Jump to content
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt
Zoran Đurović

Зоран Ђуровић: Пуч на Православном Богословском Факултету Универзитета у Београду

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 5 часа, Grizzly Adams рече
пре 5 часа, Milan Nikolic рече

харанга против Милошевића

Покушај рехабилитације тог зликовца је највећа срамота тренутно.

Дакле, по теби је м. Амфилохије један срамотан лик?

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 7 часа, карловчанин рече

Мој вокабулар је господски, у односу на лајање "нашег виспреног теолога"

Ево га још један господин џукела... кинолог. Пре ме нападали требињски тамбураши и црногорски, сада ови иу кинолошког удружења!:smeh1:

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 15 часа, Zoran Đurović рече

Преслушај: 

EKSKLUZIVNI AUDIO SNIMAK: Mitropolit Zagrebačko Ljubljanski Porfirije Perić na predavanju pred studentima PBF-a zagovara podelu Kosova i kleveće episkopa Teodosija i igumana Savu Janjića

 

Slusao sam vec nekoliko puta ali opet bez imena nisam siguran na koga misli. Zasto vi mislite da je mislio na ep. Teodosija i o. Savu Janjica?

Share this post


Link to post
Share on other sites
Пре сат времена, Екскалибур рече

Поздрав свима. 

Нов сам овде али вас пратим.

 

Вероватно ниси у току али све знаш. ;)

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 15.11.2019. at 16:20, The Godfather рече

Pa ne znam bas, opasno bi bilo da se ta " povrsnost " razlije na ulicu, zasto mislis da se niko do sada nije usudio da uradu tako nesto - zato sto bi se u roku od 48h stvorila kriticna masa koja bi ponela sve za sobom. Niko nije toliko glup da potise svoju smrtnu presudu, zamisli kako bi vojni igraci koji se nalaze iza scene odreagovali - uhapsili bi tog nekog i bilo bi po kratkom postupku.

Ja nisam za to siguran. Vjerujem da bi bilo velikih demonstracija itd., ali slicno je bilo i nakon referenduma i sve se smirilo vrlo brzo. Narocito mislim da je danas daleko manje i volje i zelje za tim. Takodje mladje generacije gube ili uopste nemaju veze sa hriscanstvom, istorijom i KiM, a nemaju ni nekog nacionalnog naboja.

Pacoli je zato naglasio da njima nije ni potrebno direktno priznanje vec samo neogranicavanje i nesputavanje u medj. institucijama. Svjestan je toga i Vucic, tako da i on iskusno, iza kulisa radi na tome, mada je sad doslo do zastoja nakon carina itd.. Jedino mu Dacic ozbiljno kvari planove i mislim da jedva ceka da ga se rijesi nekako, sto opet nije lako jer ovaj ima sigurnih 10%.

Mislim da u ovom trenutku i narednih cetiri ili pet decenija Srbija tesko sta moze uraditi da KiM bude pod bilo kakvom, minimalnom kontrolom srpskih vlasti, a kasnije je pitanje sta ce ostati od ostati od populacije ovde do 2100. Oni bi im svakako morali ponuditi neku jacu anatomiju KiM sto bi u nekom trenutku opet vodilo neizbjezno ka referendumu. Jedino sto Srbija u ovom trenutku moze je vjerovatno da izvuce mnogo novca za prepustanje, i da dobije  zastitu za ljude, svetinje i kulturno istorijske znamenitosti. Bojim se kako se stvari razvijaju da vrlo brzo nece moci ni to.

