Најбољи чланови

Не разумем како се из теолошког знања може закључивати о биографији да не кажем каријери епископа Максима.Али није било никада овако турбулентне кризне ситуације па није могао да се искаже.Није он ни тако млад има 51 годину.Например епископ Лонгин који је у Источноамеричкој епархија у којој има много више Срба изабран је на прво епископско место са 29 горина. Западноамеричка епархија није много значајна јер тамо нема толико Срба. Он је био викар Дабро -босанског митрополита и очекивало се да он дође на то место, али чим није дошао значи да је постојао неки разлог. Наиме епископије у српским земљама(територија бивше СФРЈ) јаче су од епископија у дијаспори и не сматра се наградом када се неко пошаље из Матице у дијаспору. Имао је он и неке амбивалентне потезе али је прелажено преко тога. Наиме у Матици је епископ апсолутна власт и у свим доменима у својој епархији док је у дијаспори практично запослен у Цркви и зависи од црквеног одбора поготово у САд где се често питају најбогатији и најутицајнији. Ето толико мали одговор на компликовано питање али у мају ће се више знати о свему.

Планина Јастребац: Импровизован мост на набујалом потоку:)

Nikada nemoj da te bude stid da pitas ako neznas. Najgore je da se pravis da znas a da u stvari neznas. Evo sto se mene tice slobodno pitaj kada ti nesto nije jasno i koliko mogu pomocicu . A sto odlaze_ Znas ponekada neko kada bude uporan i dobije ono sto hoce pa tako i oni

да купе светогорски тамјан и свеће и да се сликају за фејс...

Вала изгледа као да је врло забаван прелазак преко њега...

Znas Sveta Gora se smatra najduhovnijim i najsvetijim mestom Pravoslavlja posle Jerusalima. Ona nema nikakvu prakticnu vlast ali ima duhovnu. Ako si prihvacen na Svetoj Gori onda si prihvacen svuda. Dakle pitanje prestiya i dobrog glasa u parvoslavnom narodu. Neynam da li sam uspeo da ti objasnim ali to je otprilike kako ja vidim stvari

Jednog dana, uz Boziju pomoc, napisace se i jedna velika i kvalitetno opremljena knjiga o novim junacima otadzbine. U to nema nikakve sumnje. I ovaj sad mrak ce da prodje, bas kao sto svaki mrak neminovno prodje. Nebeska i zemaljska cast i slava svim junacima koji su ispunili zakon Hristov koji kaze da "od te ljubavi nema vece, nego da neko polozi zivot svoj za bliznje svoje".

. Ima Vas ovde koji posedujete obrazovanje, pamet, prostu logiku, srce, dar Duha svetog, informacije … Takođe, ima i nas koje ove teme interesuju i takođe smo zabrinuti, kada 'osetimo' da se nesto lose dešava, ali smo, u odnosu na neke od Vas, kojima je (cela) oblast (ili deo) teologije mozda i životno zanimanje, uskraćeni najmanje za obrazovanje i informacije. Ovde pod informacijama, pre svega, mislim na informacije koje dolazi prvenstveno iz obrazovanja, a ne iz medija (a koje su i nama dostupne), (dakle, mislim na informacije i saznanja koje proizilaze iz obrazovanja a tiču se Crkvene istorije, Crkvenog prava, ... ). Iako iz prethodnog proizilazi da ima nas 'hendikepiranih,' u odnosu na neke od gore pobrojanih, a potrebnih osobina za potpuno razumevanje date teme, ali da npr. ne manjkamo (bitno) u posedovanju veština logike, tj. prosto govoreći, metoda pravilnog mišljenja, ili još prostije možemo da (često, kako je uvek nemoguće) razlikujeo crno od belog i sabiramo do 10 I sl. Sada, posle ovog gore uvoda, koji sam morao da stavim, da bi mi onaj koji mi bude odgovarao, na ta neka moja pitanja, znao zašto pitam ono što ću pitati. Tj. ukazujem na taj svoj hendikep koji imam da bi nešto razumeo, a muči me. Sledeća moja pitanja se tiču ove teme, zapravo ličnosti iz teksta iz prvog posta ove teme, tj. e.Maksima. Ako (samo) pretpostavimo da on sada ne deluje u skladu sa onim što SPC jete (ili teži ili bi trebala) da bude. Gde je tu odgovornost SPC. Kako je on došao u poziciju tog čina i to (tako) mlad? Da li su njegove osobine prethodno bile nevidljive? Kako dobija eparhiju i kako da je dobio baš tu (trenutno čini se) ne nebitnu u razvoju aktuelnih dešavanja u pravoslavlju? Da li je e.Irinej bački (ili neko drugi) ranije da sprečiti predstojeće događaje. Negde još ranije, tokom školovanja Maksima, razvoja njegove karijere, kod glasanja za dobijanje eparhije (ako tako nešto i postoji)? Da li je bilo prostora i postojanje prostora za preventivno delovanje ili se ovo sve slučajno desilo tj. izmiče spontano kontroli? Ako ko odluči da mi odgovori može i u kratkim rečenicama, da ne gubi previse vremena, a ja ću se potruditi da shvatim nedorečeno. . .

