<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0"><channel><title>&#x416;&#x438;&#x432;&#x435; &#x440;&#x435;&#x447;&#x438; &#x443;&#x442;&#x435;&#x445;&#x435;: Живе речи утехе</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/page/456/?d=1</link><description>&#x416;&#x438;&#x432;&#x435; &#x440;&#x435;&#x447;&#x438; &#x443;&#x442;&#x435;&#x445;&#x435;: Живе речи утехе</description><language>sr</language><item><title>M&#x438;&#x442;&#x440;&#x43E;&#x43F;&#x43E;&#x43B;&#x438;&#x442; &#x410;&#x43C;&#x444;&#x438;&#x43B;&#x43E;&#x445;&#x438;&#x458;&#x435;: &#x41F;&#x440;&#x435;&#x434;&#x441;&#x442;&#x430;&#x432;&#x459;&#x430;&#x43C; &#x446;&#x440;&#x43A;&#x432;&#x443;, &#x430; &#x43D;&#x435; &#x432;&#x458;&#x435;&#x440;&#x441;&#x43A;&#x443; &#x437;&#x430;&#x458;&#x435;&#x434;&#x43D;&#x438;&#x446;&#x443;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/m%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82-%D0%B0%D0%BC%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%85%D0%B8%D1%98%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%99%D0%B0%D0%BC-%D1%86%D1%80%D0%BA%D0%B2%D1%83-%D0%B0-%D0%BD%D0%B5-%D0%B2%D1%98%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D1%83-%D0%B7%D0%B0%D1%98%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%86%D1%83-r5329/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/d6f1dc82ae4d056cc629c3fb27b2651a.jpg.a52e06942d7f6d8057222dab04f9394d.jpg" /></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>Митрополит црногорско приморски Амфилохије</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"> сматра да је тај закон битан за свеукупно друштво и да се тиче свих нас. Он је указао на то да се у Црној Гори, према посљедњим статистикама, више од 90 одсто грађана изјаснило као вјерујући.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Он је оцијенио да је проблем Нацрта</span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong> у називу области којом се законодавац бави и указао да је у Нацрту формулисано да се говори о вјерским заједницама,</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"> преноси МИНА.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Он сматра да је елементарно за сваког човјека као личност, као и за установу којој припада, </span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>ако се ради о поштовању њега и његовог достојанства, да му се каже име, наводећи да се та установа коју он представља зове црква и да се не препознаје у имену „вјерска заједница“.</strong></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>„Основна примбједба Нацрта закона је – назови ме по имену“,</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"> навео је он.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Професор </span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>Ђорђије Блажић</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"> је, говорећи о управном правном аспекту тог закона, оцијенио је да је у поређењу назива закона и његове садржине нејасно да ли се уређује слобода вјероисповјести или административни аспект регистрација уписа и брисања и слобода које вјерске заједнице имају по Уставу и свим материјалним законима.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">„Да се не би десило да послије два или три мјесеца кад се усвоји овај закон, мора поново</span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong> Парламент да га мијења и да га усаглашава са стандардима новог закона о управном поступку које је наметнула Европска унија</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">, потребно је усагласити његове одредбе“, навео је Блажић.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Он је казао да слобода вјероисповјести није државно, већ природно право које се стиче рођењем, додајући да је улога државе да штити то право.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>Блажић сматра да ће бити проблема у реализацији овог закона, додајући то не може да се ради без ресорног Министарства.</strong></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Професор </span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>Саво Марковић</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"> сматра да Нацрт закона садржи</span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>антицивилизацијске одредбе и поруке и руши начело секуларности.</strong></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>„О каквој слободи вјероисповјести говоримо када територијалну организацију цркве одређује држав</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">а и она се мора поклапати са границама државе и када сједиште цркве мора бити у Црној Гори“, навео је он, оцијењујући да је ријеч о концепту државне цркве и религије.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Протојереј </span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>Гојко Перовић</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"> навео је да постоји политички и правни ниво овог проблема.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>„Нацрт закона правно је неупотребљив. Да ли је политички употребљиво да нам неко потури правно неупотребљив текст – бојим се да јесте</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">“, поручио је он.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Посланик</span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong> Горан Даниловић</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"> казао је, указујући на члан 11 у којем се наводи да се територијална конфигурација вјерске заједнице која је регистрована и дјелује у Црној Гори </span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>не може простирати ван државе, да Влада као предлагач Нацрта уређује ствари у Црној Гори и ван ње.</strong></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>„Овај текст ће, као и резолуција о НАТО-у, објединити оне које су се расули прије пола године и ово у политичком смислу има употребну вриједност“, навео је он.</strong></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Према ријечима Даниловића, овај Нацрт има за обавезу да посвађа три темељне традиционалне вјероисповјести у држави и унесе нејединство.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Посланик </span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>Милан Кнежевић</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"> оцијенио је да је Нацрт у потпуности доречен и да се, како је навео, ради о државном пројекту којим се црногорска приморска митрополија покушава у потпуности маргинализовати.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Адвокат </span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>Драган Шоћ</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"> оцијенио је да је Нацрт закона у потпуности супротан вјековној традицији постојања и дјеловања вјерских заједница, посебно цркава.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Он сматра да је овај Нацрт изузетно опасан.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px"><strong>„Боримо се за закон од 1977. године, јер је бољи од овог“</strong></span></span></span></span><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">, закључио је Шоћ.</span></span></span></span></p>
<p><a href="http://www.in4s.net/index.php/mitropolit-amfilohije-predstavljam-crkvu-ne-vjersku-zajednicu/" rel="external nofollow"><span style="color:rgb(102,102,102)"><span style="color:rgb(34,34,34)"><span style="font-family:Roboto Slab"><span style="font-family:Helvetica Neue">http://www.in4s.net/index.php/mitropolit-amfilohije-predstavljam-crkvu-ne-vjersku-zajednicu/</span></span></span></span></a></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5329</guid><pubDate>Thu, 03 Sep 2015 20:15:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x420;&#x443;&#x43A;&#x43E;&#x43F;&#x43E;&#x43B;&#x43E;&#x436;&#x435;&#x45A;&#x435; &#x443; &#x411;&#x43E;&#x433;&#x43E;&#x440;&#x43E;&#x434;&#x438;&#x447;&#x438;&#x43D;&#x43E;&#x458; &#x446;&#x440;&#x43A;&#x432;&#x438; &#x443; &#x41D;&#x435;&#x433;&#x43E;&#x442;&#x438;&#x43D;&#x443;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%9A%D0%B5-%D1%83-%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%98-%D1%86%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8-%D1%83-%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%83-r5323/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/6a82b19c3f597d0a436d42189a8abd65.jpg.f04ce5c7b1aa9cc39545b4c43d2ef404.jpg" /></p>
<p>Саслуживали су свештеници наготинског намесништва, уз појање хора Саборног храма свете Тројице, под вођством г. Светлане Кравченко.</p>
<p>У овој цркви која чува више од два века предања о црквено верском животу овога краја, давно је своје прве музичке кораке почео и Стеван Мокрањац, стварајући један богат и незабораван музички свет, који је прославио њега, стару неготинску цркву и Неготин. Многе знане и мање познате личности овога града стасавале су уз ову цркву и она је постала заувек саставни део њихових биографија.</p>
<p>На данашњем литургијском сабрању наша Епархија је добила још једног молитвеника, духовног пастира и служитеља Господњег, молитвеним заступништвом Пресвете Богомајке. Епископ Иларион је у чин свештеника рукоположио ђакона Марка Пајчина, дипломираног теолога из Београда, који ће бити парох при храму Свете Тројице у Неготину и предавати верску наставу у знаменитој Неготинској гимназији.</p>
<p>У својој  беседи  владика Иларион је поздравио вернике, рекавши да у Цркви одувек постоје различитости, јер у њој постоје различити дарови, дати служитељима Божијим, којима они зависно од њихових година, тј. телесног узраста служе Господу, дајући свако од себе колико може. Подсетио је верне да је недавно боравио у Херцеговини, приликом освећења храма у Пребиловцима, и да је искрено задивљен побожношћу тамошњег верног народа, као и велелепним Саборним храмом у Требињу. У требињском храму постоји фреска знаменитих срба, међу којима је и Стеван Мокрањац.</p>
<p>Управо је то веза са Неготином данас, јер нам је из тога града стигла и супруга новог свештеника дипломирани теолог г. Марија Пајчин. Одавно је отац Марко осетио призив Божији за ову свету службу и дошао је у неготинску Крајину, знајући да је свугде земља Господња – рекао је владика Иларион, након чега му је пожелео да у свом пастирском раду умножава поверене му благодатне дарове.</p>
<p>Посету Неготину владика Иларион је употпунио обиласком парохијских домова у којима станују свештеници са својим породицама, упознајући се тако са потребама за уређење и унапређење услова становања у њима.</p>
<p><em>фотогалерија :  </em><a href="http://eparhija-timocka.org/rukopolozenje-u-bogorodicinoj-crkvi-u-negotinu/" rel="external nofollow"><em>http://eparhija-timocka.org/rukopolozenje-u-bogorodicinoj-crkvi-u-negotinu/</em></a></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5323</guid><pubDate>Mon, 31 Aug 2015 10:46:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x41C;&#x438;&#x442;&#x440;&#x43E;&#x43F;&#x43E;&#x43B;&#x438;&#x442; &#x410;&#x43C;&#x444;&#x438;&#x43B;&#x43E;&#x445;&#x438;&#x458;e: &#x425;&#x440;&#x438;&#x448;&#x45B;&#x430;&#x43D;&#x441;&#x43A;&#x430; &#x432;&#x458;&#x435;&#x440;&#x430; &#x43A;&#x430;&#x43E; &#x434;&#x443;&#x445;&#x43E;&#x432;&#x43D;&#x438; &#x43E;&#x441;&#x43D;&#x43E;&#x432; &#x437;&#x430; &#x43F;&#x43E;&#x441;&#x442;&#x430;&#x432;&#x459;&#x430;&#x45A;&#x435; &#x441;&#x438;&#x441;&#x442;&#x435;&#x43C;&#x430; &#x446;&#x440;&#x43A;&#x432;&#x435;&#x43D;&#x435; &#x43F;&#x440;&#x43E;&#x441;&#x432;&#x435;&#x442;&#x435;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82-%D0%B0%D0%BC%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%85%D0%B8%D1%98e-%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%88%D1%9B%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0-%D0%B2%D1%98%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D0%BE-%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8-%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2-%D0%B7%D0%B0-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%99%D0%B0%D1%9A%D0%B5-%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0-%D1%86%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B5-r5322/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/9f89aef1ce1441c81bd0fed1e33923ca.jpg.18a4bbf4f53fd4b1dc129e7d908a2b1d.jpg" /></p>
