Jump to content
Претражи у
  • Још опција
Прикажи резултате који садрже
Прикажи резулте из
Ромејац

Прогон Српске Православне Цркве у Црној Гори од стране конвертита

Оцени ову тему

Recommended Posts

ЧЛАН
пре 4 часа, Hadzi Vladimir Petrovic рече

Ако идеологију родног и полног разликовања, или националног идентитета који се заснива на негацији другог Црква усвоји, а ради се о глобалистичком и што не рећи сатанистичком пројекту, то ће да има драстичне литургијске посљедице јер баш твоје дјете ће сутра моћи да се вјенча (ако може да се крсти -има сва права) у Цркви са неким ко је промјенио пол (ствар избора и осјећања као и нација?), и шта ћеш му рећи немој Црква грјеши?

 

Још увек не можете да опростите Амфилохију што је крстио људско биће које исповеда веру у Христа са више трагичне и дирљиве искрености него што је исповедаш ти или ја. Не чуди ме. Ви сте они који врата затварате, нити кроз њих улазите, нити друге пуштате. 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 35 минута, Pontifex Emeritus рече

Још увек не можете да опростите Амфилохију што је крстио људско биће које исповеда веру у Христа са више трагичне и сирљиве искрености него што је исповедаш ти или ја. Не чуди ме. Ви сте они који врата затварате, нити кроз њих улазите, нити друге пуштате. 

Још ми реци да сам вучићевац па ок, што се тиче +Амфилохија и у опште, није проблем у праштању него у идентитету, све има мјеста у Цркви, од Бога Оца до микроба и стења и свега између.

Свакоме треба дати што му припада, анђелима анђеоско, а дрвећу оно што дрвету припада, тако и за мушко и женско или свештене чинове сваки по своме реду.

Можеш ли ти као Калигула коња за сенатора произвести, или жабу за Владику? Па ћеш ми сад спочитати да не волим жабе и Владике?

Дакле ово је по реду у којем је нешто од Бога створено, сад могу још препознавати по стању па може бити да су људи гори од црва, и може у Цркву бити примљен грешник који се осјећа као црв, али који факат мисли да је црв, тај се упућује љекару.

Дакле није спорно да сам и ја гори од црва, али ако у мојој близини неко покуша хиротонисати коња, он може да очекује оно што таквом чину припада, односно да ћу на сваки начин покушати то да спречим, нпр убићу коња и ако није коњ крив.

Ти такође исповједаш вјеру у Христа, али да хоћеш да се причестиш под неким другим идентитетом рецимо као Александар Вучић и да притом тврдиш да си женско, ко би те нормалан примио у заједницу, би али на психијатрији, у Цркви не и не би било довољно то што вјерујеш у Христа, него је битно и оно ко вјерује у Христа, ко се освећује и причешћује.

Притом не мислим да сам бољи од тебе, али ти ниси ја на такав начун да се прогласиш мноме, али некад кад достигнемо јединство у Христу, бићемо у њему постовјећени, али несливено.

 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 3 часа, The Godfather рече
RS.SPUTNIKNEWS.COM

Европски савет за спољне послове, чији су чланови Хавијер Солана, Бернар...

 

Ту су ствари врло јасне- СПЦ је оцењена као главна препрека решењу косовског проблема на начин како су то замислиле политичке елите Брисела и Вашингтона. И у том смислу, те елите ће да подрже сваку активност (па чак и најгрубље кршење правних стандарда цивилизованог света) ако за последицу има смањење моћи или утицаја СПЦ. Занимљиво је да су те елите СПЦ очигледно оцениле и као једину озбиљну сметњу, што значи да су са домаћим политичким чиниоцима већ постигли сагласност. 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 15 часа, Ćiriličar рече

Професор Перовић: Срби у Црној Гори нису угрожени, али Црногорци у Србији јесу

Срби у Црној Гори нису угрожени, али Црногорци у Србији јесу — изложени су застрашивању и само је један корак до репресивних мера, поручује др Миленко Перовић, професор Универзитета у Новом Саду, у интервјуу за Радио Црне Горе, који му је уступио простор за низ оптужби изречених на рачун Србије, с циљем аболирања црногорских власти.

