Jump to content
александар живаљев

Епископ западноамерички Максим: Као варалице и као истинити (2 Кор. 6, 8) (или: о номадима и о надилажењу свог ега)

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 6 минута, Александар Милојков рече

Наглашен је "прав и здрав креационизам", не било који креационизам. Креационизам који исповедају адвентисти и Јеховини сведоци је, речима Аве Зорана, кретардизам а не прав и здрав креационизам.

Ne postoji zdrav i prav kreacionizam ukoliko se kritikuje human evolution, tako da se nedam upecati u tu zamku. Jer da su oni koji su pisali te rijeci na sajtu SPC naglasili "teoloski kreacionizam" na koji ste referisali ava i ti kroz neka pisanja ovde to bi imalo smisla ali onda ep. Maksim i co. ne bi bili sankcionisani jer su podrzali nauku. Tako da ipak oni koji su pisali te rijeci vjeruju u doslovni kreacionizam ako eo. David, Peno i ostali kojima je nazalost Terzin najblizi saradnik, ne direktni nego intelektualni izvor i jos je adventista, makar po onome sto se dalo od obijice ovde procitati. Umjesto da im bude Tarasjev inteletualni izvor po tom pitanju.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 5 минута, Desiderius Erasmus рече

Да, али вл. Давид кад пише против ТЕ, као један од главних аргумената наводи немогућност биолошке смрти пре Адамовог пада. Одакле можемо закључити да је он или поборник јанг-рт креационизма (овде популарног под називом "кретардизам"), или није довољно размишљао о тој теми. Јер, коју год варијанту олд-рт креационизма да прихватимо, морамо прихватити и постојање биолошке смрти пре појаве човека. Без обзира да ли верујемо да су се животне форме развијале еволуцијом или их је Бог прогресивно засебно стварао кроз дуге геолошке периоде.

Pa to, samo Aleksandar pokusava odbraniti nesto sto i on sam zna da je pogresno, vise jer mu je zao ep. Dabida i onih losih tekstova, kao i od prof.Pene.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Aleksandre da se ne lazemo, kako si ti kroz godine sazrio po pitanju nauke i filozifije nauke, a poceo si od teologije i onda si ona pitanja koja su te mucila a preplicu se izmedju nauke i teologije izucavao iz pravih izvora, tako ep. David nije, nego kupi instant resenja, sto su ipravo najvece podvale kreacionista i ljudi koji nisu citali filozifiju nauke.

Milos Babic je jednom lijepo objasnio taj sklop na nacin da kreacionisti traze neku vrstu cije ponasanje nije dobro prouceno ili nije uopste a svakako da znamo da takvih vrssta ima jer je mnogo vise onih kije nisu proucene i onda na osnovu toga nadju nesto i zakljuce kako TE nije validna, haha. To prolazi mozda kod djece ali tesko kod ljudi koje zanima ne samo nauka vezana za TE, nego i filozofija oko TE i debate izmedju evolucionista i kreacionista koje traju vec decenijama, mada su mnogi kreacionist odustali.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 5 часа, Zoran Đurović рече

Не се брини, написаћу још један текстић о двојици мојих омиљених епископа...:smeh1:

Vidim, svi jedva cekaju taj istorijski momenat… pa da prestanu da se brinu… jer tu je samoprozvani prorok koji ce sve da im saspe u brk… I da se nasladjuje samoproizvedenim otrovom, jer to najbolje zna - da truje sve oko sebe, misleci da sluzbu Bogu cini. Bolje ti je reci tvojim mentorima da se vise mole za tebe.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 часа, Milan Nikolic рече

Чак сам становишта да је овај посебан дар који човек има, секс, био саблазан и разлог за пад одређеног броја анђела, који су се побунили против Бога. Сексуалност је нешто толико посебно, а што анђео није добио од Бога, те је ђаво позавидео због тога.

Sve ostalo si u pravu, ovde masis. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 3 часа, Протомајстор рече

Пишите, само молим Вас без политике! staniiiiiii

Више пута се показало да српски врсни теолози веома прецизно омашују у политичким проценама. Напр. патријарх Иринеј, еп. Давид, Ви оче, па чак и један теолог-дипломата Мачковић.  