<p>У свом предавању Високопреосвећени Митрополит г. Амфилохије је објаснио колико је битна вјера и какав је њен однос према рационалном знању, кад је у питању образовни процес у Богословијама.</p>
<ul><li>
<a href="http://www.svetigora.com/audio/download/17370/26.08.2015_%20KATEDRA_Mitropolit%20Amfilohije_Seminar%20u%20Foci.mp3" rel="external nofollow">прилог Радија <em>Светигора</em></a><br>
</li></ul>
<p></p>
<p></p>
<ul><li>
<a href="http://www.spc.rs/sr/vera" rel="external nofollow">Вера</a><br>
</li></ul>
<p>|</p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5322</guid><pubDate>Mon, 31 Aug 2015 09:43:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x41D;&#x430; &#x426;&#x435;&#x442;&#x438;&#x45A;&#x443; &#x43E;&#x442;&#x432;&#x43E;&#x440;&#x435;&#x43D; 16. &#x43F;&#x440;&#x430;&#x432;&#x43E;&#x441;&#x43B;&#x430;&#x432;&#x43D;&#x438; &#x434;&#x458;&#x435;&#x447;&#x458;&#x438; &#x441;&#x430;&#x431;&#x43E;&#x440;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D0%BD%D0%B0-%D1%86%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%9A%D1%83-%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD-16-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B8-%D0%B4%D1%98%D0%B5%D1%87%D1%98%D0%B8-%D1%81%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%80-r5318/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/4abe8a0b2b929d7d64de7c39ffdb20a9.jpg.7416e93f96e4e0d65138aee643f2b735.jpg" /></p>
<p>Манифестација је овога пута посвећена хиљаугодишњици мученичке кончине Светог Јована Владимира, зетскога краља мученика (1016 – 2016.).</p>
<p>Сабору присуствује преко 1 500 дјеце, полазника школа вјеронауке из свих крајева Црне Горе.</p>
<p>У литургијској проповиједи на крају Свете литургије, Митрополит Амфилохије је рекао да Господ Исус Христос воли све људе и сва створења, али да највише воли дјецу.</p>
<p>„Зато је и рекао својим ученицима, кад су их они спречавали да приђи њему: Пустите дјецу да долазе к мени“, рекао је Митрополит Амфилохије.</p>
<p>Након Литургије услиједила је на платоу испред Цетињског манастира свечаност званичног отварања манифестације.</p>
<p>Позрављајући дјецу, Митрополит Амфилохије је казао да се налазе на Цњетињу, у духовном и краљевском центру, поред руке Светог Јована Крститеља и моштију Светог Петра Цетињскога.</p>
<p>„Ево нас ове године да прославимо онога првога краља, Петровићи су наследници његови, краља зетскога, дукљанскога, српскога Јована Влаимира, и да обиљежимо хиљаду година од кад је он мученички настрадао и себе и своју жртву уградио да би нас освијетлио и просвијетлио. И зато је он једно од најдивније дјеце у нашему роду и народу“, казао је Митрополит црногорско-приморски.</p>
<p>Митрополит Амфилохије је рекао да се Свети Јован Владимир од малих ногу васпитавао у страху Божјем.</p>
<p>„Отприлике као и ви данас“, казао је Владика дјеци отварајући манифестацију.</p>
<p>У име Престонице Цетиње, учеснике Сабора је позравио секретар Секретаријата за омлаину Божидар Дрецун.</p>
<p>У наставку Санбора дјеца ће показати своје знање из вјеронауке, цртања, хорског и соло пјевања.</p>
<p>Биће организован квиз знања о Светом Јовану Влаимиру, а професор историје Предраг Вукић дјеци ће одржати предавање о овом светитељу Цркве Божије.</p>
<p>Овогодишњем сабору присуствују донедавна амбасадорка Украјине у Подгорици Оксана Сљусаренко, представници Амбасаде Руске Федерације, директори цетињских основних школа, као и представници наше мањине у Албанији.</p>
<p>Р.В.</p>
<p><a href="http://www.mitropolija.com" rel="external nofollow">http://www.mitropolija.com</a></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5318</guid><pubDate>Sat, 29 Aug 2015 13:29:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x425;&#x435;&#x43A;&#x442;&#x43E;&#x440; &#x410;&#x434;&#x43E;&#x43B;&#x444;&#x43E; &#x420;&#x43E;&#x434;&#x440;&#x438;&#x433;&#x435;&#x437; &#x425;&#x435;&#x440;&#x43D;&#x430;&#x43D;&#x434;&#x435;&#x437; &#x438;&#x437; &#x421;&#x430;&#x43B;&#x432;&#x430;&#x434;&#x43E;&#x440;&#x430; &#x438; &#x420;&#x430;&#x444;&#x430;&#x438;&#x43B; &#x414;&#x430;&#x440;&#x438;&#x430; &#x413;&#x43E;&#x43C;&#x435;&#x437; &#x438;&#x437; &#x41A;&#x43E;&#x43B;&#x443;&#x43C;&#x431;&#x438;&#x458;&#x435;, &#x442;&#x440;&#x430;&#x433;&#x430;&#x458;&#x443;&#x45B;&#x438; &#x437;&#x430; &#x43F;&#x443;&#x43D;&#x43E;&#x45B;&#x43E;&#x43C; &#x432;&#x458;&#x435;&#x440;&#x435;, &#x434;&#x43E;&#x448;&#x43B;&#x438; &#x443; &#x426;&#x440;&#x43D;&#x443; &#x413;&#x43E;&#x440;&#x443;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D1%85%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80-%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%84%D0%BE-%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%B5%D0%B7-%D1%85%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%B7-%D0%B8%D0%B7-%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%B0-%D0%B8-%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B0%D0%B8%D0%BB-%D0%B4%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B0-%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%B7-%D0%B8%D0%B7-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%BC%D0%B1%D0%B8%D1%98%D0%B5-%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%98%D1%83%D1%9B%D0%B8-%D0%B7%D0%B0-%D0%BF%D1%83%D0%BD%D0%BE%D1%9B%D0%BE%D0%BC-%D0%B2%D1%98%D0%B5%D1%80%D0%B5-%D0%B4%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%B8-%D1%83-%D1%86%D1%80%D0%BD%D1%83-%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%83-r5317/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/bb2433d8cbce82e8eb3bf05b7bebb813.jpg.751df9c341195ec369aeb9c608146f31.jpg" /></p>
<p>Желео сам да постанем апостол Православне цркве и ево то ми се остварило каже за „Новости” отац Андреј (42), који је рођен у средњоамеричкој држави Салвадор, где је похађао римокатоличке школе, студирао хемију и фармацију на националном универзитету.</p>
<p>Осам година отац Андреј је радио као фармацеут у болницама у Салвадору, клиникама и апотекама, да би се потом почео бавити изучавањем матерњег језика, а затим је постао предавач на локалном универзитету. Он је дете родитеља чији отац је био економиста и професор државног универзитета, а мајка секретар те установе.</p>
<p>Православни пут почео сам да крчим тек онда када сам отворио хришћанске и историјске књиге и почео да сазнајем много више о православној вери и српској цркви каже отац Андреј. Када сам се у Бразилу срео са свештеником СПЦ, касније мојим духовним оцем, пожелео сам ово што ми се ево у Црној Гори дешава уз благослов нашег оца Амфилохија. Сада сам као монах веома срећан.</p>
<p>Нешто северније од престоног Цетиња, у врлетима Бјеласице на Кључком тавору митрополит Амфилохије рукоположио је у чин ђакона Рафаила Дариа Падиља Гомеза из Медељина у Колумбији. Ђакон Рафаил (35) има четворо деце, а до сада је радио са супругом у адвокатској канцеларији у Медељину и он ће бити ђакон у тамошњој парохији Пресвете Тројице.</p>
<p>Јеромонах Симеон из епархије у Буенос Ајресу приближио ми је сву лепот}? православне вере и од тог А тренутка мој мења и иде ка Богу каже за наш лист отац Рафаил. ~ Ја сам породичан човек који има супругу Марту и четворо деце: Самуела, Даниела, Изабелу и Михаила, који ме прате у литургијским службама. Као и ја, и моји родитељи и брат моје супруге су на путу православља. Задивљен сам маленом Црном Гором и светињама које она чува.</p>
<p>Епархија буеносајреска формирана је 2011. одлуком Светог архијерејског сабора СПЦ, а за администратора је постављен митрополит црногорскоприморски Амфилохије. За кратко време рукоположено је 15 епископа и свештеника, а по америчком континенту почеле су да ничу православне црквене општине као печурке после кише.</p>
<p><strong>Отац Андреј нови апостол</strong></p>
<p>Буеносајреско-централно-јужноамеричка епархија СПЦ у лику оца Андреја добила је још једнога свога апостола.</p>
<p>То јесте његова жеља каже митрополит Амфилохије. Одрастао је у Римокатоличкој цркви, али тражећи пунођу вере и пуноћу сазнања истине Вожје, пришао је Цркви православној и ево га, кренуо Је заиста блаженим путем, Божјим путем, православним путем, путем Светога Андреја Првозванога, оногапрвог ученика Хрстовог.</p>
<p><strong>Велиша Кадић</strong></p>
<p><a href="http://www.mitropolija.com" rel="external nofollow">http://www.mitropolija.com</a></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5317</guid><pubDate>Sat, 29 Aug 2015 13:27:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x414;&#x435;&#x43C;&#x430;&#x43D;&#x442;&#x438; &#x415;&#x43F;&#x438;&#x441;&#x43A;&#x43E;&#x43F;&#x430; &#x441;&#x43B;&#x430;&#x432;&#x43E;&#x43D;&#x441;&#x43A;&#x43E;&#x433; &#x433;. &#x408;&#x43E;&#x432;&#x430;&#x43D;&#x430;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B0-%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3-%D0%B3-%D1%98%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B0-r5316/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/e42913e77fad211e106dafdd1a0e9abb.jpg.de9009d0e4a2a390b7a69e09a454eb73.jpg" /></p>
<p><img src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" alt="jovan_culibrk515.jpg" data-src="http://www.spc.rs/files/u5/2014/7/jovan_culibrk515.jpg"></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Тај интервју је најављен на насловној страни ”Недељника” уз наслов ”Срби, добро вагајте сваку реч о Степинцу”. На жалост, те речи нити је епископ Јован изрекао у интервјуу, нити такав наслов може да се извуче из било чега што је епископ Јован у интервјуу за ”Недељник” рекао. Судећи по наслову који је дала редакција ”Недељника”, испада да се епископ Јован поставио као адвокат Алојзија кардинала Степинца, надбискупа загребачког у време Другог светског рата, што он свакако није нити жели да буде.</span></span></span></span></span></p>
<div style="text-align:right"><p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Из Канцеларије Епархије славонске</span></span></span></span></span></p></div>
<p></p>
<div style="text-align:center"><p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><em><strong>Интервју Епископа славонског Јована за “Недељник”</strong></em></span></span></span></span></span></p></div>
