Пред претстојећу официјалну посету Р. Македонији, Председник Р. Србије, г. Томислав Николић, дао је интервју за један македонски медијум у коме се осврће и на прогон Архиепископа охридског и Митрополита скопског г.г. Јована и Православне Охридске Архиепископије. У интервјуу је истакао да судски проблем може бити измишљен свакоме и предочава сву бесмисленост државног прогона Архиепископа Јована и Православне Охридске Архиепископије, а то је коришћење судова и тужилаштва, уместо да се спусти лопта и да се разговара, како би проблем био решен.

Председник Србије г. Томислав Николић још наглашава да жели да помогне, а не да одмогне, при том акценат ставља на чињеницу да хапшења и затворске казне, никако нису пут ка решењу.

У продужетку преносимо део разговора, који се односи на црквене прилике у Р. Македонији.

Македонија већ неколико година не слави државност АСНОМ-а у манастиру "Свети Прохор Пчињски". Тражи с евеће поштовање тог датума, зато што је Дан државности Републике Македоније. То је проблем који је створила СПЦ. Шта ће урадити председник Републике Србије у вези са тиме? Да се овај датум више поштује.

- Ми поштујемо ваше датуме. Македонија је створила проблем са СПЦ. Проблем је један број свештеника – македонаца који је остао уз СПЦ. Македонија није умела да реши тај проблем. Можда није имала саговорника у Србији. Данас има саговорника у Србији, са киметај проблем може да реши. Тај саговорник сам ја. Довољно поштујем СПЦ и довољно мене поштују људи из СПЦ да можемо да решимо тај проблем. И Македонија да оствари све што је хтела да оствари са СПЦ само да не буде груба и да не иде силом, зато што ако су Македонски политички руководиоци верници, онда знају да код људи који су посвећени Богу ништа не могу постићи силом. Једини који над њима може да дејствује силом јесте Бог. Нема тог затвора који може да измени једног калуђера. Ако желе да разговарамо на ову тему, на тему људских права митрополита охридског, свештенства охридске Архиепископије, односа МПЦ и СПЦ, ако желе МПЦ да добије своје место у породици православних цркава, на ту тему треба да се седне и да се разговара, а не да се користе судови и тужилаштво, то је бесмислено. Један свештеник да се ухапси и да му се измишљају оптужнице, то се у Србији никада неће догодити. Имамо и ми свештенике и из СПЦ и из других традиционалних цркава којима се не допада државна политика Србије и чија политика се не допада нама који водимо Србију.

Председниче, Ви знате да је ''он'' осуђен за криминал. Није осуђен ради припадности некој цркви...

- Само немојте та да ми говорите ...

''он'' осуђен за криминал, Ви знате да су судови независни ....

- Овоисечите, молим Вас. 100.000 цркава у свету се граде на исти начинУ сваком храму постоје свештеници који сакупљају новац са икона, што њих не похапсе? Ту нема фискалних рачуна.Ни једна православна црква нема фискализацију, така да је то проблем који треба другачије решити.- Но, не со апсење на свештеници.

Моје питање је било како Ви предлажете да се реши.

- Нисам дошао да се расправаљм са вама око тога, можете да измислите судски проблем свакоме грађанину Србије као и свакоме грађанину Македоније ако желите. Да сам ја судија, веома бих се замислио како може да буде лопов, човек који је Богу дао завет и нема никакву имовину и његова имовина не остаје никаквом његовом наследнику. Да ли је такав човек заиста крао? Да ли је ставио у џеп? Или изградио храм?

Затоа немојте тако да говорите, ја желим да помогнем, а не да одмогнем. Ја знам пут. Пут није хапшење митрополита и двајице владика. Сигурно то није пут. То није пут до манастира Светог Прохора Пчињског, у коме треба да се обележава АСНОМ. То није тај пут.

Шта предлажете?

- Предлажем да седнемо и да разговарамо.

О чему?

- О свему. О томе какав је однос Македоније према СПЦ, какав је однос СПЦ ка Македонији, о томе шта је заправо МПЦ и како може да постигне оно што жели. Ја вам кажемда у свему томе могу да го помогнем ако желе да разговарају самном и да спусте лопту. А ако не желе, тада тај проблем никада неће бити решен. Па хајде, посвађајте се са Грчком, посвађајте се са Србијом, па пробајте добро да живите. Не може. Хајде да решимо све спорове и да живимо добро.

