Jump to content

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

Логос

Епископ крушевачки Давид: Два текста који илуструју речи: богословски подбачено научнo недобачено

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 21 минута, Zoran Đurović рече

Ја ти лепо кажем да сте лекари опште праксе, а ти то не можеш да разумеш. 

Извини, сада морам да се послужим твојим речником - лупаш глупости. И то можеш да просипаш овде где већина и не зна како изгледа и шта је докторска дисертација. По узусима Универзитета у Београду једна од обавезних страна дисертације је и Резиме који мора да садржи и ове податке:

 

 

Key words: St. Gregory the Theologian, St. Augustine, triadology, person, essence, ontology consubstantiality, monarchy, relation.

 

Scientific field: Theology.

 

Narow scientific field: Patrology.

 

Дакле, наука је - Теологија, а ужа научна област је - Патрологија. Тако је на сваком факултетима Универзитета у Београду. Постајеш доктор наука у области науке којом си се бавио - у мом случају теологије. Тако и на Правном факуктету, можеш да докторираш на ужој научној области међународног праба - али ти у дипломи пише: доктор правних наука. На медицини можеш да докторираш на ендокринологији, али ти у дипломи пише - доктор медицинских наука. Тако је и на нашем факултету. Људи докторирају на некој ужој научној (теолошкој) области а у дипломи им пише - доктор теолошких наука. Зато деаги Аво, да ли због неинформисаности или нечег другог - причаш небулозе, то јест лупаш глупости. Ја јесам докторирао на ужпј науној области - на Патрологији, али ће ми у дипломи (још је нисам добио) стајати, сходно Закону и правилима Универзитета - доктор теолошких наука.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Vidim da se ovde ljudi uglavnom opredeljuju za jednog ili drugog vladiku, ali, generalno gledano, nisu li svi oni (ili bar većina) savremene Ane i Kajafe? Ja sam ubeđen da kad bi Isus došao među Srbe, da bi Ga naš Sinod predao da se ubije.

I, inače, da li čovek uopšte može da ostane normalan, a da mu se svi klanjaju, celivaju ruku, ponizno se drže pred njim, govore "blagoslovite" i sl.? Ljudi su kvarljiva roba...

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 55 минута, Golub рече

 

И опет велим, најважнији српски епископ данашњице је Теодосије, и ко овом епикопу не помаже тај му одмаже.... 

 

 

Амин!

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 hour ago, Desiderius Erasmus рече

Vidim da se ovde ljudi uglavnom opredeljuju za jednog ili drugog vladiku, ali, generalno gledano, nisu li svi oni (ili bar većina) savremene Ane i Kajafe? Ja sam ubeđen da kad bi Isus došao među Srbe, da bi Ga naš Sinod predao da se ubije.

Fali ovde: "A narod bi vikao: 'Raspni ga, raspni!'"

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 50 минута, Милан Ракић рече

Знам га читавог ми живота овдена

Толико си дуго са њима, и нису те препознали?!:))12:smeha::)) ...те, ови ни поред очију не виде, а као мулци оће да расправљају о црквеним проблемима!  

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 9 минута, Zoran Đurović рече

Толико си дуго са њима, и нису те препознали?!:))12:smeha::)) ...те, ови ни поред очију не виде, а као мулци оће да расправљају о црквеним проблемима!  

Skromni su moji dometi oče. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 часа, Александар Милојков рече

Извини, сада морам да се послужим твојим речником - лупаш глупости.

:)) Насмејао си ме. Ма слободно можеш да ми кажеш да лупам, ја се не вређам. Међутим, проблем је што ти овде лупаш. Рецимо: учим 3 дана паткологију, и дају ми диплому да сам доктор биологије, а уже специјализован за паткологију. И то је исто као што је неки биолог дрвио 7 година паткологију на неком белосветском факултету?.

