Jump to content
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt
Zoran Đurović

Зоран Ђуровић: Врела јесен СПЦ коју прорече Ава Римски

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 8 часа, Pontifex Emeritus рече

двојица Иринеја заједно имају преко сто година сарадничког стажа у Служби 0405_feel а не мислим на епископску. не знам да ли ће им се и то урачунати у светитељски стаж. 

Свидело ми се оно велико "С", јер и јесте Служба - "већа од анђеоске". Ја немам двојбе да ће се свакоме његова добра дела урачунати. Чак шта више, верујем, да им је већ урачунато! Добра дела и жртва за ближње су неодвојив део у процесу оожења људи. Који ће бити крајњи исход код свих нас, па и поменутих великана Српске Цркве то само Бог зна. Или претендујеш да знаш и ти (реторичко питање, није полемички расположено)?

Надам се, такође, да ће и трећи Иринеј, чије писмо отац Зоран пренесе овде, такође имати дугу Службу и много добрих дела која ће му се урачунати у подобије (=уподобљавање) како би Господ и њега обожио. Послушање поменутој двојици Иринеја ће му умногоме помоћи у томе.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 33 минута, Zoran Đurović рече

Голубе, рекао сам ти да ништа не бринеш. 

Попе, рекао сам ти већ да ич не бригам. 

немам рашта.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 43 минута, Zoran Đurović рече

И Добријевић пристао на седницу:

nDjdkkx.jpg

Уплашио се да не добије ролекс:smeh1:

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 1 минут, ronin рече

Уплашио се да не добије ролекс:smeh1:

Ја сам поставио јако једноставно питање на @RYLAH, који је јуначки ћутао: Зашто је Синод поништио одлуке амера? - Јавио се неки психопата па је почео да говори како је то зли Синод... Ако су одлуке по упуствима и благословима Сабора и Синода, зашто их Синод сада укида? И уз то их тера да држе Сабор, који кошта? Само дебил не може да види да је раскол у процесу. Рећи ћу и нешто друго, али сасда гледам филм, заврши се пауза, а филм је добара. Стрпићете се мало:)))   

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 5 минута, Zoran Đurović рече

Ја сам поставио јако једноставно питање на @RYLAH, који је јуначки ћутао: Зашто је Синод поништио одлуке амера? - Јавио се неки психопата па је почео да говори како је то зли Синод... Ако су одлуке по упуствима и благословима Сабора и Синода, зашто их Синод сада укида? И уз то их тера да држе Сабор, који кошта? Само дебил не може да види да је раскол у процесу. Рећи ћу и нешто друго, али сасда гледам филм, заврши се пауза, а филм је добара. Стрпићете се мало:)))   

колико у овоме има истине?

ALO-SRB-1109-01-1000x0.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 9 минута, ronin рече

колико у овоме има истине?

Тачно је да има ту земљу. Сада спинују да тамо нема више нафте. И то ће се проверити, ја нисам упућен. 

Оно што мислим је да су могућа 2 сценарија 5-7 децембра: а) да се одлуке Синода кобајаги имплеентирају, односно да то буде приватни акт који пред аметичким органима неће имати никакве вредности, а да нама сервирају причу како је све у реду, како су и досада лагали. б) Да већ сада крену у отворени раскол и да се сједине са Америчком ПЦ, а у догледно време да припадну Фанару.     

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 5 минута, Zoran Đurović рече

Оно што мислим је да су могућа 2 сценарија

Zar nema sanse za treci scenario, tj. da se smire i urade sve kako im je nalozeno?

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 28 минута, Zoran Đurović рече

Ја сам поставио јако једноставно питање на @RYLAH, који је јуначки ћутао: Зашто је Синод поништио одлуке амера? - Јавио се неки психопата па је почео да говори како је то зли Синод... Ако су одлуке по упуствима и благословима Сабора и Синода, зашто их Синод сада укида? И уз то их тера да држе Сабор, који кошта? Само дебил не може да види да је раскол у процесу.

Само ће дебил да поверује у оно што ти причаш.

Што се тиче САД, сто пута сам рекао да нисам упућен у оно што се тамо дешава, добро знаш о чему сам ја говорио - о твојим поганим лажима везаним за "раскол у току" у МЦП, ЕРП и још неке Епархије. 

А да раскола тамо нема, и сам си два или три пута признао, кад си своје тврдње о расколу који се доле припрема већ годинама претворио у "превентивна упозорења" да тако нешто никоме не пада на памет. 