Желите ли још нешто да додате за крај?

- Желим да поздравим ваше читаоце, да вас упутим на то да почнемо другачије да размишљамо једни о другима. Овде често имам могућност да новинаре замолам да ме на крају питају шта ће бити у будућности, јер новинари у Србији самном разговарају само о прошлости.Траже нешто у мојој прошлости што ће моћи да претставе као кочницу за будућност. Да би имали будућност, , Македонија и Србија морају да седну. Као што са вашим председником имамо одличне односе, као што са његовом екселенцијом, амбасадором у Београду, дивним човеком, имамо изванредне односе, као што сам са вашим председником владе целу ноћ, на једној свадби у Скопљу играо коло, така треба да живе и наши грађани. И у Македонији и у Србији. Поново да се спојимо. Две државе то је неоспорно, но да живимо скоро као једна. Једни другима можемо много помоћи. И да отстранимо тај спор о коме ми сада причате, зато што је то бесмислен спор. А оно што је нерешиво, само се гомила и људи почињу да мисле како више никада неће моћи да се помире. За једну ноћ можемо да отстранимо тај спор. Само ако постоји добра и искрена. Зна председник Македоније шта може да уради данас једним потписом и да покрене поступак. И свако да учини по неколико корака и ето већ смо се срели, а нисмо ни знали да ћемо се срести.

http://poa-info.org/...0/20121020.html

Превод: Поуке.орг тим

Сви оптужени су се уредно и на време појавили у судници, која је била претесна за све, тако да је део оптужених стајао све време; но, на рочишту није био присутан једино Архиепископ Јован, који се већ 10 месеци налази у притвору!

По уласку у судницу, Судија Ивица Стефановски је прочитао извештај из истражног затвора, у коме се Архиепископ Јован налази у притвору, да Архиепископ Јован неће бити довежен у суд из разлога што су сва затворска возила покварена и налазе се на сервисирању, те следствено томе, затвор не поседује возило којим би Архиепископ Јован био спроведен до суда!

Потсећамо да је управо редовно појављиање Архиепископа Јована на судска рочишта и био разлог због кога му је досуђенa мера притвора.

Већ дуже време нико нема право да посети Архиепископа Јована у истражном затвору, и никоме није познато какво је његово здравствено стање!

Нико није преузео одговорност за неиспуњавање законских обавеза затвора, што је још једна у низу чињеница које показују појачан степен тортуре над Архиепископом Јованом, као и повећање притиска на остале Епископе, монаштво и припаднике Православне Охридске Архиепископије у целини!

Данашњем рочишту присуствовала је и делегација Светог Синода Српске Православне Цркве, састављена од Епископа шумадијског г. Јована и нишког г. Јована, са пратњом.

Извор. Православна Охридска Архиепископија

Превод: Поуке.орг

Да Господ да снаге и нама - као њима, да сведочимо и у најтежим тренутцима...

Поуке.орг

Целу деценију у континуитету, када македонска власт двеју политичких провенијенција, бива принуђена да наметне некакву непопуларну одлуку свом бирачком телу, као рецимо: отварање универзитета у Тетову (чему се раније и сама јавно противила); улазак у коалицију са политичким партијама, за које се претходно тврдило да су „терористи“; или неуспех политике уласка у НАТО итд, итд. .., забележићемо да управо тада, невероватном коинциденцијом почиње „паљба из свих медијских оружја“ против Православне Охридске Архиепископије. Нема лакшег и једноставнијег посла од провере интернет архива вести, па да се увиди веродостојност оваквог закључка. Усмерено спиновање реалности, \'\'гладне информација\'\' јавног мњења, показало је најодговарајућом \'\'храном\'\' у медијској арени, управо скандализовање Православне Охридске Архиепископије! Разуме се, од демократског права и елементарне грађанске пристојности, да и Архиепископија изнесе свој став, бар у оним медијима који је непрестано прозивају, ни трага-ни гласа! Према исказима појединих новинара, извештавање о ставовима Архиепископије, забрањено је „одозго“! Шта ће се десити ако једног дана „одозго“ дођу и пред њихова врата?!