Ево, наведи ми ти сада која си предавања имао у току твоје магистарско-докторске специјализације, које курсеве (материје) си похађао колико си кредита скупио? Да видимо шта си ти осим писаног рада прошао. - Ово не говорим због тебе, јер знам како се тамо не студира. Наведи ми таксативно материје. Ја ћу теби дати моје. Без икаквог проблема. Можда ти се онда разбистри у тиквину (његошевски језик, алудирам на: Узблути се мозак у тиквини) о чему се ради. Који доктор за св. Августина је теби предавао? Ниједан. Имао си само мене за спољњег сарадника, како си и сам написао.  

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ovo jako lijepo ilustruje dobar dio situacije, koliko se zastranilo, kako se brani što se odbraniti ne može. To izokretanje stvarnosti kome je na korist? U krajnjoj liniji ama baš nikome. Sa takvim pristupom kako doći do neke finije problematike? Govorim ovako medju-ljudski. Ili i sa takvim konstruktima smijemo i dalje.

Послато са 5026D користећи Pouke.org мобилну апликацију

Share this post


Link to post
Share on other sites

Моја смиреност је имала 68 кредита (симболично, јер сам се те године родио, а те године је докторирао на Августину мој ментор). Ово су материје.

Фундаментална Патрологија (I-II в.)

Базични курс из Латинског

Методологија и филологија патристичка

Увод у студирање св. Августина (I)

Фундаментална Патрологија (III в.)

Библија и теологија код Г. Назијанзина

Реторика: elocutio

Базични курс из Грчког

Христологија св. Августина

Реторика: inventio и dispositio

Фундаментална Патрологија (V в.)

Увод у студирање св. Августина (I)

Напредни курс из Грчког

Цариградски сабор из 381. 

Благодат и предестинација код св.Августина

Напредни курс из Латинског

Фундаментална Патрологија (IV в.)

Почеци августинијанске философије

Сиријски језик

Аполинарије и његови противници

Григорије из Нисе, Oratio catechetica magna

Неоплатонизам и Оци: приступи и проблеми

Теологија благодати код св. Августина (415-420)

Кападокијци: мисао и духовност

Ориген, Коментар на Матеја XII 

Ориген, In Johannem

Латински преводи Библије

Historia salutis код Иринеја

Грчка палеографија

Јован Златоусти

Гностичка читања

Игњатије Антиохијски, Писма

Теолошка антропологија Максима Исповедника

Августин и Четврто Јеванђеље

Патристичка сотириологија

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 3 минута, Zoran Đurović рече

Моја смиреност је имала 68 кредита (симболично, јер сам се те године родио, а те године је докторирао на Августину мој ментор). Ово су материје.

Фундаментална Патрологија (I-II в.)

Базични курс из Латинског

Методологија и филологија патристичка

Увод у студирање св. Августина (I)

Фундаментална Патрологија (III в.)

Библија и теологија код Г. Назијанзина

Реторика: elocutio

Базични курс из Грчког

Христологија св. Августина

Реторика: inventio и dispositio

Фундаментална Патрологија (V в.)

Увод у студирање св. Августина (I)

Напредни курс из Грчког

Цариградски сабор из 381. 

Благодат и предестинација код св.Августина

Напредни курс из Латинског

Фундаментална Патрологија (IV в.)

Почеци августинијанске философије

Сиријски језик

Аполинарије и његови противници

Григорије из Нисе, Oratio catechetica magna

Неоплатонизам и Оци: приступи и проблеми

Теологија благодати код св. Августина (415-420)

Кападокијци: мисао и духовност

Ориген, Коментар на Матеја XII 

Ориген, In Johannem

Латински преводи Библије

Historia salutis код Иринеја

Грчка палеографија

Јован Златоусти

Гностичка читања

Игњатије Антиохијски, Писма

Теолошка антропологија Максима Исповедника

Августин и Четврто Јеванђеље

Патристичка сотириологија

:naklon::naklon::naklon::naklon::skidamkapu::skidamkapu::skidamkapu::skidamkapu:

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 6 минута, Александар Милојков рече

@Zoran Đurović  Аво, не з.....ј ме. :)

Па ти си мене ...вао до сада!:))

Не кажем ја да је неко глуп или да се смејем над нечијом квалификацијом, него једноставно мора да вреднује све те ствари. Твој дискурс ми је деловао неумесним, најблаже речено, и зато сада инсистирам на здравом разуму. Јесте матор Хусеин Болт, али и ја ни ти са њиме не бисмо могли да трчимо на 100 метара. Могли бисмо, 12-16 секунди, али би нас обријао. Ја сам као млад трчао око 11 секунди, скоро 10. Сада ми треба да препешачим пола минута минут.    

