Да ли је душа бесмртна по природи, или по благодати?

[Volim_Sina_Bozjeg]

On 26. 7. 2023. at 0:34, Владимир Владимирович Цар1 рече

Обожење за оне које заслуже подразумева не само бесмртност него и беспочетност. Зато је Св Григорије Палама инсистирао у расправи са Варламом да су енергије нестворене јер ако се Њима обожујемо онда постајемо као причасници у заједници са Богом и беспочетни и бесмртни.

Tako je, pisali smo već o tome upravo na taj način. 

[Volim_Sina_Bozjeg]

Da dodam Maksimovi logosi tvari mnogi ispravno dovode u vezu sa Palamom i nestvorenim energijama. 

[Milan Nikolic]

Тачно је да логоси твари јесу истог својства као нестворене енергије, такође су и логоси нестворени, али многи теолози примећују да постоји конкретно разликовање између логоса твари и нестворених енергија.

То је једно од најтежих питања у теологији. Када творевина прима нестворене енергије, творевина их прима путем логоса твари, и када се нестворене енергије дарују творевини, оне се дају путем логоса твари - тако што разликујемо логосе твари од нестворених благодати.

Наиме, логоси твари су, такорећи, у функцији стварања и одржавања творевине, а нестворене благодати, то јест нестворене енергије, дају се као циљ, коначно и неисцрпно. Логоси твари су пријемници нестворене благодати за творевину. Не би требало никад ни помишљати о творевини баз логоса твари који носе природу творевине.

Ту се налази мудрост и тајна подвижништва оних који се предају Светој Тројици. Бог Отац нас из творевине (као ,,Сведржитељ") усмерује Духу на небесима Који нас, опет из творевине усмерава Сину на небесима Који нас, опет из творевине усмерава Духу на небесима; тако сједињени са Духом и Сином постајемо истински род Оца небеског.

Учење о логосима твари изискује нешто одређено од ,,новог" у теологији, што је у вековима пред нама. Потребне су и нове генерације које ће искусити ,,старо" у савременим околностима. Без враћања паламитском богословљу и подвижништву тешко ће се такав напредак моћи остварити.