Што ти није сметало да одмах после наставиш са својим поганим работама и настављаш са лажима којих си се одрекао само сат времена пре тога. Ништа није фрка да се ради кад ти је циљ смутња и сејање раздора. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 2 часа, Hadzi Vladimir Petrovic рече

Или како уопште извести ту децентрализацију осим расколом, имаш ли у теорији модел који би има шансу, а да није гори од овога што се збива?

Поставио си тезу и онда се понашаш као да се ради о аксиому о ком сад треба даље да се расправља. На такав начин не можеш да водиш конверзацију. 

Одакле прича о децентрализацији?

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 9 минута, RYLAH рече

Што се тиче САД, сто пута сам рекао да нисам упућен у оно што се тамо дешава, добро знаш о чему сам ја говорио - о твојим поганим лажима везаним за "раскол у току" у МЦП, ЕРП и још неке Епархије. 

Наравно да си "необавештен". И наиван као француска собарица. Избегаваш да одговориш на једноставно питање јер би се укопао. Морао би да признаш да Синод својим одлукама спречава раскол. А не иде ти да кажеш да су синодалци дебили. Ти си фин. Не, ти си само љигав лик. 

Друго, сасвим су јасне везе Теодосија и Амфилохија са Американцима. То што се дешавају промене у ставовима, можете да захвалите мени, и ту си у праву, да сам "мутивода". Јер истерујем из рупа кртице и змије. Истерао сам вас из јазбина и сада не знате куда ударате.  

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 8 часа, Ђорђе Р рече

Формално нема, ал је пред вратима.

Као и са Артемијем. Раскол се десио 2010.е, ал годинама раније се видело да ће до њега доћи.

Друже, да будем јаснији: Кад је био протеран уза зид да пружи било какав валидан доказ за своје тврдње о расколу у МЦП за који је тврдио да је у припреми годинама, Ђуровић је не једном порекао све што је тврдио. Онда се вадио да он то само упозорава, како се не би десило да некоме уопште и падне напамет. Последњи пут јуче. А онда после сат времена поново настави са тим причама као да се ништа није десило. 

Ако ви не видите смутљивца који намерно сеје раздор, ваш проблем. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 15 минута, Zoran Đurović рече

Наравно да си "необавештен". И наиван као француска собарица. Избегаваш да одговориш на једноставно питање јер би се укопао. Морао би да признаш да Синод својим одлукама спречава раскол. А не иде ти да кажеш да су синодалци дебили. Ти си фин. Не, ти си само љигав лик. 

Ево, ако треба отворено, да не може отвореније: нисам се бавио проблемом, али ако је тај нови Устав заиста лош или има спорних ствари, онда свака част Синоду који је то зауставио.

Сад кад смо то рашчистили, можемо да се вратимо на оно о чему сам заправо причао а ти опет пробао шабанским форама да скренеш тему - о твојим љигавим оптужбама које плански сејеш? 

пре 15 минута, Zoran Đurović рече

Друго, сасвим су јасне везе Теодосија и Амфилохија са Американцима. То што се дешавају промене у ставовима, можете да захвалите мени, и ту си у праву, да сам "мутивода". Јер истерујем из рупа кртице и змије. Истерао сам вас из јазбина и сада не знате куда ударате.  

Јасне везе са Американцима? Јел у тој причи има и ЦИА можда или су само обични Американци? Можда и неке Енглезе да убациш или тајна друштва, чисто да зачиниш?

Јел то икако можеш да поткрепиш било чиме или је то у рангу оних тврдњи о расколу у ЦГ којих си се после одрицао кад ти се шупља прича избуши и покаже се колико је шупља? 

Да, јеси мутивода. И сејеш раздоре.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 14 минута, Isusovo magare рече

Samo da se zna admini mi nisu čestitali rođendan..:stidljiv:

Ево, од Аве имаш благосливљање!:sunce:

Share this post


Link to post
Share on other sites
Поставио си тезу и онда се понашаш као да се ради о аксиому о ком сад треба даље да се расправља. На такав начин не можеш да водиш конверзацију.  Одакле прича о децентрализацији? 

 

Децентрализација је најблажи могући и сасвим неутралан израз, да би се око нечега за почетак сложили, да не бих говорио као Ђуровић раскол, али ти онда не разумијеш, а ако је раскол негираш, па дај ти неку средњу рјеч као ознаку за оно што се дешава, или се нигдје ништа по теби и не дешава него Ђуровић сања и своје злокобне снове износи и трује народ. У Америци признајеш "дешавање", али тврдиш да су они усамљени и да нпр. из ЕЗХ то све осуђују или подржавају?