Milenko%20Perovic(1).jpg

 

RS.SPUTNIKNEWS.COM

Срби у Црној Гори нису угрожени, али Црногорци у Србији јесу — изложени су застрашивању и само је један корак до репресивних...

 

(Jedan od tvoraca montenegrinskog pravopisa, ma sta to znacilo)

Jel to brat na Slavka?

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 3 минута, Hadzi Vladimir Petrovic рече

Још ми реци да сам вучићевац па ок, што се тиче +Амфилохија и у опште није проблем у праштању него у идентитету, све има мјеста у Цркви, од Бога Оца до микроба и стења и свега између.

Свакоме треба дати што му припада, анђелима анђеоско, а дрвећу оно што дрвету припада, тако и за мушко и женско или свештене чинове сваки по своме реду.

Можеш ли ти као Калигула коња за сенатора произвести, или жабу за Владику? Па ћеш ми сад спочитати да не волим жабе и Владике?

Дакле ово је по реду у којем је нешто од Бога створено, сад могу још препознавати по стању па може бити да су људи гори од црва, и може у цркву бити примљен грешник који се осјећа као црв, али који факат мисли да је црв, тај се упућује љекару.

Дакле није спорно да сам и ја гори од црва, али ако у мојој близини неко покуша хиротонисати коња, он може да очекује оно што таквом чину припада, односно да ћу на сваки начин покушати то да спречим, нпр убићу коња и ако није коњ крив.

Ти такође исповједаш вјеру у Христа, али да хоћеш да се причестиш под неким другим идентитетом рецимо као Алексамдар Вучић и да притом тврдиш да си женско, ко би те нормалан примио у заједницу, би али на психијатрији, у Цркви не и не би било довољно то што вјерујеш у Христа, него је битно и оно ко вјерује у Христа, ко се освећује и причешћује.

Притом не мислим да сам бољи од тебе, али ти ниси ја на такав начун да се прогласиш мноме, али некад кад достигнемо јединство у Христу, бићемо у њему постовјећени, али несливено.

 

Ни мало ме не чуди то што пишеш и како пишеш, поредећи људско биће са коњем или црвом. Као што ме не чуди што си и духовника одабрао према себи.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 24 минута, Pontifex Emeritus рече

Ни мало ме не чуди то што пишеш и како пишеш, поредећи људско биће са коњем или црвом. Као што ме не чуди што си и духовника одабрао према себи.

Мучени човјече, поредим и нема ништа лоше у томе али не изједначавам и не сливам као што чине они које ти правдаш, па не знамо да ли је крштено мушко или женско, да ли су срби црногорци, или су антисрби, женско или антиженско?

То је права рјеч за оно што је +Амфилохије крстио антиженсо.

И права рјеч за ЦПЦ је антиСрпска или неСрпска Црква, која ће можда добити антиПатријарха антиПећког.

То Анти нема мјеста у Цркви, и тако ће сви антиЗорани да отпадну као и антимрави...

 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН

Samo da napomenem - zbog Pontifikatora da ne podrzavam AV, a video prilog kacim u inat svima koji ga mrze 😉

 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 14 минута, Hadzi Vladimir Petrovic рече

Мучени човјече, поредим и нема ништа лоше у томе али не изједначавам и не сливам као што чине они које ти правдаш, па незнамо да ли је крштено мушко или женско, дали су срби црногорци, или су антисрби, и антиженско.

То је права рјеч за оно што је +Амфилохије крстио антиженсо.

И права рјеч за ЦПЦ је антиСрпска или неСрпска Црква, која ће можда добити антиПатријарха.

То Анти нема мјеста у Цркви, и тако ће сви антиЗорани да отпадну. и антимрави.