Владајући дискурс, којим се сада храни македонска јавност, је да са једне стране, Православна Охридска Архиепископија буде претстављена „минорним феноменом“, састављеним од „двојице без тројице“, потпуно ирелевантним за друштво, док је у исти мах, са друге стране, она некаква „голема“ и „застрашујућа“ претња Р. Македонији, која може и да ја „разнебити“, те у борби са њом морају бити укључене све новинарске, безбедносне и судске снаге са циљем стварања неиздрживе мржње, која сасвим лако може да прерасте и у истински физички погром против чланова Цркве. Но сасвим је очигледно и немогуће, да канонска Црква у исто време буде „достојна заборава“ и „омиљени центар пажње“ исполитизованих новинара. Истовремена пројава, двају узајамно искључивих мишљења, понајпре наликује симптому једног опште познатог синдрома!

Исти такав приступ, са идентичним политичко-медијумским дивљањем клеветањем и сплеткарењима најширег спектра, једнак ниво мржње, злоупотребу камера и сваку врсту провокација, треба очекивати и у најновијем монтираном судском процесу против Архиепископа, Епископа, монаштва, као и верног народа Православне Охридске Архиепископије, судском процесу најављеном за претстојећу јесен.

Недавно је освануо један новинарски текст, у коме се говори како домаће обавештајне службе прослеђују медијима дозиране документе о наводним доушницима, са циљем одвлачења пажње јавности!

Управо у вези њиховог лова у мутном, вреди знати унапред, да уместо суочавања са њиховим стварним непријатељима, обавештајне службе преко одређених политичара и новинара, отвараће „случај Православна Охридска Архиепископија“,кад год им то затреба. Театрализоваће јавност „поражавајућим открићима“, лифероваће „скандале првог степена“ итд. Штампа и телевизијски канали улазиће у бесомучну трку ко ће „открити“ више. Разноразни „експерти“ доприносиће „скупоценим“ услугама.

Но, све се то догађало и изнова ће, са једним јединим циљем, дефокусирања пажње јавности са суштинских проблема са којима се суочава политика. Јер, да ли је могуће да је државни апарат решио све своје проблеме и недоумице, па сада на ред долази Православна Црква у Р. Македонији, зар је могуће да су на ред дошле монахиње, које са лисицама на рукама бивају снимане по судовима!

Да, „црквени скандал“, малограђанска жеља да се воајерски завири у комшијско двориште и у туђи живот. Уистину „чудесан“ начин да се одвуче јавно мњење са неког политичког скандала или да се пак умире реакције на извесне противнародне мере.

Предвиђања се остварују! Ниједно „откривање скандала“, уопште није случајно! Одабрано је погодно време, сагласно методологији опстајања на власти по сваку цену, власти, која је самој себи циљ!

Они пак, који су активно упућени у православну теологију, и аутентичне хришћанске вредности, сећају се и бирају да живе оно што је претрпео Христос, управо од политичара и јавности Јерусалима, оног времена! Без кривице, Христос је претрпео јавно пљување, клевете, смрт!

Господ говори: „Ако су мене гонили и вас ће гонити“. Све је то јако добро познато православним Хришћанима, но не и великом делу оних, који су вођени другим интересима и критеријумима у животу. Уколико успут, нису остали потпуно без савести, бар у часу смрти, сваки човек се окреће ономе што ја одредило његову личност, да ли гонитељ или гоњен, волео или мрзео, био са гонитељима, или пак, заједно са оклеветанима и омраженима!

За оне пак, политичаре, судије, полицајце, новинаре, који су дизали руку на недужне људе, православне Хришћане без кривице, за оне који их обремењују, постоји једна мудра отачка изрека: „облак је, проћи ће!“

Сагласно историји, која у великој мери јесте историја прогона Цркве, православно Предање сведочи једну непобитну истину; истину да су људи Цркве у свему подобни цвећу; па када бивају згажени, баш тада отпуштају свој мирис, управо тада им је благоухање и најјаче!