Дакле инволвирани су. И не само они...

А ако неко подржава Американце да се одцјепе и сматра то регуларним без обзира на "детаље" зашто би био сигуран да се у својој кући понаша или размишља другачије.

 

Односно да могу од народа ко би се све одвојио од "Патријаршије која је приватизована". Можда баш епархије које су приватизоване?

 

 

Послато са 5026D користећи Pouke.org мобилну апликацију

 

 

 

 

 

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Од Тражитељ,
      Инспирација за тему ми је скорашња порука од о. @Иван Ц. са теме "Раскол се захуктава":
      Оче Иване, мени конкретно поред овога много смета што су поједини одвратни таблоиди узели да машу заставом православља и преко насловних страна у помпезним насловима обавештавају грађане који је празник или светац тог дана, редовно уз пратеће сензационалистичке наслове шта на тај дан ваља радити, а шта никако не. Уз то и предњаче у агресивном потурању црквене иконографије у виду поклон-календара и поклон-иконица уз велике празнике. Све то латиницом, а поред скандалозних и накарадних наслова који се тичу џет-сет личности, актуелности у ријалитијима и ТВ серијама, и дневнополитичких пропагандних ратова.
      Не могу да појмим да су то приметили лаици, а готово нико из црквене администрације. Примећују и борци против СПЦ, који по друштвеним мрежама управо покушавају да православље изједначе са заосталошћу, примитивним национализмом, необразовањем и неукусним и дегутатним музичким укусом. Својевремено су се на истој насловној страни нашли фотографија нагог међуножја једне естрадне личности и обавештење о поклон-икони поводом дана свеца. На друштвеним мрежама је настало колективно изругивање на рачун тог листа, са афоризмом "Ексклузивно у Куриру: икона св. Николе и пи*ка Јелене Карлеуше". Овде није проблематична чак ни очигледна бласфемија, него тако агресивно истицана православност појединих листова где се ја и људи са којима сам разговарао питамо, зар не би требало да се СПЦ на највишем нивоу огради од тога и пошаље јасну поруку верујућима и самим таблоидима о томе?
      Лично искрено верујем у свест људи који то папирно смеће купују да су и сами новинари и текстови које објављују проблематични и да то чине само због приступачне цене и да једнако негодују. Али шта је са онима који захваљујући тој потпори гаје своје православље као својеврсну комбинацију сујеверја, идолопоклонства и враџбина, упоредо са упијањем културолошких вредносних образаца које ти медији негују? Зар их треба оставити без свести да је српска црква то осудила, и то не пар презвитера или портпарола, него Црква у целини? Лично мислим да је боље да се о православљу не пише уопште, него да се пише на онај начин и упоредо са оним гадостима.
    • Од Жељко,
      Шта мислите да ли би било корисно покренути потписивање петиције за покретање референдума о укидању закона "о вјерским слободама"?
      Покренуо сам ту причу на Фејсбуку али се људи боје да би референдум могао бити намештен.
      С друге стране жалба Уставном суду на овај закон је наивно веровање да ће Мило, који је на конгресу своје странке прошле године најавио стварање аутокефалне црногорске цркве и под чијом контролом су сви из Уставног суда пустити да тај суд обори закон који је он донео по цену хапшења посланика са имунитетом и протеста који су сад широм Црне Горе.
       
      Природно је да енергија протеста временом спласне. Мило Ђукановић сигурно на то рачуна. Он који је владао и влада и даље Црном Гором, на не баш демократски начин и то готово 3 деценије, тешко да ће сићи са власти због мирних протеста литија ма колико да су масовне.
      Па и да он лично сиђе са власти то није гаранција да ће закон бити повучен, јер ће сигурно остати његови људи на власти.
      Лично мислим да је референдум последњи легалан начин борбе за очување имовине СПЦ и укидање лудог закона.
      Такође мислим да овај референдум не би био попут онога за отцепљење Црне Горе, када је пола народа било за, пола против, па се уз неких пар хиљада гласова преломило. Јер многи који су тада били за Мила данас више нису. Такође многи који имају српски идентитет нису били против независне Црне Горе. Али данас је ситуација на терену другачија. Многи који су чланови Милове партије шетају по градовима Црне Горе у литијама, па чак и припадници других конфесија подржавају борбу народа за очување својих светиња.
      Мило би могао да лажира можда и 50 000 гласова али и то је превише, али да лажира 300 000 тешко.
       