 

Види, честити хаџи-ефендија, кад сам први пут прочитао наслов у новинама о томе како је Амфилохије крстио ђетића (Вука, чини ми се), који се родио као жена, и у току је медицински поступак промене пола, ја сам се толико смејао да су ми сузе кренуле. А онда сам прочитао чланак и застидео сам се. Застидео сам се свог смеха, и застидео сам се тога што ја никад нисам, нити сам сигуран да ћу икад моћи, да тако искрено, потресно и дубоко исповедим веру у Христа. Ја сам хришћанин у комфору мог самодовољног егоизма. Значи, танак сам ти ја хришћанин, плитка је моја вера. Недостају јој дубине које имаш ти нпр. Тако ти данас целиваш владику и узмеш благослов од њега, а онда дођеш на форум да га исмеваш и клевећеш. Овај Вук нема Ћабу да се њом покрије, он се покрива својом “срамотом”, на такав начин да је посрамио мене. Тебе неће, тебе твој духовник чува од посрамљења. И покајања. 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 17 минута, Hadzi Vladimir Petrovic рече

То Анти нема мјеста у Цркви, и тако ће сви антиЗорани да отпадну као и антимрави...

Рекох ја да отац Зоран на овом форуму окупља своју секту. А време ће показати колико јесам или нисам у праву. 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 42 минута, Pontifex Emeritus рече

Види, честити хаџи-ефендија, кад сам први пут прочитао наслов у новинама о томе како је Амфилохије крстио ђетића (Вука, чини ми се), који се родио као жена, и у току је медицински поступак промене пола, ја сам се толико смејао да су ми сузе кренуле. А онда сам прочитао чланак и застидео сам се. Застидео сам се свог смеха, и застидео сам се тога што ја никад нисам, нити сам сигуран да ћу икад моћи, да тако искрено, потресно и дубоко исповедим веру у Христа. Ја сам хришћанин у комфору мог самодовољног егоизма. Значи, танак сам ти ја хришћанин, плитка је моја вера. Недостају јој дубине које имаш ти нпр. Тако ти данас целиваш владику и узмеш благослов од њега, а онда дођеш на форум да га исмеваш и клевећеш. Овај Вук нема Ћабу да се њом покрије, он се покрива својом “срамотом”, на такав начин да је посрамио мене. Тебе неће, тебе твој духовник чува од посрамљења. И покајања. 

Да те пита нешто Хаџи ефендија, како то људско биће вјерује у Христа када не прихвата оно у чему га Бог створио, па да га је створио као мрава, мрави славе Христа као мрави, а не као слонови што га славе.

Ти као и лукави твој отац, мјењаш тезе, нико не спори Вуку или Вучици спасење, нити светост, него је проблем онога што се освећује и генерално травестије, та билолошка травестија увод је у националну и еклисиолошку травестију (транзицију, конверзију, замјену).

А травестија је проблем по себи, била она билолошка, национална или духовна.

Ту тему је по мени најбоље обрадио Жилник: Џони Рацковић долази из рата у Босни у доносећи свој гроб (билијарски сто на коме му је убијен ортак) да настави рат тамо гдје се он заиста води - међу травеститима - ...... скончава тако да му је мермерна плоча гроба разбијена, али дупе није.

Нема потребе да вршиш медијацју међ мном и владиком или духовником, то су све регуларни односи.

Јесте срамота схима и носе је и травестити, али није свака срамота схима.

Мислим да није лоше да погледаш Мерлинку ако већ ниси, иста је ствар и са политичком и духовном травестијиом.

пре 36 минута, Pontifex Emeritus рече

Рекох ја да отац Зоран на овом форуму окупља своју секту. А време ће показати колико јесам или нисам у праву. 

Подлац си, нема мјесто ни за једно анти...

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 18 часа, Дејан рече

Što sam bliže Bogu, sve sam zeleniji.

