Зоран Ђуровић - Онан - Онанија

[Дејан]

 

 

Може изгледати чудно, када се узме у обзир да Библија помиње свакојаке врсте греха, да не помиње нешто што на исповести већи део одмах каже, а то је мастурбација. Нигде ниједног помена. Не помиње се зато што није грех? Могуће. Не помиње се зато што је гнусан грех? Немогуће, зато што су још гори греси споменути у Писмима. На пример, содомија, ма како је схватили (анални секс, хомосексуални однос, блуд уопштено). Левитска књига у 20. глави (стихови 10-21) чак набраја понаособ сексуалне деликте: човек који учини прељубу с туђом женом да се погуби и прељубочинац и прељубочиница; исто и: ко спава са женом свога оца, са женом сина свога, ко спава са мушкарцем, ко узме жену и њену мајку, ко облежи животињу, а и она да се убије; ко узме своју сестру, ко спавао са женом кад има менструацију, са родитељем, са женом свога стрица, женом свога брата...

 

 

Дакле, шутња над мастурбацијом је више него чудна. То пак празно место, које изазива код неких анксиозност, желело се попунити неким наговештајем, неким повезивањем. Згодним примером се чинио Онан (јевр. „силни“), други Јудин син, унук патријарха Јакова. Но да видимо текст који се налази у 38. глави Пост. Тамо налазимо више него интересантну повест о Онановом оцу Јуди, који је узео једну Хананејку, која му даде 3 сина. Он жени свог првенца Ира са Тамаром, али Ир беше неваљао пред Господом, па га Господ уби. Потом Јуда рече другом сину Онану да ожени жену свога брата у име његово, да би подигао семе свога брата (Пнз 25, 5). Онан пак знајући да неће бити његов пород, кад легаше са женом брата свога просипаше на земљу, да не роди децу брату своме (Пост 38, 9), али Господу не би мило то што чињаше, те уби и њега (10). Такође и наставак приповести се не уклапа у наше сексуалне назоре. Наиме, Јуда каже Тамари да се врати очевом дому, док му трећи син, Силом не одрасте, па да је он ожени, али се плашио уствари да је Тамара баксуз, па да и овај не умре. Јуди умре жена, Тамара је била у родитељској кући, али од обећане удаје, ништа. Јавише јој пак једном приликом, да њен свекар иде у Тамну да стриже овце, она скиде удовичко рухо, покри лице марамом, и седе на раскршће на путу који иде у Тамну. Јуда пак помисли да је курва, јер је била покрила лице, па је сврати са пута и затражи сексуалне услуге. Обећа јој заузврат јаре, а она му као залог (знала је да свекар није баш од речи) затражи прстен, рубац, и штап. Тамара оста трудна, а кад су њени то открили, послаше Јуди да га питају шта да се уради са прељубницом, а он по закону рече да се спали;

но, она посла ствари које је он заложио поручивши да је са власником њиховим остала трудна. Би поштеђена и роди близанце.

Прича говори о мастурбацији? Никако. Овде је реч о левиратском закону који налаже да брат преузме удовицу свога брата ако она нема деце и да се првенац води као братовљев (Пнз 25, 5-6). Текст Поновљеног закона говори да првенац носи име не свог физичког оца, него стрица, да се његово име не би изгубило у Израиљу. Иако има више теорија о левиратском закону, које сигурно покривају одређене регистре сложене реконструкције о његовом пореклу, овде сам закон себе тумачи: да се име особе не изгуби. Наиме, Јевреји нису имали идеју о бесмртности душе, него је неко имао кроз народно памћење свог имена ту бесмртност. Он није преживљавао као особа него као име у меморији.

 

Приповест о Онану је доживела више злоупотреба. Користила се било у поткрепу осуде мастурбације, било у промовисање забране контрацепције, односно, шире у подршку теорије да је једини дозвољени сексуални однос онај који је финализован намером прокреације. Само сексуални однос који се врши са намером прављења деце, продужењем врсте је благословен или толерисан. Међутим, јеврејски текст не говори ни о чему сличном.

Јахве, у визији старозаветног аутора осуђује усмрћење братовљевог имена. Онан је необично савремен: он у себи зна да то неће бити његов пород. Но, Јахве не дозвољава да неко рационалистички деконструише његов поредак. Он вели: дете које долази је братовљево, оно обесмрћује његово име. Није се свидело Јахвеу то што је радио Онан, и зато га уби. Ни на који начин не може се извести из овог текста да он учи како је сексуално задовољење које није комплетирано изливањем семена у вагину осуђено.