Vecina ljudi nakon zapaljivog i emotivnog  razgovora u realnosti ipak shvate da nije bas tako kako oni misle i krenu da razmisljaju sta stvarno moze da se uradi, narocito kad se sve stavi u kontekst price. U buducnosti ce granice morati da slabe, zatim djeca nece biti uopste toliko zaiteresovana za istorijske teme jer kao sto i sad vidimo tehnologija i sve vezano za nju im zaokuplja paznju. Zatim ekonomski, politicki i demografski prosperitet Srbije nije dobar, a tesko da ce biti, tako da niti ima populacije koja ce se dolje naseliti,, nema je na jugu, niti ima zelje za povratkom na KiM koji je zaostaliji od Srbije. Ne vracaju se ljudi ni u juzni i iskreno tuzni dio Srbije. Ako se vrati neko, to je krajnje minorno u odnosu na one koji su otisli, obicno kao penzioner. Ne znam gdje ti zivis, ja sam rodjen u Pljevljima, tu je granica, prvi grad Prijepolje, i onda mozemo povuci liniju do Zajecara skroz istocno i sve juzno. To je sve tuga totalna, ti gradovi nestaju velikom brzinom, ostaju samo penzioneri. Jesi citao oglas one zene iz Zajecara i sta mijenja od imovine za stancic u Beogradu? To je realna slika tih gradova. Takodje nasi ljudi sa KiM slicno kao i ljudi iz CG, se pozicioniraju u BG i cesto imaju jake veze i lobije. Zosima je nekada u njegovoj firmi ovde na forumu slicno pricao. Mislim oni koji su zaradili pare i uspjeli sve da prodaju.

Jedno su zelje, a drugo mogucnosti koje proizilaze i realnog stanja.

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Колико је истина не знам, али ево генерал Лазаревић и Шеки шта кажу...

 

 

 

Не знам је ли у време док је Шеко ово причао АВ био у сукобу са вл. Теодосијем и оцм Савом...углавном тешке оптужбе,

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 21 минута, Ćiriličar рече

Не знам је ли у време док је Шеко ово причао АВ био у сукобу са вл. Теодосијем и оцм Савом...углавном тешке оптужбе,

Сигурно да је истина, Шеко је особа од поверења :) 

Наравно да је то било у јеку таблоидне режимске кампање против Еп. Теодосија и о. Саве јер су се отворено успротивили Вучићевом плану поделе територија.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 9 часа, Avocado рече

Sve ovde rečeno se zove "nemam šta pametno da odgovorim pa ću da pljucnem nešto čisto da ne ostanem bez ikakvog odgovora"...

Тада му приступи Петар и рече: Господе, колико пута ако ми згријеши брат мој да му опростим? До седам ли пута? Рече му Исус: Не велим ти до седам пута, него до седамдесет пута седам.

Буквалистичко схватање: Господ је рекао 490 пута да се опрости.

Да ли је Господ заиста ограничио број опроштаја? Из ових речи може се тврдити да јесте. Али из контекста приче знамо да није! Увек је битан контекст! Без њега се не може схватити речено! За потпуно схватање контекста потребно је да знамо и шта је речено пре последње реченице.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Управо сада, сведок рече

Наравно да је то било у јеку таблоидне режимске кампање против Еп. Теодосија и о. Саве јер су се отворено успротивили Вучићевом плану поделе територија.

Па не сећам се је ли тада било, али ако ти кажеш...ако је тада, онда је јако провидно. Узгред, генера Лазаревић (први снимак) се мало извлачи на Шекијево инсистирање, као чуо је нашто али није изричит.

Иначе, верујем да је половина и више потоњег ДОСа било за бомбардовање, оно типа, они су прецизни, гађаће војску и сл., а Слоба им био дојадио....тако да није чудо ако су и неки из Цркве били за бомбардовање. Јер тада није било говора о сецесији КиМ...то је било као НАТО ће ослободити Србију диктатора Слобе, после се договоримо са Шиптарима и ајде.

Али све сипаде другачије. Много људи је било за бомбардовање само неће да каже.

После кад су гањали Караџића и генерле Григорије је позивао да иду у Хаг....понта је да нико није знао шта западна проагандна машинерија ради....сада сви знамо, јер смо генерали после битке....у процесу свега многи су имали другачије мишљење само неће да кажу данас.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 41 минута, Ćiriličar рече

Не знам је ли у време док је Шеко ово причао АВ био у сукобу са вл. Теодосијем и оцм Савом...углавном тешке оптужбе,

Не знам, и вероватно ћу сазнати после свих, али само да приметим овде на Поукама има тема на којој су форумаши имали прилику да питају оца Саву Јањића, па им он одговарао. И та тема била врло посећена.

Прочитала сам некад пре, један коментар, не знам сад на којој теми и не сећам се чији је то био коментар, праштајте. Садржина коментара се односила на то да ће доћи дан када ће форумаши напасти и оца Саву Јањића.