<p></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Причали сте својевремено о судбини Крајишника који су се после ”Олује” склонили у Пећ, a 1999. године су тамо последњи остали… Сада сте у Пакрацу, двадесет година после ”Бљеска” и ”Олује”, да ли препознајете вертикалу страдања Срба из ових крајева?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Крајишници који су послије ”Олује” били смјештени у Пећ, били су стављени 1995. године у стару Економску школу, где ни Ви ни ја не бисмо пса смјестили. И онда, као круна њихове трагедије, они су били посљедњи Срби који су 1999. године остали у Пећи: на њих су сви били заборавили. Taj народ нико није хтио да поведе из Пећи; нико се није постарао да те јадне, једном већ изгнане људе, неко изведе из града.... Око њих обруч, гори Пећ, недељама убијају и оно мало преосталих Срба у граду, међу њима и Олгу Новаковић 24. јула… И таман што смо с КFOR-ом договорили да их пребацимо у Гораждевац и Патријаршију, појавио се UNHCR и оптужио нас да силом исељавамо Србе из Пећи. Била је потребна једна заумна веза да би се спасли: шеф UNHCR-а био је Њујорчанин ожењен из Бихаћа, бившом дјевојком Косте из загребачког бенда Студени студени, који је на почетку рата отишао у Ниш и водио истоимену групу, Новембар новембар. Када се испоставило да знамо исте људе, одједном је све постало могуће и Крајишници су извучени уочи Преображења, тренутак прије него што им се омча затворила око врата. Кости до небеса захваљујем и дан-данас на њиховим животима…</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">У току мучних преговора око судбине ових несрећних Крајишника, у једном тренутку ми се сав тај хуманитарни свијет отворио, као у откривењу: Владика Давид Крушевачки и ја смо ишли с КФОР-ом у Патријаршијску улицу у којој је те ноћи изгорила једна кућа, и у њој је нађен женски леш. По икони Светог Луке нађеној - неким чудом, неоштећеној - крај угљенисаног тијела, закључено је да је то била српска кућа и претпостављено је да је ријеч о некој Српкињи која се крила, па су позвали нас из Патријаршије да то потврдимо. Смрад, као што само изгорело људско тијело смрди, паљевина, гори смеће на обалама Бистрице, запара, то љето је било кишно… и у том тренутку наилази UNHCR-ов конвој и улазим у неки бијели џип да идем да разговарам о извлачењу Крајишника. У џипу - ни мириса ни укуса, са CD-а се чује “Smooth Operator”, Sade… Стерилан свијет у којем се крик очајника и страдалника, и смрад леша не осјећају; тај стерилни свијет од туђе патње живи!</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Но, да поновим, судбина Крајишника који су доспјели у Пећ послије ”Олује” једна је од најружнијих страница наше новије историје. Кaдa би неко данас видио да се у такве услове смјештају несрећни изгнаници и избјеглице с Блиског истока који нам  само пролазе кроз земљу, били бисмо на стубу срама.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>И то је та вертикала страдања…</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Апсолутно. To je страдање у континуитету, али се не може избјећи ни чињеница да су људи страдали како од својих непријатеља, тако и од манипулација сопствених политичара који су вољели да се називају вођама.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Где сте били 4. aвгустa?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Oвде, у Пакрацу, то није датум.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Oвде у Пакрацу славе само ”Бљесак”?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Била је у мају обљетница ”Бљеска” у Окучанима. Ми смо тај дан у храму Светог Димитрија служили Литургију и помен, на које из Србије није дошао скоро нико: ниједан новинар, нико се није јавио. A знате зашто? Највише зато што се у вријеме ”Бљеска” у Београду одигравао стоти дерби, дeведесет хиљада људи је сједило на Маракани, a oндa су тек у ко зна којем минуту ”Дневникa” рекли да се нешто збива у Западној Славонији. Лоша је савјест код људи који су у тој обмани активно или пасивно учествовали, мрачна је савјест код људи и она их несвјесно кочи да се врате ”Бљеску” који им оптерећује савјест.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Kако сте се осећали док се обелажавало двадесет година од ”Бљеска”?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Што ме питате за нешто што се збивало 1. маја, питајте ме како сам се осјећао јуче! У Медарима је, а то је село код Окучана, на путу према Новој Градишци, подигнут крст као спомен на жртве посљедњег рата; тај крст је ноћу, неколико дана пред Преображење када је требало да буде освештан, поломљен. Послије видимо да се починиоци чак и преко интернета хвале својом ”акцијом”. Мислите да се неко посебно заинтересовао?</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">E сад, тај вандализам сам по себи није проблем. Проблем је сличан као и на Косову и Метохији - да ли се вандализам санкционише. Ми на Косову и Метохији од 1999. године па до данас скоро да немамо случај - осим оног када је један Албанац зољом гађао олтар Високих Дечана и погодио манастирски зид, па је на суду тврдио да је гађао вјеверицу - да је неко санкционисан за нешто што је учињено Србима. Рецимо да ме у том случају не занима Косово као некакав ентитет, као што ме ни у случају Медара не занима Република Хрватска. Но, Хрватска је дио Европске уније која саму себе представља као врхунац владавине права у историји човјечанства. Такође, на Косово и Метохију је NATO, наводно, ушао да би довео владавину права. Донио је владавину зла, и то отворену владавину зла којој сам присуствовао.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Коначно, суштински ме занима у Медарима једна ствар: ко је у стању да у име хришћанства насрне на крст? На коме крсту или око кога нема ништа што би неког изазивало и узнемирило, јер је он подигнут да благосиља све нас и сву твар? На крст, свјетило васељене? Какво је то хришћанство онога ко насрће на крст? Нема сумње да су то ствари које морају да се дубоко промисле. На свим сттранама има много дубоко рањених људи који делају из те ране, безумно. А најчешће из изгубљеног смисла, из бола и безнађа.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Рекли сте да водите најбројнију српску епархију, ако рачунамо ”мртве душе” Јасеновца?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Да. Али када се покрене прича о Јасеновцу, ја се увијек бојим да не дођемо до питања бројева…</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Зашo? Постоје и они који кажу да број жртава није битан, јер мање убијених не значи да су починиоци мање зли, јер су убили онолико људи колико су успели...</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Број није суштински битан, али је веома важан јер показује димензије злочина. Да је број страдалих у Јасеновцу огроман, то знамо, али је проблем који постоји још од почетка осамдесетих, када је почело отвореније да се расправља о Јасеновцу, у томе што ће велики број људи да скочи и пита: а колики је тај број? Овде ћу да поновим оно што говорим стално, а то је да је неморално питати за број страдалих у Јасеновцу.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Зашто? Зато што су у већини европских држава до 1948. године извршене процјене броја жртава у Другом свјетском рату и дате су прелиминарне процјене карактера рата; Нирнбершки трибунал је символ тог времена. Но, онда су основане институције које су наредних неколико десетљећа потанко истраживале Други свјетски рат да би своје резултате предочиле поткрај осамдесетих година.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Када је у питању карактер рата, један од значајних резултата је био то што се показало да SS и Гестапо нису били ни једини нити главни злочинци на њемачкој страни, и да је Вермахт итекако учествовао у злочинима. Наравно, нама у Југославији то није требало посебно објашњавати, али је у Европи била створена слика о редовним њемачким војницима као храбрим родољубима који су се надљудски борили за своју отаџбину и о шачици зликоваца који су мимо Вермахта убијали и руководили логорима смрти. Занимљиво је да су међу главним промотерима таквог свјетоназора били неки британски историчари, од којих је Дејвид Ирвинг (David Irving) само најпознатији; када читате Џејмса Лукаса (James Lucas), рецимо, о Русима као о људским бићима, наћи ћете нешто једино ако Лукас цитира неког Њемца, иначе имате утисак да Лукас презире Русе дубље од било ког есесовца. Зато је изложба коју је деведесетих постављена у Хамбургу била сензација, јер је на њој представљена улога Вермахта у злочинима, и на овој изложби је терен Југославије имао велику важност због тога што је баш у Југославији Вермахт итекако чинио злочине.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Сјетимо се само изванредног и, нажалост, у јавности заборављеног филма Јована Живановића из 1968. године ”Узрок смрти не помињати” који говори о трагедији једног банатског села скоро затртог од Њемаца, и видјећемо да је код нас свијест о злочину обичног њемачког војника увијек постојала. У Србији је та свијест постојала још од Првог свјетског рата након стравичних злочина које су Аустријанци починили по Мачви и другде; аустријски историчар Валтер Маношек (Walter Manoschek) изричито говори да је за злочине Вермахта било веома значајно то што су посебно Вермахтови аустријски војници долазили у Србију с мржњом која је рођена још 1914. године. </div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Но, да се вратимо питању броја жртава: резултати који су изнесени крајем осамдесетих су негде потврдили број жртава, негде показали да је он већи или мањи у односу на првобитне процјене. Парадигматичан је примјер Аушвица: поратне процјене су биле да је у њему страдало око четири милиона људи, да би се дуготрајним истраживањем у које су уложена огромна средства, дошло до броја који је данас прихваћен, а који се креће између милион и сто хиљада и милион и по жртава.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Ово је вишеструко поучно за нас: прво, након гашења Државне комисије за утврђивање злочина окупатора и њихових помагача 1948. године, код нас, за разлику од других земаља, престаје систематско истраживање злочина: нити је основана нека институција која ће се бавити утврђивањем броја и идентитета жртава, нити је то повјерено некој постојећој. Тек 1992. године биће основан Музеј жртава геноцида с тим задатком. Друго, у истраживање мора да се уложи: Музеј жртава геноцида од свог оснивања је до дан-данас недовољно подржан од стране државе, поготово за тако велики задатак. Треће, то је дуготрајан процес: Јад Вашем је након 62 године свог постојања још увијек далеко од тога да има идентитет свих жртава холокауста. И, коначно, четврто: то је задатак који је само релативно могуће завршити - разлика од четири стотине хиљада у процјенама броја жртава Аушвица говори нам да коначан резултат мора да укључује и процјену онога што је могуће, али је недоказиво. Како ли тек ми да дођемо до коначних бројки када су и злочинци у НДХ били неупоредиво немарнији и у вођењу логорске евиденције и у пописивању убијених?</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Из свега овога видљиво је да ми немамо основне параметре да бисмо говорили о жртвама Јасеновца, осим деведесет хиљада имена до којих је дошао Музеј жртава геноцида, што је далеко од довољног да бисмо доносили закључке. Укратко, седамдесет година након престанка рада Јасеновца, ми још увијек баратамо с поратним процјенама, и још увијек нам недостаје озбиљан рад на утврђивању броја жртава. Зато, износити ауторитативне тврдње о броју јасеновачких жртава, поготово како се то ради на простору бивше Југославије, јесте неморално.	   </div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Свакако да у случају Јасеновца и жртава у НДХ може да се говори о стотинама хиљада жртава, као што је неспорно да се ради о геноциду, јер су жртве НДХ убијане због свог духовног и етничког идентитета; мањи број је био убијен због свог антифашизма, а то се односи углавном на Хрвате који су били ”на другој страни”. Посебно се мора истаћи њихова жртва, јер су се борили против државе која је требало да буде њихова. Велики је подвиг опредељење да се да живот за тако нешто.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Међу истраживачима холокауста постоји полемика да ли га треба посматрати као део ”нормалне историје”, или га треба изучавати као потпуно изолован историјски догађај без узрочно-последичних упоришта у ранијим догађајима...