       
    • Од Zoran Đurović,
      Случај папе јеретика, Хонорија I


       
      Одредницу о овом проблему имамо у Question d’Onorius у Dictionnaire de Théologie Catholique (vol. VII, coll. 96-132), и јасно је да се бестрасно треба бавити овим врућим кромпиром, јер је овај случај изношен против догме о незаблудивости папе.

      Хонорије је владао од 625 до 638, у периоду монотелитске кризе у којој је император Ираклије тражио од Константинопољског патријарха Сергија да нађе компромисну формулу између монофизита (једна природа и личност у Ис Хс) и дифизита (2 природе у једној личности). Компромис рађа нову јерес монотелита и моноенергита где се потврђују 2 природе у Хр, али једна воља и једна енергија. Ову јеретичку формулу одбацује јерусалимски пт. Софроније. Сергије пише Хонорију „да убудуће нико ме не буде допуштено да тврди 2 операције у Христу нашем Богу“. Хонорије га подржава и пише му: „воља нашег Господа Исуса Христа је била само једна (unam voluntatem fatemur), због тога што је наша људска природа усвојена од божанства“, али је позвао Сергија да не шири то учење. Преписку имамо у актима VI васионског сабора, Трулског (Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima Collectio, vol. XI, coll. 529-554) и прештампана је на лат., гр. и фр. Arthur Loth, La cause d’Honorius. Documents originaux avec traduction, notes et conclusion, Victor Palmé, Paris 1870; нет: https://books.google.it/books?id=EWlQAQAAMAAJ&hl=it&source=gbs_book_other_versions).
       

      Ираклије 638 издаје монотелистички Ектесис (Изложење) за целу империју. Опозицију има у новом папи Мартину који у Латерану сазива сабор на коме је мозак био Максим Исповедник. Император их прогони обојицу, а они се данас славе као свеци.

      Трулски сабор 680 у присуству папских легата враћа православну веру. Међу анатемисаним монотелитима је и Хонорије. На XIII сесији од 28 марта 681, пошто су анатемисали јересијархе, веле: „Са њима одбацујемо из свете Цркве Божије и анатемишемо и Хонорија, папу старог Рима, јер смо нашли његово писмо Сергију чије је мишљење овај у свему следио и ратификовао његова безбожна учења“ (Mansi, XI, col. 556). 

      9 августа 681, на крају XVI сесије поново се анатемишу ови јеретици и Хонорије са њима:: „Sergio haeretico anathema, Cyro haeretico anathema, Honorio haeretico anathema, Pyrro, haeretico anathema“ (Mansi, XI, col. 622). Анатемише се и у догматском декрету са XVIII сесије одржане 16 септембра (Mansi, XI, coll. 636-637).

      Трулска акта ратификује св. папа Лав II (682-683). Папа вели да је Хонорије издао апостолско предање (Mansi, XI, col. 733). И друге папе су поновиле осуду, као и васионски сабори из  787 и 869-870.



      Amann сматра неприхватљивом позицију великог кардинала Баронија који је тврдио да су акта на том месту фалсификована (Бароније као наш вл. Атанасије). Амана такође не убеђују покушаји као онај св. Roberto Bellarmino, где се негирају очигледне грешке у Хоноријевим писмима (пуке вратоломије), и с правом примећује да онда ови узимају да кажу како васионски сабор може да греши! Јер, ако Хонорије није исповедао јерес, онда су трулски оци пали у заблуду, као и папе које су га анатемисале. Признаје се да је васионски сабор незаблудив, али да се заблуде могу јавити у редовном понтификалном Магистерију Цркве. Стога је још и I Ватикански сабор инсистирао на свечаном проглашењу једне догме која би била обавезна за све вернике (Mansi, LII, coll. 1204-1232).

      Хоноријева писма не задовољавају овај услов; ван свакое сумње су Учитељске, али у том редовном научавању могу да папе падну у заблуду. Дакле, папе могу да падну у јереси, али се сматра да их не може изрећи ex cathedra. Тако бенедиктинац Dom John Chapman, држи да Хоноријева изјава није била ex cathedra: „Хонорије је био заблудив, био је у криву, био је јеретик, управо зато што није са ауторитетом прокламовао, како је морао учинити, петровску традицију Римске цркве“ (The Condemnation of Pope Honorius (1907), Reprint Forgotten Books, London 2013, p. 110). У тим писмима нема анатема које су нужне за једну догму типа ex cathedra.

