Jump to content
Vladan :::.

Патријархова иницијатива о обједињавању веронауке и грађанског васпитања у један предмет

Rate this topic

Recommended Posts

пре 7 часа, Vladan :::. рече

Мислим да никако не би смело да се уведе нумеричко оцењивање за верску наставу. Нити вера и однос према њој могу да се изразе бројевима нити је смисао верске наставе гомилање религијског знања које се у животу не спроводи али се оцењује у школи. Нумеричко оцењивање би искомпликовало рад наставника верске, истакло бубање и довело ученике у искушење да се понашају прорачунато само ради добијања веће оцене....

У школи се дају оцене за рад и труд, или школа постаје обична зезанција или некакав необавезни курс.

Наука (педагодија) је прописала да се деца првог разреда оцењују само описно и то се показало и на примеру верске наставе најделотворније. Што се осталих, поготово виших разреда (5-12) тиче, знање и жеља (труд) се морају вредновати цифром, јер савремено друштво то намеће као императив. Пошто је веронаука вид културе живота као музичко, ликовно и физичко, она треба да се оцењује од тројке до петице као и ови предмети, и готова прича. Ако не треба да се оцењује вера (слажем се), не треба да се оцењује ни таленат за поменуте предмете. Оцењивали би се само активност, свеска и лепо хришћанско понашање на часу. Ја сам имао и отворене атеисте на часовима који су активношћу и паметним полемикама заслуживали "истиче се" пре него већина верне деце, која је за то време незаинтересовано блејала или учила друге предмете.

Речју, предмет који се не оцењује и није предмет за школу, већ за ванинституционално образовање. Зато је од скоро веронаука спала на ниво програма, а статус предмета је можда и неповратно изгубљен.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 7 минута, Протомајстор рече

У школи се дају оцене за рад и труд, или школа постаје обична зезанција или некакав необавезни курс.

Мислим да је неко скоро ставио чланак о образовању у финској или норвешкој где до одређеног нивоа малтене нема оцена ако се не варам. Осим тога наше (поготово средње) школе већ све више личе на зезанцију и необавезан курс. А и основне јер су обавезне да се заврше тј. нико не може да падне. У плану је да и средње школе буду обавезне а ако се то деси и од њих ће бити циркус. Неки синдикати претпостављају да је то због планова да се државно школство уруши да би могле да се масовније отварају приватне школе које би отварали пријатељи политичке елите.

пре 8 минута, Протомајстор рече

јер савремено друштво то намеће као императив

Да, јако важан критеријум за православни хришћански катихизис...

пре 9 минута, Протомајстор рече

Ако не треба да се оцењује вера (слажем се), не треба да се оцењује ни таленат за поменуте предмете.

И не треба да се оцењује (сам таленат) колико је то могуће, деца анти-таленти не добијају јединице или петице (само) због тога него због показивања или не показивања неког труда и воље и знања.

пре 12 минута, Протомајстор рече

Оцењивали би се само активност, свеска и лепо хришћанско понашање на часу.

И шта је ту проблем тачно тј. зашто је то "само"?

пре 12 минута, Протомајстор рече

Ја сам имао и отворене атеисте на часовима који су активношћу и паметним полемикама заслуживали "истиче се" пре него већина верне деце, која је за то време незаинтересовано блејала или учила друге предмете.

Исто.

пре 13 минута, Протомајстор рече

Зато је од скоро веронаука спала на ниво програма

Није због описног оцењивања пребачена на ниво програма него вероватно због дугорочног плана да се укине. А зашто, ако је већ у разним форматима има већина европских земаља, не знам.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 45 минута, Vladan :::. рече
1 hour ago, Протомајстор рече

јер савремено друштво то намеће као императив

Да, јако важан критеријум за православни хришћански катихизис..

