Jump to content

Rate this topic

Recommended Posts

пре 33 минута, Golub рече

Не само тапшање ботова... сви устају на ноге кад се поменуло име преЦедника:

 

 

Да, целокупно  свештенство иза је устало на ноге и готово сви су  здушно аплаудирали? И, шта је у томе проблем? Да ли је достојан тога? Њ. С. Патријарх српски је све лепо објаснио и појаснио. Паметном доста!

Share this post


Link to post
Share on other sites
Пре сат времена, Istopljeni kamen рече

Спинујеш. Човек је јасно рекао да је било разних начина давања аутокефалија као и различитих степена аутокефалности као и да мисли да Сава није одмах добио пуну аутокефалију како је ми данас схватамо али није око тога упућен и не може то да тврди поуздано него је то утисак из неких текстова које је читао. Све на месту.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 часа, Avocado рече

Što? Samo postavih jednostavna pitanja radi razjašnjenja toga što si napisao... ništa više od toga...

 

To sam razumeo... ali nisam razumeo zašto ne možemo da istovremeno popravljamo sebe i kritikujemo druge, nego je uslovljeno da moramo prvo jedno, pa tek onda ovo drugo...

 

Kako nam Bog daje političare? Utiče na slobodnu volju birača? Kaže: ovi građani Srbije ne valjaju, pa ću da jednom delu njih da promenim mozak tako da odu i da zaokruže tog i tog kandidata koji je loš... a kad se poprave, onda ću isto to da im uradim ali za nekog boljeg kandidata... 

Nešto mi to deluje kao da je u ozbiljnom neskladu sa pravoslavnom teologijom...

Doduše pitah već šta znači da je svaka vlast od Boga, pa i ona koja mu nije po ukusu... verovatno ponovo neću dobiti odgovor...

 

Ево други пут ти одговарам, то значи да буквално како пише, да јесте од Бога, да су људу ту власт заслужили. Јевреји су били под Египћанима, шта мислиш. зашто је Бог то дозволио ? Зато што су то и заслужили, кроз пустињу су могли да проћу за неколико месеци, а ишли су годинама, да изумру сви, и да тек стигну њихова деца, јер су се огрешили и били проклетиници. Да не правим велику дигресију, хоћу да кажем, да смо ''бољи'' народ, боље би нам и било. Верујем да си старији од мене, онда сигурно и сам знаш колико је комунизам код нас и дан данас приметан, после толико година. Људи псују Бога и славе слвау, о чему даље да причамо, чак шта више, у тог истог Бога и не верује, то су људи традиционалисти.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 28 минута, Grizzly Adams рече

Шта је па толко спорно владика Иринеј реко? :)

ОК, можда није св. Сава одмах добио ”потпуну” аутокефалију ”како ми то данас схватамо”... Па шта с тим...? После је ваљда добио и сви срећни и задовољни.

Српско-православна посла... Само траже разлог да се избезумљују и саблажњавају ни око чега.

Зато што је владика Максим нешто слично рекао, па га је владика Иринеј добрано ,,изрибао'' (с правом) због тога... 

сада кад видимо предавање владике Иринеја и ово његово мишљење да св. Сава није одмах добио ”потпуну” аутокефалију ”како ми то данас схватамо”... је више него збуњујуће за нас неуке форумаше ,,, 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 9 минута, Благовесник рече

Да, целокупно  свештенство иза је устало на ноге и готово сви су  здушно аплаудирали? И, шта је у томе проблем? Да ли је достојан тога? Њ. С. Патријарх српски је све лепо објаснио и појаснио. Паметном доста!

Само фалио Јосип Броз и Слободан Милошевић па да устану и сви поред телевизора на ноге лагане ... :osmeh:

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 2 минута, Golub рече

Зато што је владика Максим нешто слично рекао, па га је владика Иринеј добрано ,,изрибао'' (с правом) због тога... 

сада кад видимо предавање владике Иринеја и ово његово мишљење да св. Сава није одмах добио ”потпуну” аутокефалију ”како ми то данас схватамо”... је више него збуњујуће за нас неуке форумаше ,,, 

А значи оптужба је за лицемерство...

Па добро бре, немојте те аматере да стављате на овако лепу тему са лицемерима светске класе. :smeh1:

Share this post


Link to post
Share on other sites

@GeniusAtWork  не знам да ли је дозвољено манипулисање тј.  мењање реченице када се неко цитира? @Поуке.орг инфо   да ли администрација има дужност да опомиње, санкционише и слично, или је то дозвољено? Ако јесте, само реците!

