Зоран Ђуровић - Онан - Онанија

[Родољуб Лазић]

пре 2 минута, Александар Милојков рече

Ја сам их читао и о њима расуђивао

Видим како расуђујеш.

[Родољуб Лазић]

пре 5 минута, Александар Милојков рече

Теби је телесно сједињење исто што и блуд? Да ли ти имаш капацитета да то двоје разликујеш? Сваки физички блуд јесте телесно сједињење, али свако теленсо сједињење није блуд. Капираш?

Наравно да капирам. Још да ти укапираш оно што сам ја рекао, и све ће бити у реду.

[Александар Милојков]

Управо сада, Родољуб Лазић рече

Да поновим, пошто очито не капираш: ако је гледање са жељом (похотом) за Христа већ учињен телесни акт, онда по теби Христос сматра грешним само телесни акт ожењеног мушкарца, а полни акт неожењеног, по теби, у Христовим очима није грех?

Жеља са похотом ожењеног мушкарца или удате жене према некоме ко му није жена, односно муж. То је прељуба и против тога Христос говори. Теби стварно треба цртати. Христос уопште не расправља о гледању са жељом као таквом већ о прељуби. Није рекао не имајте жеље према жени, него не чините прељубу.

[Дејан]

пре 1 минут, Родољуб Лазић рече

Видим како расуђујеш.

Добро Родољубе, какве су твоје телесне жеље и како се односиш према њима, ако их имаш, кад видиш или разговараш са неком атрактивном женом?

[Александар Милојков]

Управо сада, Родољуб Лазић рече

Наравно да капирам. Још да ти укапираш оно што сам ја рекао, и све ће бити у реду.

Не капираш ти ништа, зато што си јеретик (манихејац). А они слабо капирају.

[Родољуб Лазић]

Управо сада, Александар Милојков рече

Жеља са похотом ожењеног мушкарца или удате жене према некоме ко му није жена, односно муж. То је прељуба и против тога Христос говори. Теби стварно треба цртати. Христос уопште не расправља о гледању са жељом као таквом већ о прељуби. Није рекао не имајте жеље према жени, него не чините прељубу.

Ти очити ниси у стању да схватиш паралелу коју сам повукао, тачније не можеш да изађеш из кавеза у који си сам себе закључао, тако да немам више начина да ти објасним.

[Александар Милојков]

Управо сада, Родољуб Лазић рече

Ти очити ниси у стању да схватиш паралелу коју сам повукао, тачније не можеш да изађеш из кавеза у који си сам себе закључао, тако да немам више начина да ти објасним.

Ма далеко ти лепа кућа. Нека Бог чува младе људе од твојих булажњења, да их не растераш из Цркве.

[Родољуб Лазић]

пре 1 минут, Александар Милојков рече

Не капираш ти ништа, зато што си јеретик (манихејац). А они слабо капирају.

Да, да, остаје ти само то, да арогантно вређаш. Велики си ми ти теолог.

[Родољуб Лазић]

Управо сада, Александар Милојков рече

Ма далеко ти лепа кућа. Нека Бог чува младе људе од твојих булажњења, да их не растераш из Цркве.

На исти начин. 

[Александар Милојков]

Управо сада, Родољуб Лазић рече

Да, да, остаје ти само то, да арогантно вређаш. Велики си ми ти теолог.

Објашњено ти је зашто си манихејац. То није вређање.

[Родољуб Лазић]

пре 3 минута, Александар Милојков рече

Објашњено ти је зашто си манихејац. То није вређање.

Ти ниси у стању да прилично једноставну ствар разумеш. А ако сам ја манихејац, онда сам у друштву са мноштвом дивних светитеља чије мишљење о овој ствари сам покушао да ти приведем, но узалуд. Закључао си врата ума и решио да ништа не прихваташ.

[Zoran Đurović]

пре 56 минута, Родољуб Лазић рече

не једном него многих Отаца и види да они говоре оно што и ја, односно да ја говорим оно што и они.

Рођени, отварам прозор и скачем да се самоубијем! Па ја нисам знао да сам се цео живот бавио Рођеним  Лазићем који је сума Отаца! Ја сам заиста у прелести! Праштај ми што те нисам препознао! Водио сам промашену егзистенцију! Свеоче, опрости ми мој неопростиви грех!  

[Александар Милојков]

пре 1 минут, Родољуб Лазић рече

Ти ниси у стању да прилично једноставну ствар разумеш. А ако сам ја манихејац, онда сам у друштву са мноштвом дивних светитеља чије мишљење о овој ствари сам покушао да ти приведем, но узалуд. 

Немаш ти везе са Светитељима, већ са својим пројекцијама. Просту ствар не желиш да разумеш да гледање са жељом се осуђује у контексту прељубе. Али из тога не следи да сје сваки поглед са жељом прељуба и грех - а ти управо озводиш овакав закључак. И то јесте манихејство - ти сексуалност као такву држиш за прљаву и грешну.

[Александар Милојков]

Апостолски канон:

 

Ако се ко… удаљава од брака… не ради подвига уздржавања него услед гнушања, заборавивши… да Бог, стварајући човека, мушко и женско створи их. И тако хулећи клевета творевину – такав човек или да се поправи или да буде избачен из свештеног чина и одлучен од Цркве.

 

Канони Гангрског сабора:

 

-Ако ко куди брак и гнуша се или укорева жену која с мужем својим спава, а верна је и побожна, као да у браку не може ући у Царство Божије, нека је анатема.

-

-Ако ко живи у девичанству или уздржању, клонећи се брака зато што се гнуша истог, а не ради самог девичанства као доброг и светог по себи, нека је анатема.

-

-Ако се ко од девствујућих ради Господа преузноси над онима који су у браку, нека   је анатема.

[Родољуб Лазић]

пре 8 минута, Александар Милојков рече

Немаш ти везе са Светитељима, већ са својим пројекцијама. Просту ствар не желиш да разумеш да гледање са жељом се осуђује у контексту прељубе. Али из тога не следи да сје сваки поглед са жељом прељуба и грех - а ти управо озводиш овакав закључак. И то јесте манихејство - ти сексуалност као такву држиш за прљаву и грешну.

Ајмо још један круг, можда ти се нешто упали.

1.Гледање са жељом (похотом) брачника је прељуба тј. грех. Јер се таква жеља по речима Христовим поистовећује са чином.

2. Гледање са жељом (похотом) неожењеног (неудате) је блуд и то, кажеш ти, није грех? Јер и код неожењеног се таква похотна жеља изједначава са чином, као и код брачног, и такав чин је блуд.

Ти хоћеш да кажеш да је за Господа само прељуба грех, а да блуд није грех?