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 7 минута, Zoran Đurović рече

Па ти си мене ...вао до сада!:))

Не кажем ја да је неко глуп или да се смејем над нечијом квалификацијом, него једноставно мора да вреднује све те ствари. Твој дискурс ми је деловао неумесним, најблаже речено, и зато сада инсистирам на здравом разуму. Јесте матор Хусеин Болт, али и ја ни ти са њиме не бисмо могли да трчимо на 100 метара. Могли бисмо, 12-16 секунди, али би нас обријао. Ја сам као млад трчао око 11 секунди, скоро 10. Сада ми треба да препешачим пола минута минут.    

Не спорим ја да си ти бољи од мене, стручнији, са више искуства. Само кажем да ниси у праву за то што причаш о дипломама и квалификацијама. Ниси по томе изнад других који су докторирали на неком другом универзитету а не на Августинијануму. Максим јесте докторирао на патрологији. Сад, што ти сматраш да се на Августинијануму тражи више зноја него у Атини, то је твоје лично мишљење.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Од Логос,
      Празник Преображења Господњег у Епархији осечкопољској и барањској прослављен је у манастиру Успења Пресвете Богородице у Даљ Планини где се народ и свештенство окупило на челу са својим Епископом како би на овим просторима пројавили саборни дух нашег народа.      Прослава Празника започета је вечерњим богослужењем којим је началствовао Његово Преосвештенство Епископ мохачки г. Исихије у присуству Његовог Преосвештенства Епископа осечкопољског и барањског г. Херувима, уз саслужење свештенства Епархије осечкопољске и барањске.    Вечерњем богослужењу присуствовали су угледни чланови културног, политичког и просветног живота овога краја.   Незапамћен број народа из свих крајева Епархије осечкопољске и барањске сабрао се у Светоуспенској светињи у Даљ Планини предвођен својим парохијским свештеницима.   По одслуженом вечерњем богослужењу уприличено је послужење за окупљени народ. Славље је настављено културно-уметничким програмом Великог тамбурашког оркестра РТВ са солистима.    На дан Празника, 19. августа 2019. године, светом архијерејском Литургијом началствовао је Његово Преосвештенство Епископ мохачки г. Исихије уз саслужење Његовог Преосвештенства Епископа осечкопољског и барањског г. Херувима и свештенства Епархије осечкопољске и барањске.   Светој Литургији присуствовали су угледни чланови политичког, културног и друштвеног живота Епархије осечкопољске и барањске.   По прочитаном јеванђељском зачалу Владика Исихије је у својој богонадахнутој беседи поучио сабрани народ о значају празника Преображења Господњег.   „Господе! Добро нам је овде бити; ако желиш, да направимо овде три сенице: Теби једну, и Мојсију једну, и једну Илији“. Када је свети апостол Петар то понудио Господ значи да је хтео да се тај тренутак продужи, да им се ту подигну скиније, да могу ту да обитавају, тј. да буду заједно са нама. Господ Исус Христос први пут пројављен са својим Божанством као Син Божји и са Њим славни Мојсеј Законопримац, који је примио Закон од Самог Господа, и Илија, највећи међу пророцима.    Ово је браћо и сестре Богојављење. Овде се објавио Бог у Светој Тројици исто као што се објавио и на другим местима, а пре свега на Јордану у Крштењу Господњем којег празнујемо и називамо Богојављењем. Али ово је такође Богојављење и такође се овде открива Тројични Бог. Оно Богојављење је на почетку Исусове проповеди, а ово је на крају проповеди после три године како је обилазио Јудеју и Палестину. Када је народ, колико је то могуће, сазрео да види Исусово Божанство. Црквена песма каже да је показао ученицима својим славу своју Божанску онолико колико је могуће. Зато што људска природа не може да заједничари у потпуности са Божанском природу. Али као што нам ова Богојављења показују, по благодати Божјој, а не ни по каквој заслузи, Господ се открива онима који верују у њега, који се надају у Њега и који Га љубе. Открива се и показује своје Божанство на недокучив и надумни начин.    