Jump to content

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

Anika

Жена блудница. А он?

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 3 часа, БанеЛ рече

А шта, за девојке није битан физички изглед мушкараца? Мало морген. Колико интелектуалки сам видео да су појуриле за неким корпулентним мушкарцима и грубијанима. Мада, неке од њих их врте око малог прста и раде шта им је воља. Типа, родила сам ти једно дете, ако хоћеш још, иди тражи другу, или прави од њега класичног рогоњу. Крајност су оне које од мушких добију по носу и налете на класичне свиње од мушкараца. За оне прве, не знам да ли је ту у питању жеља да се има надмоћ над мушкарцем или шта ли? Чудна ситуација у сваком случају. 

Оно што још видим у мом месту је да девојке у глобалу не занима да живе литургијским животом. Момака и има, али девојки готово ни од корова. И још један феномен јесте да их удаја не интересује превише. Колико девојака овде се изјаснило да нису за удају, а док је Кана била видљива у оном делу за удају просечни број година девојака(жена) за удају мислим да је био  близу бројке од 40 година. Мушких има свих генерација, што је опет феномен за мене и има их неколико пута више од жена. То сте могли да испратите док је Кана била видљива. 

Углавном, принцип данашње омладине је блејање по кафићима, идеал мушких да су напуцани од мишића, женске што оскудније обучене, то су неке идеали, не знам, уопште себе не видим у том свету. 

А од оних хришћанки које срећем појавила се нека филозофија: Буди ми близу и не дирај ме. Срећо, не бој се, нећу ни једно, а ни друго. Енде. 

 

 

 

Bandzu, muzika i savremeni trendovi uticu na omladinu mnogo. Pricam bas sa " klincima" iz kluba. Oni pricaju o " s.trojstvu " BMW, Audi,Mercedes. Da se na to loze cure, cim to cujem odma mi odzvanjaju u glavi " rasta' i ekipa neo folkera. Medjutim naisla je grupa devojaka " klunkica" i stala da prica sa bratom od jednog decka. I ja mu kazem " ajde, pridji, dobaci nesto, tu ti je brat pa iskoristi priliku" ali on se stego i ne mrda sa masta. A onda ga pitam: " Pa sta bi jel ti treba " sveto trojstvo da pridjes curi" on spusti glavu i kaze :" Treba nesto drugo". "

" E pa stegni to drugo i pridji" on i dalje zaboo glavu ko noj i ne mrda.

Preslusaj tekstove neofolkera i pogledaj nasu omladinu. Ono sto se vrti po pesmama je, lake i lepe zene, laka i prlhava lova, droga i alkohol kao nesto dobro, skupi auti. I to razne generacije slusaju. 

A zanimljivo je da vodim rat sa ovima iz kluba, kad je skup, da ne pustaju te pesme. Da vis kad se zavrzemo niko ne moze da nas odvrze, hehe. 

Drz se ti rokenrola bato. 😉 I ne kukaj da nece cure da se udaju, ti da si hteo da se zenis ti bi dosao na akatist, al neces bato. 😝

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 23 минута, Flojd рече

Drz se ti rokenrola bato. 😉 I ne kukaj da nece cure da se udaju, ti da si hteo da se zenis ti bi dosao na akatist, al neces bato. 😝

Ви ли немате момке за женидбу? :smeh1:

Тешка времена, бајо, не мрднух из куће целог лета. Сирома. :)))

И ја хоћу, али нећа она с којом хоћу, то мене мучи. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 32 минута, БанеЛ рече

Ви ли немате момке за женидбу? :smeh1:

Тешка времена, бајо, не мрднух из куће целог лета. Сирома. :)))

И ја хоћу, али нећа она с којом хоћу, то мене мучи. 

Zenjeti svi. 

Hehe, kad sam pitao Nikolaja " Oce, svidja mi se neka cura, al ja se njoj ne svidjam sta da radim?" A on kaze :" Pa ako nece jedna oce druga, a ti se moli pa kao ti Bog da. " :)))

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 14 часа, Flojd рече

Pakoliko ste puta cule ili same rekle za nekog "jao dobar je, smotan je, dal je imso nekad curu, pa on ne sme da me pipne, kako ce da me poljubi itd." Ja se jadan naslusah svega i svacega, eh gde ce mi dusa...😭

Za mene je muski bludnik isto sto i zena bludnik, nema razlike.

Pa, vi zene ste tu da pricate o musjarcima bludnicima, a mi o zenama jer da je suprotno bili bi Geeeeey ( da koristim ovaj "fensi" izraz i ne povredim nase " iskrivljene ckanove" ako ih ima) :smeh1:

Al zene stidljive i cutljive , nece da napadnj bludnike, Pitam se samo sto li?:)))

 

Pitanje za tebe jadnog bludnika :citac: Jesi li ti bio s takvom osobom , naravno mislim zenskog pola? 

Nisu zene "cutljive" samo im muka vise, rehabilitujes takve, pomognes da odrastu i odlete drugoj!

пре 12 часа, БанеЛ рече

А шта, за девојке није битан физички изглед мушкараца? Мало морген. Колико интелектуалки сам видео да су појуриле за неким корпулентним мушкарцима и грубијанима. Мада, неке од њих их врте око малог прста и раде шта им је воља. Типа, родила сам ти једно дете, ако хоћеш још, иди тражи другу, или прави од њега класичног рогоњу. Крајност су оне које од мушких добију по носу и налете на класичне свиње од мушкараца. За оне прве, не знам да ли је ту у питању жеља да се има надмоћ над мушкарцем или шта ли? Чудна ситуација у сваком случају. 