Веома важан је приступ мисији у складу са духом времена, можда и најважнији. Данашње друштво све нумерички вреднује, поготово формалне ствари као квантитет времена, новца, моћи и угледа. У школи су најважнији предмети они за које се треба борити код куће и на часу, а најневажнији су они којима је успех загарантован. Важнији предмети имају примат у распореду, недељном фонду часова, код родитеља, на пријемним испитима, итд. Катихизис је по мени најважнији предмет, али објасни ти то за почетак нашим архијерејима, а, поготово свештенству. Чак и они доследно поступају у складу са духом времена и вреднују само оно горе болдовано.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Aтеисте и вегетаријанце не треба тражити , сами се јаве.

 Што се школе тиче, све је постало тако необавезно, свака част неколицини школа. У основној школи нема понављања, у моје доба дјеца су падала у првом разреду, ако не науче читање и писање, после масовно у петом и седмом. У богословији од нас 38 који смо уписали први разред на матуру је изашло 18. Сада дјеца у средњој школи иду на часове кад им се иде, кад накупе изостанке, они се правдају, кад су присутни , нико их не опомиње, ако умјесто да  прате предавање спавају или гледају у мобилни.

У таквој ситуацији ни вјероучитељу није лако и биће боље ако се уведе бројчано оцјењивање као у РСрпској, гдје нико неће пасти из вјеронауке, али му утиче на просјек.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 3 часа, Протомајстор рече

Веома важан је приступ мисији у складу са духом времена, можда и најважнији. Данашње друштво све нумерички вреднује, поготово формалне ствари као квантитет времена, новца, моћи и угледа. У школи су најважнији предмети они за које се треба борити код куће и на часу, а најневажнији су они којима је успех загарантован. Важнији предмети имају примат у распореду, недељном фонду часова, код родитеља, на пријемним испитима, итд. Катихизис је по мени најважнији предмет, али објасни ти то за почетак нашим архијерејима, а, поготово свештенству. Чак и они доследно поступају у складу са духом времена и вреднују само оно горе болдовано.

Ја сам био ироничан, али нажалост то нисам довољно јасно истакао, када сам рекао да су императиви савременог друштва важни за православни катихизис. Ја мислим потпуно сутпротно, мислим да на њих (квантитет времена, новца, моћи и угледа) уопште не треба обраћати пажњу, то је мудрост овога света која не треба да се петља са вером. Веронаука је нешто другачије од свих осталих предмета (друштвених, стручних, природне науке, уметност и књижевност итд.) и зато не мора да робује императивима савременог друштва као остали, чак и ако томе робују неки људи из свештенства и епископата.

Бројчаним оценама неће се битно подићи важност предмета у распореду, фонду, код родитеља итд. али ће се зато створити притисак на вероучитеље да поправљају просек ђака поклањањем оцена. Ако се преко тога још заузме и став да нико не падне из верске (као што рече @о.Небојша) ефекат ће практично бити као да су оцене описне тј. малтене небитне тј. сви пролазе. Измениће се и однос ђака према предмету и вероучитељима јер ће се деца понашати онако како мисле да треба за већу оцену а не како стварно доживљавају премет. За вероучитеља је боље да зна како ђак искрено мисли о њему и предмету него да има посла са ђачком глумом ради оцена. Са описним оценама притисак из оба смера малтене и не постоји а ипак се однос ђака према предмету вреднује и видљив је свима.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 18 часа, Avocado рече

Domaćinu ovog sajta nikad nisam rekao "čibe"... nikad nisam imao ni potrebu ni razlog...

Veronauka nije za mene lavež pasa... i nisam ni veronauci rekao "čibe", naprotiv više puta sam ponovio da je veronauka sasvim ok za one koji to žele...

Ljudi koji bi želeli da suprotno mojoj volji moje dete uče svojoj religiji su bar u tom aspektu gori od pasa (to ni jedan pas nije nikad poželeo) i "čibe od mog deteta" je najblaže što takvim ljudima mogu da kažem...