Како се одвијало ово Богојављење? Господ је изабрао ученике и повео их са собом. Ово су изабрани од изабраних, јер од свег народа који је следио Господа, а знамо из светог Јеванђеља од пре две недеље да је само једном приликом пет хиљада људи, изузев жена и деце, ишло за њим у пустињу. Значи хиљаде људи су га пратиле и озбиљно слушале његову реч, просветљивали су се. Изабрао је Дванаесторицу Апостола да буду Његови најближи, Његови саслужитељи и први ученици. Од те Дванаесторице Он је изабрао ову тројицу – Петра и браћу Јована и Јакова, синове Зеведејеве, да само они као најизабранији могу да посведоче Христово Божанство. Та тројица нам симболизују три основе врлине уз које се открива Господ, а то су вера, нада и љубав. Петар је оличење вере, његова вера је доказана много пута. Јован је онај који је највише љубио Господа и за кога кажу да је возљубљени ученик Христов. А Јаков је син наде, први Епископ Јерусалима, онај који је увек био на утеху верном народу.    Њих тројицу Господ изабире и води са собом на гору високу. Ту нам се показује да ове три врлине треба да спроводимо уз подвиг, јер треба да се попнемо до највиших висина следујући Христа Тамо на висинама, удаљени од световне гужве, у тишини молитве Господ показује Лице своје својим Апостолима. Дешава се Преображење по којем је овај догађај добио име, догађај по коме се празнује. Али Преображење значи да се неко мења у потпуности, да постаје нешто друго од оног што је био. То може мало да нас збуни. Преобразио се Господ пред својим ученицима, али су се ученици још више преобразили пред њим. Много је важно да разумемо да Исус Христос ни на који начин није променио себе у овом догађају. Он је одувек био Син Божји, а у времену је и Син Човечији рођен од Дјеве Марије. У потпуности са људском природом, али и у потпуности сједињен у истој Личности и са Божанском природом коју је вечно имао. Али Он је кроз свете Апостоле човеку постао спознатљив као Син Божји. Његова Божанска светлост нам је постала доступна.   Ако се држимо ове три влине и подвига, браћо и сестре, и ми можемо заједно са Апостолима да доживимо то Преображење и можемо да будемо заједничари са Светлошћу Господњом коју су потоњи теолози назвали нетвореном светлошћу, Таворском светлошћу и Енергијом Божанском која није тварна. То је Енергија која припада самоме Богу, којом се Он објављује човеку и омогућује да човек заједничари са њиме. Ова света Литургија на којој смо сабрани је оличење и суштина те заједнице и директни настављач тог Преображења које се десило пре Страдања Христовог. На овој Литургији и ми такође са вером, надом и љубављу последујемо Спаситељу своме Христу, Који је Глава Цркве и Његовом благодаћу служимо благодарење Богу Оцу. Он нам се даје у својим Енергијама благодаћу Божјом. Хлеб и вино које приносимо Богу Оцу у име Исуса Христа, који уствари Он приноси за нас, постају Тело и Крв Христова и деле се свима који са вером, надом и љубављу приступају. То треба увек имати у виду када приступамо светима Тајнама, да тада заједничаримо са Самим Господом.    Свети Апостоли су се у потпуности уподобили Господу, они су се такође преобразили. Они су лик Христов који је у њима и који је у сваком човеку уподобили. Они су тај Образ Божји остварили и уподобили се Самом Господу тако да су и они постали светлост.    