Извор: Охридска Архиепископија

По прочитаном јеванђељском зачалу, на Литургији је беседио Епископ г. Марко, који се молитвено обратио самој Пресветој Богородици да Она својим покровом сачува неправедно затвореног Архиепископа охридског г. Јован, и све припаднике Православне ОхридскеАрхиепископије који су неправедно на верској основи прогоњени од македонских власти.

На крају Литургије вернима се обратио и Епископ г. Јоаким, који се захвалио Епископу г. Марку на посети, и заједничкој прослави празника параклиса –Покрова Пресвете Богородице.

Након Литургије приређена је и трпеза љубави за сав сабран народ.

Извор: ПОА

Превод: Поуке.орг тим

Ова књига претставља збирку светоотачких изрека, и биће дељена као дар свима који желе да се упознају са мудрим саветима, преко педесет православних светитеља са различитих крајева света.

Изреке су груписане тематски и подељене су у шест поглавља. Састављач ове збирке је професор са Московске Духовне Академије, ђакон Георгиј Максимов.

Извор: Православна Охридска Архиепископија

Превод: Поуке.орг тим

На Литургији, Епископ г. Давид рукоположио је у ђаконски чин дипломираног теолога, ипођакона Марка Манојловића.

У својој приступној беседи ђакон Марко се захвалио Архиепископу охридском г.г. Јовану на поверењу које му је указано са благословом да буде рукоположен у ђаконски чин, истовремено истакавши своју готовост да посвећено служи Христу Богу и Цркви.

У своме обраћању, Епископ г. Давид говорио је о прочитаном јеванђелском зачалу (један одломак из Јеванђеља – прим. прев.), стављајући га у контекст речи светог Кипријана Картагинског: extra Ecclesiam nulla salus (изван Цркве нема спасења), и са пригодним речима поучио је новорукоположеног ђакона Марка православној еклисиологији и значењу ђаконске службе. При крају свога обраћања, Епископ г. Давид додао је: “радујем се што се твоја хиротонија десила на овом светом и достојном хвале месту, где је и камење пострадало од расколника, а колико више људи, који освећују ово место! Приступаш светом олтару, жртвујеш себе у овим тешким околностима прогона наше Цркве. Многонапаћени Јов, кога су сви напустили, нису га напустиле само болести и страдања, без престанка говораше: нека је благословено име Господње сада и увек. Свети Златоусти говораше: δόξa τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν - слава Богу за све. Заједно са плејадом славних мужева (отаца – прим. прев.) Цркве, и Блажењејши Архиепископ охридски Јован, затворен – од ненавидљивих (мрзитеља – прим. прев.), зарад јединства Цркве – унутар затворских зидова. Али слободан у духу, без паклене мржње за оне који га затварају, већ са молитвом у срцу за њих, и данас, у овом моменту, заједно са нама, или боље речено ми заједно са њим, славимо и певамо Тројичног Бога. Ево, ова освећена атмосфера и овај духовни кисеоник од твога Архиепископа, страдалника Христовог, нека ти буде простор у који ћеш се преселити и дисати, и од којих ћеш се поучавати”.

Извор: Православна Охридска Архиепископија

Превод: Поуке.орг тим

Као што је забележено у уводу „Фокус“-а, однос македонских власти према Архиепископу охридском г.г. Јовану, ставља Р. Македонију међу државе у којима се нарушавају верске слободе, додајући да поменути нови судски процес, додатно погоршава и онако лошу слику на том пољу.

Епископ Давид у новом судском процесу види нову прилику, да се ствари покажу у другачијем светлу и могућност за поправљање лоше слике прогона на верској основи.

ФОКУС За десетак дана почиње судски процес, против више лица из ваше цркве, коју власт не признаје. За шта вас конкретно оптужују?