Ne zelim da budem ptica zloslutnica ali ne vidim da ce se do bilo lalvog resenja doci. Ovo sto Kipar nudi to me podseca na ovosvetsku politiku. Prvo napravi zlo pa onda trayi konpromis koji je nista drugo do polovicno zlo. Neznam da li ste primetili kako pozivaju да делујемо у духу љубави, негујући дијалог љубавичији циљ би био укидање личних укочених ставова – по речи архиепископа атинског Јеронима Ja ne vidim da postoje ukoceni stavovi vec ukoceni stav Fanara. Koliko znam Moskva je trazila dijalog a Fanar se gordo na to nije ni obazirao.

Ђавоља Вароош, Сколов врх, Радан планина, Пролом Бања. 20 км.

Evo jedan deda mraz Sveti Nikola. 26x36 cm. Jajcana tempera(kremer pigmenti) 24karata pozlata, lipova daska.

Мени је само катастрофално што је еп.Максим уверен да ће време показати да је п.Вартоломеј у праву. И шта сад ту има објашњавати шта Максим мисли и шта би хтео урадити. Зато бих ја желео да се ствари открију до краја, а то се тиче саме теологије. Милојков је у емисији на Пинку рекао да не види да се Вартоломеј позвао на нешто што би било папизам, али Милојков није узео у обзир друге и конкретне изјаве Вартоломеја где је папизам очигледан, а на то је овде доста указивао брат Ведран. Зато сам поставио питања Милојкову о теологији примата из тријадологије у еклисиологију коју примењује Фанар. Зашто нема дебате о томе? Јер то је потка свега екстремног што чини Фанар.

Ја стварно не знам шта се дешава у глави овог човека, али мислим да је после овог вечерас више него јасно да он психофизички дефинитивно није способан за обављање било које државне функције. Свакако не оне на којој се налази. А поготову не да буде дефакто владар читаве земље.

Amin

@Trifke наравно брате, немам ја проблем са тим да поставим питање. хвала.

јасно и хвала на одговору. не разумем само њихов мотив да посете свету гору опет за тако кратко време а скоро су добили "пацке" тамо. мене би био блам нпр. праштајте што ја тако питам некад можда и неке глупости, али разумите да сам ја знатижељни теолошки патуљак.

Nista neobicno. Procice kao i posli put

Иако у овом спору стојим на позицији епископа Иринеја, једног од водећих српских интелектуалаца, треба подсетити (иако већина овде зна) да је епископ Максим био ментор нашем форумашу Милојкову приликом израде докторске дисертације, а тек предстоји одбрана. Стога, апелујем да будете блажи према Александру јер вероватно овде наступа "везаних руку", свесно и из сасвим часних побуда.

МИТРОПОЛИТ ПОРФИРИЈЕ - БОГ ХОЋЕ СПАСЕЊЕ СВИХ И СВЕГА Дакле, Господ је створио сваког човека, распео се за сваког човека и хоће спасење сваком човеку, хоће да сви дођу у познање истине. И светитељи Божији, ја не бих се усудио да чиним попут њих, али они могу као пријатељи Божији, као облагодаћени људи, КАО ХРИСТОНОСЦИ, ДА СЕ МОЛЕ ЧАК И ЗА НЕЧАСТИВОГ. Ми ћемо макар покушати да се моломо за свe људе овога света, светитељи Божији се моле зато што су претворили своје биће у љубав и зато што су се потпуно сјединили са Христом и ГЛЕДАЈУ СВЕТ ХРИСТОВИМ ОЧИМА, јер не живе они сами, него Христос у њима, вели апостол Павле. Дакле, како ће се Бог према онима који нису православни хришћани, како ће њих спасавати? Према онима који нису хришћани, према онима који су атеисти, према онима који су богоборци и гонитељи Цркве Христове? Он то зна и то је у његовој руци. Оно што ми знамо то је да се Он распео и за њих и да жели и њихово спасење.

@Сања Т. обожавам пецање

Слажем се и причао сам већ на ову целу тематику и 21век . Ако је ситуација алармантна као што сви кажу да јесте па ајмо онда неко сабрање/синаксис да се припреми Сабор . Треба одмах ситуацију решити пре него што измакне контроли не треба нам још једна 1054 .