</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">На суђењу Ајхману писац Јехиел Динур (Yehiel Di-Nur), познат под својим литерарним именом Ка-Цетник, као свједок је Аушвиц назвао посебном планетом, и онесвијестио се. Да су Други свјетски рат и холокауст представљали зло које је било радикално ново у историји, несумњиво је. Требало је времена да се холокауст, па и читав Други свјетски рат, поунутарње и смјесте у историју. Међутим, смјештањем у историју постало је јасније да су и рат и холокауст донијели једну револуцију у људској историји, због које Други свјетски рат и данас одређује нашу цивилизацију, имајући неупоредиво већи утицај од Првог свјетског рата.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Што се самог холокауста тиче, у својој капиталној књизи ”Поново промишљајући холокауст” (”Re-thinking the Holocaust”), које треба преведено свакој озбиљној култури па и нашој, Јуда Бауер (Yehuda Bauer) је дошао до виђења холокауста као догађаја без преседана у људској историји, до сада непознате новине, али догађаја који није неупоредив с другим збивањима у историји човјечанства, као што су то неки тумачи холокауста радикално постављали.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>A дa ли у тој паралели страдање Срба у НДХ можемо да посматрамо као последицу ”нормалног” историјског тока у Хрватској?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Први злочинац у Другом свјетском рату у бившој Југославији јесте нацистичка Њемачка, зато што је она створила ситуацију у којој је НДХ могла да почини геноцид. НДХ је све радила под спонзорством и са апсолутним знањем Њемачке, која је, с једне стране, Павелића подстицала на ”нетрпељиву националну политику” да парафразирам Хитлера, а с друге, тражила од НДХ да престане с покољима јер су само распиривали партизански покрет; зато долази до одређеног застоја у покољима и раду Јасеновца током 1943. године - а онда су нацисти незадовољни темпом убијања Јевреја, па сами узимају ствари у своје руке и шаљу посљедње Јевреје из НДХ у Аушвиц. Фасцинантан је језик њемачких извјештаја: усташки масакри су ”варварство”, а њемачки - ”пацификовање територија”; Џонатан Гумз (Jonathan Gumz) има неколико изузетних радова о томе.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Историчари се такође споре да ли је код Хитлера од почетка постојао "master plan" зa уништење Јевреја или се то родило временом?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Да је постојала генерална идеја да Јевреји треба да нестану, то је несумњиво. Постоји злогласно писмо генерала Харалда Турнера, шефа војне окупационе управе у Србији, из септембра 1941. године - и то се често наводи у науци - где он каже, да парафразирамо - ”врло често умјесто Срба стрељамо Јевреје, који су такође грађани Србије”, и онда додаје: ”а они ионако треба да нестану”. То он говори након што су ајнзацгрупе већ отпочеле масовна стрељања Јевреја, комесара и свих ”опасних елемената” на Источном фронту, али ако узмемо у обзир чињеницу да је Хитлер одлуку о ”Коначном решењу” донио тек иза тога, у октобру или новембру 1941. године, очигледно је да је у свијести просјечног припадника нацистичке партије, па и официра, било да Јевреји треба да буду истребљени.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Ток холокауста - а то данашњи историчари холокауста врло често заборављају - одређен је током Другог свјетског рата: ”Коначно рјешење” отпочиње тек када Трећи Рајх упада у СССР и када у њемачке руке доспијева цјеловита територија на којој се налази највећа концентрација Јевреја на свијету, у Пољској и западном Совјетском Савезу. Тек тада је Хитлер добио могућност да једним маљем удари у центар свјетског јеврејства. </div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>A oткуд та идеја у хрватском народу о потреби да се истребе Срби у Другом светском рату?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">To jeсте једно од главних и најтежих питања Другог свјетског рата у Југославији, питање одакле такав убилачки нагон у НДХ? Нису саме усташе починиле холокауст и геноцид над Србима и Ромима, него НДХ. Неко је требао те људе да хапси, да их превози, чува, храни, облачи, пљачка и дијели имовину. Знамо да је много више људи побијено ван логора, по селима: усташка солдатеска није могла све то да стигне; много шире структуре НДХ су учествовале у злочину, као што је то било и у нацистичкој Њемачкој - неко више, неко мање свјесно, са страшћу или од страха. Или нечињењем. Одговори на ово питање који су понуђени до сада - а постоји читава библиотека - нису задовољавајући, нису ни близу дубинске анализе каква постоји када је у питању нацизам.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">У Хитлеровим ”Разговорима за столом” (“Tabletalks”) постоји моменат у коме он са дна страсти изговори: ”Мрзим их јер су измислили Бога!”, мислећи, наравно, на Јевреје. Са Светим Писмом и јеврејским Богом у нацистички естетски, савршено конструисани космос улази неред и непредвидивост, могућност избора и хира, Божијег и људског. То Хитлер није могао да трпи. Француски хришћански философ Жак Маритен (Jacques Maritain) сматрао je дa je холокауст покушај да се метафизички убије Христос, тако што ће му се угушити земаљски коријен из којег се Он рађа - јеврејски народ. Тек недавно, један Американац пољског поријекла - Јанек Амброс - једним кратким филмом, ”Син човјечји”, поставио је слично питање у НДХ. Филм је, у ствари, интерпретација ”Легенде о Великом Инквизитору”, у коме је инквизитор - усташа, а припадник покрета отпора - Христос. Нешто слично је био написао и Владика Николај, само се звало ”Земља Недођија” и одвијало се у нацистичком логору, који је Николај свакако познавао. Било би значајно када би неко веће дјело о томе за собом оставио Жарко Видовић, свакако један од најдубљих умова нашег народа. И наше Цркве.   </div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>A која је улога католичког свештенства?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">O улози Ватикана у Другом свјетском рату написани су томови и томови. Штета што се о томе код нас не зна више, или барем што се нису превела најважнија дјела: почели смо били добро, јер је прва важна књига на ту тему, ”Пио XII и Трећи Рајх” Сола Фридлендера (Saul Friedländer) преведена нетом након што је објављена на француском, 1964. године. Нажалост, ништа озбиљније од оног што је потом писано на ту тему, није преведено.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Из тог разлога, код нас се то питање свело на српско-хрватске односе, без увида и разумијевања његовог општег оквира: нпр. сви знају за књигу Марка Ривелија (Marco Rivelli) о Степинцу, али је ријетко ко читао такође код нас објављену Ривелијеву књигу о Ватикану у Другом свјетском рату - и при томе треба рећи да Ривели сигурно није врхунски стручњак, као што то није ни Џон Корнвел (John Cornwell), чија је књига ”Хитлеров папа” ипак успјешнија, али и нешто познатија код нас. </div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Но, сама чињеница да Пио XII још није канонизован, довољно говори о томе колико је озбиљно ово питање. Пију XII и Ватикану се најчешће приговара то што јавно није осудио холокауст, али и Пољаци носе веома горко сјећање на ратног папу, јер сматрају да је и њихово страдање било прећутано ради мира између Ватикана и Трећег Рајха. Тек остаје да се преведу изванредна дјела Мајкла Фајера (Michael Phayer) или Пола О’Шиа (Paul O’Shea), у којима се може сагледати где је мјесто НДХ и кардинала Степинца у ширим еклисијалним и државним оквирима.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Знам добро да ово што говорим није атрактивно за јавност, али ово су дубински проблеми којима се морамо позабавити да би било шта озбиљно постигли.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">На жалост, када је у питању дијалог с Ватиканом и Католичка црква на подручју НДХ, нама још увијек недостаје темељит одговор на оно што се често с њихове стране назива памфлетом, наиме, на Новаков “Magnum Crimen”, огромну књигу која у међувремену још служи као главни извор за ову тему. Да Виктору Новаку не недостаје антикатоличког набоја, то је очевидно, али тим би прије требало да са католичке стране добијемо научну и трезвену анализу дјела које је изашло одмах послије Другог свјетског рата, а још је чекамо; у међувремену “Magnum Crimen” добија издање за издањем.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Сада се оснива и комисија о кардиналу Степинцу...</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">У нашој јавности су послије Сабора ове године побркане три комисије: прва је комисија за дијалог између Српске Цркве и Хрватске бискупске конференције, на чијем је челу са стране СПЦ ex officio Митрополит Загребачко-љубљански, дакле Владика Порфирије; друга комисија је саборски Одбор за Јасеновац, на чијем челу сам ове године наслиједио умировљеног владику херцеговачког Атанасија и бањалучког Јефрема; и на крају, ту је трећа комисија чије формирање је предложио папа Фрањо, чији би задатак био да расправи питање канонизације Алојзија кардинала Степинца, а која би требало да се састоји од православних и римокатолика, али чији састав још није дефинисан.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Што се тиче Одбора за Јасеновац, то је институција која постоји већ дванаест година и која има озбиљну репутацију, поготово међународну. Одбор се бави, прије свега, унапређењем литургијског сјећања и прослављања Новомученика, како Јасеновачких, тако и мученика из Другог свјетског рата уопште. Поред тога, Одбор је велику пажњу посветио унапређењу науке о Јасеновцу, и сарађујемо са свим значајнијим међународним институцијама које се баве овим питањем.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Коначно, ту је и државна Комисија која се бави Старим Сајмиштем, а која је преформирана прошле године на основу два аксиома - првог, који каже да Србија нема средишњег меморијала за Други свјетски рат, и другог, који каже да је Старо Сајмиште, мјесто некадашњег њемачког логора за Јевреје а потом и за друге, отворена рана која захтијева да се обиљежи.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Од септембра прошле године ова комисија ради на два колосијека - први је уређење Централне куле, која иначе захтијева хитну санацију, и која ће имати	 значајну улогу у будућем меморијалу, док је други припрема концепта и законске регулативе будућег меморијала. Формирано је и Међународно савјетодавно тијело за Сајмиште, на чијем челу је др Зуроф (Efraim Zuroff).</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Надамо се да ће рад ове комисије промијенити начин на који се код нас приступа меморијализацији страдања у Другом свјетском рату и Другог свјетског рата уоппште: ни на Доњој Градини још нема ни камена на камену, иако је Република Српска много агилнија и вољнија када је у питању Јасеновац.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Шта може да се очекује од комисије о Степинцу?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Ако неко мисли да ће ова комисија да одлучује о канонизацији Алојзија Степинца, ту је у криву. То је унутрашња ствар Ватикана и о Степинчевој канонизацији искључиво Ватикан одлучује. Но, само формирање овакве комисије је велики корак напред у међусобним односима, и надам се да ће преко ове комисије и наука и богословље имати прилику да дају своје одговоре.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Даћу Вам примјер нечег сличног: када је папа Бенедикт XVI 2009. године требало да дође у Свету Земљу, као ”предрадња” за његов долазак организован је научни скуп на коме сам био присутан, - иначе је био затворен за јавност, - о односу Ватикана и Пија XII према холокаусту. Тај скуп је дао state of art науке у том тренутку; то се види и из недавно објављеног зборника из кога је такође видљиво колико су догађаји у НДХ значајни за разумијевање улоге Ватикана и самог папе у Другом свјетском рату.