Jump to content

Да ли сте за црквенословенски језик или за српски на богослужењима и требама?


Да ли сте за црквенословенски језик или за српски на Богослужењима и требама?  

187 члановâ је гласало

  1. 1. Да ли сте за црквенословенски језик или за српски на Богослужењима и требама?

    • За црквенословенски.
      32
    • За српски.
      87
    • За оба језика.
      65


Препоручена порука

  • Гости
Guest свештеник Иван

Па што га онда сви ти критичари до сада не изменише ? Или се можда чекало на вас нове теологе ?

Ви ћете променити Устав,прилагодити веру потребама народа,модернизовати Цркву у складу са временом у коме живимо... 0102_laugh ма...благо нама са вама !

Ја мислим да треба једну песму да испеваш о овоме, знаш, све је лакше уз песму.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Па што га онда сви ти критичари до сада не изменише ? Или се можда чекало на вас нове теологе ?

Ви ћете променити Устав,прилагодити веру потребама народа,модернизовати Цркву у складу са временом у коме живимо... :cmizdrenje: ма...благо нама са вама !

Критачар није исто што и критизер... Питате што га не изменише? Хахахахахаха! Светитељи и стручњаци нису увек кадри носити се са бирократијом.

Ви ћете променити Устав,прилагодити веру потребама народа,модернизовати Цркву у складу са временом у коме живимо... Ако Бог да да учинимо 1 посто од овог што сте набројали. а што су Св. Василије, Јован, Григорије, Палама и др. у 100 постотном учинку урадили ја бих био најсрећнији знајући да народ разуме и да му се Јеванђеље проповеда његовим, а не језиком који му ни аскунђел није разумео. ''Идите и проповедајте Јеванђеље свим народима, крстећи их у име Оца и Сина и Духа Светога''. Још је ап. Павле забранио глосолалије и ксеноглосије.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

poljupcic 0409_feel 1405_love

a da NI ne govorimo o tome da se svetootački jezik saobražava epohi tj. vremenu u kome se oci obraćaju narodu...

Elementary my dear Watson! Још кад би имали очи и уши... Па да сви  :cmizdrenje: од среће...
Link to comment
Подели на овим сајтовима

Постављена слика

Марко, ти незнайући наведе кривца за садашње стање. Да не би њега, йезик наших предака нам не би био стран. Уосталом, црквенословенски и нийе толико неразумљив. Суштина његова и битне разлике у односу на тршићки се могу прилично брзо савладати.

Србска црква нийе некаква америчка секта па да своя богослужења врши на уличном йезику. Тиме би се тай чин обесветио.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

 

Постављена слика

Марко, ти незнайући наведе кривца за садашње стање. Да не би њега, йезик наших предака нам не би био стран. Уосталом, црквенословенски и нийе толико неразумљив. Суштина његова и битне разлике у односу на тршићки се могу прилично брзо савладати.

Србска црква нийе некаква америчка секта па да своя богослужења врши на уличном йезику. Тиме би се тай чин обесветио.

 

  Pitanje za poznavaoce: Na kom jeziku se Hristos Spasitelj obracao svojim ucenicima i narodu Izrailjskom?

  Zar se Njegov dolazak obesvetio time sto je pricao "ulicnohebrejskim"? 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

  Pitanje za poznavaoce: Na kom jeziku se Hristos Spasitelj obracao svojim ucenicima i narodu Izrailjskom?

  Zar se Njegov dolazak obesvetio time sto je pricao "ulicnohebrejskim"? 

Колико я знам, Христос говораше арамейским. Иако нисам неки велики познавалац.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Марко, ти незнайући наведе кривца за садашње стање. Да не би њега, йезик наших предака нам не би био стран. Уосталом, црквенословенски и нийе толико неразумљив. Суштина његова и битне разлике у односу на тршићки се могу прилично брзо савладати.

Србска црква нийе некаква америчка секта па да своя богослужења врши на уличном йезику. Тиме би се тай чин обесветио.

Narod nikada nije govorio crkvenoslovenskim.To je bio isključivo književni jezik.Zašto bi se Liturgija obesvetila kad bi se služila na narodnom jeziku?
Link to comment
Подели на овим сајтовима

Narod nikada nije govorio crkvenoslovenskim.To je bio isključivo književni jezik.Zašto bi se Liturgija obesvetila kad bi se služila na narodnom jeziku?