Оно што још видим у мом месту је да девојке у глобалу не занима да живе литургијским животом. Момака и има, али девојки готово ни од корова. И још један феномен јесте да их удаја не интересује превише. Колико девојака овде се изјаснило да нису за удају, а док је Кана била видљива у оном делу за удају просечни број година девојака(жена) за удају мислим да је био  близу бројке од 40 година. Мушких има свих генерација, што је опет феномен за мене и има их неколико пута више од жена. То сте могли да испратите док је Кана била видљива. 

Углавном, принцип данашње омладине је блејање по кафићима, идеал мушких да су напуцани од мишића, женске што оскудније обучене, то су неке идеали, не знам, уопште себе не видим у том свету. 

А од оних хришћанки које срећем појавила се нека филозофија: Буди ми близу и не дирај ме. Срећо, не бој се, нећу ни једно, а ни друго. Енде. 

 

 

 

Nije bitan izgled toliko, koliko da ste bar malo uredni! Ne znam zasto se kacite za te napucane tipove!? Jel vama neko brani da radite vezbe? Nije problem, dodji na sastanak u cemu god hoces, al cist.

Nekada u doba mojih roditelja, a morate priznati nije bilo tako davno.Uglavnom su se zabavljali drzeci za ruke, a muskarci su osvajali zene i prosili.Isti ti muskarci su radili vezbe, onda se sluzio vojni rok.Kad momak ode u vojsku, a vracao se kuci kao covek.Pisala se pisma, devojke cekale...Onda je dosle vreme "zabavljanja " koje traje godinama i uglavnom ne dolazi do braka.A sada su "varijante" gde ne znas, ko ,sta ,koga,cega...

Pitanje za vas muskarce, jel bi se vi okrenuli za nekom kojoj smrdi ispod pazuha? A mi zene trebamo tolerisati, to treba da je "muzevno" pa cekaj malo.

Ovu slicicu, slikah u putu...Gruza, al kao i svaki drugi kafic, kafana u gradu.Bili jutarnji ili kasni sati, ko sedi? Svi bi da se zenite, al da zivite kao momci!

Onda mi pricate o liturgijskom zivotu, u ovakvom vremenu? Upoznah takvog,bolje reci koji se predstavlja kao takav,pri tom covek iza sebe ima dete, al se drzi svakog slova u bibliji, zena prethodna je zlo, jer se zaposlila ...Ima primera jos...Eto, zasto devojaka ni od korova.To su zene koje su uglavnom imale vezu koja nije krunisana brakom, vise nisu ni pokusale.A na tu temu vise ni reci,  znam ih verujte dosta.Al nisam uspela da ih nagovorim da pokusaju opet.Njih ne vidite, jer ih nema u kaficima, relacija im je posao-kuca!Koje se ne snalaze u ovom vremenu"reklame" i "promocije" .One su te sto ih komsije , svet zove "probirac". Al narod voli da lepi etikete.Neke i potrose vreme na toleranciju , trud , rad na vama dragi muskarci i dodju do lepih godina neudate! Isto ima i zena, koje imaju brak iza sebe i udale se po drugi put, i to za momka i dovele svoje dete u drugi brak.Jel sad treba nju popljuvati i nalepiti etiketu?Jos gore prodju one koje imaju dete, pa ih zovu raspustenice, takva zena se omalovazava,od strane zena i muskaraca. Al kad je u pitanju muskarac razveden, njemu se jos daje na ceni!

 Budi joj blizu i osvajaj je, pa zar nije to na vama dragi muskarci!Znaci ako ne ide na liturgiju, jel treba da je "otpisana"!? Ako nije na Kani, nece da se uda, ozeni?!

Mislim da bi trebalo poraditi na tome da se organizuje Kana uzivo, a ovo piskaranja moze da traje u nedogled!

 

 

 

 

 

20190801_081154.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 29 минута, Gogić рече

Nije bitan izgled toliko, koliko da ste bar malo uredni! Ne znam zasto se kacite za te napucane tipove!? Jel vama neko brani da radite vezbe? Nije problem, dodji na sastanak u cemu god hoces, al cist.

Nekada u doba mojih roditelja, a morate priznati nije bilo tako davno.Uglavnom su se zabavljali drzeci za ruke, a muskarci su osvajali zene i prosili.Isti ti muskarci su radili vezbe, onda se sluzio vojni rok.Kad momak ode u vojsku, a vracao se kuci kao covek.Pisala se pisma, devojke cekale...Onda je dosle vreme "zabavljanja " koje traje godinama i uglavnom ne dolazi do braka.A sada su "varijante" gde ne znas, ko ,sta ,koga,cega...

Pitanje za vas muskarce, jel bi se vi okrenuli za nekom kojoj smrdi ispod pazuha? A mi zene trebamo tolerisati, to treba da je "muzevno" pa cekaj malo.

Гогили, па ваљда се уредност подразумева са обе стране. 

пре 29 минута, Gogić рече

Ovu slicicu, slikah u putu...Gruza, al kao i svaki drugi kafic, kafana u gradu.Bili jutarnji ili kasni sati, ko sedi? Svi bi da se zenite, al da zivite kao momci!

Што се кафића тиче, нисам у тој причи. Ретко тамо залазим. Превише сам заузет обавезама. 