To što ti to ne kapiraš je tvoj duboki problem i govori dosta o tome u kakvom si ti stanju.

 

Jel ova poslednja rečenica implicira da su samo hrišćani normalni roditelji ili si se pogrešno izrazio tj. hteo si da kažeš "normalan roditelj koji je hrišćanin se neće...."?

 

Иако не знамо о чему се конкретно ради ни каква је иницијатива, ти си рекао чибе. Иницијатива је потекла према извору из  новина од Патријарха. Најбоље да ћу ти на такву некултуру ћутати, онако толерантно. Да ли се буниш на разне идеје и идеологије које се провлаче кроз наше школство које су потпуно у супротности ономе што би хришћани родитељи волели да нихова деца уче? 

Нико од учења физике није постао аутоматски физичар. Не брини. Мислим да ништа неће бити на силу а волео бих да се свако упозна са Јеванђељем а на њему је хоће ли га прихватити или не. Ти имаш неку прдставу као да ће  се спроводити неко испирање мозга што је потпуно супротно Јеванђељу које је чишћење и мозга и срца.

За мене је ненормалан свако ко каже да Бога нема. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 hour ago, Вилер Текс рече

Иако не знамо о чему се конкретно ради ни каква је иницијатива, ти си рекао чибе.

Rekao sam u tačno određenom kontekstu koji se odnosi na obavezno prisustvovanje veronauci onakvoj kako je sada koncipirana i objasnio da se to svakako ne odnosi na neke druge varijante... mani se spinovanja... ne ide ti...

 

Цитат

Нико од учења физике није постао аутоматски физичар. Не брини.

Već sam ti objasnio da se uopšte ne brinem koje veroispovesti će mi biti dete... 

 

Цитат

За мене је ненормалан свако ко каже да Бога нема. 

Za mene je budala svako ko ima takve stavove... a kad još ima takve stavove, pa se nešto kao ljuti jer je upotrebljen izraz "čibe od mog deteta" i priča o kulturi, vaspitanju i toleranciji, onda je i licemer pored toga što je budala.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 15 минута, ana čarnojević рече

ma daj iskuliraj. ne mozes tako. 

on da je hteo da svi znaju da ga ima, znali bi...

zasto se sada ne drzis svoje poslovicne umerenosti u izrazu i obracanju...?

Avokado je mnogo manje od nekih koji kazu da u Boga veruju zasluzio ovakvo obracanje.

Pa nema veze to sa bilo kakvim zaslugama, niti je potrebno da se uzdržava u izrazu niti je nešto zlonamerno napisao... on zaista to misli... samo je iskren...

 

Цитат

covek ti je lepo objasnio na sta se odnosi njegov komentar, na samu pomisao da neko njegovom detetu kao obavezno podmece bilo kakvo cackanje religijama u bilo kom smislu. na to ni ja ne bih pristala.

Naravno... i na tvoj komentar u kojem kažeš " od mog deteta čibe koncepcije sa Kuranima, daleko bilo " je stavio smajli... jer nije uopšte licemer... samo se tako češlja...  ;)

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7.5.2019. at 14:16, Vladan :::. рече

Зна ли ико од вероучитеља или колега нешто више о овоме??

Ја знам да се припремају уџбеници, а за ову иницијативу не знам, мада ми се јако допада.

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7.5.2019. at 14:42, obi-wan рече

Ali be` zafrkancije - bilo je o tome ranije prica medju samim verouciteljima, onako neobavezno, a po principu da bi bilo dobro da postoji jedan objedinjeni predmet koji ne bi delio decu, a koji bi na neki mudar nacin obuhvatio sve te osnove koje bi trebalo da se uce.