На икони Преображења приказује се Господ и приказује се Мојсеј и Илија као представници Старог Завета који стоје и разговарају са Господом. Приказују се тројица изабраних апостола, који су пали немогући више да гледају Славу, који су надвладани само одбљеском Славе Божје која им се показала. Господ се показује са неким прстеном светлости око Себе, не са обичним ореолом око главе, него око читавог Његовог Тела бљешти та светлост. То се зове нимбус или мандорла. То се у православној иконографији ретко користи. Али користи се онда када се Господ пројављује и када оно што се приказује на икони није било доступно обичном оку, него само ономе који је у благодати Божјој. Јер да се неко од непросвећених случајно нашао на тој сцени Преображења, не би видео оно што су Апостоли видели. Само би видео Исуса као човека, узвишеног али обичног човека. Видели би да се ту нешто догађа, али ништа од овога не би видели. Зато што је Светлост Христова доступна само онима који ту Светлост остваре у себи. А они је не стварају него је имају у себи, јер смо по стварању сви створени као иконе Божје и сви имамо у себи ту божанску светлост. Али својим немаром, грехом и одвојеношћу од Бога ми постајемо слепи и за своју светлост, а још више за Светлост Господа. Само они који се у подвигу и богољубљу уподобе у некој мери Господу и остваре своју људску природу, могу да виде Светлост Божју. То су светитељи Божји. Хиљаде и милиони светитеља од тог догађаја Преборажења па до данас, који су сведоци светлости Божје. Јуче смо чули о чувеном светом Серафиму, руском светитељу из 19. века који је са једним верником који је остао познат у историји – Мотовило, разговарао. Објашњавао му је шта је то благодат Божја и како то изгледа, али када је овај инсистирао да хоће то да доживи и да му није довољно то како му Старац објашњава, Старац који је сам препун благодати и који је препознао у Мотовилову ту решеност и отвореност за благодат, дохватио га је снажно и кроз молитву учинио да и Мотовилов доживи ту Светлост. Мотовилов је онда једва могао да гледа на Старца који је стајао пред њим. Старац му је објаснио да је и он сам у тој светлости, да и он сам тако светли. Зато се и каже у црквеној песми ”у светлости Твојој видећемо светлост”.    Нека би Господ дао да сви будемо просветљени, да на овој светој Литургији свако ко прими свете Тајне буде прожет Светлошћу Господњом, а ко не прими да се достојно спреми и да се у догледно време и сам причести. И нека би дао да следујемо са изабраним Апостолима Господу на Гору Таворску у читавом свом животу. Да ону благодат коју примимо на светој Литургији по својој мери показујемо као светлост и онима у свету који су мање срећни и нису учествовали на Литургији. Да будемо достоји имена Христовог, да будемо достојни имена хришћана и да се нашим молитвама и други око нас заинтересују и загледају у свете Тајне које нуди Црква. Нека је благослов Господњи и Празник светла – Преображења Христовог са свима вама и нека сви у светлости прославимо Оца и Сина и Светога Духа! Амин.    Радост заједничарења настављена је за славском трпезом, свечаним ручком који је испред конака манастира уприличен за све присутне.      Извор: Епархија осечкопољска и барањска   Епархија осијечкопољска и барањска |
      WWW.EPARHIJA-OSJECKOPOLJSKABARANJSKA.HR
    • Од Логос,
      У сусрет централном обележавању 850 година Немањиних задужбина у манастиру Светог Николе у Куршумлији 14. и 15. септембра 2019. године, у организацији Православне Епархије нишке и Општине Куршумлија, разговарали смо са Његовим Преосвештенством Епископом нишким Г. Г. Арсенијем, у четвртак, 15. августа 2019. године. Преосвећени Владика говорио нам је о духовном и историјском значају најстаријих Немањиних задужбина - манастирима Светог Николе и Пресвете Богородице у Куршумлији, о нашој духовној обнови кроз изградњу Светиња и о централној прослави коју заједнички организују Епархија нишка и Општина Куршумлија.       Извор: Радио Глас
    • Од Логос,