пре 30 минута, Gogić рече

Onda mi pricate o liturgijskom zivotu, u ovakvom vremenu? Upoznah takvog,bolje reci koji se predstavlja kao takav,pri tom covek iza sebe ima dete, al se drzi svakog slova u bibliji, zena prethodna je zlo, jer se zaposlila ...Ima primera jos...Eto, zasto devojaka ni od korova.To su zene koje su uglavnom imale vezu koja nije krunisana brakom, vise nisu ni pokusale.A na tu temu vise ni reci,  znam ih verujte dosta.Al nisam uspela da ih nagovorim da pokusaju opet.Njih ne vidite, jer ih nema u kaficima, relacija im je posao-kuca!Koje se ne snalaze u ovom vremenu"reklame" i "promocije" .One su te sto ih komsije , svet zove "probirac". Al narod voli da lepi etikete.Neke i potrose vreme na toleranciju , trud , rad na vama dragi muskarci i dodju do lepih godina neudate! Isto ima i zena, koje imaju brak iza sebe i udale se po drugi put, i to za momka i dovele svoje dete u drugi brak.Jel sad treba nju popljuvati i nalepiti etiketu?Jos gore prodju one koje imaju dete, pa ih zovu raspustenice, takva zena se omalovazava,od strane zena i muskaraca. Al kad je u pitanju muskarac razveden, njemu se jos daje na ceni!

Поштујем те "пробирачице", али их ретко срећем, сама кажеш да се ретко виђају. Зато мислим да су препоруке добра ствар. 

пре 30 минута, Gogić рече

Znaci ako ne ide na liturgiju, jel treba da je "otpisana"!? Ako nije na Kani, nece da se uda, ozeni?!

Наравно да не. 

 

пре 31 минута, Gogić рече

Mislim da bi trebalo poraditi na tome da se organizuje Kana uzivo, a ovo piskaranja moze da traje u nedogled!

Слажем се. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Поштована госпођо, @Снежана

Праштајте најпре због оног вица. Било је неумесно да се на тај начин надовежем на Ваш упис.

Mало сам још размишљао о вашој аргументацији. Рекли сте добре чињенице.
Није спорно да су жене кроз хисторију и на овоме простору показале своју способност, чврстину, карактер, врлине, којих не мањка.

Али реч је на теми о и тамној страни људског карактера.

Приметио сам да се појављује конструкција "да је жена навикла да буде друга", да сагиње главу итд. Мислим да већи део проблема и мушко-женским односима и јесте у томе што се односи посматрају кроз призму ривалства или борбе за моћ, власт, првенство.

Али... То је замка од (пра)почетка.

Једна пословица каже да мудра жена управља својим мужем тако што га слуша. Мудро изгледа. Ипак, боље је оно што свети Павао поучава или Свети Јован Златоусти. Јер сво време је заправо реч о послушности Христу (не само за жене), а не о понижавању жене, првенству мушкараца и сл.

Hешто сте тумачити изван контекста с друге теме. Наводили сте заправо нека стања духа, о којима свети Јефрем Сирин говори у првом делу своје великопосне молитве. Као да сте тиме, осим споменутог хисторијског начина легитимита, покушали оправдати страсти које владају код сувременога човека, неким другим пројавама страсти.

Није ми била намера да икога повредим, али једноставно мислим да је у сувременом свету поприлично "експлицитно" наглашено тело у односу на дух и да тонемо све дубље у конформизам. О томе сам говорио на овој теми.

Сви се пењу по лествици и морају савладати све страсти, у овом или оном облику.

On 4.8.2019. at 13:47, Богољуб 1 рече

Некако мислим, ко год не призна да је појео јабуку, сакриваће се. А зашто друго, ако не зато што је го? :D

Шта сам претрпео кроз живот, примам по делима. Неке ствари сте добро рекли и нема ту љутње ни замерања нити треба да буде. Шта сам чинио, где сам све забрљао, то су моје рите и крпе и голотиња. У свему побеђује Господ - e, то је важно! Kоји нас заодева у оне синовске хаљине и стваља прави прстен на руку.

... Чим освестимо и признамо своја многооблична блудна стања или постојање семена тих стања.... Али не пре. Мислим да је то једна од поанти ове теме. Сада ћу дописати она друга два дела, као у молитви Светога Јефрема Сирина.

Волим људе.

Праштајте и помените.

Слава Богу и
Амин

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 5 минута, Богољуб 1 рече

Приметио сам да се појављује конструкција "да је жена навикла да буде друга", да сагиње главу итд. Мислим да већи део проблема и мушко-женским односима и јесте у томе што се односи посматрају кроз призму ривалства или борбе за моћ, власт, првенство.

 

"када мушкарац зна да води, жена не пита где"

DAWto8PXUAUgJmJ.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 17 часа, Flojd рече

lake i lepe zene

Шта је лака жена?

Оно што ми је занимљиво је да често видим како исти момци који користе назив ”лаке жене” истовремену кукају како не могу да их имају. Па како су онда лаке? :smeh1:

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 20 минута, Juanito рече

Шта је лака жена?

Оно што ми је занимљиво је да често видим како исти момци који користе назив ”лаке жене” истовремену кукају како не могу да их имају. Па како су онда лаке? :smeh1:

"Daje svima, samo meni ne." :)))

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 58 минута, Снежана рече

"када мушкарац зна да води, жена не пита где"

DAWto8PXUAUgJmJ.jpg

 

"Ја сам Пут Истина и Живот." (Јн 14, 6)

238177.p.jpg?mtime=1464769574

"Није битно користити наш духовни живот у Христу да постанемо бољи, да постанемо паметнији, да знамо више ствари, да имамо више пријатеља, да утјечемо на друге, да имамо ауторитет и моћ, да имамо новац, добро здравље, добро име и лијепо лице. Важно је само оно што се крије у нашем срцу. Важно је да у свакодневној пракси не би требало бити ни зрна ега у подручју нашег срца. Јер кад дође искушење, може уништити квалитету живота и односа међу људима. Господ нас је учио да будемо стално будни и да му се молимо, говорећи: "Штити нас и не дај да паднемо у напаст." "
старац Дионисије

Share this post


Link to post
Share on other sites

Malo ko radi na sebi i gleda svoja posla. Mnogo je malodusnosti "niko me nece". Ako te nece neka iz tvog kraja idi u drugi. Ako nema ni tamo, idi u treci. Menjaj se, mrdaj idi u neke druge zemlje, gledaj oglase za brak (ima ih i na malim oglasima i halo oglasima). 