Uglavnom, teoretski govoreno čak i da ste apsolutno u pravu, razglabati na tu temu trreba odložiti.

Ponavljam, da ste u pravu, samo teoreetski.

 

Митрополит је хтео да истакне институционални континуитет постојећих епархија СПЦ са ЦПЦ из времена независне Књажевине и Краљевине ЦГ. Да каже- ми смо та, једна иста црногорска Црква, каква је била у доба Књаза Николе и каква је данас, а каква је била и све ове године. Нема друге, нити може бити друге и другачије Православне Цркве. 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
МОДЕРАТОР
пре 37 минута, Pontifex Emeritus рече

Види, честити хаџи-ефендија, кад сам први пут прочитао наслов у новинама о томе како је Амфилохије крстио ђетића (Вука, чини ми се), који се родио као жена, и у току је медицински поступак промене пола, ја сам се толико смејао да су ми сузе кренуле. А онда сам прочитао чланак и застидео сам се. Застидео сам се свог смеха, и застидео сам се тога што ја никад нисам, нити сам сигуран да ћу икад моћи, да тако искрено, потресно и дубоко исповедим веру у Христа. Ја сам хришћанин у комфору мог самодовољног егоизма. Значи, танак сам ти ја хришћанин, плитка је моја вера. Недостају јој дубине које имаш ти нпр. Тако ти данас целиваш владику и узмеш благослов од њега, а онда дођеш на форум да га исмеваш и клевећеш. Овај Вук нема Ћабу да се њом покрије, он се покрива својом “срамотом”, на такав начин да је посрамио мене. Тебе неће, тебе твој духовник чува од посрамљења. И покајања. 

О, свему томе је писао и наш Пат Павле и то књига у три тома... Наши аршини и Божији нису исто. Колико безбожног надмудривања на овој теми, питам се зна ли се ,,Симбол Вере."... Шта би Христос рекао да види како народ блати Његове служитеље? Читао ли је ко књигу ,,Шта је Христос писао по прашини?" од Вл. Николаја... Нека су и најгори, када ставе епитрахиљ- најбољи су. И читајући ова наклапања, постаје ми јасно зашто је све Бог и допустио ово... Од оволиког умовања без мере, може и да се полуди... Ако већ није...confused1 (не мислим на особу чији сам текст цитирала)

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 10 минута, Hadzi Vladimir Petrovic рече

Да те пита нешто Хаџи ефендија, како то људско биће вјерује у Христа када не прихвата оно у чему га Бог створио, па да га је створио као мрава, мрави славе Христа као мрави, а не као слонови што га славе.

Ти као и лукави твој отац, мјењаш тезе, нико не спори Вуку или Вучици спасење, нити светост, него је проблем онога што се освећује и генерално травестије, та билолошка травестија увод је у националу и еклисиолошку травестију.

А травестија је проблем по себи, била она билолошка, национална или духовна.

Ту тему је најбоље обрадио Жилник: Џони Рацковић долази из рата у Босни у доносећи свој гроб (билијарски сто на коме му је убијен ортак) да настави рат тамо гдје се он заиста води - међу травеститима - ...... скончава тако да му је гроб разбијен.

Нема потребе да вршиш медијацју међ мном и владиком или духовником, то су све регуларни односи.

Јесте срамота схима и носе је и травестити, али није свака срамота схима.

Мислим да није лоше да погледаш Мерлинку ако већ ниси, иста је ствар и са политичком и духовном травестијиом.

Подлац си, нема мјесто ни за једно анти...

Знам ја да је код тебе све “регуларно”. Просто вришти “регуларност”.

 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 19 минута, Pontifex Emeritus рече

Знам ја да је код тебе све “регуларно”. Просто вришти “регуларност”.

Нисам тема, али не брини, имам сваку срамоту на себи, а ако ме и неко зло случајно мимоишло, приписано ми је, сад је стање нема се шта додати...све је испуцано, сад иде мој ред...

Не биx се мјењао ни сa ким.

