Jump to content

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

Логос

Митрополија црногорско-приморска: Предсједник и безбожна ”Црква”

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 7 минута, farisejski.bukvojed рече

Obistinila mi se prognoza.

Црногорска патка. Није се ово десило и нема отимања имовине. Вероватно ће вечерас или сутра изаћи приопћење. Камењарки ништа веровати. Већ иду демантији.  

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ништа није тачно! Знаће се у понедељак — протојереј објашњава одлуку Венецијанске комисије

 

„Није тачно да је Венецијанска комисија усвојила позитивно мишљење о Предлогу закона о слободи вероисповести или уверења и правном положају верских заједница у Црној Гори“, саопштио је протојереј ставрофор др Велибор Џомић, оценивши да је објава црногорске Владе о позитивном мишљењу ВК „најобичнији спин“.

„Нема једностраног одузимања цркава и верских објеката. Усвојено је мишљење, а колико је ’позитивно‘, довољно говори чињеница да има 23 странице. У питању је мишљење које на 23 странице садржи на десетине негативних коментара, критика, обавезујућих упутстава и када буде објављено, у понедељак све ће бити јасно“, казао је протојереј-ставрофор др Велибор Џомић, координатор Правног савета Митрополије црногорско-приморске, коментаришући мишљење Венецијанске комисије у вези са Предлогом закона о слободи вероисповести или уверења и правном положају верских заједница у Црној Гори“, прецизирао је Џомић.

Др Велибор је нагласио да је од свега што су објавили поједини медији у Црној Гори, тачно једино то да је на дневном реду седнице Венецијанске комисије био и Предлог закона о слободи вероисповести или уверења и правном положају верских заједница у Црној Гори.

 

https://rs.sputniknews.com/regioni/201906211120150967-nista-nije-tacno-znace-se-u-ponedeljak--protojerej-objasnjava-odluku-venecijanske-komisije-/

Share this post


Link to post
Share on other sites

„U Podgorici niko ne može da objasni šta je pozadina tenzija sa Beogradom. Procene su da sve ovo ima veze i sa velikim problemom koji stoji pred Srbijom u vidu rešavanja problema Kosova", dodaje Radulović.

1324_womens

Srbija, Crna Gora i SPC: „Tenzije će rešiti najviši državni zvaničnici"

Analitičari kažu da je pitanje verskih zajednica i njihove imovine u Crnoj Gori osetljivo, ali da su za tenzije u odnosima Srbije i Crne Gore odgovorni političari koji proizvode krize kako bi skrenuli pažnju javnosti sa drugih pitanja.

https://www.bbc.com/serbian/lat/balkan-48711919?ocid=socialflow_twitter

_107478782_4.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 12 часа, feeble рече

Nisu uslisili Vuciceve molbe?

Предраг Rajić iz Centra za društvenu stabilnost. Изнео је исту моју тезу да су се Лохи и Мило договорили. послушајте од 4.40 до 11 мин. 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 1 сат, Zoran Đurović рече

Предраг Rajić iz Centra za društvenu stabilnost. Изнео је исту моју тезу да су се Лохи и Мило договорили. послушајте од 4.40 до 11 мин. 

Добро, и шта с тим? Наравно да има људи који заступају исто мишљење као и ти. Шта је поента расправљања о претпоставци да ће Амфилохије издати СПЦ? Хоће ли та претпоставка постати истина ако "докажете" да је претпоставка тачна? 

Стварно не разумем. Ево скоро је неки економиста изнео предвиђање да ће следеће године поново наступити рецесија. И шта сада? Да доказујемо да ли је у праву или није? И докажемо да човек није у праву, његово предвиђање је погрешно. А следеће године ипак буде рецесија. Или обрнуто. Која сврха? Доћи ће следећа година и видећемо да ли предвиђање тачно или није. 

Тако и ово. Ти си изнео претпоставку да ће Амфилохије у договору са Милом и Вартоломејем да направи аутокефалну Црногорску цркву. Шта имамо да разглабамо о томе? Видећемо да ли ће се то десити или неће. Много би корисније било да се молимо и за Косово и Метохију и за Цркву у Србији и Црној Гори да се избави од невоља и искушења.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 9 минута, Родољуб Лазић рече

Добро, и шта с тим? Наравно да има људи који заступају исто мишљење као и ти. Шта је поента расправљања о претпоставци да ће Амфилохије издати СПЦ? Хоће ли та претпоставка постати истина ако "докажете" да је претпоставка тачна? 