Zivi svoj Zivot bez poredjenja sa drugima, radi na sebi u svakom domenu. Pa neka ce te bas takvog hteti.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 минута, Драшко рече

Malo ko radi na sebi i gleda svoja posla. Mnogo je malodusnosti "niko me nece". Ako te nece neka iz tvog kraja idi u drugi. Ako nema ni tamo, idi u treci. Menjaj se, mrdaj idi u neke druge zemlje, gledaj oglase za brak (ima ih i na malim oglasima i halo oglasima). 

Zivi svoj Zivot bez poredjenja sa drugima, radi na sebi u svakom domenu. Pa neka ce te bas takvog hteti.

 

Ја не знам колико је ово болдовано паметно - преко огласа или апликација... Боже опрости, мислим да тамо има пуно лудака и разних случајева. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Од Логос,
      Жена у Православној Цркви не може бити свештеница зато што јој је дато да буде свештеница у породици. Она је та која на детету оставља неизбрисив траг и печат. Према томе, она мора да прихвати дете да би дете прихватило њу. За то је потребна жртва. Не може се постати личност мајке без спремности на жртву.     Извор: Инфо-служба Епархије бачке
    • Од Логос,
      Вером и сама Сара доби силу да ствара потомство и преко времена своје старости зато што је сматрала верним Онога који јој је обећао. Зато се родише од једнога, и то готово мртвога, по мноштву као звезде небеске и као неизбројиви песак на морској обали.     Овај одељак се наставља темом божанских обећања која баштине праоци вере и Израиља – пре свега обећањем многог потомства. Значај тог обећања разумљив је у светлости древних семитских веровања која нису имaла јасно разумевање загробног живота и васкрсења. Загробни живот био je магловито представљен учењем о шеолу, месту сенки које је давало мало места вери у лично постојање. Остављање потомства је схватано као једини поуздани начин да човек обезбеди егзистенцију која неће бити прекинута смртним часом.   Савезно божанско обећање, стога, за Авраама било је од превасходног значаја (Пост 12,2-3), и управо то је додатно отежавало деценије ишчекивања испуњења обећања, све до доба када је био готово мртав (Јевр 11,12 упр Пост 18,11-12, Рим 14:19), односно када се више није могао надати наследнику. Исказом се наглашава стваралачка власт Бога, што је појачано неуспехом покушаја да Авраам, у складу са обичајима тог доба, добије наследника. Обећани син могао је бити једино божански дар. У односу на божанско обећање и (не)веровање у његово испуњење, формиран је највећи део живота Авраама, његове љубљене супруге Саре и многих других чији су животи били повезани са њима (Пост 15,1-6; 17,15-22; 18,9-15).   Кључни моменат и најнепосреднија позадина овог одељка Химне вере је догађај из Пост 18,1-16. Велики део описа посвећен је Сари. Она је готово кључна личност одељка, због чега је аутор Посланице уводи у свој низ старозаветних великана вере као прву жену чија је вера истакнута и похваљена (Јевр 11,11).   Овај податак, међутим, може да збуни. Старозаветни предложак, који описује тројицу путника који посећују логор праоца Авраама подигнут крај светишта под мамријским храстом, од почетне сцене бедуинског гостољубља прераста у теофанију. Она има свој врхунац у речима једног од посетиоца који најављује да ће се наредне године Аврааму родити син (Пост 18,10). Овим речима, Авраам и Сара су позвани да не гледају своја искуства и тренутну слабост, већ да се уздају у Божије обећање да ће имати сина.   Сара се чувши те речи најсмејала указавши на биолошку немогућност остваривања пророштва (Пост 18,12). Писац Посланице, стога, изнова оригинално реинтерпретира старозаветно предање. Он у осмеху Саре препознаје не толико неверу колико сукоб рационалног и природног поимања постојања, са жарком чежњом да се обећање које је добила испуни. Сара се, том чежњом, присајединила супругу те и она сама вером доби силу да ствара потомство (Јевр 11,11). Оригиналном реинтерпретацијом Старога Завета, Посланица се одваја од остатка јудео-хришћанског предања које рођење Исаака повезује са Авраамом (Дап 7,8b; 1Клим 10,7a; TgNeExod 12:42). Писац Химне вере указује на његову супругу, која се у то време ближила десетој деценији живота. Употребљена формулација сугерише да су природне функције праотачког пара биле обновљене вером, а зачеће сина је постављено у шири контекст испуњења обећања о бескрајном потомству (Пост 12,2; 15,5; 22,17).   Узрок ове неочекиване способности је активна вера којом је Онај који је обећао препознат као веран (Јевр 11,11б). Наведеном реченицом у центар приказа је смештен извештај о крајњој одговорности Бога. Референца о вери праотачког пара постаје изјава о Богу који је веран својим обећањима. Глагол обећати користи се четири пута у Послaници и увек се повезује са Богом (6,13; 10,23; 11,11; 12,27). Тиме се наглашава да је Бог веран и испуњава оно што је рекао да ће учинити. То је, по природи, вероисповедни исказ.   