Дакле, опет изјаве у медијима, и опет однос према њима као релевантним. А ми и даље не знамо чињенице. Немам права да другог оптужујем, ко сам ја ? Само примећујем тенденцију да нам се мисли усмеравају на страну медија, и скандала, скоро као неки риалити.

А данас недеља, Дан Господњи.

Share this post


Link to post
Share on other sites

@Биљана, два Ljudi pricaju...niko ne napada oca Savu. par aluzija i to je to.

Bolje je za njega da ga neki forumasi "odbrane" od kleveta nego da to visi u vazduhu. Otac Sava je na KiM, kanonski iguman, i svakom normalnom je to dovoljno. Rekla-kazala ce uvek biti.

Ko jos danas veruje u Seseljeve bombasticne izjave, jos ako su ciljane? Otac Sava je covek samo, kao takav menja misljenja i ima misljenja, a vremena su bila mnogo smutna. Recimo kao mlad monah je napisoa knjigu o ekumenizmu, koja je bila bum, danas je niko nece ni da spomene a i on verujem voli da se ne spominje.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
Пре сат времена, Ćiriličar рече

Колико је истина не знам, али ево генерал Лазаревић и Шеки шта кажу...

 

 

 

Не знам је ли у време док је Шеко ово причао АВ био у сукобу са вл. Теодосијем и оцм Савом...углавном тешке оптужбе,

E, jake si marke našao... Lazarević i Šešelj... 

Pa, oni bre nisu dostojni da o. Savi odreše remenje na obući (da se biblijski izrazim)...

Share this post


Link to post
Share on other sites
Guest
Ова тема је за сада закључана и нису омогућени будући одговори.