Стварно не разумем. Ево скоро је неки економиста изнео предвиђање да ће следеће године поново наступити рецесија. И шта сада? Да доказујемо да ли је у праву или није? И докажемо да човек није у праву, његово предвиђање је погрешно. А следеће године ипак буде рецесија. Или обрнуто. Која сврха? Доћи ће следећа година и видећемо да ли предвиђање тачно или није. 

Тако и ово. Ти си изнео претпоставку да ће Амфилохије у договору са Милом и Вартоломејем да направи аутокефалну Црногорску цркву. Шта имамо да разглабамо о томе? Видећемо да ли ће се то десити или неће. Много би корисније било да се молимо и за Косово и Метохију и за Цркву у Србији и Црној Гори да се избави од невоља и искушења.

Може да одступи од својих планова ако се направи притисак. Значи, није баш бескорисно упозоравати.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 31 минута, Родољуб Лазић рече

Добро, и шта с тим?

Да ли би био човек који би у Милошевићево време казао: Овај Родољуб Лазић је судија под Милошевићем, али ће после прећи у супротни табор? Ти не мењаш само црквене таборе него и државне.:))    

Share this post


Link to post
Share on other sites

Из ове дубокоумне констатације разумем да је прича о твојој претпоставци беспредметна. 

Могао си то и непосредније рећи.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 1 минут, Родољуб Лазић рече

Из ове дубокоумне констатације разумем да је прича о твојој претпоставци беспредметна. 

Могао си то и непосредније рећи.

Штета што више ниси судија па да можеш да ме одрапиш за вербални деликт!:)) 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 минута, Zoran Đurović рече

Штета што више ниси судија па да можеш да ме одрапиш за вербални деликт!:)) 

Земаљске судије су донекле важне. Не брини се за земаљске судије.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Отворено писмо Ђукановићу: Црква у Црној Гори није била аутокефална

 

https://www.in4s.net/otvoreno-pismo-djukanovicu-crkva-u-crnoj-gori-nije-bila-autokefalna/

Milo Djukanovic o srpstvu, Cetinski manastir

Прва полуистина је позивање на руски Рангират цркава из 1851. године са тврдњом да је црква у Црној Гори имала “неспорну аутокефалност”.

Друга је Синтагма Васељенске патријаршије из 1855. где се неспорно на 9. месту као и Рангирату Руске цркве, помиње самосталност али не и аутокефалност цркве у Црној Гори.

Што се тиче Устава Књажевине Црне Горе из 1905. године где стоји да је црква у Црној Гори аутокефална тај члан је са аспекта канонског права и устројства цркава потпуно ништаван јер се коси са основним принципима стицања аутокефалности помесних православних цркава.

Треће Митрополију црногорско приморску брдску и скендеријску са комплетним клиром почев од њених митрополита до народа сачињавали су искључиво Срби о чему говори комплетно материјално и нематеријално наслеђе до 1945. године када је декретом укинут један и успостављен други народ.

Оно што је неспорно Митрополија црногорско приморска због добро познатих околности, уживала је одређени степен аутономије и самосталности.

Но пођимо редом, без паушалности и гребања по површини у чему је ненадмашан председник Ђукановић, велики опсенар који је по раскошности мењања стилова, идеологија, мецена и савезника, као и адаптирања у постојећим околностима превазишао и самог узора Јосипа Броза Тита...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Иста мета, исто одстојање ИЛИ опет се неко прави пророком а неко опет просипа ''вељу'' памет како би доказао да може бити епископ. Жалосно.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Из јучерашњег саопштења Митрополије:

"Самовољном и неканонском одлуком турских врховних власти укинута је 1766. године Пећка Патријаршија као мајка-црква Цетињске Митрополије. У раздобљу  између 1766. и обнове српске патријаршије 1920. цетињски митрополити и господари Црне Горе истрајно су се залагали за успостављање Пећке Патријаршије и формирање јединствене српске државе. Патријарх пећки Атанасије II Гавриловић додијелио је 1750. цетињском митрополиту звање „егзарха трона пећкога“. Исто звање носиће цетињски митрополити и послије укидања Патријаршије у Пећи. Управо на тај начин првојерарси Цетињске Митрополије промовисали су своју црквено-правну доктрину да је Митрополија на Цетињу легални и легитимни сљедбеник и насљедник аутокефалне Пећке Патријаршије и да је њен духовни и национални циљ да ради на њеној обнови, до које је 1920. и дошло. И у раздобљу свог самосталног живота између 1766. и 1920. Православна Црква у Црној Гори носилац је и промотер српског црквено-народног идентитета, о чему уосталом говоре бројни историјски извори. Управо зато Митрополија Цетињска никад није ни затражила па самим тим ни добила томос (повељу) о стицању статуса. аутокефалне цркве. Њен духовни и национални приоритет био је управо супротан – обнова српске патријаршије у Пећи. "

https://mitropolija.com/2019/06/23/postujmo-zavjestanje-duhovnih-i-narodnih-velikana/