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>A како тумачите то што је папа Бенедикт XVI рекао да је Степинац у тешким временима постао бранилац Јевреја, православних и свих прогоњених?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Мислим да ћемо сви ми морати да добрано одвагнемо сваку ријеч, прошлу и будућу, у погледу Степинца. Оно око чега ћемо се сигурно сложити то је да комунистички процес и комунистичка оптужба не могу да представљају полазиште за разговор о Степинцу. На том процесу и уопште пред комунистима он је показао храброст, и несумњиво је да је тај елеменат исповједништва пресудан у процесу беатификације и канонизације. Но, управо одатле полазе и они који Степинцу приговарају да исту храброст није показао и пред Павелићем када је требало осудити и спријечити усташка злодјела.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Но, ништа није једноставно: замислите да су и Степинцу и Патријарху Павлу усташе убиле брата - Павлов брат Душан је погинуо у партизанима у Сирачу 1942, а Степинчевог брата Мију су одвели и убили наредне, 1943. године.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Степинац је на суђењу тврдио да је то била световна власт и да није могао да иде код партизана у шуму, или код краљеве владе у Лондон. Често се праве паралеле између Степинца и Николаја Велимировића и патријарха Гаврила. Kaко то тумачите, </strong></div></span></span></span></span></span><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>имајући у</strong></div></span></span></span></span></span><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong> виду дa je Степинац ”благословио” нацистички сателит НДХ, a патријарх Гаврило је одбио да да ”благослов” за потписивање Тројног пакта  световне и легитимне власти?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Као и у свему другом о чему смо разговарали, пресудно је познавати историју Другог свјетског рата. Не могу заточени Патријарх Гаврило и Владика Николај у окупираној Србији да се пореде са, како је назива отац науке о холокаусту Раул Хилберг (Raul Hilberg), сателитом par excellence, НДХ у којој је католицизам био основа владајуће тоталитарне идеологије и у којој је клер уживао посебна права и утицај. Њихова улога је потпуно различита.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Овакво поређење је посљедица свјетоназора и манипулација развијаних у социјалистичкој Југославији у којој је непрекидно требало правити баланс између Срба и Хрвата, на штету и једних и других, а у корист владајуће клике.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Хрватски ”Вечерњи лист” je недавно објавио да су њихови извори из Каптола - у поузданост извора свакако немамо увид - забринути, јер Србија и СПЦ има</strong></div></span></span></span></span></span><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>ју</strong></div></span></span></span></span></span><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong> много ефикаснију дипломатију и комуникацију са Ватиканом од Загреба у случају канонизације кардинала Степинца. Да ли је то тачно?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">To би била велика новост у српском друштву, да смо ми ефикасни у нечему (смех).</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>A у којој мери je Степинац извор проблема у односу Ватикана и Православне цркве?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Да ли је проблем - не знам; да је тема - сигурно јесте.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>A како је дошло до тога да изучавате српско-јеврејске односе?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Наши међусобни односи су дубоко укоријењени, сложени, пуни неочекиваних хармонија и противрјечности, како и приличи народима чија историјска улога далеко превазилази њихову величину. Прво, треба истаћи јеврејске заједнице у Србији која је била потпуно срођена са Србијом, која je дубоко прихватила ослободилачки етос Србије и учествовала у свим ослободилачким ратовима. Штавишe, идеја ционизма je настала добрим делом захваљујући утицају земунског рабина Алкалаја на породицу Teoдора Херцла која је из Земуна, па и на самог Херцла.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>Тврдили сте да је рабин Алкалај у Првом српском устанку видео да је могуће да се стара урушена држава ”подигне из пепела”?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Дa су ослободилачки национални покрети на Балкану итекако утицали на ционистичку идеју, ту нема дилеме. Али је балканска и српска епика, једнако везана за ослободилачки етос, исто тако помогла да се ријеши ”Хомерско питање” и надахнула МакЛуанову (Marshall McLuhan) ”Гутенбергову галаксију”: то је једноставно било наше велико вријеме.</div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px"><strong>To je прихваћено у израелској историографији?</strong></div></span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px"><div style="margin-left:1px">Умногоме, иако смо и ту платили цијену деведесетих, кад баш нисмо били најпомоднија тема да се о њој пише у позитивном тону. Србија је била и прва земља кoja je подржалa стварање Израелa. Наиме, такозвана Балфурова декларација из 1917, када је Британија ушла у простор Свете Земље, предвиђала je и стварање јеврејског националног домa. Србијa, тј. краљевска влада на Крфу je то подржала тзв. Винчићевим писмом и посталa je првa земљa нa свијeту која je то урадила. Између два рата све водеће ционистичке вође су били гости краљевскe породице Карађорђевић, a заузврат у Израелу и данас имају шуме посвећене краљу Александру и краљу Петру I. Коначно, када је Петар I</div></span></span></span></span></span></p>]]></description><guid isPermaLink="false">5316</guid><pubDate>Fri, 28 Aug 2015 19:46:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x41F;&#x440;&#x435;&#x434;&#x430;&#x432;&#x430;&#x45A;&#x435; &#x43F;&#x440;&#x43E;&#x444;. &#x434;&#x440; &#x411;&#x43E;&#x448;&#x43A;&#x430; &#x41C;&#x438;&#x43B;&#x43E;&#x432;&#x430;&#x43D;&#x43E;&#x432;&#x438;&#x45B;&#x430; &#x443; &#x43C;&#x430;&#x43D;&#x430;&#x441;&#x442;&#x438;&#x440;&#x443; &#x41E;&#x441;&#x442;&#x440;&#x43E;&#x433;&#x443;: &#x201E;&#x412;&#x458;&#x435;&#x440;&#x430; &#x431;&#x435;&#x437; &#x434;&#x458;&#x435;&#x43B;&#x430; &#x43C;&#x440;&#x442;&#x432;&#x430; &#x458;&#x435; &#x432;&#x435;&#x440;&#x430;&#x201C; (&#x432;&#x438;&#x434;&#x435;&#x43E;)</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%9A%D0%B5-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%84-%D0%B4%D1%80-%D0%B1%D0%BE%D1%88%D0%BA%D0%B0-%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%9B%D0%B0-%D1%83-%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%80%D1%83-%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%83-%E2%80%9E%D0%B2%D1%98%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%B1%D0%B5%D0%B7-%D0%B4%D1%98%D0%B5%D0%BB%D0%B0-%D0%BC%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B0-%D1%98%D0%B5-%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0%E2%80%9C-%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-r5305/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/68a097e1c953f7f842cdbae32792122c.jpg.5d0d04623f76d231eece523ecc1c42c4.jpg" /></p>
<p>
</p>
<div class="ipsEmbeddedVideo"><div><iframe width="480" height="270" src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" frameborder="0" allowfullscreen="true" data-embed-src="https://www.youtube.com/embed/okvSIbsx_ns?feature=oembed"></iframe></div></div>
<p><a href="http://www.mitropolija.com/predavanje-prof-dr-boska-milovanovica-u-manastiru-ostrogu-vjera-bez-djela-mrtva-je-vera-video/" rel="external nofollow">http://www.mitropolija.com/predavanje-prof-dr-boska-milovanovica-u-manastiru-ostrogu-vjera-bez-djela-mrtva-je-vera-video/</a></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5305</guid><pubDate>Mon, 24 Aug 2015 13:54:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x421;&#x432;&#x435;&#x442;&#x43E; &#x43A;&#x440;&#x448;&#x442;&#x435;&#x45A;&#x435; &#x458;&#x435; &#x442;&#x435;&#x43C;&#x435;&#x459; &#x445;&#x440;&#x438;&#x448;&#x45B;&#x430;&#x43D;&#x441;&#x43A;&#x43E;&#x433; &#x436;&#x438;&#x432;&#x43E;&#x442;&#x430;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BE-%D0%BA%D1%80%D1%88%D1%82%D0%B5%D1%9A%D0%B5-%D1%98%D0%B5-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D1%99-%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%88%D1%9B%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3-%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%B0-r5304/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/1bf0e652a435df77733d91d72b283f31.jpg.1837e4c17ab98283930b6b8935d7b433.jpg" /></p>
<p>Свето богослужење увеличао је радостан чин саборног крштења кроз које је Цркви Христовој прибројано шест нових чланова, крштених у име Оца и Сина и Светог Духа, а ријеч је о породициДарка Томовића, који живи и ради у Њемачкој.</p>
<p>Архипастирском бесједом сабраним вјерницима се обратио Преосвећени Епископ Јоаникије, говорећи о ријечима Светог апостола Павла које пјевамо на сваком крштењу„Ми који се у Христа крстисмо у Христа се обукосмо“.</p>
<p>"Свети Оци говоре да је исто обући се у Христа и сјединити се са Христом, исто је примити Христа у своје срце, своју душу, своје мисли као и обући се у Христа или сјединити се са Христом. Али, зашто ми, драга браћо и сестре, три пута ову пјесму пјевамо на крштењу? Трипут се обилази око Јеванђеља или око иконе и пјева се, понавља се трипута - зато што је велика и дубока тајна, зато што духовни живот има своје степене, а они који су крштени тиме су призвани да живе новим животом, да живе божанским животом. То је оно за чим чезне боголика душа човјекова“, казао је он.</p>
<p>Владика је додао да је сваки човјек боготражитељ и богочежњив само многи тога нијесу свјесни. Многа страдања, патње и негативне последице човјек трпи, јер није свјестан да је његова душа боголика, да је душа вреднија и важнија од свега у свијету.</p>
<p>"Ми смо овдје имали крштење једне честите породице и, хвала Богу, данас смо се сабрали сви заједно. Крштење није приватни чин, свето крштење је чин који има значаја и за Небо и за земљу, радује се и Небо и земља свакој новој души која се спасава, која улази у вјечну, непропадљиву и неразориву заједницу Цркве Божје, која улази у заједницу са Христом Господом, радује се сва Црква. Како да се не радујемо када смо добили нове чланове, како да се не радује породица кад се рађају дјеца здрава, честита, напредна“.</p>
<p>"У таквој смо прилици и ми када се крштавају нови вјерни, а то значи да се укључују у ту заједницу и да су призвани да живе новим животом, а не онако као што често бива, наш народ је давно рекао, ја често понављам, код многих, а то је нажалост више од 90%, важи она народна„крсти вука, вук у шуму“. Примили су свето крштење и свето знамење, примили су светињу у себе, а живе као незнабошци, за Цркву не маре, нити у њу долазе, евентуално када га снађе нека мука“, рекао је Епископ Јоаникије.</p>
<p>Његово Преосвештенство је поручио да се не треба лишавати "вјечног блага које Господ даје и које Господ обезбјеђује души људској у овом свијету, а то значи у свима свјетовима и у свима вјековима“.</p>
<p>"Надамо се да ће ова честита породица наставити да долази у цркву, да се не лишава Божје благодати, Божје милости, Божје љубави, Божје истине, силе и правде, то је оно на шта су призвани овим крштењем“.</p>
<p>"Свето крштење је темељ на коме треба зидати, а најбоље се зида ако се, заправо, узиђујемо у храм Божји, у Цркву Божју, у заједницу Цркве Божје, ако градимо ту заједницу, ако смо њени активни чланови. Онај Који савршава дјело, наш је само труд, али Онај Који свршава дјело Божје то је сам Господ Исус Христос Који је глава Цркве, у Кога се ми облачимо, с Ким се сједињујемо, Коме се клањају Небеске силе, све војске анђелске и сви свети Кога прослављају“, закључио је Владика будимљанско-никшићки Г. Јоаникије.</p>