 

Није осуђен ни coitus interruptus, како би неки волели. То учење се развило посебно у римо-католичком свету. Прича нема никакве везе са сексуалним моралом како га ми доживљавамо. „Нефинализовани“ однос, у смислу креирања породице, имамо одмах после: Јуда своје сексуалне пулсације задовољава са једном „проститутком“. Човек је остао удовац, има „потребе“ које каналише на овај начин. Однос са проститутком као такав није осуђен од библијског аутора. Законски је индиферентан. Закон, наиме, није санционисао однос са проститутком. То значи да му ни само сексуално задовољство, упражњавање, није подлегало. Нама то може деловати чудно, али семитски менталитет није гледао негативно на ову праксу. Сетимо се колико су Оци цркве имали проблема да разумеју како је један свети модел, као Самсон, нормално имао однос са курвом (Суд 16, 1). Наравно, проституција се није препоручивала (Лев 19, 29), али сам акт је прихватан као нека природна потреба. Као што сам нагон није био осуђиван ако је уређен брачним законом, тако је и овде, јер се није утврђивао неки правни однос, био изузет од осуде.

 

Но, иако однос у себи није за осуду, не може ни да се одобри у оквиру већ стабилисаног брачног права. Јуда не наставља да има односе са својом снахом (26), зато што је левиратски закон већ испуњен; његов смисао је, како је речено, у достизању бесмртности кроз потомка који носи „очево“ име. Зато и Матеј нема страха када уводи Јуду и Тамару у Исусову генеалогију (Мт 1, 3). Матеј је семит. Он нам вели да се воља Божија остварила упркос људским намерама да је осујете: Онан скраћује однос не желећи да продужи братово име, Јуда из страха не даје снаху трећем сину, а „бесмртно“ потомство долази иако је Јуда имао намере само да се мало разоноди; свето дело се показује Тамарина превара, као што се то десило и у случају Јакова који превари свог слепог оца Исака и доби благослов (Пост 27).

 

Приповест о Онану је казивање о првенству Божије воље и захтеву човеку да је следи без неког упитивања зашто је то добро. Сексуални нагон се сматра етички индиферентним, неутралним, али само практиковање итекако има своје моралне консеквенце и вредновања. Епизода никако не може да се повеже са онанијом, како се то после десило и том појму се придало неодговарајуће значење, нити са контрацепцијом. Тек средњевековно хришћанство почиње да говори о „Онановом греху“. У XVIII веку се јавља реч „онанија“, када се 1716 у Лондону појављује анонимна брошура Onania, која плаши људе ужасним грехом самозадовољавања, који води импотенцији, гонореји, епилепсији..., док 1760 Лозански доктор Тиссо објављује L’Onanisme, који говори о штетности мастурбације, која такође води импотенцији, слепилу, ослабљењу психе и тела.

[Guest]

Мислим да код св. ап. Павла има то да рукоблудници неће наследити Царство.

 

Да ли се овде сада говори о онанији као греху (тј. рукоблудништву) или је само једно појашњење приче око личности Онана?

[Trifke]

Мислим да код св. ап. Павла има то да рукоблудници неће наследити Царство.

 

Да ли се овде сада говори о онанији као греху (тј. рукоблудништву) или је само једно појашњење приче око личности Онана?

Pojasnjenje price a rec rukobludnici je los prevod iako je rec o prevodu SPC.

[Zoran Đurović]

О Павлу је следећи чланчић. Како каже Трифке, то је погрешан превод. 

[Guest]

О Павлу је следећи чланчић. Како каже Трифке, то је погрешан превод. 

 

 

Хајде мало о томе, битно је да се разуме проблематика.

 

Мени се много допао одговор Дејана Бићанића у контексту онаније (рукоблуда, како год, знамо на шта се мисли), да је грех у томе када човек мисли да је сам себи довољан.

[Melhisedek88]

Sto se tice masturbacije ona je negativna kao pojava jer  izaziva prevremeno starenje,akne ,dijabetis i sl.Kroz masturbaciju,odnosno seme  covek izbacuje cink i selen,kao i neke druge minerale i vitamine i samim tim je stetna za imuni sistem,jer je i organizmu potreban odredjeni vremenski interval da se regenerise.Naravo,ovo je naucno stanoviste.

Cak ima indicija da su velike farmaceutske kompanije pokrenule inicijativu da se srusi mit da je masturbacija stetna,upravo znajuci o kakvim jedinjenjima se radi .Ko razume-razumeo

[Дејан]

Sto se tice masturbacije ona je negativna kao pojava jer  izaziva prevremeno starenje,akne ,dijabetis i sl.Kroz masturbaciju,odnosno seme  covek izbacuje cink i selen,kao i neke druge minerale i vitamine i samim tim je stetna za imuni sistem,jer je i organizmu potreban odredjeni vremenski interval da se regenerise.Naravo,ovo je naucno stanoviste.

Cak ima indicija da su velike farmaceutske kompanije pokrenule inicijativu da se srusi mit da je masturbacija stetna,upravo znajuci o kakvim jedinjenjima se radi .Ko razume-razumeo

купиш Олиговит и решио си проблем

[Лазар Нешић]

Причао ја људима годинама да Онан нема везе са мастурбацијом, али ми не вероваше баш многи.

Мада, нисам баш знао ни лепо да објасним као сада о. Зоран. Хвала на тексту, одличан 5+ ... !