Верујем да је то само због ваше доброте и лаковерности, јер се уздате у обавештајне изворе који долазе директно из поднебесја (AV, Гашић, Беба). Зато толико презицно омашујете. Ево рекао сам вам, и немојте после да се љутите кад вам се дода надимак "ботови-сендвичари". Исто мислим и о овима другима тзв. "НАТО-Фанариотима". Докторима теологије би требало да буде испод части да се баве политиком на овакав начин. Богословље не треба да дели Цркву већ да је сабира. Никоме није стало да слуша ничије странчарење у Цркви и зато јој неповратно пада углед међу Србима. Томе се радује само непоменик, јер је СПЦ последњи стожер нашег националног (дакле и државног) битија. 

Ето, на пример, Мачковић, који и не живи у Србији, нам ономад овде поручује да свако ко је против AV има мозак амебе. Међутим, факат је да AV има најмању подршку управо од оних којима мозак служи да размишљају. Факат је и да нам је AV без питања и џукачки завукао руку у:    

1) џеп (краде и отима, уместо домаћег доводи исламски и хрватски капитал),

2) дупе (устоличио педерски лоби),

3) државу (крши Устав, не поштује институције, отео медије),

4) мозак (спинује, лаже, прави нас лудим),

5) срце (отима Косово, руши нам културу и просвету),

6) душу (уцењује архијереје, застрашује народ, пропагира протестантизам).

 

Ех, уморих се од писања, праштајте. :)

Glas razuma! Hvala Ti. Ne umaraj se, vec crpi snagu iz Istine Koji nam zivot daje.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Можда грешим, али разлог зашто је ђаво толико склон да увлачи људе у блуд и зашто је блуд по себи толико смртоносан, по речима Апостолског сабора у Јерусалиму, ,,чувајте се блуда'', желим да оправдам дубљим смислом. Не бих да прихватим само моралне основе, јер морал се временом мења, еволуира, а када се нешто теолошки објасни то онда остаје довека.

Share this post


Link to post
Share on other sites

@Ronald да не спамујемо тему. Наведена проблематика тражи озбиљан дијалог између самих теолога. У првом ту су присутни збрка појмова и међусобно неразумевање/неспоразуми. Не треба никоме да пада на памет да било ко од православних теолога негира Бога као Творца. У том смислсу, нике не може бити православни теолог и хришћанин а тврдити да није креациониста. Јесам креациониста јер верујем у Једнога Бога Оца, Творца неба и земље и свега видљивог и невидљивог. Шта је то што ме разликује од "кретардизма" који себе назива "креационизмом" код адвентсиста и Јеховиних сведока? Моја вера у Бога Творца се не може обухватити научном методологијом и биолошким наративом. Зато мој креационизам није научна теорија и зато ја не ратујем против ТЕ - не зато што је много волим и што јој не видим мане, већ зато што не мешам бабе и жабе.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Пуно се овде речи пише ,мудрује, а једноставно ,ови попа с његови другари  је тео да буде важнији попа од других ,па му прсо план.И треба да се казни,

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 минута, Александар Милојков рече

@Ronald да не спамујемо тему. Наведена проблематика тражи озбиљан дијалог између самих теолога. У првом ту су присутни збрка појмова и међусобно неразумевање/неспоразуми. Не треба никоме да пада на памет да било ко од православних теолога негира Бога као Творца. У том смислсу, нике не може бити православни теолог и хришћанин а тврдити да није креациониста. Јесам креациониста јер верујем у Једнога Бога Оца, Творца неба и земље и свега видљивог и невидљивог. Шта је то што ме разликује од "кретардизма" који себе назива "креационизмом" код адвентсиста и Јеховиних сведока? Моја вера у Бога Творца се не може обухватити научном методологијом и биолошким наративом. Зато мој креационизам није научна теорија и зато ја не ратујем против ТЕ - не зато што је много волим и што јој не видим мане, већ зато што не мешам бабе и жабе.

Ал је онда нити браниш нит нападаш а још мање покушаваш да прилагодиш теологију њој

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 16 минута, Александар Милојков рече

@Ronald да не спамујемо тему. Наведена проблематика тражи озбиљан дијалог између самих теолога. У првом ту су присутни збрка појмова и међусобно неразумевање/неспоразуми. Не треба никоме да пада на памет да било ко од православних теолога негира Бога као Творца. У том смислсу, нике не може бити православни теолог и хришћанин а тврдити да није креациониста. Јесам креациониста јер верујем у Једнога Бога Оца, Творца неба и земље и свега видљивог и невидљивог. Шта је то што ме разликује од "кретардизма" који себе назива "креационизмом" код адвентсиста и Јеховиних сведока? Моја вера у Бога Творца се не може обухватити научном методологијом и биолошким наративом. Зато мој креационизам није научна теорија и зато ја не ратујем против ТЕ - не зато што је много волим и што јој не видим мане, већ зато што не мешам бабе и жабе.