Наредни стих речима зато се родише од једнога уводи каузалност и наглашава поузданост Божијег обећања јер супроставља Авраама као једног и бескрајно мноштва његових потомака који су као по мноштву као звезде небеске и као неизбројиви песак на морској обали (Јевр 11,12). Ова формулација није диктиран навод старозаветног места већ комбинација различитих одељака Торе које је писац Посл наводио по сећању (Пост 15,5; 22,17; Изл 32,13; Пнз 1,10; 10,22; 28,62). Повезане изјаве из Јевр 11,11-12, тематски припадају тумачењу које је представљено у Јевр 6,13-15. Оба одељка се усредсређују на Бога као на даваоца обећања, и идентификују садржај обећања као многобројно потомство.   Значајно је да шири контекст обећања и испуњења има месијански смисао истакнут наглашавањем да ће у том потомству (тачније потомку) бити благословени сви народи на земљи. Најава рођења Исака постаје најава рођења свих оних великана библијске историје као што су Самсон, пророк Самуил и Јован Крститељ. Они су били жељно очекивана деца родитеља који су већ почели да губе наду да ће бити благословени потомством. Били су сведоци божанске животодавне моћи и праслике Христа као оног потомка Авраамовог у којем је ово савезно пророштво Божије испуњено у потпуности. У осмеху неверице Саре, садржан је плачни вапај Ане, мајке Самуилове који се претворио у осмех вере код мајке Претече Господњег када се сусрела са Дјевом Маријом која је божанским благовољењем постала родитељка Сина Божијег. Тако блажени Августин говори да случај немоћи Саре да роди... символизује природу рода људскога која се грехом искварила. Људска природа је за последицу имала то да је била осуђена тако да нема могућности да заслужи будуће блаженство. Због тога приличи да Исаак, као дете обећања, предизображава децу благодати и грађане слободног града (државе тј. Цркве).   Тријадолошка теофанија у Мамрији постаје предзнак тријадолошке теофаније на Јордану (Лк 3,21-23) и заједно са њом објављује тројичног Бога чије је читаво дело, заправо дело стварања, давања и одржавања свеколиког живота. Дело Бога као Животодавца који се принео и непрестано приноси за живот света. Одговор вере се приказује као радосно и благодарствено прихватање богомданог живота, и то не као индивидуалне реалности већ као поштовања сваког људског живота, без обзира на веру, расу и нацију, па и животодавни однос према целокупној твари. То је евхаристијски императив који може и треба да буде основа сваког друштвеног деловања на расном, националном, конфесионалном и еколошком нивоу. То је позив да се вером осмехнемо животу.     Иако би требало да представља чин љубави и поштовања, Сарино давање Агаре за наложницу Аврааму имало је негативне последице, јер је изродило суревњивост између ње као нероткиње и слушкиње која је носила дете њеног супруга. Суревњивост се развила у отворени сукоб и коначно потпуни раздор којим је постављен основ миленијумског сукоба израиљских и арапских племена. Ова племена су делила истог претка, али до данас нису успела да поделе његово наслеђе. Може се рећи да је и савремни блискоисточни сукоб започео свађом Саре и Агаре у Авраамовим шаторима.   Авраам и Сара су дуго чекали рођење обећаног потомка губећи наду у рођење биолошког наследника па је Авраам одлучио да усини верног слугу Елеазара из Дамаска, учинивши га наследником имовине и култа. Сара је, са друге стране, такође у складу са тадашњим обичајима, одлучила да свом мужу обезбеди наложницу са којом ће добити наследника. Тако се родио Исмаил Агарјанин, родозачетник бројних арапских племена, али не и изабраног народа Божијег – Израиља.   Текст који описује теофанију под мамријским храстом говори о три човека, односно о три ангела у антропоморфном облику (Пост 18,1-3) који путују ка Содоми и Гомори да би над њима извршили божански суд (Пост 19,1.4; уп. 19,12). У Содому, међутим, стижу два ангела, док је један од путника остао са Аврамом објавивши му шта ће се десити. Авраам, стога, посредује за становнике Содоме (Пост 18,19-33; уп. 19,13-14). Значајно је да објаву Аврааму не даје ангео већ Господ и да Авраам посредује ставши пред Господом. Тајновитост библијског извештаја је рано изнедрила различите интерпретације. Древна јеврејска тумачења су путнике препознавала као ангеле Рафаила, Михаила и Гаврила. Филон је, насупрот томе, сматрао да се Аврааму јавио Бог са две материјализоване божанске енергије, Умом и Логосом. Овај део јудео-јелинског предања постао је темељ доцнијој хришћанској интерпретацији која је у овом одељку препознала тројичну теофанију, као што сведоче бројне православне иконографске представе Св. Тројице које користе овај старозаветни мотив.     Извор: Инфо служба СПЦ
    • Од Логос,
      Доносимо текст катихете Бранислава Илића о рођењу највећег између рођених од жена, Светог Јована Пророка, Претече и Крститеља Господњег. Текст смо преузели са званичне интернет презентације Српске Православне Цркве.

