Не метафизичка теологија ( превладавање метафизике, Ниче, Хајдегер, Видовић)

[Hadzi Vladimir Petrovic]

Очување аутентичног православмог богословља које није ни метафизика ни онтологија са једне стране и идење у корак са савременим филозофским тенденцијама са друге стране подразумијева превладавање метафизике...
 
У преовладавању незабилазна су три поменута аутора.
 
Добро дошли у ову важнију од сваке расправу.
 
Узгред речено Зизијуласова теофилозофија је на горња питања одговарала закасшњелом синтезом вјере и метафизике што се није показало ваш најсретније.
 
Овде удрамо сасвим другим путем разматрајући однос хајдегеровог "Новог мишљења" и тиховатељског молитвеног богословља. ( које никад није ни увучено у метафизичке пројекције)
 
 
 
 

[Перезвон]

шта ћемо, у превладавању метафизике, подразумевати под "метафизика"?

ако се не варам, Видовић је метафизику разумевао као "појам"... 

[Hadzi Vladimir Petrovic]

шта ћемо, у превладавању метафизике, подразумевати под "метафизика"?
ако се не варам, Видовић је метафизику разумевао као "појам"... 

Разумио је као истину (о битију), окачићу његово главно дјело " Огледи о Духовном искуству"
О превладавању је говорио најприје Ниче, он метафизику види као историју нихилизма и подразумијева западну традицију од Декарта, (ако се не варам) док Хајдегер ( мислим) од Платона, па и од идеје једног ( које све обједињује).
Тако да ако по питању потребе превладавања немаш повјерење у Жарка, остаје нада да поверујеш овој другој двојици.
Окачићу и Хајдегеров текст " Шта је метафизика"
Поистовјећење Цркве и метафизике је јако наивно, иако је Црква користила језик метафизике - односно појмове) за своје изразе и формулације они су у другом контексту и имају измењено значење.

Послато са 5026D користећи Pouke.org мобилну апликацију

[Перезвон]

пре 57 минута, Hadzi Vladimir Petrovic рече

Тако да ако по питању потребе превладавања немаш повјерење у Жарка, остаје нада да поверујеш овој другој двојици.

чекај Хаџија, полако имам ја повјерења у Жарка.. имам и знање о томе шта је мислио. због успеха твоје теме покушавам да укапирам шта подразумевамо под "метафизика" ако већ хоћемо да је превладамо. Рецимо, ако је Видовић разумео као "истину битија", зашто би је превладавали?

 

[Hadzi Vladimir Petrovic]

пре 13 минута, Перезвон рече

чекај Хаџија, полако имам ја повјерења у Жарка.. имам и знање о томе шта је мислио. због успеха твоје теме покушавам да укапирам шта подразумевамо под "метафизика" ако већ хоћемо да је превладамо. Рецимо, ако је Видовић разумео као "истину битија", зашто би је превладавали?

 

Зато што нпр, истина о теби, као извод узет са твога бића, удаљује ме за један степен од тебе, а за два од "објаве" тебе. Престава о теби - ниси ти- а тек није твоја суштина икона - Хростос.

То важи и за дрво и за св Саву. Или за теологије о којима је говорио Иринеј.

Истине су се намножиле и увезале постале техника и одвојиле нас од живота, времена...

[Hadzi Vladimir Petrovic]

... то враћање у вријеме (Биће и вријеме) да вријеме не тече "поред" нас, него да се посматра као однос међу стварима (догађај).

Истине постављене у (теолошке) системе чији је је врховни гарант Бог, су по Ничеу оружје да се убије Бог ( заувјек заклони истином о Њему и свим другим истинама).

 

Ogledi o duhovnom iskustvu dr Zarko Vidovic - Download - 4shared - hadzivladimr .

WWW.4SHARED.COM

---

4shared is a perfect place to store your pictures, documents, videos and files, so you can share them with friends, family, and...

 

[Перезвон]

Неће то бити баш тако једноставно... Да не буде сада тренд "неметафизички" као што је једно време био "онтолошки"... Шта, неметафизички погледи у име анимализма и атеизма Ничеа и Хајдегера нам сада требају? Бољи су Пирандело и де Унамуно без обзира на тренд

[Hadzi Vladimir Petrovic]

пре 15 часа, Перезвон рече

Неће то бити баш тако једноставно... Да не буде сада тренд "неметафизички" као што је једно време био "онтолошки"... Шта, неметафизички погледи у име анимализма и атеизма Ничеа и Хајдегера нам сада требају? Бољи су Пирандело и де Унамуно без обзира на тренд

За ове први пут чујем, погледаћу. Овде траба пратити Жарка, окачио сам "Огледе", он колико сам разумио, а дипломира само код њега, и посље смо разговарали, спремао се да дође и овде у Требиње, Григорије је био благословио да држи предавања, хтјео је са Тасом да евоцира расправе из Дома омладине, Таса никад није хтјео да прихвати то не-матафизички, јерр за њега је права метафизика - наука светих отаца. Што је климаво ако се разматра кроз развој историјски развој западне метафизике, а нека православна метафизика не постоји.

Ничеов атеизам може да се односи на метафизичког Бога како га дефиинисала западна метафизичка теологија -као врховну истину- гарант мтф система. То нема живе везе са живим Богом како се он јавља у Цркви - не доноси систем истина - 

Хајдегеров атеизам је у томе што се он бави поретком бића, а не теологијом, премда његов текст о разликовању теологије и филозофије је обавезна лектира. Он се бави анализом свакодневног човјека, не екстремним стањима.

(Препоручујем текст "Ствар" ствар коју анализира је баш путир, објашњавајући шта се све сабрало у једној ствари, али тако треба анализирати и све остале ствари - супротно томе у анализи савремене технике (као језика метафизике) он налази да се те ствари уључују једна у другу (нет) и тако губе своју суштину). У "Огледима"  се то тимачикроз глагол "бити".

Унутар филозофије он објављује артикулисаније него Ниче крај метафизике, али доста и исправља Ничеа, гдје мисли да је грјешио, рецимо о апостолу Павлу, па пише својеврсна тумачења Посланица (Феноменологија религиозног живота - такође на горњем линку)

Тај неметафизички тренд значи да се нека теолошка истина не потврђује као исправна у систему истина, него сама собом.

То је тема "Огледа" Духовно искуство, а не говор (истина) о духовном искуству. "прича о љубави"

Ако ти је лакше изјављујем да не вјерујем у метафизичког бога, и немам никакав проблем због тога са Богом ни Црквом, нити сам дужан да исповједам вјеру у метафизичког бога или такву истину - напротив.

[Hadzi Vladimir Petrovic]

Чита Денис Токић...

Хајдегер коментарише неке приговоре Бићу и времену, и приступни говор из 33еће, сматра погрешним фундаменталну онтологију разумјевати као онтологогију...итд

Говори о теолошкој бити метафизике објаве, и позива теологе да још једном разомисле о рјечима апостола Павла: ...да је мудрост ...лудост..

 

Да се пређе из предоџбеног у помено мишљење! (Из метафизичког у литургијско)