То сам ја предлагао на округлом столу, ономад када је Вербић хтео да елиминише веронауку. Само што нисам употребио термин "подела деце". Предлагао сам, а и даље стојим на том предлогу, да веронаука у Србији треба да буде синтеза два европска модела - катихетски и опште религијски. Тако, предмет би се звао Православни катихизис и религиологија (или нешто слично), Католички веронаук и религиологија, итд... Кроз тај предмет ученици би изучавали како садржај вере конкретне конфесије, тако и свет религије, а у првом реду онај сват са којим дели заједнички простор. Овакав предмет могао би да буде обавезан.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 минута, Александар Милојков рече

То сам ја предлагао на округлом столу, ономад када је Вербић хтео да елиминише веронауку. Само што нисам употребио термин "подела деце". Предлагао сам, а и даље стојим на том предлогу, да веронаука у Србији треба да буде синтеза два европска модела - катихетски и опште религијски. Тако, предмет би се звао Православни катихизис и религиологија (или нешто слично), Католички веронаук и религиологија, итд... Кроз тај предмет ученици би изучавали како садржај вере конкретне конфесије, тако и свет религије, а у првом реду онај сват са којим дели заједнички простор. Овакав предмет могао би да буде обавезан.

Неопходна нам је веронаука сад више него икада, јер смо прегрмели "онај" период који нас је толико одвојио.

Мада мислим да треба да се задржи овакво име генерално, јер ово катихизис, религиологија може буквално да препадне и родитеље, да не говорим о деци која чују овакве речи. Веронаука је онако све ту близу, певљиво, једном речју лепо. :)

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 10 минута, Никола Крушић рече

Неопходна нам је веронаука сад више него икада, јер смо прегрмели "онај" период који нас је толико одвојио.

Мада мислим да треба да се задржи овакво име генерално, јер ово катихизис, религиологија може буквално да препадне и родитеље, да не говорим о деци која чују овакве речи. Веронаука је онако све ту близу, певљиво, једном речју лепо. :)

Добро, назив предмете може бити боље формулисан, битан је садржај самог предмте. Докле год је конципитран искључиво као катихизис, не може да претендује на обавезност, то јест остаће изборни предмет.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Можда и треба да буде изборни, што би се рекло, свако има своју слободну вољу.

А можда и грешим, можда овакве ствари баш треба да буду обавезне.

Мени је рецимо у сваком случају битно да то увек има понуђено, па ће неки приступити, неки овако, неки онако, али понуђено је па изволите, добродошли сте увек.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 15 минута, Никола Крушић рече

Можда и треба да буде изборни, што би се рекло, свако има своју слободну вољу.

А можда и грешим, можда овакве ствари баш треба да буду обавезне.

Мени је рецимо у сваком случају битно да то увек има понуђено, па ће неки приступити, неки овако, неки онако, али понуђено је па изволите, добродошли сте увек.

Када ови што нападају веронауку са "аргументом" да дели децу, ја ћу да дођем са мојом Туркињом муслиманске вероисповести, Зејнеп, која је са грађанског васпитања прешла на веронауку. :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.

  • Similar Content

    • By Поуке.орг - инфо
      На Празник Вазнесења Господњег-Спасовдан у четвртак 28. (15) маја 2020. године, Његово Преосвештенство Епископ бихаћко-петровачки и рмањски г. Сергије богослужио је у Храму Вазнесења Господњег у селу Врточу на Спасовини, у Храму који прославља своју славу.   Звучни запис беседе   Епископу су саслуживали: протопрезвитер-ставрофор Здравко Богојевић, Саша Црљић, Синиша Сердар, протонамјесник Никола Аркула, презвитер Савко Плавшић и протођакон Немања Рељић.     У својој празничној бесједи Његово Преосвештенство Епископ бихаћко-петровачки и рмањски г. Сергије подсјетио је окупљене вјернике на Божији Домострој Спасења Који је Премудро устројавајући благоизволио да спаси овај свијет дошавши у њега, рађајући се као човјек, пострадавши и васкрснувши трећи дан из гроба и затим узнијевши људску природу пред Престо Бога и Оца омогућивши на тај начин творевини да постане бог по благодати.   Након заамвоне молитве извршен је трократни опход око храма како се врши по обичају и благословено је славско кољиво и колач.     Извор: Епархија бихаћко-петровачка
    • By Поуке.орг - инфо
      Његово Преосвештенство Епископ будимљанско-никшићки Г. Јоаникије служио је у недјељу четврту по Васкрсу – Раслабљеног, 10. маја 2020. Свету Архијерејску Литургију у Саборном храму Светог Василија Острошког у Никшићу. У литургијској проповједи Преосвећени Епископ је бесједио о јеванђељској причи о чуду исцјељења раслабљеног у Бањи Витезди.