      Долазак Светог славног пророка, претече и крститеља Господњег Јована најављивали су пророк Исаија и пророк Малахија, а када се време његовог рођења приближило Свети Архангел Гаврил најављује првосвештенику Захарији рођење Јованово, да ће Јованова мисија бити велика и благословена и од Бога и од људи. Његова проповед претходила је доласку Господњем, а Свети Јован је последњи пророк Старог Завета и први Апостол и евангелист Новог Завета. На шест месеци пре оваплоћења логоса Божјег, Господа нашег Исуса Христа, рођен је највећи између рођених од жене, свети славни Пророк, Претеча и Крститељ Господњи Јован. Рођен је пре Спаситеља како би припремио пут за долазак Богочовека у овај свет.  Све је у животу Јовановом било једно велико чудо, почев од промисла Божјег да он буде рођен од бездетних и светих родитеља Захарије и Јелисавете, па све до његове мученичке кончине, све је у његовом животу било свештено и благословено. Пре рођења Христовог од Дјеве Марије, стара Јелисавета роди Претечу Христовог, да би људи, видевши надприродно рођење од бездетне Јелисавете, поверовали рођењу које се имало догодити од преблагословене дјеве Марије. Претечино рођење по речима преподобног оца Јустина ћелијског јесте рођење највећег човека, Човека – али више Пророка, више Ангела, више Монаха, више Апостола, више Еванђелиста. Светим Јованом се завршава Стари Завет и њиме почиње Нови Завет. Он је васцелим својим бићем послужио тајни спасења крстивши Господа у реци Јордану. У богослужбеном животу наше свете цркве у само три случаја прослављамо све догађаје из живота: У празницима Господа нашег Исуса Христа, Пресвете Богомајке, као и у част Светог Јована.   Рођење Јованово је детаљно описао Свети евангелист који је међу еванђелистима био и поуздани историчар. Име Јован значи благодат и милост. Празник је установљен у четвртом веку након одређења дана празновања Рождества Христова. Сведочанства из четрвтог века имамо у виду богате химнографије, али и у беседама Светог Јована Златоуста у овај празнични дан. Јован је одрастао у јудејској пустињи у којој је живео до своје тридесете године. Проповед Јовановог покајања имало је за циљ да припреми пут Господњи и поравна стазе његове. Због силине његове проповеди многи су мислили да је он обећани Месија. Послужио је тајни спасења погружавајући Господа у Јордан и бивајући послушан у свему вољи Божијој. Спаситељ на више места говори о Светом Јовану као највећем међу рођеним од женама. Први еванђелист јер је први благовестио радосну вест приближавања царства небеског, први апостол јер је указао на Господа, значајан пророк јер је руком дотакао Господа кога је проповедао. Свети Јован је земљаски анђео и небески човек, који је својим светим животом и послушности показао да свако од нас иако телесан, може да буде изнад свог тела, да својим врлинама и богоугодним животом буде изнад свог тела. (Детаљније о празнику рођења Светог Јована послушате у разговору са аутором овог текста, који је реализован у оквиру јутарњег програма Радија Беседа 4. јула ове године).   Из синаксара празника рођења Светог Јована Пророка, Претече и Крститеља Госпдњег   Када је Незалазно Сунце Правде – Христос Спаситељ наш хтео да засија свету, и већ био савио небеса и сишао у чистију од неба девичанску утробу, требало је да се најпре роди од нероткиње Његова звезда даница – свети Јован Претеча, да би ишао испред Господа као предвесник, проповедајући и говорећи: Иде за мном јачи од мене (Мк. 1, 7). Стога, када се светој Јелисавети наврши време да роди, она роди сина у старости својој, од оматореле утробе, као што у старо време Сара роди Исака. Тако, једно чудо претходи другоме чуду: пре но што Дјева роди Христа, стара Јелисавета роди Претечу Христовог, да би људи, видевши надприродно рођење од старице, поверовали надприродном рођењу које је имало бити од безбрачне девице, и рекли себи: „свемогућа сила Божја, која раздреши неплодност старице, у стању је да и чедну Дјеву учини Мајком“. – Зато чудесном рођењу Христовом претходи чудесно рођење Претече. То би тако зато, да се једним чудом свет припреми за примање другог чуда: да људи, угледавши старицу матер, лакше приме увекдевујућу Матер; да људи, поставши сведоци необичног рођења од престареле Јелисавете, припреме себе за вест о чудноватом рођењу Христа од Дјеве. Јер и у једној и у другој матери чин рођења превазилажаше законе природе, пошто је тако хтео Бог, коме се као Творцу повињава свака природа…   Преглед празникâ и Свети Јован у богослужењу наше Свете Цркве   У току једне богослужбене године постоји шест празника посвећених Светом Јовану: 1. Зачеће Светог Јована (6. октобра); 2. Сабор Светог Јована (20. јануара); 3. Прво и друго обретење главе Светог Јована (9. марта); 4. Треће обретење главе Светог Јована (7. јуна); 5. Рођење Светог Јована (7. јула); 6.Усековање часне главе Светог Јована Крститеља (11. септембра).   У седмичном богослужбеном кругу сваки уторак посвећен је Светом Јовану, а поред тога приликом помињања на отпусту Свети Јован помиње се одмах након Пресвете Богомајке. На литургији се помиње у ходатајственој молитви, док се прва честица на проскомидији вади у његову част. У древним литургијским типовима можемо уочити учесталије помињање Светог Јована у богослужењима, ево и једног примера из Литургије Светог Апостола Јакова брата Господњег: „Поменимо Пресвету, Пречисту, Преславну, Благословену, Владичицу нашу Богородицу и увек Дјеву Марију, Светог Јована, Славног Пророка, Претечу и Крститеља Господњег, божанске и свехвалне апостоле, славне пророке и победоносне мученике, и све свете и праведне, да бисмо њиховим молитвама и заузимањем сви били помилованиˮ (завршна прозба велике јектеније).   Химнографија у част Светог Јована   У животу наше Свете Цркве после Пресвете Богородице највеће поштовање исказано је Светом часном и славном Јовану Пророку, Претечи и Крститељу Господњем. Јованова  проповед претходила је доласку Господњем у свет, он је удостојен да своју десницу положи на Спаситељеву главу приликом крштења у токовима Јорданским, а на крају након своје мученичке кончине бива проповедник Еванђеља онима који су аду. Химнографија га назива и првим Претечом, првим Пророком, првим Мучеником, првим Евангелистом, првим Апостолом и првим монахом, земаљским Ангелом и небеским човеком.  О величини Светог Јована најбоље нам казују празници посвећени њему. Поред Господа и Пресвете Богородице, Света Црква само Светог Јована прославља више пута у току године и тако указује на духовну величину његове личности и незамењиви удео у искупитељском делу Господа Исуса Христа.   Пророче и Претечо доласка Христовог, не умемо те достојно похвалити, ми који те љубављу поштујемо, јер неплодна тобом рађа и очева немост се ослобађа, славним и часним твојим рођењем: И оваплоћење Сина Божијега се свету проповеда. (тропар Рођења Светог Јована)   Раније неплодна, данас Христовог Претечу рађа, и то је испуњење сваког пророчанства, које су пророци проповедали. На Њега (Христа) си на Јордану руку положио, јавивши се као Пророк Божијег Логоса (Речи), проповедник, уједно и Претеча. (кондак Рођења Светог Јована)   Заамвона молитва на Сабор Светог Јована Крститеља   Ангела у телу и највећег међу рођенима од женâ, Јована, Ти си, Владико Господе, изаслао пред лицем Оваплоћенога Јединороднога Сина Твога; преко чудесног рођења његовог показао си га подражаваоцем силаска Сина Твога са неба на земљу, а тиме што је по смрти својој био проповедник умрлима показао си га подражаваоцем силаска Сина Твога у ад; Удостојио си га сведочења Сина Твога да је он „и више од пророкаˮ, а уз то си га удостојио и мученичког венца; Ти сâм, Господе, обасјај и нас сјајем живота његовог, а светлошћу проповеди његове води нас путем заповести Твојих и све нас уведи у небеско царство Твоје, милосрђем Христа Твојега, са којим си благословен, заједно са пресветим и добрим и животворним Твојим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин.   катихета Бранислав Илић   ПОВЕЗАНА ВЕСТ:    
    • Од Логос,
      Доносимо текст катихете Бранислава Илића о рођењу највећег између рођених од жена, Светог Јована Пророка, Претече и Крститеља Господњег. Текст смо преузели са званичне интернет презентације Српске Православне Цркве.