Ok slazem se, ali ja ne mislim da ep. David, Peno i ostali misle kao ti. Tvoj pristup je NOMA i on je svakako prihvatljiv i razuman,  ali oni negiraju TE, a to je velika razlika.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 15 минута, Стаљиново унуче рече

Ал је онда нити браниш нит нападаш а још мање покушаваш да прилагодиш теологију њој

Рекох, не мешам бабе и жабе. Биолошки наратив не може да улази ни у какав спаринг са теолошким наративом. Историја науке је гробље одбачених теорија. Неки се залете па поистовете научну теорију са истином (са онтологијом), са стварношћу а не са моделом стварности (епистемологијом), па онда прилагођавају теологију научној теорији, мислећи да су тако ближе истини. Погрешно. Као теолог, ја никада не улазим у дискусију са научном теоријом као таквом (где бих теологију представио као алтернативу природној науци - то је бесмислица). Улазим у дијалог са философским импликацијама које људи изводе из научне теорије. На пример, супротстављам се импликацији да је Бог као Творац непотребан да би се објаснио свет, импликацији да не постоји смисао, промисао и слично, импликацији да природни механизми треба да постану у друштвени, међуљудски (социалдарвинизам), а поготово улазим у дискусију када неко покушава да биолошки наратив представи као универзални наратив, као епистемолошког гуруа (како на приемр чини Ричард Докинс).

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 17 минута, Стаљиново унуче рече

Ал је онда нити браниш нит нападаш а још мање покушаваш да прилагодиш теологију њој

Netacno, ne prilagodjava teologiju njoj nego misli da je teolozi ne mogu negirati ili osporavati kvazinaukom, a nauka nema sta da trazi u pitanjima koja su izvan njenog domena.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Управо сада, Александар Милојков рече

Рекох, не мешам бабе и жабе. Биолошки наратив не може да улази ни у какав спаринг са теолошким наративом. Историја науке је гробље одбачених теорија. Неки се залете па поистовете научну теорију са истином (са онтологијом), са стварношћу а не са моделом стварности (епистемологијом), па онда прилагођавају теологију научној теорији, мислећи да су тако ближе истини. Погрешно. Као теолог, ја никада не улазим у дискусију са научном теоријом као таквом (где бих теологију представио као алтернативу природној науци - то је бесмислица). Улазим у дијалог са философским импликацијама које људи изводе из научне теорије. На пример, супротстављам се импликацији да је Бог као Творац непотребан да би се објаснио свет, импликацији да не постоји смисао, промисао и слично, импликацији да природни механизми треда да постану у друштвени, межуљудски (социалдарвинизам), а поготово улазим у дискусију када неко покушава да биолошки наратив представи као универзални наратив, као епистемолошког гуруа (како на приемр чини Ричард Докинс).

И опет пуно речи а сасвим је једноставно ,сам си рекао горе теорија еволуције те не интересује,и тако треба да буде.јер ти имаш објашњен постанак и употство НЕ ТРАЖИ ДОКАЗА. И нема ту никаквог оправдања за бављење њоме,па ма колико учени били ви који то радите.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Guest
Ова тема је за сада закључана и нису омогућени будући одговори.