  • Сличан садржај

    • Од Иван Ц.,
      Архиепископ цетињски Митрополит црногорско-приморски г. Амфилохије у интервјуу „Новостима“ је прокометарисао изјаву премијера Душка Марковића да је Митрополит-црногорско приморски једина адреса за разговор са њим о Закону о слободи вјероисповијести. „Не може он да дијели Патријарха и Митрополита црногорског. Ово је Српска православна црква, Пећка патријаршија, Митрополија црногорско-приморска која је прва у свим њеним епископијама била и остала једина која је сачувала континуитет Пећке патријаршије и за вријеме њеног укидања“, рекао је Владика.
      Интервју Митрополита Амфилохија „Новостима“ преносимо интегрално:
      О БЕЗАКОНОМ Закону о слободи вероисповести Црква је дала своју реч. Међутим, ако нас премијер Душко Марковић позива да разговарамо у смислу да амандманима делујемо на то безакоње и да се оно промени – то је у реду. Водити разговоре било непосредно са нашим Патријархом или са нама епископима Пећке патријаршије Српске православне цркве у Црној Гори је иста ствар. Наравно, ми имамо своју одговорност, разговарамо и разговараћемо, али под условом да они ставе под знак питања то безакоње које су донели.
        Овако, у интервјуу за „Новости“, Митрополит црногорско-приморски Амфилохије оцењује најављени позив црногорског председника Владе за разговор о спорном закону који је изазвао жестоке реакције свештенства и верног народа у Црној Гори.
      * Ви сте и раније преговарали, па до решења, као што видимо, није дошло…
      – Да, и то не једанпут. Одбили смо безакоње што и сада чинимо. Тај закон је настао из опаке болести брозоморе и бране га они који су задојени том идеологијом. Ако хоће да разговарамо о правом закону и о усагалашавању са нормама европских закона онда је у реду. Али, ако хоће да нам то безакоње намеће под било каквим видом онда ниједна наша епископија ни у Црној Гори, а ни шире неће то прихватити. Ако је неко за закон онда је то Црква коју је основао Свети Сава и овде траје осам векова.
      * Како оцењујете то што је Марковић нагласио да сте ви једина адреса за разговор?
      – Разговарати са мном значи разговарати са Српском православном црквом. Не може он да дели Патријарха и Митрополита црногорског. Ово је Српска православна црква, Пећка патријаршија, Митрополија црногорско-приморска која је прва у свим њеним епископијама била и остала једина која је сачувала континуитет Пећке патријаршије и за време њеног укидања. То је наша Митрополија. Митрополити су били господари Црне Горе, а Митрополија је стварала Црну Гору, што значи Пећка патријаршија, јер на Цетињу и данас постоји бунар Пећке патријаршије и зграда у којој је краљ Никола настанио прву Богословију 1863. године. И данас су моји богослови у тој згради и она се води на Пећку патријаршију. То значи да је Митрополија незамислива без Пећке патријаршије и без Српске православне цркве.
      * Како сте доживели „контралитију“ на Цетињу у среду?
      – Литија на Цетињу била је предвиђена од Цетињског манастира до Ћипура где се сваке суботе служе службе. Група грађана, како су се представили, реаговала је, а бојим се да је то било уз помоћ власти. И онда смо ми одлучили да се одржи само молебан и да нећемо ићи до Ћипура, како се не би стварала мржња ни против кога и свађа, него мир и заједништво. Цетиње је веома осетљиво.
      ШАНТИЋ И ГРОБОВИ
      * ЧЕСТО истичете да је безакоње у Црној Гори одавно присутно…
      – Да, и ја сам савременик свега тога. Сећам се последње прославе Светог Саве у школи у којој сам учио у Барама Радовића када сам рецитовао пророчке стихове Алексе Шантића: „Све тако даље, тамо до Голготе, и кад нам мушке узмете животе, гробови наши бориће се с вама“. То је било 1945. и 1946, када су се сви Црногорци осим нешто мало монтенегрина писали да су Срби. То би требало да зна наш премијер.
      Извор: Новости/Светигора
    • Од Иван Ц.,
      Архиепископ цетињски Митрополит црногорско-приморски г. Амфилохије у интервјуу „Новостима“ је прокометарисао изјаву премијера Душка Марковића да је Митрополит-црногорско приморски једина адреса за разговор са њим о Закону о слободи вјероисповијести. „Не може он да дијели Патријарха и Митрополита црногорског. Ово је Српска православна црква, Пећка патријаршија, Митрополија црногорско-приморска која је прва у свим њеним епископијама била и остала једина која је сачувала континуитет Пећке патријаршије и за вријеме њеног укидања“, рекао је Владика.
      Интервју Митрополита Амфилохија „Новостима“ преносимо интегрално:
      О БЕЗАКОНОМ Закону о слободи вероисповести Црква је дала своју реч. Међутим, ако нас премијер Душко Марковић позива да разговарамо у смислу да амандманима делујемо на то безакоње и да се оно промени – то је у реду. Водити разговоре било непосредно са нашим Патријархом или са нама епископима Пећке патријаршије Српске православне цркве у Црној Гори је иста ствар. Наравно, ми имамо своју одговорност, разговарамо и разговараћемо, али под условом да они ставе под знак питања то безакоње које су донели.
        Овако, у интервјуу за „Новости“, Митрополит црногорско-приморски Амфилохије оцењује најављени позив црногорског председника Владе за разговор о спорном закону који је изазвао жестоке реакције свештенства и верног народа у Црној Гори.
      * Ви сте и раније преговарали, па до решења, као што видимо, није дошло…
      – Да, и то не једанпут. Одбили смо безакоње што и сада чинимо. Тај закон је настао из опаке болести брозоморе и бране га они који су задојени том идеологијом. Ако хоће да разговарамо о правом закону и о усагалашавању са нормама европских закона онда је у реду. Али, ако хоће да нам то безакоње намеће под било каквим видом онда ниједна наша епископија ни у Црној Гори, а ни шире неће то прихватити. Ако је неко за закон онда је то Црква коју је основао Свети Сава и овде траје осам векова.
      * Како оцењујете то што је Марковић нагласио да сте ви једина адреса за разговор?
      – Разговарати са мном значи разговарати са Српском православном црквом. Не може он да дели Патријарха и Митрополита црногорског. Ово је Српска православна црква, Пећка патријаршија, Митрополија црногорско-приморска која је прва у свим њеним епископијама била и остала једина која је сачувала континуитет Пећке патријаршије и за време њеног укидања. То је наша Митрополија. Митрополити су били господари Црне Горе, а Митрополија је стварала Црну Гору, што значи Пећка патријаршија, јер на Цетињу и данас постоји бунар Пећке патријаршије и зграда у којој је краљ Никола настанио прву Богословију 1863. године. И данас су моји богослови у тој згради и она се води на Пећку патријаршију. То значи да је Митрополија незамислива без Пећке патријаршије и без Српске православне цркве.
      * Како сте доживели „контралитију“ на Цетињу у среду?
      – Литија на Цетињу била је предвиђена од Цетињског манастира до Ћипура где се сваке суботе служе службе. Група грађана, како су се представили, реаговала је, а бојим се да је то било уз помоћ власти. И онда смо ми одлучили да се одржи само молебан и да нећемо ићи до Ћипура, како се не би стварала мржња ни против кога и свађа, него мир и заједништво. Цетиње је веома осетљиво.
      ШАНТИЋ И ГРОБОВИ
      * ЧЕСТО истичете да је безакоње у Црној Гори одавно присутно…
      – Да, и ја сам савременик свега тога. Сећам се последње прославе Светог Саве у школи у којој сам учио у Барама Радовића када сам рецитовао пророчке стихове Алексе Шантића: „Све тако даље, тамо до Голготе, и кад нам мушке узмете животе, гробови наши бориће се с вама“. То је било 1945. и 1946, када су се сви Црногорци осим нешто мало монтенегрина писали да су Срби. То би требало да зна наш премијер.
      Извор: Новости/Светигора