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Од Логос,
      Желимо да митрополит црногорски зависи од пећског патријарха у Србији. Кад садашњи митрополит умре, пристајемо за сад, да његов насљедник буде рукоположен у Карловцима, али да увијек буде изабран по старом обичају, т. ј. да га бирају:  гувернадури потчињени главари и цио народ црногорски, али само дотле, докле Турци буду владали Србијом, те не можемо да га слободно пошаљемо у Пећ.“
       
      Ово је тачка 11. акта из 1799. године који је црногорска депутације упутила аустријској царици Марији Терезији, послије разговора са канцеларом кнезом Кауницом у Бечу. Депутацију су чинили: гувернадур Јован Радонић, архимандрит Петар Петровић и сердар Иван Петровић. Из акта је јасно да депутација, у којој је био  будући Архиепископ цетињски и Митрополит црногорски Петар I Петровић Његош, сматра Митрополију црногорску као неодвојиви дио (епархију) Пећке патријаршије, тј. Православне српске цркве.






       
      Јован Маркуш
       
      Извор: Митрополија црногорско-приморска
    • Од Логос,
      Од првог јула ове године у Митрополији црногорско-приморској на Цетињу налази се икона Светог Севастијана Сасовићког, Џексонског и Свеамеричког. 

      Икона је дар господина Марка Дабовића, једног од потомака светитељевих сродника, који се несебично труди како би свјетлост његовог знаменитог и заслужног  претка што јаче засијала пред људима и како би, видјевши добра дјела Светог Севастијана, прославили Оца нашега који је на небесима.
      Икону су Митрополиту црногорско-приморском г. Амфилохију предали господин Марко Дабовић и господин Марко Kљајевић у пратњи свештеника Александра Папића, пароха Сасовићке парохије из које потиче овај многозаслужни и Богом прослављени трудбеник и прегалац на њиви Господњој.

      Извор: Радио Светигора
    • Од Логос,
      Завјет Тројичинданског сабора, одржаног 15. јуна у Подгорици, позива нас да свједочимо Христа Распетога и Васкрслога свима и у свако вријеме и да чувамо достојанство, идентитет и Светиње Цркве којој припадамо и којој су кроз сву историју Црне Горе припадали и наши преци.

      Из тих разлога Епископски савјет Православне цркве у Црној Гори позива вјерни народ и све којима је истина на срцу, да потпишу петицију којом се од Владе захтјева да повуче Предлог закона о слободи вјероисповијести или увјерења и правном положају вјерских заједница и припреми нови који ће бити у сагласности са достојанством Црне Горе и међународним стандардима о слободи вјероисповијести. Петиција се потписује У Саборном храму христовог Васкрсења у Подгорици, као и у свим храмовима Црне Горе, зато је ваш потпис залог борби за одбрану Светиња и братске љубави. Петицију је потписало до сада преко 60.000 људи. Завјетујмо се да ћемо чувати, обнављати и бранити своје Светиње, ћивоте наших Светитеља, цркве, манастире, гробља и гробове наших предака! Тако нам Бог Љубави, Свети Петар Цетињски и Свети Василије Острошки помогли!
       
      Извор: Митрополија црногорско-приморска
    • Од Логос,
      У праву је предсједник Ђукановић да се питање слободе вјероисповијести тиче државне стабилности, демократског устројства и свеукупног црногорског идентитета. Зато је било важно да су он и Влада Црне Горе првјенствено учинили напор да спроведу најшире могуће консултације са свим релевантним субјектима (сви ће се ваљда сагласити да је Православна Црква ту најважнија, јер се Закон у највећој мјери на њу односи) и да у таквом процесу дође до консензуса прихватљивог за све, а који је у складу са Уставом Црне Горе, али и са свим међународним документима која уређују питање слободе вјероисповијести. Митрополија, по ко зна који пут, понавља да није против доношења новог закона, али јесте и биће против, једностраних активности црногорских власти по овом питању.
       