@Иванушка87  не брини медиoкритети су безбједни, страдају само екстреми.

BALKANMP3.BA

Branimir Stulic - 1989 - Rekvijem
BALKANMP3.BA

Azra - 1987 - Izmedju krajnosti

 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
ЧЛАН
пре 8 минута, Hadzi Vladimir Petrovic рече

Нисам тема, али не брини, имам сваку срамоту на себи, а ако ме и неко зло случајно мимоишло, приписано ми је, сад је стање нема се шта додати...све је испуцано, сад иде мој ред...

Не биx се мјењао ни сa ким.

@Иванушка87  не брини медикритети су безбједни, страдају само екстреми.

BALKANMP3.BA

Branimir Stulic - 1989 - Rekvijem

 

А шта је то код тебе екстремно, честити хаџија, што те издваја од медиокритета, па страдаш на правди Бога?

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од Логос,
      Задржаћемо се најприје на актуелним збивањима у Црној Гори. Дешавања у Црној Гори, чије сте Ви активни учесник, а тичу се спорног Закона о слободи вјероисповијести, покренули су далеко ширу реакцију, православног народа, али и других вјероисповијести. Какво је Ваше мишљење ко ће ту да попусти, власт у Црној Гори или црква?
      Црква неће попустити јер нема више шта да се попусти – власт отворено каже да њихова намјера јесте изградње неке нове ЦПЦ (очигледно да је и њима јасно да им се није исплатило вишедеценијско улагање у невладину организацију, а теолошким језиком речено секту окупљену око рашчињеног свештеника Мираша Дедејића). Дакле, Црква нема шта да попусти, јер власт жели да од Цркве направи цркву по својој мјери, а то аутоматски није Црква. Зашто то кажем? Најлакше је ствар илустровати на сљедећи начин: све канонске православне Цркве, а и неке које су тренутно у расколу (попут Македонске Православне Цркве) обиљежавају дан Св. Саве Српског. Просто: погледате богослужбене књиге. Или џепни календар: чак и поменута МПЦ у свом календару има празник Св. Саве Српског. Е сада, ако је за тренутну власт у Црној Гори „светосавље“ једнако „великосрпску агресију“, а Немањићи „окупатори Зете“ (што је историјски траги-комично јер су Немањићи управо из Зете), онда вам је јасно да Црква нема куда назад. Не може да пристане на такав пројекат власти. Власт је, опет, могла да контролише ситуацију, али је из неких њима знаних разлога одлучила да иде на све или ништа, највјероватније рачунајући на све. И то је била рационална рачуница. Бројали су своје гласаче, гледали реакције за друге битне ствари (језик, признање Косова итд) и рачунали на тај ниво реакције. Испоставило се да су прогријешили. Зашто су и даље толико упорни – то је друго питање. Има ту страха од вође. Има и калкулација: ако вођи пође по злу, није искључено да ће се неко појавити да „контролише ситуацију“ и буде „разуман“. Видјећемо.
      Да ли овај црквено-народни покрет у Црној Гори и солидарисање православног народа и изван Црне Горе, по Вашем мишљењу, плаши власти у ширем контексту? Осјећа се нека врста буђења народа, а незадовољсво људи није само црквеним темама.
      Не познајем довољно добро друштвену ситуацију у Хрватској и Словенији, али за све остале републике СФРЈ, а данашње квази-самосталне државе важи да су мала друштва заснована на клијентизму као облику друштвеног (не)уређења. Шта је основа клијентизма? Бивши комунисти, пресвучени у социјалисте или демократе, понекад са националистичким колором, понекад не, владају тиме што су један дио бивше друштвене имовине распродали или сами привативизовали, а један дио (обично телекомуникације и енергетски сектор, ако и владину управу) директно контролишу путем страначке олигархије. Народ у свим тим друштвима има приступа својим правима на рад само уколико гласа за владајућу структуру. Владајуће структуре зато немају идеологије у класичном смислу – оне су им апсолутно непотребне. Оне имају локалног кнеза, управљача тим привилегијама у име странке, вишу олигархију, једног сувереног вођу од чијег манипулативног талента зависи много (и који обично не трпи било кога ко би се уздигао до пријетње његовој власти). Политичке структуре затим немају државотворне и националне стратегије већ од ситуације до ситуације бране своје гласаче од понекад измишљених а понекад реалних пријетњи.