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 2 часа, Просечан србенда рече

Нека га , само да не трује више народ теоријом еволуције. Можда може да предаје географију пошто доста путује. И шта ти значи појам живо блато и бездан? Патријарх и синод покушавају да придобију власт да учине нешто корисно за ову земљу, када их народ изгласава, барем да буде неке вајде од тога.

IMG-c613c03443a06cc1c68f3313d3e79f1a-_V.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 2 часа, Палермо рече

Ево други пут ти одговарам, то значи да буквално како пише, да јесте од Бога, да су људу ту власт заслужили. Јевреји су били под Египћанима, шта мислиш. зашто је Бог то дозволио ? Зато што су то и заслужили, кроз пустињу су могли да проћу за неколико месеци, а ишли су годинама, да изумру сви, и да тек стигну њихова деца, јер су се огрешили и били проклетиници. Да не правим велику дигресију, хоћу да кажем, да смо ''бољи'' народ, боље би нам и било. Верујем да си старији од мене, онда сигурно и сам знаш колико је комунизам код нас и дан данас приметан, после толико година. Људи псују Бога и славе слвау, о чему даље да причамо, чак шта више, у тог истог Бога и не верује, то су људи традиционалисти.

Ne odgovaraš... bukvalno ni na jedno pitanje nisi odgovorio... no nije ni važno... nećeš, ne moraš...

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 5 часа, Grizzly Adams рече

А значи оптужба је за лицемерство...

Па добро бре, немојте те аматере да стављате на овако лепу тему са лицемерима светске класе. :smeh1:

Па не баш за лицемерство, али за некоректност и благу осветољубивост свакако... 

(што је показано на делу саборским саопштењем и накнадном преправком истог...  као и другим синодским одлукама, донесеним напречац.) 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.