      Верујем да је овај приступ реинтерпретирања догме о незаблудивости разуман, јер се тако може укључити и саборска свест цркве, која се, изгледа, формулацијом ex sese искључила. То је посао сада католичких теолога, али је велики искорак што се већ искристалисало мишљење да је папа итекако погрешив и у питањима вере, ако она изражавају његово приватно мишљење и немају никакву „машинерију“ иза себе и предискусију. На делу је такав нови приступ благословио папа Франциско. Надајмо се да ће успети за његовог понтификата да се реши овај проблем, јер ако дође на Петрову катедру неки незаблудиви талибан, одоше па-па наше екуменске наде.


       
      Приредио Зоран Ђуровић

      Рим, 12.10.2016

    • Од Логос,
      Овакви дискриминаторски закони нигде у свету данас се не доносе, рекао је владика Јоаникије, у интервјуу за Новости.     Ми ћемо наставити са мирним, грађанским и хришћанским отпором, јавно и свенародно сведочећи своје противљење злу које власт чини газећи слободу вере и основна верска права. Истовремено ћемо покренути све правне механизме који нам стоје на располагању да код домаћих и страних институција тражимо заштиту имовинских и осталих давностечених права свих епархија Српске православне цркве у Црној Гори. Коначно, спремни смо да са верним народом бранимо светиње, као и наши преци, од отимања и скрнављења, ако буде требало и својим животима.   Овако епископ будмиљанско-никшићки Јоаникије (Мићовић), у интервјуу за "Новости", одговара на питања како ће формално изгледати борба за храмове СПЦ у Црној Гори и стрепи ли да ће све бити завршено за столом, без физичког заузимања светиња.   * Да ли у свету, било где, постоји закон сличан овоме у Црној Гори?   - У нашем окружењу не постоји. Сигуран сам такође да се овакви дискриминаторски закони у односу на вере више нигде не доносе. Он највише личи на револуционарне законе који су бољшевицима омогућили да опљачкају и присвоје храмове у Совјетском Савезу. Ако закон о слободи вероисповести оспорава било којој цркви право на имовину, и то насупрот Уставу и закону о својинско-правним односима, он не може бити прихватљив ни за једно цивилизовано друштво. То се данас нигде није могло догодити осим у Црној Гори, где један некрунисани аутократа влада пуних 30 година, у овој заробљеној држави, како су је већ назвали поједини западни аналитичари.   * Које су ваше основне примедбе на тај закон?   - Он једним параграфом омогућава држави да заобиђе Закон о својинско-правним односима и да, насупрот правном начелу о неповредивости свачије законите имовине, Цркви одузме све храмове и остала црквена здања, као и целокупну црквену имовину стечену до 1918. године. Истовремено нас лишава могућности да се, као други власници имовине, бранимо пред редовним судовима ове земље, где би онај ко нам оспорава имовинска права, у овом случају држава, сносио терет доказивања пред судовима.   * Шта то практично значи?   - Да неће бити доказивања да је нешто било државно него ће се само применити тај параграф, прекњижаваће се на државу уз скраћену процедуру. Догодиће се, заправо, гола пљачка под видом примене закона. Друга, не мање важна примедба је укидање правног субјективитета који је наша Црква имала у свим досадашњим државама, чак и у временима турске, па аустријске, а после и италијанско-нацистичке окупације, јер нас нови закон принуђава да се пријавимо као и новоосноване верске заједнице.   * А последица је...   - Насилнички удар на наша давно стечена права, на историјски континуитет и цело духовно и културно наслеђе које смо стварали кроз дуги низ прошлих векова. Осим тога, овај закон крши темељно уставно и цивилизацијско начело о одвојености Цркве и државе. Одвојеност утврђује слободу вере, обезбеђује Цркви верска и имовинска права, не спречава него поспешује сарадњу Цркве и државе ради добра грађана којима служе, а овде се ради о пљачки имовине, укидању већ стеченог правног субјективитета, демонстрацији државног анимозитета и насиља према најмногољуднијој цркви у Црној Гори.   * Нема, дакле, ни речи о начелу одвојености Цркве и државе?   - Не, него само о државном притиску, присвајању и насиљу.   * Какав је однос државе Црне Горе према црквама и верским заједницама? Да ли је према свима исти?   - Држава је према црквама и верским заједницама заузела дволичан, неискрен став. Са једне стране показала је "добру вољу" регулишући своје односе са Римокатоличком црквом, Исламском заједницом и Јеврејском заједницом путем већ потписаних уговора. Лепо је то што је држава претходно водила дијалог са тим верама и што су поменути уговори резултат коначног договора између државе и свих поменутих вера појединачно.   * А са Српском православним црквом?   - Држава није показала никакву намеру да сличан уговор потпише са нашом Црквом, није било ничега што би се могло назвати дијалогом са њеним епископијама у Црној Гори, нити са Патријаршијом у Београду. Уместо тога, наша Црква од стране власти Црне Горе деценијама трпи увреде и лажне оптужбе. Ако се боримо за своја елементарна права, то власт карактерише као антидржавну делатност.   * Однос црногорске власти према СПЦ може се видети и по Закону о слободи вероисповести...   - Да, то је закон против Православне цркве. Донесен је са злом намером, уз многобројна кршења уобичајене процедуре, без дијалога са већинском црквом којој припада више од 70 одсто грађана Црне Горе, и наметнут злоупотребом власти и њене већине у Скупштини. Укратко, у Црној Гори се не може говорити о благонаклоном и цивилизованом односу према верама нити према религији уопште. Ако се зла воља власти на овакав начин манифестује према већинској цркви која је у току прошле године прослављала осам векова од свог оснивања, шта данас или сутра могу очекивати друге вере?   * Како ви после доношења овог закона гледате на садашње односе међу верама у Црној Гори?   - Мултиконфесионалном складу у Црној Гори највише доприносе традиционалне вере, и суштински је важно да се већ постојећи, добри односи међу верама још више унапређују. Држава је доношењем овог закона, који Српску православну цркву ставља у неравноправан положај у односу на друге вере, учинила оно што никако није добро за мултиконфесионални склад.   * Како ће се, кад је то у питању, понашати СПЦ?   - Ми ћемо, без обзира на такво понашање државе, неговати традиционално добре односе са другим верама. По Уставу Црне Горе, држава треба да обезбеди подједнака права и слободе за све вере, да све оне буду равноправне, а у овом случају је, кршећи свој устав, произвела вапијућу неравноправност међу њима. То ниједна држава не сме да чини, посебно не она којој је стало до мултиконфесионалног склада.   * Како тумачите то што део јавности и политичких субјеката у Београду сумњичи митрополита Амфилохија да, у ствари, иза кулиса прави рачун са Ђукановићем?   - Приче да митрополит Амфилохије иза кулиса прави рачун са Ђукановићем мени личе на много пута опробане удбашке подметачине, овог пута срачунате да код нашег верног народа ослабе енергију која је покренута за одбрану светиња и слободу вере. Грех је сумњичити човека који је целог себе принео на жртву Богу, својој цркви и своме роду.   Молитвом против спорног Закона о вероисповести   * Поставља се питање зашто, на пример, није бацио анатему на Мила Ђукановића, а одржао је опело Влади у Србији због КиМ?   - Ваљало би се, нарочито у овом тренутку, присетити тога колико је митрополит "попио" псовки и увреда у Црној Гори као архијереј и носилац светосавске и косовске идеје док је овамо васкрсавао веру, градио и обнављао на стотине светиња. Ваљало би се присетити његових заслуга за српски народ од Косова до Јужне Америке и за целу Српску православну цркву, а не да све то занемаримо и да га оцењујемо само по његовим повременим, мање или више, оштрим изјавама. Ако нам је Црква на срцу, онда морамо уважити и њене часне и верне служитеље као што је наш митрополит. У овом тешком моменту најмање су нам потребни интриге и цинични приговори.   СВЕНАРОДНИ ОТПОР   *Могу ли огромну народну енергију да искомпромитују опозициони политичари који се појављују као дежурни бранитељи српства у Црној Гори?   - Уз сав оправдани опрез према свим политичарима из различитих странака, ми не желимо да им оспоримо право да као и остали верници учествују у свенародном отпору овој неправди коју су нам власти Црне Горе приредиле. Ми ћемо настојати да наша даља борба за право и правду буде искључиво црквеног карактера, нећемо дозволити никакве злоупотребе и, истовремено, нећемо искључивати никога ко жели да буде са нама, да се на ненасилан хришћански начин супротстави овоме злу. Ових дана са нама су у храмовима и на улицама били људи који различито мисле о многим важним питањима, али смо сви били јединствени у заједничком осећају за веру, светињу и правду.     Извор: Инфо-служба СПЦ

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...