      Зашто овај дугачки увод? Зато што је суштински битан за ваше питање. ДПС је, попут свих владајућих странака, управо то. Они су рачунали да ће клијентизам да примора људе да у избору између Цркве и партије, бирају партију. Мало јасних пријетњи свима, мало изазивања осјећаја угрожености Црне Горе, мало пријетње на локалу. И не помаже. И ту је моменат у коме видим да су се моји пријатељи и познаници, функционери владјаућих политичких странака у Српској и Србији заиста забринули. Они, наравно, знају да њихове странке неће моћи да врше такав битан удар на идентитет људи у Српској и Србији. Али им је право чудо да постоје случајеви када клијентизам као начин друштвеног (не)уређења не функционише. Људи су се у Црној Гори ослободили, након деценија страха. И то сваку власт плаши. У Србији и Српској имате стварне патриоте и међу функционерима владајућих странака, али ми и они, помало забринуто, кажу. „Дарко, тешко је против власти“. Наравно. Али данашње власти никако да прочитају Малог Принца. Ако желиш да будеш краљ, можеш маштати да ти се звијезде покоравају, али од људи не смијеш тражити никада преко онога што су они спремни да учине за тебе.
      Иако раније није било значајније реакције ни по питању самосталности Црне Горе или признавању статуса Косова као независне државе, сада нам изгледа да власт у Црној Гори није очекивала овакву реакцију народа? Шта је била она искра у камену?
      Најприје, морамо да се присјетимо динамике политичког живота у та времена. Људи су били још потрошени у ратовима деведесетих, потрошени и у мјењањима политичких курсева, и у Србији и у Црној Гори, и ма шта да се десило, њима је само било битно да сјутра имају шта да поједу и да им нико не квари јутарњу кафу. Погледајте, међутим, ова „лица са улица и дјецу литија“, како рече о. Борис Брајовић. То је махом млад свијет. Клинци не желе да живе у тој сломљеној југословенској стварности. Они су одрасли у потпуно другачијем духу. Њих школа није ни образовала ни идеологизовала. Српство за њих није политички конструкт из СФРЈ, Мило Ђукановић прича језиком апаратчика из осамдесетих година, а њима је све то спрдња. Када на то додате генетику која се не може лако избрисати и вјековне молитве великих светитеља попут светог Василија Острошког и Светог Петра Цетињског, јасно вам је да се народ у Црној Гори никада није смио отписати.
      Да ли сматрате да је масовност литија резултат можда дистанцирања Митрополије и Епископског савјета од директнијег мијешања политике, и када је у питању власт у Србији, али и опозиција у Црној Гори? И да ли ова масовна реакција може имати политички епилог?
      За политички епилог ћемо видјети. Ту је проблем у томе да је ово онај случај политичког мијешања у црквене ствари, када Црква не може да наступи као странка, али мора да наступи као друштвено-политички чинилац. И ту је сва суштина. Црква мора да води рачуна о народу који јесте Црква те самим тим свачија, па и политичка помоћ је само средство да Црква-народ опстану. За политичке странке, власт је циљ, а све остало је средство, укључујући и Цркву. И ту се политичке партије, па и оне најбоље, разликују од Цркве. Ипак, као учесник литија морам да кажем да је већина политичких актера из Црне Горе сасвим примјерно реаговало на молбе од стране Цркве да се читава ствар не конвертује просто у политички скуп. Што се тиче власти у (другим) српским државама – оне имају могућност да ствар изнесу на дипломатском и другим нивоима. На самом почетку процеса, пријатељи блиски властима у Србији су ме увјервавали да се ствар неће радикализовати јер ће Србија повуће тихе, али одлучне потезе у корист Цркве. Волио бих да видим плодове тих потеза. Оно што свака власт ма гдје треба да види и зна јесте оно очигледно: народ више вјерује Цркви него вама. Црква је народ, народ је Црква. Па не манипулишите Црквом јер неће добро донијети никоме, а Црква ће знати шта и како да чини.