      Долазак Светог славног пророка, претече и крститеља Господњег Јована најављивали су пророк Исаија и пророк Малахија, а када се време његовог рођења приближило Свети Архангел Гаврил најављује првосвештенику Захарији рођење Јованово, да ће Јованова мисија бити велика и благословена и од Бога и од људи. Његова проповед претходила је доласку Господњем, а Свети Јован је последњи пророк Старог Завета и први Апостол и евангелист Новог Завета. На шест месеци пре оваплоћења логоса Божјег, Господа нашег Исуса Христа, рођен је највећи између рођених од жене, свети славни Пророк, Претеча и Крститељ Господњи Јован. Рођен је пре Спаситеља како би припремио пут за долазак Богочовека у овај свет.  Све је у животу Јовановом било једно велико чудо, почев од промисла Божјег да он буде рођен од бездетних и светих родитеља Захарије и Јелисавете, па све до његове мученичке кончине, све је у његовом животу било свештено и благословено. Пре рођења Христовог од Дјеве Марије, стара Јелисавета роди Претечу Христовог, да би људи, видевши надприродно рођење од бездетне Јелисавете, поверовали рођењу које се имало догодити од преблагословене дјеве Марије. Претечино рођење по речима преподобног оца Јустина ћелијског јесте рођење највећег човека, Човека – али више Пророка, више Ангела, више Монаха, више Апостола, више Еванђелиста. Светим Јованом се завршава Стари Завет и њиме почиње Нови Завет. Он је васцелим својим бићем послужио тајни спасења крстивши Господа у реци Јордану. У богослужбеном животу наше свете цркве у само три случаја прослављамо све догађаје из живота: У празницима Господа нашег Исуса Христа, Пресвете Богомајке, као и у част Светог Јована.   Рођење Јованово је детаљно описао Свети евангелист који је међу еванђелистима био и поуздани историчар. Име Јован значи благодат и милост. Празник је установљен у четвртом веку након одређења дана празновања Рождества Христова. Сведочанства из четрвтог века имамо у виду богате химнографије, али и у беседама Светог Јована Златоуста у овај празнични дан. Јован је одрастао у јудејској пустињи у којој је живео до своје тридесете године. Проповед Јовановог покајања имало је за циљ да припреми пут Господњи и поравна стазе његове. Због силине његове проповеди многи су мислили да је он обећани Месија. Послужио је тајни спасења погружавајући Господа у Јордан и бивајући послушан у свему вољи Божијој. Спаситељ на више места говори о Светом Јовану као највећем међу рођеним од женама. Први еванђелист јер је први благовестио радосну вест приближавања царства небеског, први апостол јер је указао на Господа, значајан пророк јер је руком дотакао Господа кога је проповедао. Свети Јован је земљаски анђео и небески човек, који је својим светим животом и послушности показао да свако од нас иако телесан, може да буде изнад свог тела, да својим врлинама и богоугодним животом буде изнад свог тела. (Детаљније о празнику рођења Светог Јована послушате у разговору са аутором овог текста, који је реализован у оквиру јутарњег програма Радија Беседа 4. јула ове године).   Из синаксара празника рођења Светог Јована Пророка, Претече и Крститеља Госпдњег   Када је Незалазно Сунце Правде – Христос Спаситељ наш хтео да засија свету, и већ био савио небеса и сишао у чистију од неба девичанску утробу, требало је да се најпре роди од нероткиње Његова звезда даница – свети Јован Претеча, да би ишао испред Господа као предвесник, проповедајући и говорећи: Иде за мном јачи од мене (Мк. 1, 7). Стога, када се светој Јелисавети наврши време да роди, она роди сина у старости својој, од оматореле утробе, као што у старо време Сара роди Исака. Тако, једно чудо претходи другоме чуду: пре но што Дјева роди Христа, стара Јелисавета роди Претечу Христовог, да би људи, видевши надприродно рођење од старице, поверовали надприродном рођењу које је имало бити од безбрачне девице, и рекли себи: „свемогућа сила Божја, која раздреши неплодност старице, у стању је да и чедну Дјеву учини Мајком“. – Зато чудесном рођењу Христовом претходи чудесно рођење Претече. То би тако зато, да се једним чудом свет припреми за примање другог чуда: да људи, угледавши старицу матер, лакше приме увекдевујућу Матер; да људи, поставши сведоци необичног рођења од престареле Јелисавете, припреме себе за вест о чудноватом рођењу Христа од Дјеве. Јер и у једној и у другој матери чин рођења превазилажаше законе природе, пошто је тако хтео Бог, коме се као Творцу повињава свака природа…   Преглед празникâ и Свети Јован у богослужењу наше Свете Цркве   У току једне богослужбене године постоји шест празника посвећених Светом Јовану: 1. Зачеће Светог Јована (6. октобра); 2. Сабор Светог Јована (20. јануара); 3. Прво и друго обретење главе Светог Јована (9. марта); 4. Треће обретење главе Светог Јована (7. јуна); 5. Рођење Светог Јована (7. јула); 6.