  • Сличан садржај

    • Од Логос,
      На данашњи дан 1946. године рођен је Патријарх московски г. Кирил, а, ове године, обележава се 50 година монашког подвига и свештеномонашке службе Свјатејшег.     Животопис Његове Светости Патријархa московског и све Русије г. Кирила     Његова Светост Патријарх московски и све Русије г. Кирил началствовао је у среду, 20. новембра 2019. године, на светој архијерејској Литургији у храму Христа Спаситеља у Москви, уз саслужење неколико десетина архијереја Руске Православне Цркве и других помесних Цркава. У овом литургијском сабрању учешће су узели епископи бачки Иринеј и моравички Антоније.   Током малог входа, указом Његове Светости Патријарха московског г. Кирила, а на основу акта Санкт-Петербуршке духовне академије од 30. августа 2019. године, о додели звања почасног доктора, Епископ бачки Иринеј добио је одликовање Руске Православне Цркве – право ношења докторског напрсног крста.     Извор: Инфо-служба Епархије бачке / Patriarchia.ru
      View full Странице
    • Од Логос,
      На данашњи дан 1946. године рођен је Патријарх московски г. Кирил, а, ове године, обележава се 50 година монашког подвига и свештеномонашке службе Свјатејшег.     Животопис Његове Светости Патријархa московског и све Русије г. Кирила     Његова Светост Патријарх московски и све Русије г. Кирил началствовао је у среду, 20. новембра 2019. године, на светој архијерејској Литургији у храму Христа Спаситеља у Москви, уз саслужење неколико десетина архијереја Руске Православне Цркве и других помесних Цркава. У овом литургијском сабрању учешће су узели епископи бачки Иринеј и моравички Антоније.   Током малог входа, указом Његове Светости Патријарха московског г. Кирила, а на основу акта Санкт-Петербуршке духовне академије од 30. августа 2019. године, о додели звања почасног доктора, Епископ бачки Иринеј добио је одликовање Руске Православне Цркве – право ношења докторског напрсног крста.     Извор: Инфо-служба Епархије бачке / Patriarchia.ru
    • Од Логос,
      У понедељак, 18. новембра, Његово Преосвештенство Епископ шумадијски Господин Јован служио је свету архијерејску Литургију у храму Светог Саве на Аеродрому. Његовом Преосвештенству саслуживали су: протојереј-ставрофор Милан Борота, протонамесник Немања Младеновић и ђакон Александар Ђорђевић. Чтецирали су: г-дин професор Јован Прокин, и богослови: Милан Јеличић, Александар Бојанић, Никола Караклајић, Илија Арсенијевић.   Звучни запис беседе   На светој Литургији прочитн је део посланице Солуњанима, где апостол Павле говори да је Јеванђеље било “Не само у речима него и у сили и у Духу Светом” (1.Сол.1,5), као и Јеванђеље по Луки где Господ говори: “Иштите Царство Божије, и све ово ће вам се додати” (Лк. 12,31). По хришћанској традицији, епископ Јован протумачио је изабране и прочитане одељке верном народу.   Преосвећени је на почетку беседу, говорио о молитви: “Основна дужност хришћана је да се моле. Давно је речено да су у роду људском хришћани нови људи. Зато што стално живе у Богу, по Богу и живе ради Бога. Зашто су хришћани нови људи? Зато што је Господ када је дошао на овај свет рекао: “Гле ја све ново творим”. Хришћанин треба да буде огледало да и они нехришћани виде да ми живимо у Богу и по Богу. Свака хришћанска мисао, свако његово осећање, свако хришћанско расположење, и дело просто извире из Бога, носи у себи Бога, и живи по Богу и завршава све у Богу кроз молитву и добра дела. Хришћанска мисао о свету извија по Јустину Ћелијском, извија се у молитви, он треба стално да буде у молитви. Не само да хришћанин не сме да буде себичан, и да се моли за себе, него за свакога човека, без обзира какав је тај човек. Монах шта чини када постаје монах? Он се одваја од света да би стално пребивао у свету. А како? Молитвом. Зато је право занимање монаха, молитва...    