      Зна предсједник Ђукановић да је закон, овакав какав је сад, усмјерен против Православне Цркве. То је јавна тајна и ни он то не крије у интервјуу, поводом кога реагујемо. Он, с друге стране, не зна и нису га добро савјетовали они који су га слагали, па он то поновио, да Црква у Црној Гори, коју погрешно назива ”ЦПЦ”, никад није била аутокефална, нити је укинута указом регента Александра Карађорђевића. Та манипулација се толико одомаћила да се користи као поштапалица, а ради се о бруталној неистини. Регент Александар је само, као тадашњи суверен Краљевства СХС, прихватио одлуку свих архијереја (укључујући, на првом мјесту, оне архијереје из Црне Горе, одлуком Светог Синода у Краљевини Црној Гори) који су својом вољом, без гласа против, обновили Пећку Патријаршију – под именом Српска Патријаршија, што је са одушевљењем прихваћено и од свештенства и од вјерног народа у Црној Гори и црквени живот је настављен у пуном континуитету. Чак је и Влада  у егзилу у ”Гласу Црногорца” поздравила обнову Патријаршије, само замјеривши што је њено сједиште у Београду, а не у Пећкој Патријаршији, гдје је краљ Никола 1913. године поставио за првог Пећког митрополита, послије укидања Патријаршије (1766), Гаврила Дожића. Залудна је нада предсједника да ће Цариградска Патријаршија признати аутокефалност Цркве у Црној Гори. Коме да је призна? Човјеку који је рашчињен од Синода исте те Патријаршије? То, прије и изнад свега, не би смјела да буде брига предсједника секуларне државе, који је уз то јавно декларисани некрштени атеиста. Ако су за њега питања вјере ”трице и кучине”, било би пристојно да се макар не петља у њих. Има право да изнесе своје мишљење, колико год било погрешно и неутемељено, али нема право да користи институционалне државне механизме да се обрачунава с Црквом и да је уподобљава себи и својој идеологији или прави нове ”цркве”. Патријарх Иринеј, као и Митрополит Амфилохије, али и сви вјерни, као слободни људи и грађани, с друге стране, имају право да се одреде према потезима власти, али они свакако немају никакве институционалне механизме, којима би могли да утичу на уређење државног поретка, бирање предсједника или Владе. Другим ријечима, онај који има власт и силу државе би морао да се уздржи од напада на људе који ништа од тога немају, а користе само – ријеч. То би било чојски и црногорски. Уосталом, требао би предсједник да се одлучи – да ли је Митрополија учинила злочин према Црној Гори или она има, како сам вели у писму блаженопочившем патријарху Павлу, ”значај за Црну Гору и историјску улогу у борби за слободу црногорског, српског и осталих балканских народа”. Треба додати да је непоштено причу о Православној Цркви почети од 1918. године и прећутати да је на њеној данашњој територији Црне Горе Свети Сава прије осам вијекова основао четири епископије, које и данас имају своју овдашњу јурисдикцију.
      Још је мање тачан закључак који предсједник извлачи из наводне аутокефалности ”ЦПЦ” – да је њена имовина била државна. У Србији је, за разлику од Црне Горе од краја деветнаестог вијека, постојала Православна Црква, која је била аутокефална томосом добијеним од Васељенске Патријаршије (1879) и, гле чуда, њена имовина није у власништву државе била ни тада, нити је то сада (иако неки понављају неистину да је црквена имовина и у Србији у својини државе). То што су постојала одређена ограничења у располагању имовином, будући да је Православна Црква била државна вјера, а држава хришћанска, не значи да је држава била власник те имовине.
      Управо да би сачувала историјски црквени идентитет у Црној Гори, Црква је дужна да се одупре онима који га мијењају и желе да подвласте Цркву свoјим новим секуларним идеологијама и новом идентитету. Треба ли Митрополија и сви други да се одрекну свога утемељитеља на овим просторима – Светога Саве, да би била подобна? Треба ли да се одрекне Светога Василија Острошкога, којег је рукоположио српски Пећки Патријарх или Светога Петра Цетињског, којег је рукоположио српски Карловачки Патријарх? Да презре писмо Митрополита Саве Петровића, који пише Московском Митрополиту Платону ”от всјех архиереов славено-сербских” или оно младога архимандрита Петра Петровића, потоњег Светога Петра Цетињског, упућено аустријском двору, у којем он, гувернадур Иван Радоњић и сердар Иван Петровић веле да желе да ”Митрополит црногорски зависи од Пећкога патријарха у Србији”, па додају да ће га слати у Карловце на рукоположење, али само ”дотле докле Турци буду владали Србијом, те не можемо да га слободно пошаљемо у Пећ.” Да избришемо из памћења ”Оду Немањи” митрополита Василија Петровића и натпис на његовом гробу у Петрограду – ”Патријарашкога српскога трона егзарх” или да, као неки безумници