      Његово Преосвештенство Епископ ремезијански Г. Стефан викар Његове Светости Патријарха српског Г. Иринеја, служио је данас, 19. августа 2019. године, Свету Архијерејску Литургију, поводом храмовне славе у храму Преображења Господњег на Видиковцу уз саслуживање свештенства АЕМ.   Your browser does not support the HTML5 audio tag.
          На крају Свете Литургије и причешћа великог броја верних Преосвећени Епископ Стефан предводио је литију око храма, после које је пререзан славски колач и освештано овогодишње грожђе. Након освећења грожђа Епископ Стефан је произнео надахнуту беседу у којој је истакао да преноси благослове Његове Светости Патријарха српског Г. Иринеја и затим указао на смисао празника Преображња Господњег који се сврстава у дванаест великих Господњих празника којим Света Црква прославља Христов домострој спасења света. Епископ Стефан је рекао да ми данас долазимо у Цркву радујући се и благодарећи нашем Богу: „ми се радујемо том великом промислу Божијем, радујемо се његовом преображењу. Радујемо се спасењу нашем кроз Његово спасење. Радујемо се и живимо благодаћу Божијом“.   Светим Апостолима је Преображење Христово на Гори Тавор некад било велико чудо. Али, ми данас, после две хиљаде година знамо због чега се то десило и зашто се тако показао ученицима. И то Христово преображење се показује нама вернима на свакој Светој Литургији.   „Ми често пута не препознајемо Божију силу и Божију славу,“ рекао је Епископ Стефан поучавајући нас и додао да се: „Бог пројављује у свакоме човеку, јер сваки човек је створен по лику и слици Божијој. Сваки човек који је дошао данас да се причести, у њему се Бог пројављује кроз причешће. И тај човек постаје бог по Благодати. Ако смо створени да живимо као богови по благодати не можемо да грешимо као они који нису и не знају шта је вера и који се не причешћују. И који се не исповедају и не долазе у храм Божји.“ Зато је наша одговорност много већа него других људи. Те стога ако би схватили суштину наше вере, ако би схватили шта примамо у себе када се причешћујемо ми бисмо били много бољи људи. И тад бисмо својој породици, својим ближњима, свима онима који не воле Бога, који не воле Цркву ми били много бољи пример и они би се сигурно много боље понашали. Зато треба да се помолимо да нас Господ преобрази да будемо достојни Његовог живота и Његове Личности којој се ми уподобљавамо.     Извор: Радио Слово љубве   Радио Слово љубве 107,3 MHz :: Епископ Стефан: „Ми се радујемо промислу Божијем и нашем спасењу кроз Њега“
      WWW.SLOVOLJUBVE.COM Слово љубве
    • Од Логос,
      Његово Преосвештенство Епископ будимљанско-никшићки Г. Јоаникије служио је, у недељу 18. августа 2019, на празник Светог мученика Евсингија и на претпразништво Преображења Господњег, Свету Архијерејску Литургију у манастиру Ђурђеви Ступови. Саслужовало је свештенство и свештеномонаштво Епархије, уз молитвено учешће вјерног народа.   Звучни запис беседе   Ријечима архипастирске бесједе сабраним вјерницима обратио се Епископ Јоаникије. Честитајући наступајући празник Преображења Господњег, Владика је казао да већ почињемо да се радујемо том великом и дивном празнику свјетлости Божје. „Слава Васкрсења Христовог, која обасјава сваки недељни дан, истовремено је и слава Преображења, јер је Царство небеско – Царство Божје животворне, вјечне свјетлости у којој се преображава сваки онај који у Христа вјерује, њоме се испуњава, њоме се просветљује“, рекао је у својој бесједи Преосвећени владика Јоаникије.     Извор: Радио Светигора   Владика Јоаникије служио Литургију у манастиру Ђурђеви Ступови • Радио
      SVETIGORA.COM Његово Преосвештенство Епископ будимљанско-никшићки Г. Јоаникије служио је, у недељу 18. августа 2019, на празник Светог мученика Евсингија и на...

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...