Усековање часне главе Светог Јована Крститеља (11. септембра).   У седмичном богослужбеном кругу сваки уторак посвећен је Светом Јовану, а поред тога приликом помињања на отпусту Свети Јован помиње се одмах након Пресвете Богомајке. На литургији се помиње у ходатајственој молитви, док се прва честица на проскомидији вади у његову част. У древним литургијским типовима можемо уочити учесталије помињање Светог Јована у богослужењима, ево и једног примера из Литургије Светог Апостола Јакова брата Господњег: „Поменимо Пресвету, Пречисту, Преславну, Благословену, Владичицу нашу Богородицу и увек Дјеву Марију, Светог Јована, Славног Пророка, Претечу и Крститеља Господњег, божанске и свехвалне апостоле, славне пророке и победоносне мученике, и све свете и праведне, да бисмо њиховим молитвама и заузимањем сви били помилованиˮ (завршна прозба велике јектеније).   Химнографија у част Светог Јована   У животу наше Свете Цркве после Пресвете Богородице највеће поштовање исказано је Светом часном и славном Јовану Пророку, Претечи и Крститељу Господњем. Јованова  проповед претходила је доласку Господњем у свет, он је удостојен да своју десницу положи на Спаситељеву главу приликом крштења у токовима Јорданским, а на крају након своје мученичке кончине бива проповедник Еванђеља онима који су аду. Химнографија га назива и првим Претечом, првим Пророком, првим Мучеником, првим Евангелистом, првим Апостолом и првим монахом, земаљским Ангелом и небеским човеком.  О величини Светог Јована најбоље нам казују празници посвећени њему. Поред Господа и Пресвете Богородице, Света Црква само Светог Јована прославља више пута у току године и тако указује на духовну величину његове личности и незамењиви удео у искупитељском делу Господа Исуса Христа.   Пророче и Претечо доласка Христовог, не умемо те достојно похвалити, ми који те љубављу поштујемо, јер неплодна тобом рађа и очева немост се ослобађа, славним и часним твојим рођењем: И оваплоћење Сина Божијега се свету проповеда. (тропар Рођења Светог Јована)   Раније неплодна, данас Христовог Претечу рађа, и то је испуњење сваког пророчанства, које су пророци проповедали. На Њега (Христа) си на Јордану руку положио, јавивши се као Пророк Божијег Логоса (Речи), проповедник, уједно и Претеча. (кондак Рођења Светог Јована)   Заамвона молитва на Сабор Светог Јована Крститеља   Ангела у телу и највећег међу рођенима од женâ, Јована, Ти си, Владико Господе, изаслао пред лицем Оваплоћенога Јединороднога Сина Твога; преко чудесног рођења његовог показао си га подражаваоцем силаска Сина Твога са неба на земљу, а тиме што је по смрти својој био проповедник умрлима показао си га подражаваоцем силаска Сина Твога у ад; Удостојио си га сведочења Сина Твога да је он „и више од пророкаˮ, а уз то си га удостојио и мученичког венца; Ти сâм, Господе, обасјај и нас сјајем живота његовог, а светлошћу проповеди његове води нас путем заповести Твојих и све нас уведи у небеско царство Твоје, милосрђем Христа Твојега, са којим си благословен, заједно са пресветим и добрим и животворним Твојим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин.   катихета Бранислав Илић   ПОВЕЗАНА ВЕСТ:    
      View full Странице
    • Од Логос,
      У недељу Самарјанке 26. маја служена је Света Литургија у Храму Васкрсења Христовог уз појање певнице и у присуству великог броја верника. Беседио је протојереј Горан Анђелић који је тумачио јеванђељску причу о сусрету Жене Самарјанке са Господом Исусом Христом. „Жена Самарјанка је Апостол Христов“, рекао је отац Горан. 
       
      Извор: Радио Источник

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...