      Неколико црквених људи се у задње вријеме ипак издвојило када је у питању јавност. Прије свега, митрополит Амфилохије, али и ректор Цетињске богословије Гојко Перовић, чији ставови имају велики публицитет у јавности. Да ли је ипак овдје на главном удару митролопит Амфилохије који је имао доста оштре изјаве и о предсједнику Србије Вучићу и о предсједнику Црне Горе Ђукановићу?
      Ово су вам времена када један дан видимо таблоидне нападе на Митрополита, а онда сутра дан у интервјуу сам Митрополит каже да не види да се на њега врши хајка. Све нам је тиме рекао. Ни ја нисам присталица ма какве подјеле, макар и видио јасно да не раде сви у истом правцу и на исто добро. Опет: моменат је такав да немамо енергије да је трошимо на било коју унутрашњу зађевицу. Игнориши и иди даље. О Митрополиту и оцу Гојку свако може да стекне мишљење на основу њихових наступа и топлине, мудрости коју дају. Њих, иначе, тешко разумију само људи који имају већ готове пројекције од свијета, па само гледају да ли се „српство“ Митрополита и Гојка уклапа у његово или њено замишљено српство. Ја их понекад пријатељски коригујем када ми се чини да у жељи да на голубијим ногама приступе оном великом броју Црногораца који црногорство и српство доживљавају као ознаке државотворне традиције понекад забораве на онај народ који је схватио српство као шири, а црногорство као регионални идентитет. Међутим, схватам донекле и њихову позицију. Она је некоме у Србији углавном тешко замислива. У Црној Гори још увијек имате читав дијапазон односа између српства и црногорства, а као црквен човјек и Србин морате да учините све да Српска Православна Црква доље опстане и да се у њој здраво осјећају сви они који желе да буду њени вјерници, без обзира на коме од тих спекатара идентитета се налазили. На крају се и показало да такав приступ има смисла: данас су у литијама заједно и људи који су се изјашњавали на пописима и као Срби и као Црногорци, а само не они „Црногорци“ који су то само зато да не би били Срби.
      Какво је Ваше мишљење о томе да патријарх Иринеј и Синод СПЦ нису позитивно одговорили на захтјев Епископског савјета да се одржи ванредни Сабор СПЦ? Јер ситуација у сваком случају није редовна.
      Ситуација није редовна, али ево видим најаве доласка Његове Светости на светосимеоновску литију у Подгорицу, па још уз Његово Блаженство Митрополита Онуфрија, предстојатеља (канонске) Украјинске Православне Цркве, живога светитеља, најближег по свему нашем патријарху Павлу. То ме радује. Мислим да постоји један порив у јерархији да се „сачека“, „види“, не би ли се како само по себи нешто ријешило. Тако старији људи генерално гледано реагују – а то може имати и добре и лоше стране и посљедице. Затим, могуће да су и друга раније отворена питања, за која се процјењивало да је боље да сачекају мајски сабор пресудила да ванредног сабора не буде. Како год, данас постоји само једна истина: народ. Народ зна и осјећа. Ми, свештеници, за нас је само питање како ће нас осјетити тај народ- Црква. Ако због наше спорости пропустимо да се одазовемо на позив народа-Цркве, сами смо себи криви.
      Дуго година сте били декан Богословског факултета у Фочи. Како коментаришете актуелно стање на Богословском факултету у Београду и, по многима, нелегалне одлуке коју доноси Савјет тог факултета, јер му се оспорава и легитимитет? Посебно у случају одлуке о „склањању“ владике Западноамеричког Максима као предавача са факултета.