Црквенословенски потиче од старословенскога, некада бившега народним йезиком наших йужнословенских предака. Према томе нийе тачно да он никада не беше йезик народа.

Што се тиче такозванога "народнога" йезика, прво би се морало одредити шта тай поям тачно представља. Да ли йе "народни" йезик, йезик становника Београда, Новога Сада, Пирота, или некога четвртога места? Не може се никако рећи да су они исти. Или йе то йезик некога села, рецимо Тршића? Данашњи тршићки народни говор се поприлично разликуйе од некадашњега Вуковога. Или се можда под народним сматра овай нови књижевни, вуковски? Па и он се поприлично разликуйе од говора народа било койега места наше земље.

Да не спомињем да се йезик становника истога места поприлично разликуйе спрам узраста, занимања и слично. Па чак и оних живећих у истом дому. Због тога се не може никако говорити о йединственом "народном" йезику, нити на истих вршити богослужење, йер би то онда довело да свештеници у сваком месту држе службе на различитих йезицих или наречях.

Православна црква не мења своя правила, а поготово не йезик како се коме свиди. У йедном повестном тренутку црквеним йезиком постаде тадашњи народни говор некога края и он се више не мења. Улични йезик, схватања и морал се мењайу, црквени не. Нийе православље секта са запада да йеднога дана позива народ на поштовање Господа Бога, његових заповести и морала а да следећега велича гадости попут мужеложништва или да йезик наших предака замењуйе уличним жаргоном овога или онога места. Нити да се одриче писма свойега и свойих предака, као што многи чине на овом форуму.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Постављена слика

Марко, ти незнайући наведе кривца за садашње стање. Да не би њега, йезик наших предака нам не би био стран. Уосталом, црквенословенски и нийе толико неразумљив. Суштина његова и битне разлике у односу на тршићки се могу прилично брзо савладати.

Србска црква нийе некаква америчка секта па да своя богослужења врши на уличном йезику. Тиме би се тай чин обесветио.

Ма дај молим те! Ово је таква празна флоскула да боли... Значи Вук је наметнуо обичном народу језик који се у његовом крају говорио, а наш сељак у Шумадији је био пун партиципа кад крене на њиву и прекраснога славјаносербскога јазика... Није тачно да је Вук крив. Он је прихватио реалност и спровео је у дело. Црквенословенско Свето Писмо је нашем човеку у Вуково време било јасно колико и латинско у Лутерово време Немцима... Уосталом 90 посто Вукове реформе, пре самог Вука, је извршио Саво Мркаљ у делу ''Сало дебело јери''.

Уличном језику!? Срамота!!! Христос је причао ''уличарски'' као и ап. Павле. Ја сам се надао да су те глупости о светим језицима уништила Света браћа својом акцијом против латинског утицаја и теорије о три богомдана језика - хебрејском, грчком и латинском...

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од Milan Nikolic,
      https://www.youtube.com/channel/UCh1-xopKMTD73yhkDkur3Rw/videos
       
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Његова Светост Патријарх српски г. Порфирије примио је 20. септембра 2021. године у Патријаршијском двору у Београду Главног рабина Јеврејске заједнице Србије г. Исака Асиела.    Патријарх српски и Главни рабин су разговарали о улози, одговорности и заједничким изазовима са којима се суочавају Цркве и верске заједнице у модерном свету. Пријему је присуствовао изабрани Епископ марчански архимандрит Сава, шеф Кабинета Патријарха српског.


       
      Извор: Инфо-служба СПЦ
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Прави пастир никад не бежи од свог стада. Напротив, он „полаже своју душу за овце”. Управо тако је поступио и патријарх Порфирије – без обзира на опасност, он је одлучио да треба да буде тамо где га очекују.