НИНОВ Конкретна оптужница гласи - прање новца. И најближа историја сведочи, да су људи у црним, кожним мантилима демонстрирали силу управо на Цркви. Вероватно, при процесу демократског сазревања, одређени сегменти нашег друштва још увек не могу тако лако да се ослободе те идеолошке матрице. Следствено, када не могу да окриве Архиепископа Јована ни за шта друго, најлакше је прибећи монтирању процеса, у коме ће га окривити за финансијске малверзације. Зашто ово кажем? Архиепископ Јован је био пуне 4 године епископ у МПЦ. За те 4 године, синод МПЦ спроводио је годишње финансијске инспекције у свакој епархији. Значи, у том периоду нико није нашао апсолутно никакве неправилности у његовом финансијском пословању. Напротив, обновио им је возни парк, обновио храм „Св. Димитрија“ у Битољу, купио зграду „Малина“ у Велесу за потребе епархије, оставио је епархије у којима је радио, у далеко бољем стању од стања које је затекао на доласку, и све што је створио својим радом, данас је неотуђива својина МПЦ!

ФОКУС Међутим, одједном су после раскола пронађене финансијске злоупотребе и код њега?

НИНОВ Морам да изразим своје дубоко жаљење због тога, јер сматрам да једно демократско друштво поменуте проблеме мора решавати дијалогом, а не демонстрирањем оваквог типа моћи – бескрајним хапшењима која се смењују једно за другим. Непоправљива је штета што су сви судски процеси против Архиепископа Јована, вођени на захтев МПЦ. Сведочим да је на последњем суђењу у Велесу, претставник МПЦ, Димитар Белчовски на питање судије, одговорио да остаје при захтеву за кривично и материјално гоњење Архиепископа Јована. Да је одговор био негативан, судски процес би оног моментао стао.

Која је световна, а која пак духовна власт?

ФОКУС Тај процес траје предуго, вишекратно ослобађан па изнова осуђиван. Који су ваши утусци о македонском судству на основу овог процеса?

НИНОВ Осврнућу се само на релевантне извештаје међународне заједнице, која је оцењивала наше судство. Не осећам никакву злурадост ради констатација америчког Стејт департмента, да најкорумпиранији сегмент нашег друштва јесте управо судство. Цитирам: „судство је веома подложно политичким утицајима“. Лако је уочљиво да је реформа судства директан услов и за улазак у Европску Унију.

ФОКУС Желите рећи да овде има притисака и од световне и од духовне власти?

НИНОВ Мени понекада јако тешко пада то разграничавање, која је световна, а која духовна власт у Македонији. Мислим да се неретко нарушава принцип, за мене најприхватљивијег друштвеног уређења - секуларизма. О овом свом ставу сам увек спреман на дебату.

ФОКУС Но и они, које световна власт сматра непријатељима, расколницима, поменимо само Љуба Бошкоског, лидера опозиционе партије, заврше у затвору због финансијских злоупотреба. Није ли то само пресликано у овој духовној сфери?

НИНОВ Неколико пута смо наглашавали да је доношење новог закона о регистровању верских заједница, само бледа шминка, јер није било и имплементације. И ту се показало да држава штити монопол једне државно спонзорисане цркве, за шта лично не бих имао ништа против, до колико се то не би дешавало на рачун свих осталих.

ФОКУС Ни нови закон није био од помоћи?

НИНОВ Верујем да и међу судијама има људи који часно раде свој посао. Но, свеукупни амбијент је нарушен оваквим стањем и добили смо заиста једну јако ружну слику. Зашто говорим ово о судству? Зато што је управо суд задужен за регистровање наше цркве. То више није Комисија за верске заједнице. Из наших контаката са европским институцијама потпуно разумемо, да када ЕУ каже да најпре треба реформисати судство, апсолутно подразумева да судство мора променити однос према регистрацији верских заједница. Но, то се једноставно не дешава.

ФОКУС Иако дело за коjе вac терете није нимало наивно, реч је наиме о организованом криминалу, ви ипак нисте у притвору!

НИНОВ Испрва је постојала управо таква одлука, да свих 19 окривљених буду у притвору, но у последњем тренутку, та одлука је преименована у меру одузимања пасоша и забраном напуштања државе. У време када се десио полицијски препад, налазио сам се у иностранству и одмах по сазнању да је против мене покренута оптужница, још истога дана се враћам назад у македонију. Пропаганда против нас се састоји у томе да смо ми прозвани државним непријатељима. Себе лично, сматрам човеком који воли своју отаџбину. Немам резервну, а немам ни резервни пасош. Иначе, у притвору се налази само Архиепископ Јован, који је и првоокривљени у овом новом поступку.

Не финансирамо се на црно.