      View full Странице
    • Од Логос,
      Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј примио је 21. јануара 2020. године у Патријаршији српској у Београду чланове председништва Хиландарског лекарског друштва. Пријему је присуствовао и секретар Друштва г. Стефан Миленковић.     Истог дана Његова Светост Патријарх је примио у Патријаршији српској у Београду г. Луку Мичету, новинара, писца и публицисту, а састанку је присуствовао и г. Драган Тадић, заменик главног уредника Радија Слово љубве.   Током срдачног разговора г. Мичета је Свјатјејшем Патријарху предао своју најновију књигу „Завештање Светог Саве“. Поводом великог јубилеја Српске Православне Цркве, осам векова самосталности, аутор том књигом настоји да упозна читаоце са историјским Светим Савом и осветли време у којем је он живео и стварао. Такође, г. Мичета је патријарху Иринеју уручио књигу „Карађорђе – биографија“, у два тома, која говори о животу српског вожда, његовом добу и васкрсу српске државе, а коју је аутор писао са благословом и на предлог Његове Светости Патријарха г. Иринеја.   Иначе, представљање нове књиге г. Луке Мичете „Завештање Светог Саве“ биће одржано у петак, 24. јануара 2020. године, од 18 часова, у Скупштини града Београда, где ће поред аутора о књизи говорити проф. др Синиша Мишић, проф. др Оливер Томић, др Александар Узелац и Дејан Папић, директор издавачке куће "Лагуна".        Извор: Инфо-служба СПЦ
    • Од Логос,
      У уторак, 14. јануара 2020. године, у Студентском центру Руског православног универзитета у Москви уприличен је божићни ректорски пријем коме су присуствовали сарадници, професори, студенти, пријатељи и гости Универзитета.     Свечаност је отпочела служењем новогодишњег молебна у храму Универзитета посвећеном Светом Јовану Богослову, којим је началствовао Преосвећени Епископ моравички г. Антоније, декан Философско-богословског факлутета РПУ.    После молебна одржан је пригодни програм у ком су учествовали студенти Универзитета, у оквиру којег је ректор отац Петар (Јермејев) наградио плакетама сараднике и студенте Универзитета.      Извор: Инфо-служба СПЦ
    • Од Zoran Đurović,
      Случај папе јеретика, Хонорија I


       
      Одредницу о овом проблему имамо у Question d’Onorius у Dictionnaire de Théologie Catholique (vol. VII, coll. 96-132), и јасно је да се бестрасно треба бавити овим врућим кромпиром, јер је овај случај изношен против догме о незаблудивости папе.