Наше није нити смемо да презиремо све оно што је Бог створио и саздао. Све хришћанско треба да се извија у молитву. Хришћанинова мисао о човеку не може а да се не претвара у молитву. Зашто? Зато што је молитва човекова разговор са Богом. Апостоли су молили Христа да их научи како треба да се моле. Увек су се молили: Господе научи нас како треба да се молимо. Зашто нам је потребна молитва? Зато што је сваки човек у опасности, и од видљивих и невидљивих непријатеља. Човек не може да се спасе ако не призива Бога у својој молитви... Молитва отвара срце човеково и шири душу да се у срце човеково и душу усели Бог, а онда све мирише на Бога, и реч и дела. Молитва је кадионица, миомирни мирис Богу, а то подсећа човека да треба стално да се уздиже ка Богу горе. Молитва човека чува од гордости, сујете, чува наш језик да не говоримо оно што не треба да говоримо. Наш језик само слови о Богу и о добру. Браћо и сестре, између себе и осталих људи хришћанин увек треба да сачува Бога. Зашто? Зато што Богом ми решавамо све односе и са самима собом и са другима. Све што хоћемо да решимо без Бога, сами, није право решење”.   У наставку беседе Преосвећени се осврнуо да домострој и промисао Божији у овоме свету: “Зато је Господ најбољи редитељ, који заиста све поставља на своје место, а човек док не стане на своје место он није стабилан човек. Он је лабилан човек. Само када човек стане на своје место на оно које му је Бог дао, да се ту са Богом и уз Бога, да темељи ум свој на Бога, да темељи на Богу цело своје биће. Бог најбоље решава све конфликте међу нама. Молитва је моћно средство за све нас и за наше односе. Неко нас мрзи, неко нас оговара, неко нам говори да смо најгори. Ми не можемо њега изменити, без обзира на све, не можемо његову мисао изменити, али ако не можемо изменити његову мисао, онда барем можемо да се молимо за њега. Када се молимо за њега онда Бог помаже да не остварује своје ружне замисли о другом човеку. И зато када се молимо за непријатеље, ми том молитвом стављамо му жар на главу. Молитва може да умири све човекове недостатке. Треба да се молимо за непријатеље своје. Молитва ће нам помоћи да не паднемо у искушење. Када падне у искушење, молитва човекова није усредсређена, не дају му да се сабере, мисли, да сабере своје срце. Таква молитва је расејана... Молитва мења људско срце, она осећа присуство Бога. Молитва је толико јака, да она не зна за границе. Она иде и кроз воду, кроз планине, небо и земљу. Зато је молитва благо наше у нама”.   На крају беседе је Преосвећени рекао колика је опасност немара и заборава. “Литургија је сажета у јединствену молитву да дође Царство Небеско, и то је јединствена молитва да спасавамо душу своју. Онај човек који не зна шта је грех он ништа не предузима да се поправи. Молимо се браћо и сестре. Човек треба да провери Црквом да ли се он моли како треба. Нека нам Господ просветли молитвом и ум и срце и душу и да нас научи да се молимо. Амин”.     Извор: Епархија шумадијска
    • Од Логос,
      У недељу 22. по Педестници, 17. новембра 2019. лета Господњег Његово Преосвештенство викарни Епископ ремезијански Стефан богослужио је у малој цркви Светог Саве на Врачару. Преосвећеном владици саслуживало је свештенство храма, уз молитвено учешће мноштва народа Божјег. Доносимо прилог ТВ Храм са овог литургијског сабрања.   
    • Од Логос,
      Празник Обновљења Храма Светог великомученика Георгија, заштитника свете обитељи Манастира Враћевшнице, прослављен је најсвечаније Светом Архијерејском Литургијом.     Његовом Преосвештенству Епископу жичком Г. Јустину, саслуживали су архимандрити Сава (Илић) и Тимотеј (Миливојевић), протојереј Чедомир Дамљановић, протонамесник Божидар Бован и протођакон Александар Грујовић.   Свечаној атмосфери допринео је и верни народ који је дошавши са разних страна, из Краљева, Ужица, Чачка и Крагујевца, узео активног учешћа у Литургији. Након прочитаног Јеванђеља, Владика је надахнуто беседио. Поучио нас је да не будемо хришћани само по називу.   Ако хоћемо да се спасемо, да будемо са Христом у Царству небеском, онда морамо бити истински део Цркве, морамо да живимо Свете Тајне, да умножавамо врлине! За све то, диван је пример Свети Георгије, кога поштују и инославни, који је својим животом сведочио Реч Божију, који је због тога и страдао. У страдањима, на светитељу се показала сила Божија – сваки пут бивао је исцељен!   Његова непоколебљива вера, истински је путоказ нама ка спасењу, ка томе да будемо они истински. Господ је рекао да је у својој љубави, при свом доласку, на земљу донео и мач! Мач, да раздвоји истину од лажи, оне праве од лажних! Ми смо прави ако са и у Цркви задобијамо спасење. На том путу смо ако се усавршавамо у посту, молитви и љубави, рекао је Владика Јустин.     Након резања славског колача, мати Ксенија је са сестрама за све присутне припремила трпезу љубави.     Извор: Епархија жичка

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...