  • Similar Content

    • By Поуке.орг - инфо
      Поводом празника Светог Јована Владимира, славе Храма у београдском насељу Медаковић, Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј служиће у четвртак, 4. јуна 2020. године, од 9 часова, Свету архијерејску Литургију.    Виртуелна шетња београдским светињама: Храм Светог Јована Владимира, Медаковић   Црква Светог Јована Владимира налази се на Вождовцу. До њене изградње, верници овог дела града су били упућени на цркву Светог Јована Крститеља на Централном гробљу. Међутим, услед ширења Вождовца и изградње насеља Браће Јерковић, а касније Медаковић и Медаковић II, јавила се потреба за подизањем великог храма, с обзиром на то да црква на Централном гробљу по свом положају и величини није могла да задовољи потребе становника новоизграђених насеља.   Свештенство цркве Светог Јована Крститеља, на челу са старешином храма јерејом Јованом Благојевићем, у релативно кратком временском периоду успело је да реализује ову идеју.   Током 1994. године израђена је пројектна и техничка документација за изградњу  храма који ће, одлуком Његове Светости Патријарха српског  Павла, бити посвећен светом великомученику Јовану Владимиру, првом краљу Српском, а уједно бити и „спомен-храм свим Србима изгинулим на путу правде Божје од нашег прапочетка до данас“. Иначе, ово је други храм у Београду за чију је изградњу добијена дозвола од Другог светског рата. Освећен је 31. маја 1998. године.   Култ светог Јована Владимира, као једне изузетно важне црквено-историјске личности код Срба, није у довољној мери развијен, вероватно због тога што су његове мошти остале ван Србије. Наиме, након што га је бугарски цар Јован Владислав на превару намамио у Преспу, погубио и сахранио у тамошњој цркви, на његовом гробу су почела да се догађају чуда која су описана у Летопису и Житију. Касније је краљево тело пренесено у Крајину на Скадарском језеру у цркву Пречисте Богородице Крајинске, да би 1215. године мошти под неразјашњеним околностима биле однешене у Драч и светитељ проглашен заштитником Драча. Након извесног времена, мошти се поново измештају 1381. године у манастир Светог Јована код Елбасана који је по предању сам краљ Владимир саградио у част Пресвете Богородице где се и данас налазе. Овај догађај преноса моштију је на старословенском, грчком и латинском језику описан на натписима који су постављени  на овој цркви, у којима се светитељ први пут назива Јован Владимир - вероватно због сличности погубљења светог Краља са Светим Јованом Крститељем. Тако се култ дукљанског светитеља ширио изван Дукље: у Албанији, Македонији, Бугарској и даље. Служба светом Краљу настала је тек у каснијем периоду на основу сачуваног предања, када је 1861. године уврштена у  „Србљак“. У служби се каже још да је „мироточац словенски и албански штит, да је израстао од Словена и од српског рода“.   Патријархова беседа   Његова Светост Патријарх српски  Павле је на освећењу Крста 18. децембра 1994. године, између осталог рекао: „Браћо и сестре, осветили смо Часни Крст на овом месту где ће се градити храм посвећен светом  Јовану Владимиру који је пострадао за правду и истину... Пред истином Божјом и пред Богом Свевидећим и пред Његовом правдом стојимо сви, и увек да нам буде важније то шта ће и како Бог оценити наша дела, и не само наша дела него и наше речи. Јер је Господ Исус Христос рекао да ће сваки човек за сваку реч дати одговор. Наш је народ кроз векове на томе путу Божјем не једанпут долазио до страшних опасности - бити ил’ не бити, али се са том вером одржао до дана данашњег... Овај храм који треба да се подигне уз помоћ Божју и Његовим благословом, а трудом свих нас, да нам буде школа у којој ћемо се учити науци Божјој, да нам та наука буде храна за душе наше. Увек имати у виду да човек јесте тело, али не само тело него и душа, а да је душа домаћин, а тело стан у коме душа станује. Нека Бог буде на помоћи да ово свето дело, које смо започели са Божјим благословом, довршимо у славу и част светог Јована Владимира коме је слава и хвала свагда и у све векове векова. Амин“.   Архитектура храма   Храм је пројектовала архитекта Љубица Бошњак у српско-византијском стилу. Придржавајући се црквених правила у градитељству, пројектовала је оригиналан храм, не копирајући ниједан који је до сада изведен. Храм је пројектован као триконхос са великим централним кубетом и два звоника. Ово решење је узето да би се постављањем звоника са стране ослобађао поглед ка централном кубету (као најважнијем делу грађевине) и због несметаног простирања звука звона на све стране. Осим тога, три кубета на храму имају символику Свете Тројице. Уз поштовање свих принципа дато је потпуно ново конструкцијско решење, без стубова у унутрашњости храма, са централним кубетом које се преко система конзола ослања на пиластре. Конструкцијски и функционални склоп храма, као и његове пропорције и употребљени материјал обезбеђују добру просторну акустику.   Иконостас и Живопис   Иконостас у храму, постављен 2002. године, израђен је у дуборезачкој радионици Драгана Петровића из Београда. Рађен је по узору на иконостас храма Светог Андреја Првозваног у грчком граду Патрију. Велико Распеће је ураћено по угледу на дечанско, а Царске двери по угледу на хиландарске, из храма Светог Василија. Архитектонски пројекат је израдио архитекта Иван Рацков, а дуборезачке цртеже за иконостас и иконе на иконостасу Слободан Кајтез, професор на академији ликовних уметности. Позлатарски радови на иконистасу дело су Биљане Димитријевић и Драгиње Лазаревић. У поставци икона у првом реду иконостаса не налазимо одступања од уобичајеног представљања, док су у другом делу иконостаса постављени свети пророци и српски светитељи.   