<p>Осим новокрштених, Светом путиру приступили су бројни вјерници, који се током Госпојинског поста припремају за ову свету тајну.</p>
<p>Извор: Епархија будиљманско-никшићка</p>
<p></p>
<ul><li>
<a href="http://www.spc.rs/sr/vesti/eparhijske_vesti" rel="external nofollow">Епархијске вести</a><br>
</li></ul>
<p>|</p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5304</guid><pubDate>Mon, 24 Aug 2015 13:49:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x421;&#x432;&#x435;&#x434;&#x430;&#x43B;&#x43C;&#x430;&#x442;&#x438;&#x43D;&#x441;&#x43A;&#x438; &#x441;&#x430;&#x431;&#x43E;&#x440; &#x443; &#x43C;&#x430;&#x43D;&#x430;&#x441;&#x442;&#x438;&#x440;&#x443; &#x41A;&#x440;&#x43A;&#x438;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D1%81%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8-%D1%81%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%80-%D1%83-%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%80%D1%83-%D0%BA%D1%80%D0%BA%D0%B8-r5290/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/d36ae9bce385bb0c4d271813c49b7f67.jpg.ae06caf23a53f476d5e623eb97c0d974.jpg" /></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Првојерарху Српске Православне Цркве саслуживали су домаћин, Епископ далматински г. Фотије, Високопреосвећени Митрополит загребачко-љубљански г. Порфирије и Преосвећена господа епископи сремски Василије, бачки Иринеј, шумадијски Јован, врањски Пахомије, бихаћко-петровачки Атанасије, франкфуртски и све Немачке Сергије, брегалнички Марко, викарни јегарски Јероним и умировљени захумско-херцеговачки Атанасије, као и многобројни свештенослужитељи из више епархија наше свете Цркве.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Литургијском сабрању молитвено су присуствовали протојереј-ставрофор Стојадин Павловић, директор Патријаршијске управне канцеларије; протојереј-ставрофор др Зоран Крстић, ректор Богословије Светог Јована Златоуста у Крагујевцу; игуман студенички архимадрит Тихон, игуман житомислићки архимандрит Данило и намесник манастира Ковиља јеромонах Исихије.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Богослужењу су присуствовали и саветник Председника Републике Србије г. Радослав Павловић, саветник Председника Републике Хрватске г. Андро Крстуловић Опара, председник Скупштине Републике Српске г. Недељко Чубриловић, шеф Кабинета Председника Републике Србије г. Мирослав Латиновић, генерални секретар Председника Републике Српске г. Синиша Каран, директор Управе за сарадњу са традиционалним Црквама и верским заједницама Владе Републике Србије др Милета Радојевић, саборски заступник Милорад Пуповац, надбискуп задарски монсињор Желимир Пуљић, изасланик Кардинала загребачког монсињор Недјељко Питарић, представници дипломатског кора, привредници, културни и научни посленици.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">На крају торжествене архијерејске Литургије, присутнима се обратио домаћин сабрања, Преосвећени Епсикоп далматински г. Фотије, чију беседу у целости преносимо:</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Ваша Светости, Ваша Високопреосвештенства, Ваша Преосвештенства, часни оци, уважени високи гости, браћо и сестре,</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Ево дана који створи Господ да се радујемо и веселимо у Њему (Пс. 118, 24), јер се данас Господ Христос преобразио на гори Тавору, да би своје ученике, али и све нас и читаву творевину „причестио“ Својом нетварном светлошћу. То и јесте тајна Царства небеског – Бог на сабору богова, живи и мртви, ангели и људи, окупани и просвећени небеском неприступном светлошћу у благословеном Царству Оца и Сина и Светога Духа.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Својим крштењем на реци Јордану, Господ наш и Спаситељ Исус Христос је читаво старозаветно предање, представнике закона и пророка узвео на узвишенији ступањ познања Бога као Свете Тројице, док је на гори Тавору пројавио пуноћу свога божанства и преко својих ученика Петра, Јакова и Јована призвао све људе и читаво човечанство „да не окусе смрти док не виде Царство небеско које је дошло у сили“ (Мт. 16, 28). Преображење је, дакле, пуноћа светог крштења, циљ или teloj, како су говорили древни Грци и есхатолошки смисао постојања човека и целокупне творевине. Бог је све створио да би у Христу било преображено и на тај начин добило своју вечну ипостас и спасење. Тако говоре Свети Оци када тумаче надумни догађај Преображења Христовог на Тавору. Тавор је у Новом Завету икона новог и вечног раја са кога су потекле три реке богословља: литургијског, догматског и аскетског (исихастичког), напајајући Нови Израиљ – Цркву Христову – „речима вечног и непролазног живота“ (Јн. 6, 68).</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Заиста је Преображење Господње пуноћа празника, пуноћа наше вере, наше наде и љубави. У њему се крије одговор на сва космолошка, антрополошка и ехатолошка питања, у њему је одговор на сва питања живота и смрти, почетка и краја, јер је Преображење предукус Васкрсења.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Ваша Светости,</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Ми смо се данас сабрали овде у манастиру Крки благодаћу Духа Светога, Који од Оца исходи (Јн. 15, 26), да би просвећени светодуховском – таворском светлошћу видели преображенога Христа и једни друге као своју браћу. Тим циљем је била руковођена и благочестива Јелена Шубић, рођена сестра цара Душана Силног, када је подизала овај манастир, да би православни Срби Буковице и све Далмације могли се Богу молити, преображавајући своја бића светим тајнама наше Цркве, које су ништа друго до снопови таворске светлости.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Надахнут истим Духом кир Теодор, Митрополит дабробосански, који у то време столоваше у манастиру Рмњу, подиже при овој крчкој обитељи 1615. године богословско училиште, да буде расадник светлости, расадник свештенства и монаштва, које ће са народом овога краја носити крст православног сведочења кроз историју.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Од свога оснивања крчка богословија је постала једно са Епархијом далматинском. Када је живела богословија – живела је и Епархија. Када би се гасила и затварала богословија – гасио се и живот у овој Епархији. То је најчешће било у време великих страдања, када су моћне империје које су владале овим просторима (Венеција, Млеци, Аустрија и Турска), прогонили православне Србе да би проводиле своју земаљску политику и интересе у чему се свакако не може препознати дух Преображења, већ на жалост пре дух таме и деструкције. Због тога се крчка богословија често селила: 1832. године у време Епископа далматинског Јосифа Рајачића она прелази у Шибеник, да би мало касније 1841. године била премештена у Задар, тадашње седиште Епархије далматинске, где ће бити све до краја Првог светског рата 1920. године. После Другог светског рата, владика далматински Стефан (Боца) враћа богословију поново у манастир Крку, своје историјско седиште, где ће радити све до новог погрома Срба у Далмацији у трагичном рату од 1991. до 1995. године. Међутим, како је Божија увек последња, даде Бог да се поново обнови рад ове богословије 2001. године, те она после апокалиптичке пустоши поново постаје знак наде, преображења и васкрсења нашег народа у древној и апостолској Далмацији.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Велика имена и значајни људи везани су за наш манастир Крку и богословију: Никола Тесла, Вук Караџић, Доситеј Обрадовић, Симо Матавуљ, Владан Десница, Милош Црњански, Мирко Королија... Из ње је до сада изашло близу хиљаду свештеника - владика, игумана и духовних радника, којих је било и данас их има на свим континентима. Они су плод и изданци ове светиње и наше богословије и најбољи сведоци значаја овог најстаријег богословског училишта СПЦ.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Ми се данас, празнујући празник Преображења у Крки, сећамо и великог владике далматинског Никодима Милаша, који се упокојио тачно пре сто година. Без Милаша, по нашем скромном мишљењу, ни камен на камену не би остао од светог Православља у Далмацији. Милаш је био истински пастир овог народа, који је својим богословљем светих канона и Православном Далмацијом оставио неизбрисив траг у историји СПЦ, а посебно у Епархији далматинској. Милаш је био велики пријатељ кијевске и царске Русије, члан Краљевске академије наука, многих учених друштава широм Европе, али и онај ко је искрено бринуо о своме народу и очувању његвог културног и националног бића. Милаш је синоним далматинске Епархије, њен учитељ Православља, а ако Бог да, једног дана и у Диптиху светих, јер би тиме био и остао путоказ свима нама „својим животом и учењем“, како Васељенском Православљу, тако и пуноћи хришћанске Цркве.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Ваша Светости, браћо Архијереји, драги гости,</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Хвала што сте данас дошли у манастир Крку да заједно обележимо овај велики јубилеј Епархије далматинске и пуноће СПЦ. Молим Вас да нас непрестано имате у својим молитвама, како бисмо достојно носили крст свој и крст повереног нам народа, народа распињаног али и васкрсаваног. Епархија далматинска са својим немањићким светињама Крком, Крупом и Драговићем, опстала је и постоји и данас и врши своју мисију. Томе свакако доприноси и наша обновљена крчка богословија, која ево прославља 400 година од свога оснивања. Оно што је утемељено на Крајеугаоном Камену (1.Пт. 2, 6) – Господу Христу – вечно је и неуништиво. То је управо оно што нас је и данас сабрало и преображава, чинећи од нас слабих и смртних људи, христолике личности и сведоке вечне и нетварне таворске светлости. Благословите.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Потом је Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј поздравио све окупљене вернике и све пријатеље ове велике светиње, у којој се на данашњи празник Господњи вековима окупља христољубиви и братољубиви народ Далмације: - Данас су са нама овде и сви они који се силом прилика и неприлика налазе расејани по целом свету. Сигуран сам да су они данас са нама у својим мислима и молитвама, и сигуран сам да се сећају времена када су на овом месту славили велики празник Преображења Господњег.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">У више него надахнутој беседи, Патријарх је подсетио да је ово место освећено Божјом благодаћу коју је овде својевремено донео Свети апостол Павле, као и благословом моштију ранохришћанских мученика похрањених у катакомби испод манастира. - Од тада до данас ово место сија благодаћу Божјом и вековима привлачи оне који желе да уздигну свој ум и срце ка Господу, поручио је патријарх Иринеј, нагласивши да је сваки човек икона Божја, без обзира којој раси и ком народу припада: - Сви смо народ Божји и деца Божја. То је највећи дар од Бога. То је порука Јеванђеља, порука Христова упућена свима нама. То је и тајна данашњег великог празника!</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Говорећи о славној и мученичкој историји Богословије Света Три Јерарха, Патријарх је захвалио на труду и пожртвованости свима онима који годинама изводе генерације врсних богослова, нових апостола, који шире реч Божју. – Из ове школе вековима излазе духовни хероји одушевљени Божјом речју и Јеванђељем, нови апостоли Цркве, поручио је патријарх Иринеј.