       
      Петог септембра 2021. године у Цетињском манастиру у Црној Гори обављено је устоличење новоизабраног Митрополита црногорско-приморског Јоаникија. Устоличење је било под огромним притиском и до последњег тренутка је постојала опасност да ће бити отказано. Дан раније неколико десетина младића, који себе називају „патриотама“ Црне Горе, блокирали су улаз у манастир и обећали да ће да прекину свечану службу на Цетињу. Заиста, ујутро на дан устоличења, „патриоте“ и „националисти“ су организовали сукобе са полицијом, у којима су четири особе повређене, а главни организатори нереда ухапшени.
      Пред демонстранте је био постављен задатак да спрече устоличење митрополита Јоаникија у Цетињском манастиру, главној светињи Црне Горе. То је било потребно како би се изразила главна идеја идеолога тих нереда да владику Јоаникија народ Црне Горе не подржава, јер је он присталица „великосрпског национализма“. Спречивши устоличење на Цетињу и присиливши да се одржи у Подгорици „националисти" би вероватно касније прогласили тај чин нелегитимним.
      Било како било, напета ситуација на Цетињу довела је до тога да су епископи из других помесних Православних Цркава били приморани да се врате у Подгорицу, где су заједно одслужили Литургију. Власти су такође убедиле Патријарха српског Порфирија да је Подгорица најбоља опција која би гарантовала његову безбедност. На крају крајева, демонстранти су били непријатељски расположени и од њих се могло очекивати да предузму најрадикалније кораке који би неизбежно довели до насиља и физичког обрачуна. Аргументи државног врха и полиције деловали су прилично уверљиво, па чак и да их је патријарх Порфирије прихватио нико не би осудио његову одлуку.
      Међутим, сви рационални разлози за отказивање одласка на Цетиње били су немоћни пред једним контра аргументом: манастир је канонска територија Српске Патријаршије, а тамо се, унутар зидина манастира, увек одвијало устоличење митрополита Црне Горе. Штавише, и на Цетињу, и у Будви, и у Улцињу и у Подгорици налази се стадо Српског Патријарха. А прави пастир никада не бежи од свог стада. Напротив, он „полаже своју душу за овце “ (Јн. 10, 11). Управо је то учинио патријарх Порфирије - упркос опасности одлучио је да треба да буде тамо где се то од њега очекује и да учини оно што је његова дужност према Богу и Божјем народу. Стога је Патријарх српски ипак и упркос свему стигао у Цетињски манастир, где је началствовао Божанском Литургијом током које је обавио устоличење митрополита Јоаникија.
      Заиста, Патријарха је чувала војска, био је прекривен посебним штитовима који га чували од могућих снајперских метака. Стога ће неко рећи да поступак Патријарха није толико херојски. Међутим, то није случај.
      Прво, нема сумње да би предстојатељ Српске Цркве у сваком случају отишао на Цетиње, чак и да тамо није била полиција. Безбедност и заштита Патријарха је била иницијатива државе, а не његова лична.
      Друго, видео снимак Патријарховог доласка јасно показује да се не крије ни пред чим и ни пред ким. Не плаши се, већ иде тамо где треба. Његов поступак је свима за пример. На крају крајева, у нашим животима често постоје тренуци када морамо да направимо избор - да прихватимо околности и одустанемо или да ипак испунимо своју мисију без обзира на све?
      Поступак патријарха Порфирија јасно је сведочанство да је он прави пастир свог стада. Сваки становник Црне Горе видео је да се предстојатељ Српске Цркве не брине за себе, не брине о својим интересима, већ о Цркви и ставља на прво место испуњење Јеванђеља.
      Очигледно да устоличење митрополита Јоаникија још једном сведочи о истинитости Цркве и добар је пример победе Христа над земаљским силама. Искрено се радујемо што је Господ поклонио својој земаљској Цркви још једног правог пастира – патријарха Порфирија и надамо се да ће он и даље бити надахнуће и инспиративан пример за милионе православних хришћана!
      ауторски текст Његовог Преосвештенства Епископа баришевског г. Виктора (Коцабе), викара Његовог Блаженства Митрополита кијевског и све Украјине г. Онуфрија, објављен на https://blogs.korrespondent.net/blog/world/4395001/, превео: мр Николај Сапсај.
       