      Ово је врло компликовано питање и опет не могу да дам одговор у пар реченица. Најприје, ја само донекле познајем ситуацију на ПБФ у Београду, а управо као професор и декан ПБФ Св. Василија Острошког, не желим да повриједим пријатеље који раде тамо. Видим да се ситуација довела до једне ужасавајуће нездравости. До једне осјетљивости унутар које су чак и моји позиви бившим пријатељима да се виде и да не руше односе и код једних и код других доживљавани као чинови непријатељства и издаје. Јер људи који данас ратују на ПБФ УБ али и преко ПБФ УБ и на другим пољима – то су најближи пријатељи и сарадници до прије неколико година. Међутим, када је „пукла тиква“, све се изврнуло наопачке и сада смао видимо ту типичну малоазијску, оријенталну жељу да се бивши пријатељ уништи (увијек се сјетим Турске из 2008.године када су нам ергдоганисти на сваком ћошку хвалили Фетулаха Гулена). Ту човјек нема шта да каже, већ само да се помоли.
      Сложио бих се, међутим, да та ситуација треба да нас опомене не неколико систематских грешака које смо дозволили у посљедњих пар година. Најприје, све што се данас дешава на ПБФ УБ и око њега, по природи ствари се поставља као ствар читаве СПЦ. Зашто? Као што рекох, у питању је, на жалост, обрачун међу бившим пријатељима. Такође, једна нестандардна ситуација која, да њени актери са обје стране припадају једној Цркви унутар Цркве, једном кругу који је толико концентрисао пажњу црквене јавности на себе у посљедњих 30 година (не без заслуга), да данас напросто свједочимо наличје те пажње. Добро би било да све што се дешава, ипак, изроди темељније одговоре на питања која су стварно важна: какав и иначе треба да је однос Цркве и државе? Чему служе богословски факултети, која је њихова сврха? Да ли да производимо литургијске техничаре, менаџере парохија или теолошке астро-физичаре? Заиста: какав је однос теологије, што значи црквене вјере и науке као такве, а нарочито теорије еволуције? Да ли људи могу да обављају неколико функција које изискују цијелога човјека (рецимо: да буду епархијски архијереји или секретари епархија и истовремено професори на ПБФ)?
      На сва та питања треба дати јасне, нијансиране, али једнозначне одговоре. Дакле, не идеолошке и двосмислене, него фино подешене али тачне. Јер тренутно је немогуће било шта рећи. Ситуациони морал – све може ако је ситуација таква да то мени одговара – најдеструктивнија је ствар за Цркву. Зато ми се чини да до постављања тог свеопштег оквира сваки је конкретан одговор само навијачки поклич и као такав – а од њих немају користи чак ни они којима се кличе.
       
      Извор: Митрополија црногорско-приморска
    • Од Дејан,
      Наравно да су као госта позвали Мираша (наравно САМО Мираша, никога из СПЦ)и представили га као легитимног представника православаца а он се потрудио да избљује поново гомилу лажи и фалсификата.. Након тог сина Сотоне, наступио је квази социолог религије који се придружио пљувачини.. Ако је то слика екуменизма КЦ у Хрватској, препоручио бих и замолио да се ману тога јер кад год уХрватској праве глупости ми у Србији добијамо по леђима.
      За оне са јачим стомаком:
       
    • Од Логос,
      Саопштење за јавност Информативне службе Српске Православне Цркве.      Поводом нетачних информацијa које су се појавиле у појединим медијима обавештавамо јавност да Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј жали што неће моћи да посети архијереје и верни народ Српске Православне Цркве у Црној Гори јер је раније заказана његова посета Српској Православној Цркви у Сједињеним Америчким Државама.   Информативна служба Српске Православне Цркве   Извор: Инфо-служба СПЦ
×
×
  • Креирај ново...