данас у Црној Гори, бришемо из црквеног календара Светога Саву, његовог оца Симеона и Светог Стефана Дечанског, које су господари Зете Црнојевићи печатали у првим штампаним календарима Црне Горе? Подобни би, ваљда, били и на линији предсједниковог виђења црногорског идентитета, када би презрели ријечи предсједника Владе Краљевине Црне Горе др Лазара Томановића, изречене приликом проглашења Црне Горе за краљевину (1910): ”Поврх тога, Митрополија цетињска једина је Светосавска Епископска столица, које је без прекидања до данас сачувана…” Још море је оваквих примјера којих би Црква морала да се одрекне да би постала онаква какву је предсједник замислио – слушкиња идеолошких интереса његове партије и његових истомишљеника. Неће Црква бити слушкиња ни Црне Горе ни Србије, ни српства ни црногорства, нити било какве идеологије ни било којег великодржавног пројекта нити чувати нечију ”инфраструктуру” – јер више не би била Црква. Али не може да заборави шта су они најбољи у њеној историји говорили и чинили и да им, по својим моћима, подражава, ријечима и дјелима, у одбрани светиња и свога двијехиљадегодишњег бића.
      Помиње предсједник да се 90-тих година неко неовлашћено књижио као власник црквене имовине – алудирајући на Митрополију и остале епископије Српске Патријаршије у Црној Гори – те вели да је то отимање вриједне имовине  и злочин према Црној Гори. Опет промашај. Предсједник не говори истину по том питању. Како је то Црква могла да отме своју имовину? Ко је жртва тог злочина којег помиње предсједник? Жалосно је то што говори и чини предсједник по овом питању. Уосталом, нисмо баш сви толико кратког памћења. Бјеху ли он и његова партија у то вријеме носиоци истих ових државних овлашћења која и сада имају? У овом говору предсједника још се једна недосљедност примјећује. Након приватизације свега и свачега, па и имовине одузете од Цркве и вјерских заједница послије Другог свјетског рата, чиме је држава признала да није у стању да адекватно газдује својим ресурсима и имовином, планира се национализација – ни мање ни више – него остатака црквене имовине, па и више од тога – њених храмова! Дошли бисмо, а неће Бог дати, у ситуацију да је све приватно власништво у овој секуларној држави осим ”државних” вјерских објеката. Шта ће држави вјерски објекти? Шта ће да ради с њима? Зашто их одузима, ако не планира да их другоме даје? Препозната је намјера предсједника и свих оних који учествују у овој нечасној работи. Та намјера иде изнад њихових идеолошких очева, који су били разумнији по овом питању и нису одузимали вјерске објекте. Сврставају се  у још жешће гонитеље Цркве, него што су били они прије њих.
      Страшна је и недопустива клевета предсједника Ђукановића којом Српску Православну Цркву означава више као политичку, него као вјерску организацију. Он је као невјерник потпуно некомпетентан да то цијени. Српска Православна Црква је уважена и призната међу свим Православним Црквама и важан је дио породице васељенске Цркве. То што он то не препознаје ништа не одузима Цркви, али гласовито говори о предсједниковом новом односу према слободи Цркве.
      Неистинита је, такође, тврдња да организација Православне Цркве прати државну организацију и да је све супротно томе противно канонском праву. Узмимо само оне помјесне Цркве које су прве у поретку Православних Цркви: Константинопољска, Александријска, Антиохијска, Јерусалимска и Московска Патријаршија – ниједна од њих се не распростире на територији једне државе! Не постоји ли као призната Српска Православна Црква и у државама насталим од бивше Југославије и широм Европе, Америке и Аустралије? Свака има своју историјску јурисдикцију на више држава. Предсједник је или подлегао незнању оних који га о овоме савјетују (који су, изгледа, обољели од гадне болести нацизма или брозоморе) или свјесно обмањује јавност. Шта год да је – савјетујемо му да се, оптужујући Цркву за политику не бави стварањем Цркава у Црној Гори.
      Предсједник би морао да чује глас Цркве и народа Божијег и да повуче Предлог закона и заложи се, да се, у име јединства наших предака, који су се заједнички борили за слободу и будућност Црне Горе, представници државних власти, Цркве и других вјерских заједница, у истинском дијалогу договоре о законском акту, који ће бити на корист свих црногорских грађана без разлике.
      Молимо се за Црну Гору и за напредак свих њених грађана без разлике и желимо Предсједнику и свима онима који га у овоме подржавају – да одустану од својих пљачкашких наума и не спроводе насиље према Цркви и вјери уопште, него да се врате богољубљу и братољубљу.
       
      Из Митрополије црногорско-приморске

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...