ФОКУС Које место имате ви као окривљени?

НИНОВ После Архиепископа Јована, оптужени су још двојица Епископа, двојица свештеномонаха, једна игуманија, једна настојатељка, две монахиње и десетак верника наше Цркве, за које се суд изненадио, када је постао свестан да су неки од њих архитекте, стоматолози, филолози, електроинжињери. Ради се дакле о образованим, породичним људима, који једноставно не желе да учествују у номиналној интерпретацији Хришћанства, која се граничи са религијским провинцијализамом који влада у појединим деловима нашег друштва. Дакле, не може се прећи преко факта, да су сви ови људи по слободном избору припадници Православне Охридске Архиепископије.

ФОКУС ПОА није призната, нити регистрована, али вас зато сада третирају ипак, као организовану криминалну групу?

НИНОВ Циљ је, претпостављамо, да се спречи деловање наше Цркве.

ФОКУС Очигледно да није било довољно само процесуирати Вранишковског. Колико је он до сада одлежао?

НИНОВ Он је већ шести пут у затвору. За последњих 10 година, дакле од 2002. до сада, он је или у прогонству или у затвору. Ухапшен је Децембра, прошле године, а ево већ пет месеци је и херметички затворен у Шуто Оризарима. Нико нема права да га посећује!

ФОКУС Шта сте заправо урадили, да би дошло до тога да против вас буде срочена оптужница за финансијски тероризам и прање новца?

НИНОВ Тужилаштво очигледно жели да претстави ствари оваквима каквим их и претставља, но при том заборавља на факт, да ми желимо да будемо регистровани, између осталог, да би имали и рачун у банци, који би као такав био потпуно транспарентан и једноставан за контролу од стране државе. Дакле, држава може да нас контролише, само уколико нам дозволи да будемо регистровани. Тада нека изволи и нека нам наплати све порезе и таксе са рачуна, слободно нека прати колика средства долазе код нас и одакле потичу.

ФОКУС Да ли то значи, пошто нисте регистровани, да се ви као група, финансирате на црно?

НИНОВ Не финансирамо се на црно. Објаснићу вам са неколико контра питања. Да ли средства која верници остављају у МПЦ, значе да се и МПЦ финансира на црно? Да ли то што у МПЦ ако за једну свећу, за извршено крштење или венчање, не издају фискални рачун, а то се сигурно неће десити, да ли то значи да и МПЦ ради нерегуларно? Да ли то што ми нисмо регистровани у овој држави, значи да и не постојимо као Црква? Оспоравање нашег постојања претставља кршење чланова 19 и 20 из Устава РМ, који сваком грађанину гарантују право на слободу вероисповести као и право на слободно удруживање.

ФОКУС Чини се да ви за суд, ипак не улазите у ове оквире?

НИНОВ Ми смо у два наврата захтевали од државе да будемо регистровани, али је држава то одбила. Сада се због тога води судски процес у Стразбуру. Још у првим вековима, у Христово време дакле, Црква такође није била регистрована од стране Римске империје, и исто тако је била гоњена. Да ли то значи да Она тада није и постојала? Зато питам суд, до када ће свесно затварати очи пред нашим постојањем? Ми постојимо, сви смо држављани РМ по рођењу, па следствено томе за суд не постоји ни лакши нити логичнији посао, од простог констатовања тога.

Направићемо манастир у затвору Идризово!

ФОКУС На крају, како ствари стоје, највероватно ћете бити „регистровани“ у затвору Идризово!

НИНОВ Да, можда направимо и манастир у Идризову, уколико се сакупимо тамо. Сматрам да је више него индикативно што са једне стране кажу како смо ми мала и безначајна група, а са друге стране нас третирају као да смо опасна претња држави. Да будемо обе ствари истовремено је немогуће, зато власт и режимски новинари нека реше, да ли смо мали и безначајни или смо пак претња. Када би нас регистровали, наш први циљ би био да се бавимо послом Цркве. Као регистрована Црква, беспоговорно би били у могућности да помогнеме и држави, познанствима и добрим односима пре свега, а која имамо широм целог православног света, као канонски призната Црква.