      Извор: Инфо-служба СПЦ
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Његова Светост Патријарх српски г. Порфирије посетио је 16. септембра 2021. године Сремске Карловце. У пратњи Његове Светости били су Преосвећени Епископ ремезијански г. Стефан, викар Патријарха српског  и протосинђел Данило (Гаврановић), директор Патријаршијске управне канцеларије.
        На празник Светог Јоаникија, првог Патријарха српског, испред Патријаршијског двора у Сремским Карловцима Његову Светост су дочекали домаћин, Преосвећени Епископ сремски г. Василије; Преосвећени Епископ моравички г. Антоније, старешина Подворја Српске Православне Цркве у Москви; протојереј Јован Милановић, ректор Карловачке богословије Свети Арсеније Сремац; професори чувног училишта игуман бешеновски архимандрит Арсеније и протосинђел др Клеопа, настојатељ Световаведењског манастира; архијерејски намесници сремскокарловачки Слободан Вујасиновић и подунавски Гавро Милановић и свештенство Епархије сремске.
      У Саборној цркви је затим служена свечана доксологија у част доласка Његове Светости Патријарха српског г. Порфирија и његове прве посете Сремским Карловцима.
      Уследио је парастос песнику Алексију Бранку Радичевићу чији су живот и стваралаштво дубоко везани за Карловце и оближње Стражилово где почива чувени српски романтичар. Остаће забележено да је први пут уопште један Патријарх српски служио парастос Бранку Радичевићу.
      Његово Преосвештенство Епископ сремски г. Василије је поздравио Његову Светост патријарха, пожелео му добродошлицу и истакао: „Ово је историјски дан за Сремске Карловце и за Епархију сремску. Овде су столовали и митрополити и патријарси, носећи се са свим недаћама, да на најбољи начин изведу брод Српске Цркве ка тихом пристаништу“, подсетио је владика Василије на велика имена поглавара Српске Православне Цркве у историји. „Добро нам дошли, БВаша Светости! Нека је сретан и Богом благословен Ваш долазак“, поручио је епископ Василије.
      Његова Светост Патријарх српски г. Порфирије је истакао: „Велика je радост, али и својеврсно страхопоштовање у односу на Сремске Карловце, када се погледа прошлост овога места у којем се преплићу духовне и народне струје и сплићу у један и јединствени чвор и тежња за слободом, и тежња за миром и тежња за очувањем свога идентитета и потреба да се из корена свог идентитета ступи у пријатељске односе са другима и другачијима, било да су другачији по свом националном идентитету или да припадају неком другом духовном контексту. Поред тежње за економском изградњом, у Карловцима се напоредо, са духовном потребом, развијала и просвета. Осећам велики понос и свештени страх од одговорности због славе Карловаца. Примимо оно што су нам Карловци дали, а онда узрастајмо и чинимо то предање присутним и живим и у наше време“.
      „Порука Карловачке Митрополије нама данас говори о томе колико је битан духовни идентитет једног народа, колико је битна Црква у једном народу. Црква Православна је баш у Карловачкој Митрополији показала снагу духа, снагу вере у Христа, показала да онда када се отуђимо од свог духовног предања, када изгубимо своју веру, ми онда постајемо само једна биолошка маса која бива подобна за сваку врсту обликовања у рукама других носилаца туђег идентитета“, поручио је патријарх Порфирије.
      Након службе Патријарх и архијереји су прешли у просторије изнад Патријаршијске винарије које је Његова Светост освештао. Да подсетимо, блажене успомене Патријарх српски Иринеј је благословио уређење тих просторија намењених српским митрополитима и епископима и 11. августа 2020. године обишао радове који су данас приведени крају. Финаснијску подршку за обнову Патријаршијског двора пружила је Покрајинска Влада Војводине.
      Поздравно слово упутио је песник и књижевник Ненад Грујичић, директор манифестације Бранково коло и истакао вишедеценијску сарадњу у славу Божју у оквиру програма Хришћанске теме покренутог на 20. Бранковом колу 1991. године у Карловачкој гимназији, кда је на тему О покајању данас говорио Епископ сремски Василије, а две године касније заредом на теме О праштању и О греху Епископ бачки Иринеј.