Посебно леп живопис, који је недавно завршен, ставља храм Светог Јована Владимира у раван најлепших београдских цркава. Сликари Александар Живановић, Дарко Милојевић, Милош Рончевић и Петар Вујовић су осликавали цркву у периоду од априла 2003. до марта 2006. године у сарадњи са др Драганом Војводићем, византологом, професором Философског факултета на катедри за историју уметности. Ова екипа уметника је недавно живописом украсила и цркву Светог Јована Крститеља на Централном гробљу. Композиције „Лоза светих Срба“ и  „Небеска Србија“, која се налази у припрати храма Светог Јована Владимира, са десне стране, побудиле су посебно интересовање, с обзиром на то да на овим композицијама налазимо значајне личности из српске историје, међу којима се налазе и наши савременици.   Тако међу архијерејима „Небеске Србије“ можемо видети и  светог  о. Јустина Поповића, Никодима Милаша, Петра Петровића Негоша, Патријарха Германа, док су као знаменити Срби осликани Вук Стефановић Караџић, Краљ Петар Карађорђевић, Стеван Стојановић Мокрањац, Милош Обилић, Никола Тесла, Вожд Карађорђе, Десанка Максимовић и трагично преминула током НАТО-бомбардовања девојчица Милица Ракић.   Свештенство храма, на челу са садашњим старешином о. Драганом Шовљанским, у оквиру мисионарске делатности храма води трибине у циљу верског образовања одраслих,има школицу калиграфије,веронауку за одрасле,велики мешовити хор као и дечији хор.
    • By Поуке.орг - инфо
      Крајем 2019. године у издању Храма Светог Саве на Врачару, са благословом Његове Светости Патријарха српског г. Иринеја, објављена је књига дипл. теол. Славише Тубина Јесте и биће – црквени аспекти Крсне славе у уредништву презвитера Бранислава Кличковића.     Књига се бави можда и најбитнијим идентитетским питањем српског народа и православног етоса, али са црквеног становишта, што је врло битно јер се о Крсној слави до ове књиге у српској јавности шаролико писало, па су се методолошки мешале етнолошке, социолошке и црквене претпоставке, тако да је на крају таквих истраживања закључак морао да буде сагледаван са више становишта.   Ова књига искључиво говори о црквеном аспекту историјско-богословског феномена Крсне славе. Подељена је у три дела. Први део – Историјско-теолошка генеза – бави се библијским и предањским коренима Крсне славе, са истицањем четири темеља за генезу овог феномена јединственог за српски народ. На крају првог дела књиге, аутор се бави улогом Светог Саве у обликовању обреда Крсне славе, али и каснијим поменима Славе у светосавском наслеђу.   У другом делу књиге – Литургијска симболика славских елемената – аутор анализира саставне елементе обреда из литургијско-литургичке перспективе, а посебно потпоглавље посвећује односу Крсне славе и Евхаристије.   У трећем делу – Прослава славе – Славиша Тубин анализира појам славског завета, затим објашњава сам славски дан као освећење времена, улогу домаћина Славе у односу на молитву и трпезу. У овом делу књиге, аутор се посебно бави улогом пароха и парохијана – свечара, кроз објашњење обреда и обичаја резања славског колача. На крају књиге, аутор доноси и делове старих здравица у српском народу, али у контексту библијског, а не етнолошког.   На крају књиге налази се и потпоглавље Укратко о богослужбеној символици славског обреда и обеда, где је одговорено на двадесет и седам питања које је аутор чуо и сакупио у својој парохији. То овој књизи даје многоструки значај, јер је та практична поука као закључак отворила могућност да се ово истраживање настави.   Књигу препоручујемо верницима, парохијанима, катихетама, ђацима и студентима, а посебно свештеницима који су – можда већ и – чули за многа питања својих парохијана, на која у овој књизи могу да нађу одговор. Ова релација аутор-читалац даје овој књизи мултидисциплинарни оквир, али у богословском миљеу, а са друге стране је и поучна, јер су многе хипотезе у овој књизи проистекле из практичних питања која су се наметнула у животу Цркве.   Књигу можете набавити у продавници Храма Светог Саве на Врачару или наручити преко броја телефона: 064-9508872.     Извор: Инфо-служба СПЦ
    • By Поуке.орг - инфо
      Председник Републике Србије г. Александар Вучић, у пратњи бугарског премијера г. Бојка Борисова, посетио је 1. јуна 2020. године цркву Светих четрдесет мученика севастијских у Великом Трнову, месту престављења Светог Саве, првог Архиепископа српског.     -Веома сам поносан и искрено срећан што ми је премијер Борисов омогућио да посетим Велико Трново, ово свето место, и када видим како наша бугарска браћа чувају сећање на Светог Саву. То је за нас не само доказ пријатељства и братске љубави, већ и посвећености унапређењу односа, рекао је председник Вучић, који је истакао да је Свети Сава најзначајнија личност у српској историји, јер је 1219. основао аутокефалну Српску Православну Цркву.   У цркви Светих четрдесет мученика свастијских у Трнову Свети Сава је на Богојављење 1236. године служио своју последњу Литургију пре смрти. Ту је био и сахрањен, а потом су његове мошти пренете у манастир Милешеву, одакле их је Синан паша однео у Београд и спалио на Врачару 1594. године.     Извор: Инфо-служба СПЦ

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...