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Патријарх је са наглашеним пијететом говорио и о Епископу далматинском Никодиму Милашу, који се преставио у Господу пре равно стотину година: - Никодим Милаш је велико име наше историје. Велики угодник Божји, велики ум који је задужио наш народ и Српску Цркву.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Патријарх Иринеј је подсетио да су на простору Далмације у XIV веку поред манастира Крке подигнута још два манастира, што сведочи о вековном присуству српског народа у овим областима. Патријарх је поручио да је зло које је претрпео српски народ у блиској прошлости највећа трагедија: - То што се догодило - посебно имајући у виду да се молимо истом Богу, читамо исту свету Књигу, исто Јеванђење - ни Творцу није било мило. Десило се да се браћа заваде и почињена су злочинства од којих се и само Небо постидело. То се увек догоди када се човек одвоји од Бога. То је последица пада људи, последица човековог греха. То нису радили Божји људи. Човек Цркве подноси и трпи зло. Помолимо се да такве трагедије остану далеко иза нас, да се више не понове ни нашем народу ни другим народима. Хришћански мислити и хришћански живети, љубити пријатеље и непријтеље своје - начин је да се зло искорени и излечи. Данас је тешко време. Патријарх Павле је својевремено рекао да се зло не може победити радећи зло. На данашњи велики празник ова светиња поручује свима: Морамо се преобразити, нека рђави постану добри, а добри бољи и најбољи. Тако управљајмо нашим животима. Живели и Бог вас благословио.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:8px"><span style="font-size:14px">Празнично саборовање настављено је богатим културно-уметничким програмом.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(68,68,68)">Погледајте фотографије на сајту </span><a href="http://spc.rs/sr/svedalmatinski_sabor_u_manastiru_krki" rel="external nofollow"><span style="color:rgb(68,68,68)">СПЦ</span></a></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5290</guid><pubDate>Wed, 19 Aug 2015 18:14:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x415;&#x41F;&#x418;&#x421;&#x41A;&#x41E;&#x41F; &#x424;&#x41E;&#x422;&#x418;&#x408;&#x415;: &#x414;&#x443;&#x431;&#x43E;&#x43A;&#x438; &#x43A;&#x43E;&#x440;&#x438;&#x458;&#x435;&#x43D;&#x438; &#x441;&#x440;&#x43F;&#x441;&#x43A;&#x43E;&#x433; &#x43D;&#x430;&#x440;&#x43E;&#x434;&#x430; &#x443; &#x414;&#x430;&#x43B;&#x43C;&#x430;&#x446;&#x438;&#x458;&#x438;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF-%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%98%D0%B5-%D0%B4%D1%83%D0%B1%D0%BE%D0%BA%D0%B8-%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%98%D0%B5%D0%BD%D0%B8-%D1%81%D1%80%D0%BF%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3-%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D1%83-%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%98%D0%B8-r5284/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/7597d29c648f6b688d17ee4c3e71b15b.jpg.82eb0428736bcbb240a084815253b59c.jpg" /></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">„Срби су у 14. вијеку у Далмацији подигли своје манстире Крку, Крупу и Драговић, који су постали духовни центри“, рекао је епископ Фотије у интервјуу Срни поводом наведеног јубилеја који ће сутра и у сриједу, 19. августа, бити обиљежен у манастиру Крка у Хрватској.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Епископ је навео да ће обиљежавању четири вијека Богословије Света Три Јерарха и стотину година од упокојења епископа далматинског Никодима присуствовати Његова светост патријарх српски Иринеј.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Према његовим ријечима, посјета Његове светости патријарха српског Иринеја је веома значајна за српски народ у Далмацији, али и Хрватској.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">„Ово ће бити посјета мира, јер је потребно да се престане са ратном реториком. Људи на овим просторима вапе за миром, благословом божијим и јеванђељским језиком“, истакао је епископ Фотије у интервјуу Срни.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Он је изразио очекивање да ће велики број вјерника присуствовати овом значајном јубилеју.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">„Надам се да ће доћи велики број нашег народа са свих страна, не само из Далмације, него и из Републике Српске, Србије, као и из иностранства, као што је обичај на Преображење“, додао је епископ Фотије.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Он је навео да ће патријарх српски Иринеј сутра у послијеподневним часовима посјетити цркву Светог Илије и Римокатоличку цркву у Задру.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">„Након тога предвиђено је вечерње богослужење у манастиру Крка и свечана академија. У сриједу, 19. августа, у 9.00 часова биће служена Света архијерејска литургија, након чега је предвиђен богат културни програм у манастиру Крка и Кистању“, најавио је епископ Фотије.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Он је напоменуио да ће Његова светост патријарх српски Иринеј у четвртак, 20. августа, посјетити Шибеник и Сплит.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">„У Сплиту ће наш патријарх посјетити недовршени храм Српске православне цркве, а требало би да разговара и са градоначелником и представницима Римокатоличке цркве“, додао је епископ Фотије.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Он је подсјетио да је прије четири вијека Епархија далматинска била много већа него што је данас.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">„Црквени живот тог времена био је веома напредан и због тога је било потребно основати Богословију, односно да свештеници преносе знање становништву. Оснивањем образовне установе очувани су култура, писменост и традиција српског народа на овим просторима“, додао је епсикоп Фотије.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Он је нагласио да светиње српског народа у Далмацији не смију да буду заборављене.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">„Надамо се да ће ова прослава помоћи да се људи сјете свог родног краја и да виде да је ту могуће живјети. За нас је значајно, поготово за оне људе који тренутно не живе овдје и који су избјегли због посљедњег рата, да се врате и враћају на своја вјековна огњишта“, каже епископ далматински.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Он је подсјетио да према последњем попису становништва у Хрватској из 2011. године око 25 до 30 хиљада Срба живи на подручју Епархије далматинске.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">„Раније је их је било око 100.000, а сада углавном живе старији људи. Потребно је да млади људи дођу и почну да обнављају своја имања“, каже епископ Фотије.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Манастир Крка налази се 3,5 километра источно од Кистања, у кањону ријеке Крке у Хрватској.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Од свога постојања манастир Крка је био најзначајнији духовни и културни центар православља у Далмацији.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(51,51,51)"><span style="font-size:14px">Почетком 17. вијека у манастиру је основана школа за образовање свештеника. Садашња Богословија Света Три Јерарха основана је 1966. године, док је са радом као двогодишња школа почела 1964. године.</span></span></span></p>
<p><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(153,153,153)"><em>Борис Ного, Срна</em></span></span></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5284</guid><pubDate>Tue, 18 Aug 2015 09:09:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x421;&#x430;&#x43E;&#x43F;&#x448;&#x442;&#x435;&#x45A;&#x435; &#x415;&#x43F;&#x438;&#x441;&#x43A;&#x43E;&#x43F;&#x430; &#x431;&#x430;&#x447;&#x43A;&#x43E;&#x433;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D1%81%D0%B0%D0%BE%D0%BF%D1%88%D1%82%D0%B5%D1%9A%D0%B5-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B0-%D0%B1%D0%B0%D1%87%D0%BA%D0%BE%D0%B3-r5283/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/2b5a97c6b09e52cdb045cc00273ba8c5.jpg.f4918de32fcec27dc3c19b71061e6aa6.jpg" /></p>
<p><span style="color:rgb(71,71,71)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">1.    Не постоји никаква „невидљива линија Владике бачког“ до које би смеле да се постављају летње баште, тобож да не би сметале владици Иринеју, како тврди извесни Игор Мићић, а преносе blic.rs и 021.rs, али постоји закон и одлука о утврђивању Владичанског двора у Новом Саду за споменик културе, као и одлука о уређењу Града Новог Сада, које јасно дефинишу заштићену зону и надлежности у вези са истом.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(71,71,71)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">2.    Чињеница да се у наведеним текстовима Градска управа за комуналне послове Града Новог Сада наводи као неко ко је надлежан да издаје дозволе за баште довољно говори о злонамерности ауторâ наводâ да „башту мора да аминује Владика“.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(71,71,71)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">3.    Епархији бачкој се нико од наведених медија није обратио ни усмено ни писмено; стога тврђење да се „на телефоне у Владичанском двору нису јављали” јесте, дакле, чиста измишљотина.</span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(71,71,71)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Ово је само још један од многих злонамерних напада на Цркву и Епископа бачког г. др Иринеја од стране препознативих медија, са циљем да се медијским клеветничким капмањама ослаби поверење народа у Српску Православну Цркву, али то, као ни много пута до сада, клеветницима неће успети.</span></span></span></span></p>
<div style="text-align:right"><p><span style="color:rgb(71,71,71)"><span style="font-family:Georgia"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:14px">Из Канцеларије Епископа бачког</span></span></span></span></p></div>
<p></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5283</guid><pubDate>Tue, 18 Aug 2015 06:57:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x415;&#x43F;&#x430;&#x440;&#x445;&#x438;&#x458;&#x430; &#x420;&#x430;&#x448;&#x43A;&#x43E;-&#x43F;&#x440;&#x438;&#x437;&#x440;&#x435;&#x43D;&#x441;&#x43A;&#x430; &#x430;&#x43F;&#x435;&#x43B;&#x443;&#x458;&#x435; &#x434;&#x430; &#x441;&#x435; &#x41E;&#x43B;&#x438;&#x432;&#x435;&#x440;&#x443; &#x418;&#x432;&#x430;&#x43D;&#x43E;&#x432;&#x438;&#x45B;&#x443; &#x438; &#x414;&#x440;&#x430;&#x433;&#x43E;&#x459;&#x443;&#x431;&#x443; &#x414;&#x435;&#x43B;&#x438;&#x431;&#x430;&#x448;&#x438;&#x45B;&#x443; &#x43E;&#x43C;&#x43E;&#x433;&#x443;&#x45B;&#x438; &#x43E;&#x434;&#x431;&#x440;&#x430;&#x43D;&#x430; &#x441;&#x430; &#x441;&#x43B;&#x43E;&#x431;&#x43E;&#x434;&#x435;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%98%D0%B0-%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%B7%D1%80%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0-%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D1%83%D1%98%D0%B5-%D0%B4%D0%B0-%D1%81%D0%B5-%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%83-%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%9B%D1%83-%D0%B8-%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%99%D1%83%D0%B1%D1%83-%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%B8%D1%9B%D1%83-%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D1%83%D1%9B%D0%B8-%D0%BE%D0%B4%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D1%81%D0%B0-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B5-r5273/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/a67e2d39cf685ae58b0da25cec04e158.png.12cbed6a9c17e8751d172b3156117cdb.png" /></p>