      „На Бранковом колу се затим појавио млади игуман манастира Ковиља, Порфирије, касније викарни Епископ јегарски, доносећи светлосну ауру разлике у односу на многе. Напросто, зрачио је Божјим миром и снагом духа који одушевљава и оплемењује. С почетка сâм, а потом са професором Владетом Јеротићем и Небојшом Дугалићем, епископ Порфирије је говорио о молитви, созерцању, зависти, гордости, среброљубљу, невиности, о мушком, о женском, о апсолутној љубави, о фарисејству, прељуби,  о тиховању, туђиновању“, подсетио је песник Ненад Грујичић.
      Уледило је обраћање Патријарха српског Порфирија који је на почетку подсетио на личност и дело Владете Јеротића, њихову духовну и животну везаност и, коначно, доласке и предавања на Бранковом колу током протеклих деценија.
      „Потребно је да се сабирамо, напајамо новом енергијом, да се сабирајући у себи сабирамо и са самим Господом, Творцем, Поетом, Песником, говорећи српским језиком, а данас нас је песник Бранко Радичевић као магнет привукао“, истакао је патријарх Порфирије који је отворио и занимљиво питање на тему Бранка Радичевића као песника романтизма наглашавајући да он јесте то, али не само то, већ и песник-хришћанин који осећа и слави Творевину Божју као дело Песника - Створитеља.
      „Мени се чини да постоји једна метафизичка носталгија, дубља романтика која је заправо један дубоки хришћански максимализам и реализам, али баш зато што је хришћански, јеванђелски, он надилази оквире стварности и у том смислу је виши ниво романтизма који није сусрет са лепотом или сусрет са целовитошћу, али остаје с ове стране лепоте и целовитости“, казао је Патријарх о стваралаштву Бранка Радичевића.
      „На сваком кораку реч мир је реч која се чује. Најчешће под миром имамо на уму спољашње вредности те категорије, тако да данас говоримо о политичком миру, о социјалном миру и, делимично дотичући појединца, говоримо о  унутрашњем миру, када говоримо о психолошком миру... Мир је најједноставније говорећи одсуство конфликта, одсуство сукоба, одсуство ратова, где најчешће одсуством конфликата различити актери мира остају свако на својој позицији без било какве спољашње комуникације и друштвеног прожимања“, казао је патријарх Порфирије говорећи даље о социјалном и психолошком миру и задобијању унутрашњег мира са Господом, а тиме и мира са људима у окружењу.
      „Посебно бих нагласио речи Светог Серафима Саровског: Стеци мир у себи па ће онда хиљаде људи око тебе и читава творевина са којом си у комуникацији наћи мир у теби“, казао је патријарх Порфирије и истакао значај јеванђељских порука и јеванђељског начина живота као својеврсног рецепта за постизање мира у себи, са другима, али и – у хармонизацији Неба и Земље кроз аспект постигнутог мира у људима.
      Саборовању у Светониколајевској цркви присуствовали су председник Покрајинске Владе г. Игор Маровић са сарадницима, председник Матице српске др Драган Станић, игуман великореметски архимандрит Стефан, професори и ученици Карловачке богословије, пензионисани ректор протојереј-ставрофор Марко Шпановић, архијерејски намесници подунавски Гавра Милановић, сремскокарловачки Слободан Вујасиновић, земунски Страхиња Голијан, старопазовачки Зоран Јовић, пећиначки Бојан Мијановић, румски Сретен Лазаревић, као и гости света културе и науке из Сремских Карловаца и Новог Сада.
       
      Извор: Инфо-служба СПЦ
    • Од Srpsko Sveto Pismo,
      The Holy Bible, New Serbian Translation Copyright © 2005, 2017 by Biblica, Inc.® Used by permission. All rights reserved worldwide.
      Свето писмо, Нови српски превод Copyright © 2005, 2017 Biblica, Inc.® Користи се уз допуштење. Сва права задржана.
      1. Мојсијева 1 - New Serbian Translation (NSP)
      WWW.BIBLICA.COM У почетку створи Бог небо и земљу. 1 Мојсијева 1 NSP - - Bible Gateway
      WWW.BIBLEGATEWAY.COM Srpsko Sveto Pismo – Google Drive
      DRIVE.GOOGLE.COM NSP2017-core.pdf - библијски текст без нумерације
      NSP2017-SB.pdf - библијски текст са паралелама и референцама
×
×
  • Креирај ново...