      Хонорије је владао од 625 до 638, у периоду монотелитске кризе у којој је император Ираклије тражио од Константинопољског патријарха Сергија да нађе компромисну формулу између монофизита (једна природа и личност у Ис Хс) и дифизита (2 природе у једној личности). Компромис рађа нову јерес монотелита и моноенергита где се потврђују 2 природе у Хр, али једна воља и једна енергија. Ову јеретичку формулу одбацује јерусалимски пт. Софроније. Сергије пише Хонорију „да убудуће нико ме не буде допуштено да тврди 2 операције у Христу нашем Богу“. Хонорије га подржава и пише му: „воља нашег Господа Исуса Христа је била само једна (unam voluntatem fatemur), због тога што је наша људска природа усвојена од божанства“, али је позвао Сергија да не шири то учење. Преписку имамо у актима VI васионског сабора, Трулског (Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima Collectio, vol. XI, coll. 529-554) и прештампана је на лат., гр. и фр. Arthur Loth, La cause d’Honorius. Documents originaux avec traduction, notes et conclusion, Victor Palmé, Paris 1870; нет: https://books.google.it/books?id=EWlQAQAAMAAJ&hl=it&source=gbs_book_other_versions).
       

      Ираклије 638 издаје монотелистички Ектесис (Изложење) за целу империју. Опозицију има у новом папи Мартину који у Латерану сазива сабор на коме је мозак био Максим Исповедник. Император их прогони обојицу, а они се данас славе као свеци.

      Трулски сабор 680 у присуству папских легата враћа православну веру. Међу анатемисаним монотелитима је и Хонорије. На XIII сесији од 28 марта 681, пошто су анатемисали јересијархе, веле: „Са њима одбацујемо из свете Цркве Божије и анатемишемо и Хонорија, папу старог Рима, јер смо нашли његово писмо Сергију чије је мишљење овај у свему следио и ратификовао његова безбожна учења“ (Mansi, XI, col. 556). 

      9 августа 681, на крају XVI сесије поново се анатемишу ови јеретици и Хонорије са њима:: „Sergio haeretico anathema, Cyro haeretico anathema, Honorio haeretico anathema, Pyrro, haeretico anathema“ (Mansi, XI, col. 622). Анатемише се и у догматском декрету са XVIII сесије одржане 16 септембра (Mansi, XI, coll. 636-637).

      Трулска акта ратификује св. папа Лав II (682-683). Папа вели да је Хонорије издао апостолско предање (Mansi, XI, col. 733). И друге папе су поновиле осуду, као и васионски сабори из  787 и 869-870.



      Amann сматра неприхватљивом позицију великог кардинала Баронија који је тврдио да су акта на том месту фалсификована (Бароније као наш вл. Атанасије). Амана такође не убеђују покушаји као онај св. Roberto Bellarmino, где се негирају очигледне грешке у Хоноријевим писмима (пуке вратоломије), и с правом примећује да онда ови узимају да кажу како васионски сабор може да греши! Јер, ако Хонорије није исповедао јерес, онда су трулски оци пали у заблуду, као и папе које су га анатемисале. Признаје се да је васионски сабор незаблудив, али да се заблуде могу јавити у редовном понтификалном Магистерију Цркве. Стога је још и I Ватикански сабор инсистирао на свечаном проглашењу једне догме која би била обавезна за све вернике (Mansi, LII, coll. 1204-1232).

      Хоноријева писма не задовољавају овај услов; ван свакое сумње су Учитељске, али у том редовном научавању могу да папе падну у заблуду. Дакле, папе могу да падну у јереси, али се сматра да их не може изрећи ex cathedra. Тако бенедиктинац Dom John Chapman, држи да Хоноријева изјава није била ex cathedra: „Хонорије је био заблудив, био је у криву, био је јеретик, управо зато што није са ауторитетом прокламовао, како је морао учинити, петровску традицију Римске цркве“ (The Condemnation of Pope Honorius (1907), Reprint Forgotten Books, London 2013, p. 110). У тим писмима нема анатема које су нужне за једну догму типа ex cathedra.

      Верујем да је овај приступ реинтерпретирања догме о незаблудивости разуман, јер се тако може укључити и саборска свест цркве, која се, изгледа, формулацијом ex sese искључила. То је посао сада католичких теолога, али је велики искорак што се већ искристалисало мишљење да је папа итекако погрешив и у питањима вере, ако она изражавају његово приватно мишљење и немају никакву „машинерију“ иза себе и предискусију. На делу је такав нови приступ благословио папа Франциско. Надајмо се да ће успети за његовог понтификата да се реши овај проблем, јер ако дође на Петрову катедру неки незаблудиви талибан, одоше па-па наше екуменске наде.


       
      Приредио Зоран Ђуровић

      Рим, 12.10.2016

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...