemu. A u vas je običaj da vam jednoga pustim na pashu, hoćete li dakle da vam pustim cara Judejskoga? Onda svi povikaše opet govoreći: ne ovoga, nego Varavu. A Varava bješe hajduk.
  2. Evo, nađoh ovo u Jovanovom Jevanđelju 18:29-31 (bold. moje): "Onda Pilat izađe k njima napolje i reče: kakovu krivicu iznosite na ovoga čovjeka? Odgovoriše mu i rekoše: kad on ne bi bio zločinac ne bismo ga predali tebi. A Pilat im reče: uzmite ga vi i po zakonu svojemu sudite mu. A Jevreji mu rekoše: mi ne smijemo nikoga pogubiti."
  3. Za to ne znam, ali u Jevanđelju stoji da je za Pashu bio taj običaj: "A o svakom prazniku pashe bijaše običaj u sudije da pusti narodu po jednog sužnja koga oni hoće" (Matej 27:15).
  4. Ал', што су онда ишли код Пилата да овај потврди њихову смртну пресуду, ако су већ могли да убију Господа и без тога?
  5. Можда зато што заиста није видео никакву кривицу која заслужује смрт. Нагледао се тај и убица, и разбојника, и лопова, и зилота; па му није било тешко да види да Исус не личи на припадника иједне од тих групација.
  6. Мислим да ово ипак није имало везе са Опросном годином, јер чини ми се да на једном месту каже како је обичај био да се сваке године за Пасху ослободи један затвореник. То је изгледа било извесно снисхођење Рима према поданицима у тој својој колонији. Мени је то сасвим веродостојан сценарио.
  7. Ако ово примењујеш на нашу малопређашњу размену мишљења, ондаК морам да кажем: тебе нико не бије, само ти се добронамерно скреће пажња да си био малкице преоштар, ништа више...
  8. Ок, ако добронамерну сугестију доживљаваш тако, шта да радимо, мет'и ме на списак. Али, ја ипак не бих да се свађамо, јер си ми симпа лик, а и не иде да се 'ришћани међусобно свађају, па да се онда причешћују истим хлебом...
  9. Шум у глави обично имају психијатријски пацијенти, и за то се дају озбиљни лекови...
  10. Немој сад тако, и ти умеш да се "накачиш", па да не пушташ, за нешто што ти се учини битним...
  11. Ко те мучи, брате? Зато што тврдим да си преоштро наступио према Бокисду? Па, малтене си тражио да се човек удаљи из Цркве... Слажем се да је он изнео мишљење које није ничиме потркепио, али, по мени, није било разлога за онакву твоју реакцију, јер ништа страшно није рекао. Струје? Јака ствар...
  12. Није никаква замена теза у питању. Човек је рекао најобичније мишљење, које уопште није у нескладу са оним што смо до сада имали прилику да видимо у Цркви: различите струје. А ти си малтене почео да тражиш екскомуникацију ("удаљавање од Цркве") због тога. Немој одмах тако оштро.
  13. Немамо никакве "нас", о томе се и ради. Немој одмах све који се у нечему не слажу са тобом да сврставаш у некакав замишљени противнички табор.
  14. Па, ето, ти први вазда помињеш неке "вас" и неке "нас". Ја уопште не тврдим да су на тим разговорима постојале две струје, али ме не би зачудило и да јесу, јер је то уобичајена појава. И на последњем Синоду смо имали "про-еволуционистичку" и "анти-еволуционистичку" струју. То је најнормалнија ствар и, по мени, тако и треба да буде. Јер се кроз сучељавање гледишта боље искристалишу неке ствари. То је тако још од Сабора у Јерусалиму.
  15. Колико знам, ту се иде логиком да ако је самоубица имао психијатријску дијагнозу може му се служити опело. Али, чим се неко убије јасно је да је боловао од депресије. Нико се не убија тек тако, из чиста мира.
  16. Preteruješ, VSB. Čovek je rekao da veruje da po ovom pitanju postoje dve struje u SPC, kao što, uostalom, po mnogim drugim pitanjima imamo struje. Eno, pokrenuo sam temu o jednom od takvih pitanja: jedna struja smatra da određenu evharistijsku molitvu treba govoriti glasno, a druga struja smatra da je teška jeres govoriti je naglas. Ne znam da li po pitanju Stepinca ima različitih struja, ali me ne bi začudilo i da ima. U svakom slučaju, od dijaloga - po svim pitanjima - ne treba odustajati.
  17. Ако би се благодат поблачила од мене сваки пут када сагрешим, то би било једно 10 пута дневно. Али, мислим да капирам шта хоћеш да кажеш: благодат се (делимично) повлачи, ако остајемо у греху.
  18. Али, питам се, зашто би се благодат икада повлачила? Без обзира да ли је неко неофит или је 50 година у Цркви, сви живе и одржавају се искључиво од Божије благодати... П.С. Бог да му душу прости...
  19. A, da, kako mi to nije palo na pamet: skrivene poruke su u pitanju...
  20. Kao lično mišljenje je ok, ali procena šta je kod svakog konkretnog čoveka dovoljno za spasenje pripada ekskluzivno Bogu.
  21. Јуче изађем на њихов сајт (Коптстке Православне Цркве): http://www.coptic.net/EncyclopediaCoptica/, и људи изгледа верују углавном као и ми: имају иконе, поштују Мајку Божију, траже молитвено посредништво светитеља, имају сакраменте као и ми... Је л' има уопште нешто где се разликујемо (осим можда у терминологији)?
×
×
  • Креирај ново...