<p>У случају г. Ивановића саслушано је више десетина сведока од којих ниједан није директно довео осумњиченог у везу са злочином за који је оптужен. Боравак у притвору веома се лоше одражава на здравствено стање Ивановића и Делибашића, који у таквим условима нису у стању да на одговарајући начин припреме своју одбрану. То је и разлог зашто је г. Оливер Ивановић прибегао штрајку глађу, као последњем средству да укаже јавности на тешко стање у коме се налази. Са дубоком забринутошћу за његово здравље, Епархија апелује на ЕУЛЕКС и међународне представнике у Приштини да се брањеницима што пре омогући одбрана са слободе и што скорије окончање судског процеса, на што имају право по свим међународним конвенцијама.</p>
<p>Поводом овог питања Епархија Рашко-призренска обратиће се ЕУЛЕКС-у и свим међународним канцеларијама на Косову и Метохији.</p>
<p><em>Дато у канцеларији Епархије Рашко-призренске</em></p>
<p><em>Призрен-Грачаница, 11. август 2015</em></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5273</guid><pubDate>Wed, 12 Aug 2015 09:55:00 +0000</pubDate></item><item><title>(&#x424;&#x41E;&#x422;&#x41E;; &#x412;&#x418;&#x414;&#x415;&#x41E;) &#x412;&#x430;&#x441;&#x43A;&#x440;&#x441; &#x41F;&#x440;&#x435;&#x431;&#x438;&#x43B;&#x43E;&#x432;&#x430;&#x446;&#x430; &#x2013; &#x41E;&#x441;&#x432;&#x435;&#x45B;&#x435;&#x45A;&#x435; &#x425;&#x440;&#x430;&#x43C;&#x430; &#x412;&#x430;&#x441;&#x43A;&#x440;&#x441;&#x435;&#x45A;&#x430; &#x425;&#x440;&#x438;&#x441;&#x442;&#x43E;&#x432;&#x43E;&#x433; &#x443; &#x41F;&#x440;&#x435;&#x431;&#x438;&#x43B;&#x43E;&#x432;&#x446;&#x438;&#x43C;&#x430;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%81-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%86%D0%B0-%E2%80%93-%D0%BE%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%9B%D0%B5%D1%9A%D0%B5-%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0-%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%BA%D1%80%D1%81%D0%B5%D1%9A%D0%B0-%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B3-%D1%83-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%86%D0%B8%D0%BC%D0%B0-r5265/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/354b78cb041bbf2e260e0229fa662c00.jpg.283a3f58bf317648ea49a0224b8a2fb2.jpg" /></p>
<p><span style="color:rgb(19,4,46)"><span style="font-family:Arial"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:12px"><span style="font-size:14px">У суботу, осмог августа, 2015. љета Господњег, Црква Господња, сабрана на једном мјесту, мјесту Господњем, својим Евхаристијским сабрањем осветила је Храм Васкрсења Христовог у Пребиловцима, прослављајући новопројављене Мученике пребиловачке. Божанственом литургијом началствовао је Његова Светост Патријарх српски Господин Иринеј, уз саслужење шеснаест Епископа, великог броја свештенослужитеља и мноштва вјерног народа Божијег. У лику својих архипастира, презвитера, ђакона, монаха, појаца, чтечева, лаика.., светим моштима, и кроз њих Једином Светом, Једином Господу, Исусу Христу Васкрслом, поклониле су се Цркве широм Васељене: од Цркве западноамеричке, преко Британско-скандинавске, Аустралијско-швајцарске, Цркве у Далмацији и Славонији, Цркве у Босни, Црној Гори и приморју, Цркве београдско-карловачке, Жичке, Шумадијске, Браничевске, Тимочке, Косовско-метохијске, даље, Охридска Архиепископија, Атинска Архиепископија и Црква Еладе, са монахињама свештене обитељи Манастира Ормилије, до Цркве у Аустралији, а све у свези љубави и јединству са нашом домаћом Црквом захумско-херцеговачком и приморском. У навечерје ове светковине, уприличено је Вечерње богослужење у Манастиру Житомислићу, уз гостољубље братије високопреподобног архимандрита Данила.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(19,4,46)"><span style="font-family:Arial"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:12px"><span style="font-size:14px">Укрштајући у Пребиловцима простор и вријеме, небо и земљу, историју и вјечност, живуће на земљи и упокојене, Сабрање светих отпочело је сусретом вјерних са моштима њихових новопројављених заступника. Литију из села, предвођену Максимом, епископом западноамеричким и Епископом Теодосијем рашко-призренским, дочекало је сабрање са Патријархом Иринејем на челу. Опходом и полагањем моштију у крипту Храма Васкрсења Христовог, почело је његово освећење, али и, увијек изнова, освећење васколиког простора и времена Светом архијерејском литургијом. Током Литургије крштена је и у Цркву уведена Сара, Пребиловчанка, дијете повратника у ово село.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(19,4,46)"><span style="font-family:Arial"><span style="font-family:arial"><span style="font-size:12px"><span style="font-size:14px">Непосредно након Литургије, на којој је бесједио Патријарх Иринеј, оно што се годинама говори у тами, казаше на видику, и што се деценијама шапће на уши, рекоше са крова новоосвећене цркве, Петар Божовић, доајен српског глумишта, академик Матија Бећковић, предсједник Републике Српске Милорад Додик и Епископ Григорије захумско-херцеговачки и приморски.</span></span></span></span></span></p>
<p><span style="color:rgb(19,4,46)"><span style="color:rgb(34,34,34)"><span style="font-family:Arial"><span style="font-family:Helvetica Neue"><span style="font-size:12px"><span style="font-size:14px">
</span></span></span></span></span></span></p>
<div class="ipsEmbeddedVideo " contenteditable="false"><div><iframe width="459" height="344" src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" frameborder="0" allowfullscreen="true" data-embed-src="https://www.youtube.com/embed/mU6yHpNmh78?feature=oembed"></iframe></div></div>
<p><span style="color:rgb(19,4,46)"><span style="color:rgb(34,34,34)"><span style="font-family:Arial"><span style="font-family:Helvetica Neue"><span style="font-size:12px"><span style="font-size:14px">
</span></span></span></span></span></span></p>
<div class="ipsEmbeddedVideo " contenteditable="false"><div><iframe width="459" height="344" src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" frameborder="0" allowfullscreen="true" data-embed-src="https://www.youtube.com/embed/y2RXj8_47Zo?feature=oembed"></iframe></div></div>
<p><img src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" alt="dsc_0147-1600x1200-custom.jpg" data-src="http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/wp-content/gallery/prebilovci_08082015/dsc_0147-1600x1200-custom.jpg"></p>
<p><img src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" alt="dsc_0158-1600x1200-custom.jpg" data-src="http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/wp-content/gallery/prebilovci_08082015/dsc_0158-1600x1200-custom.jpg"></p>
<p><img src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" alt="dsc_0161-1600x1200-custom.jpg" data-src="http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/wp-content/gallery/prebilovci_08082015/dsc_0161-1600x1200-custom.jpg"></p>
<p><img src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" alt="dsc_0164-1600x1200-custom.jpg" data-src="http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/wp-content/gallery/prebilovci_08082015/dsc_0164-1600x1200-custom.jpg"></p>
<p><img src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" alt="dsc_0175-1600x1200-custom.jpg" data-src="http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/wp-content/gallery/prebilovci_08082015/dsc_0175-1600x1200-custom.jpg"></p>
<p><img src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" alt="dsc_0329-1600x1200-custom.jpg" data-src="http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/wp-content/gallery/prebilovci_08082015/dsc_0329-1600x1200-custom.jpg"></p>
<p><img src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" alt="dsc_0429-1600x1200-custom.jpg" data-src="http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/wp-content/gallery/prebilovci_08082015/dsc_0429-1600x1200-custom.jpg"></p>
<p><img src="https://pouke.org/forum/applications/core/interface/js/spacer.png" alt="dsc_0473-1600x1200-custom.jpg" data-src="http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/wp-content/gallery/prebilovci_08082015/dsc_0473-1600x1200-custom.jpg"></p>
<p><span style="font-size:14px"><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(19,4,46)">- See more at: </span></span></span><a href="http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/?p=18766#sthash.vI3vIz7X.dpuf" rel="external nofollow"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:arial"><span style="color:rgb(19,4,46)">http://eparhija-zahumskohercegovacka.com/?p=18766#sthash.vI3vIz7X.dpuf</span></span></span></a></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5265</guid><pubDate>Sun, 09 Aug 2015 16:53:00 +0000</pubDate></item><item><title>&#x41D;&#x430; &#x426;&#x440;&#x43D;&#x43E;&#x43C; &#x458;&#x435;&#x437;&#x435;&#x440;&#x443; &#x43A;&#x43E;&#x434; &#x416;&#x430;&#x431;&#x459;&#x430;&#x43A;&#x430; &#x441;&#x430;&#x431;&#x43E;&#x440;&#x43D;&#x43E; &#x43A;&#x440;&#x448;&#x442;&#x435;&#x43D;&#x43E; &#x432;&#x438;&#x448;&#x435; &#x43E;&#x434; 60 &#x434;&#x443;&#x448;&#x430;</title><link>https://pouke.org/index/-/1346435955/%D0%BD%D0%B0-%D1%86%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D1%98%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%83-%D0%BA%D0%BE%D0%B4-%D0%B6%D0%B0%D0%B1%D1%99%D0%B0%D0%BA%D0%B0-%D1%81%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%BE-%D0%BA%D1%80%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%BE-%D0%B2%D0%B8%D1%88%D0%B5-%D0%BE%D0%B4-60-%D0%B4%D1%83%D1%88%D0%B0-r5250/</link><description><![CDATA[
<p><img src="https://pouke.org/uploads/monthly_2016_04/60660a20555bae7ee332e6c88e72ab38.jpg.6a88fb4ba802e6199ea57cb569ab222b.jpg" /></p>
<p>„Нека је свима на здравље и на спасење крштење у име Оца и Сина и Светог Духа. Крштење је ново рођење, човјек добија живот од својих родитеља, рођење је улазак у овај пролазни свијет, а духовним рођењем, то јест крштењем, рођењем водом и Духом, како Свето Писмо говори, ми се рађамо за вјечност и постајемо чланови Цркве Божје, оног вјечног и неразоривог Царства небеског, у њега се учлањујемо. Из њега од данас црпите живот, снагу, енергију, истину и правду Божју у Христу Исусу Господу нашем. Кроз свето крштење добија се опроштај својих и оних наслијеђених грехова, а што је још важније, добијате нови живот, ново биће, обнавља се људска природа. Кроз Свето крштење сједињује се са Господом Исусом Христом рођеним, оваплоћеним и васкрслим из мртвих“.</p>
<p>„Постајете чланови Цркве Божје и добијате могућност да се храните Небеским хљебом, да примате Свете Тајне, примајући Свете Тајне, хранећи се Небеским хљебом да живите новим, пуним животом“.</p>
<p>Послије Светог крштења, у Цркви имамо Свету Тајну миропомазања, када свештеник помазује Светим миром и говори „Печат дара Духа Светог“. У том моменту примили сте дар Духа Светог, Духа истине, силу Божју, пуноћу вјере православне, запечаћени Духом Светим, а то значи љубављу Божјом, истином, Божјом, правдом, свим даровима Духа Божјег“.</p>
<p>„Данас смо, драга браћо и сестре, поставили темељ, на том темељу треба да се зида, јер ако се на том темељу не зида онда ће та грађевина бити пуста, а то зависи само од вас“, поручио је, честитајући крштење новим члановима Цркве Божје, Његово Преосвештенство владика Јоаникије.</p>
<p></p>
<div style="text-align:right;"><p>Извор: <em>Епархија будимљанско-никшићка</em></p></div>
<p></p>
<p></p>
<p></p>
<div style="text-align:right;"><a href="http://www.mitropolija.com/na-crnom-jezeru-kod-zabljaka-saborno-krsteno-vise-od-60-dusa/" rel="external nofollow">http://www.mitropolija.com/na-crnom-jezeru-kod-zabljaka-saborno-krsteno-vise-od-60-dusa/</a></div>
<p></p>
<p></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5250</guid><pubDate>Tue, 04 Aug 2015 12:11:00 +0000</pubDate></item></channel></rss>