[Zoran Đurović]

купиш Олиговит и решио си проблем

     

[Zoran Đurović]

Хајде мало о томе, битно је да се разуме проблематика.

 

Мени се много допао одговор Дејана Бићанића у контексту онаније (рукоблуда, како год, знамо на шта се мисли), да је грех у томе када човек мисли да је сам себи довољан.

Надам се убрзо. Имам много текућих обавеза...

[Zoran Đurović]

Причао ја људима годинама да Онан нема везе са мастурбацијом, али ми не вероваше баш многи.

Мада, нисам баш знао ни лепо да објасним као сада о. Зоран. Хвала на тексту, одличан 5+ ... !

Ја увек свраћам позорност људи на "фундаменталистичко" читање текста. Ту не поддразумевам ништа лоше, него само да се текст мора прочитати. Буквално. Колико је могуће. После се може ићи у слободније интерпретације као што неки онанију повезују са мастурбацијом или забраном контрацепције, или као што ја објашњавам зашто се и ови нађоше у Исусовој генеалогији. Но, основно читање мора да постоји, а не да читамо како је већ неко други за нас прочитао.   

[Рада.]

Evo da napravim poređenje sa svrabom, koji je isto prirodna reakcija i  koji je posledica mnogih faktora. Ako te zasvrbi bilo gde  i onda počneš da se  češeš i češeš, sve dok ne raščešeš, onda će da te svrbi stalno i ponovo ćeš da se češeš (da, stvara se neka vrsta zavisnosti) ali ako taj početni svrab istrpiš onda će brzo da prođe i zaboravićeš na svrab Što se tiče gubitka cinka time se smanjuje plodnost, osim toga cink održava dobar vid i vrlo je bitan u organizmu i tad nije bilo Oligogal ZN.U Oligovitu je dnevna doza koja je zanemarljiva u ovim slučajevima i treba da se poveća na 15mg. Cink je bitan i za imunitet kao i za kosu, nedostatak dovodi do gubitka kose.Takođe povećava se i rizik za nastanak raka usled nedostatka cinka. Što se tiče navedenih štetnih posledica gore u tekstu sa medicinske strane one su vrlo realne i moguće,osim cinka gube se i drugi minerali iz organizma. Pitanje je koliko i da li se oni zaista mogu nadoknaditi sa multimineralnim preparatima i da li se unose u adekvatnoj dozi.Sa medicinske strane najveći problem je ako dođe do zavisnosti i neumerenosti a znamo da je neumerenost  greh.

[Juanito]

Којом магијом је овај падре Сабахудин успео да постане падре?   :.mislise. 

[Juanito]

Kroz masturbaciju,odnosno seme  covek izbacuje cink i selen,kao i neke druge minerale i vitamine i samim tim je stetna za imuni sistem,jer je i organizmu potreban odredjeni vremenski interval da se regenerise.Naravo,ovo je naucno stanoviste.

 

Имаш ли линк ка научном раду о том селену, цинаку и другим минералима и витаминима, да дам жени да прочита?

[Дејан]

Evo da napravim poređenje sa svrabom, koji je isto prirodna reakcija i  koji je posledica mnogih faktora. Ako te zasvrbi bilo gde  i onda počneš da se  češeš i češeš, sve dok ne raščešeš, onda će da te svrbi stalno i ponovo ćeš da se češeš (da, stvara se neka vrsta zavisnosti) ali ako taj početni svrab istrpiš onda će brzo da prođe i zaboravićeš na svrab Što se tiče gubitka cinka time se smanjuje plodnost, osim toga cink održava dobar vid i vrlo je bitan u organizmu i tad nije bilo Oligogal ZN.U Oligovitu je dnevna doza koja je zanemarljiva u ovim slučajevima i treba da se poveća na 15mg. Cink je bitan i za imunitet kao i za kosu, nedostatak dovodi do gubitka kose.Takođe povećava se i rizik za nastanak raka usled nedostatka cinka. Što se tiče navedenih štetnih posledica gore u tekstu sa medicinske strane one su vrlo realne i moguće,osim cinka gube se i drugi minerali iz organizma. Pitanje je koliko i da li se oni zaista mogu nadoknaditi sa multimineralnim preparatima i da li se unose u adekvatnoj dozi.Sa medicinske strane najveći problem je ako dođe do zavisnosti i neumerenosti a znamo da je neumerenost  greh.

Ne znam , mene kad zasvrbi onda se počešem pa me više ne svrbi, ako me konstantno svrbi onda potražim pomoć pa dobijem neku kremu ili antibiotik. Nije svaki svrab patološki svrab. Da se zaista minerali gube u tolikoj meri , kao posledica onanije, realno, svi bi mi bili slučajevi za hospitalizaciju.

Kako reče jedan vladika, 90% muškaraca onaniše, od ovih ostalih 10 % , 9% su lažovi a 1% sveci.

Pijte Oligovit, ali u preporučenim dozama i pazite na ishranu.