ФОКУС Слобода вероисповести вам даје за право да осећате и верујете у оно у шта верујете. Но, поента овог разговора ј е прање новца за које вас терете.

О коликој суми је заправо реч?

НИНОВ Ради се о уплаћених 80 хиљада евра од стране 16 лица, на рачун законски регистрованог удружења за унапређење верских слобода „Анастасија“, које је склопило предуговор са конкретном фирмом о купувини пословног простора у Скопљу. Према дефиницији, финансијски тероризам и прање новца подразумева нешто сасвим друго – пре свега не зна се ни откуд потичу та сретства, а најчешће се ради о новцу који је повезан са дрогом, оружјем и не зна се намена тих средстава. Овде се зна и која лица су донатори и порекло тих средстава, зна им се и сама намена а то је помоћ Цркви којој припадају.

ФОКУС Нисте финансирани из иностранства? Да ли држава ипак има такав документ?

НИНОВ Не, не постоји такав документ. Ово су лична средства држављана РМ, која су уплаћена на рачун удружења. Тако се финансирају и сва остала удружења у земљи.

ФОКУС Претпостављам да имате контакте са иностраним међународним организацијама као и страним амбасадама, јер вам се спрема несвакидашњи и не мали судски процес?

НИНОВ Редовно смо у контактима и о свему информишемо релевантне међународне чиниоце. Знате да се увек у њиховим извештајима, у односу на поштовање верских слобода, помињу проблеми прогона, хапшења и нерегистровања наше Црква. Експерти за људска права и верске слободе апелују, да чим неко може више од два пута да буде последично затворен, већ ту може да се говори о нарушавању верских слобода. Архиепископу Јовану, чим заврши један судски процес, почиње нови. Чим заврши други, почиње трћи. Једноставно, очигледно је да постоји намера! Сматрам да ће Архиепископ Јован једног дана бити ''македонски црквени Ченто'',(Ради се о поређењу са Методијом Андоновим – Чентом, македонском комунисти и стаљинисти али националном борцу, који је девет година био на голом отоку а деведесетих је потпуно рехабилитован. Нешто слично као случај Ђенерала Драже у Србији.-прим. прев.), зато што смо о Ченту 50 година учили да је био највећи издајник наше домовине а потом у једном моменту испада да је он заправо отац те државе. Архиепископ Јован је Македонац који воли своју земљу и бори се за међународно признање македонске цркве. Уосталом, зашто би се враћао да буде ухапшен?

ФОКУС Докле сте стигло са апликацијом пред Судом за људска права у Стразбуру? Да ли се жалите због сталног одбијања да вас региструју?

НИНОВ Предмет је заведен у Стразбуру. Мислим да би до сада и била донешена одлука,но, када је донешен нови закон о регистровању верских заједница, ми на основу тог закона подносимо захтев који се поно

Лишен сам и тог великог благослова и како само чезнем да будем удостојен Твојих Свесветих Дарова.

Нема никога да се помоли са мном, али бивам утешен благодаћу Божијом. Чујем молитве верних чеда Цркве Христове које се узносе за мене грешног и њихове молбе за моје помиловање.

Али нико не мари за њих, и све теже речи износе о мени бедном.

Моје утамничење траје из дана у дан, из сата у сат, али нисам сам! Окрепљен Твојим присуством и Твојом благодаћу прихватих вољу Твоју!

Нисам изгубио ову драгоцену и кротку љубав, и молим Ти се за све, а посебно за оне који ме гоне!

Молим Ти се за моје стадо и духовну децу, да их оснажиш у вери и љубави!

Благодаћу и миром који ми дарујеш, не самујем, већ ме светолст Твога благослова изнутра просвећује, богатећи ме неизрецивом радошћу!

Услиши ме Господе, благослови све и покривај десницом Својом! Твоја воља је радост моја!

И да буде милост великог Бога и Спаса нашег Исуса Христа са свима, а Пресвета Богородица да им буде заштитница!

Сети се и мене Господе, и помози ми да свршим дело Твоје у Винограду Твоме!

Амин!

Молитву саставио: Високопреподобни архимандрит Нектарије (Серфес), парох цркве Св. Константина и Јелене – Грчка Православна Црква и председник Удружења за помоћ манастиру Дечани – САД