(Верујем и исповедам): “Један је Бог пре свих и свега и над свим и у свему и изнад свега, у Оцу и Сину и Светоме Духу од нас верован и обожаван: Јединица у Тројици и Тројица у Јединици, несливено сједињавана и недељиво раздељивана, једна иста Јединица и Тројица свесилна: Отац (је) беспочетан, не само као безвремени, него и као у сваком погледу безузрочни, једини узрок и корен и извор у Сину и Светоме Духу созерцаванога Божанства, једини предуготовителни узрок свега посталога; не једини Саздатељ, него једини једнога Сина Отац и једнога Духа Светога Производитељ. Свагда сушти, и свагда сушти Отац, и свагда сушти једини Отац и Производитељ; већи од Сина и Духа једино по томе што је узрочник, а по свему осталоме исти је Њима и равночастан. [2.] Којега је Син један, беспочетан као безвремен, не беспочетан пак као имајући почетак и корен и извор Оца, из којега јединога пре свих векова бестелесно, безистечно, бестрасно раћањем је произашао, али се није одвојио; Бог сушти од Бога, не други као Бог, а други као Син; свагда сушти и свагда сушти Син и једини Син, и свагда код Бога несливено сушти; не узрок и почетак Божанства појиманога у Тројици, јер Он постоји из Оца као узрока и почетка, него је Он узрок и почетак свега посталога, јер је кроз Њега све постало. Који “будући у обличју Божјем, није сматрао за отмицу то што је раван Богу“, али је на свршетку векова унизио Себе узевши ради нас обличје наше, и из Приснодјеве Марије, благовољењем Оца и садејством Светога Духа, зачет по закону природе, и рођен, Бог уједно и човек, и пошто се истински очовечио постао је једнак нама у свему осим греха, оставши оно што је био — Бог истинити, сјединивши несливено и неизменљиво две природе и воле и дејства, и оставши један Син у једној Ипостаси и после очовечења, делајући све божанско као Бог и све човечанско као човек, и подложан људским беспрекорним страдањима; будући и остајући нестрадалан и бесмртан као Бог, Он телом добровољно пострада као човек, и распет би, и умре, и погребен би, и трећи дан васкрсе; Који се и ученицима по васкрсењу јави и обећа им Силу с више, и заповеди им да „уче све народе и крштавају их у име Оца и Сина и Светога Духа, и уче их да држе све што им је заповедио; Он исти се и узнесе на небо и седе с десне стране Оца, учинивши нашу природу једночасном и једнопрестолном, будући да је сједињена са Божанством, са којом ће природом опет доћи са славом да суди живима и мртвима и да да свакоме по делима његовим. Тада пак, узашавши ка Оцу, послао је на Своје свете ученике и апостоле Духа Светога, који од Оца исходи, који је сабеспочетан Оцу и Сину као безвремен, а небеспочетан као имајући и Он Оца као корен и извор и узрок (Свој), не као рођен, него као исходећи, јер је и Он од Оца пре свих векова безистечно и бестрасно, не рађањем него исхођењем, произашао; нераздељив је од Оца и Сина, јер од Оца происходи и у Сину почива, имајући и несливено сједињење и недељиво раздељивање; Бог сушти и Он од Бога, не други као Бог, него други Утешитељ као Дух Свети, самоипостасни, који од Оца исходи и кроз Сина се шаље, то јест јавља, узрок и Он свега посталога, јер се Њиме све коначно савршава; Он исти је и равночастан (у свему) Оцу и Сину, осим нерођености и рођења.“ Одломак из: Исповедање вере, Свети Григорије Палама View full Странице

.. kad je vec prica pocela o potparolima,... procitah negde jedan funny komentar da je e.Maksim postao ... potparol p.Vartolomeja... ( )..

Јесте забавно ја сам прешао гурајући бициклу, није много тешко али је интересантно:). Прво сам видео поток који се испречио на путу и рекао себи ала сам се зезнуо и онда спазим "мост" са стране

. Postoje jedan razlog, za nečije pozitivno delanje (u odnosu na istinu) i stotine za negativno. Iako niko od ljudi nije savršen, možemo ih razlikovatiih na lose i dobre, i to najčešće nije na osnovu samo jednog od njihovog dela . .

Јерес је тешка реч коју досад неће нико да употреби, али ако се Фанар не покаје за ово деловање које покушавају теолошки да оправдају и по њиховој логици тако би и у будућности наставили ако они сматрају да су у управу онда је јерес исправна реч . Каже Еп.Максим да је Вартоломеј на себе преузео Крст , није Крст него 30 сребрњака а Крст носи Мит.Онуфрије са својом верном паством лоја страда .

Ево неких издајника #1 од 5М

Danasnji drugi deo Akatista