      Звучни запис беседе     “Господ је дао здравље овом човјеку, не преко неког вештаства, него га је исцијелио својом ријечју Божанском, силном. Било је важно и то што му се обратио као човјеку, јер га је тиме уздигао у његово право, истинско, људско достојанство, али Божја сила је подјествовала преко Његове ријечи те се он исцијелио и душевно и тјелесно“.   “Ово није само један примјер, Господ је исцијелио многе, али, што је за нас посебно важно, Господ је ту силу дао својим ученицима, апостолима и многим својим ученицима после апостола. И ми имамо такве примјере овдје, у нашем мјесту – Свети Василије Острошки је један од Господњих ученика коме је Господ дао ту силу да исцјељује душевне и тјелесне болести“, казао је Владика будимљанско-никшићки Јоаникије.   То је нарочито важно поменути истакао је Његово Преосвештенство, у овим временима када се предузимају толике мјере против заразе која дјелује у свијету, али, у исто вријеме, по његовом мишљењу, има, такође и много манипулација.     Извор: Радио Светигора
    • By Поуке.орг - инфо
      Према закону који је румунски председник Клаус Јоанис објавио 3. априла, од школа се тражи да буду заступљени програми животне и здравствене заштите, укључујући часове сексуалног васпитања , најмање једном у полугодишту.     Румунска Православна Црква издала је саопштење у ком се противи да ови часови буду обавезне природе, позивајући родитеље да семогу позвати на своје право да одлучују како ће се њихово дете школовати по тим питањима. Изучавања показују да сексуално васпитање у државним школама може покварити дечју невиност и чистоту, тврди Црква.   Саопштење Цркве је  објављено у целости (на румунском језику) у новинама Базилика. Од 13. марта 2020. Патријаршија се обратила по том питању председнику, премијеру и министру образовања и науке.   ,,Обавезан упис ученика у програме сексуалног васпитања јесте атак на дечју невиност, спречавање њиховог природног развоја и обележавање за живот", пише у саопштењу за штампу издатом у понедељак.   Румунским Уставом је утврђено да „родитељи или старатељи имају право да, према сопственим уверењима, обезбеде образовање малолетне деце за које имају одговорност“ и да се „слобода ставова и мишљења, као и слобода верског уверења не могу ограничити на било који начин. Нико не може бити приморан да усвоји неко мишљење или да се придржава религијског уверења противно његовом уверењу “, подсећа Црква.   Даље, закон бр. 272/2004 предвиђа да „родитељи детета имају право на избор врсте образовања која ће се пружити њиховој деци“.   „Према томе, нема објективног разлога да држава намеће идеолошки модел у васпитању деце, мимо пристанка и уверења родитеља", закључује Црква.    „Сматрамо да је обавезно укључивање ученика у програме сексуалног васпитања атак на невиност деце, спречавање њиховог природног развоја и обележавање деце за цео живот. С тим у вези, неколико изучавања је спроведено у различитим земљама показало је да је такав приступ образовању деце довео до тога да започну сексуални живот раније, са свим тим неопходним последицама, без икакве друштвене поправке“, наставља се у саопштењу за штампу, позивајући се на студију из 2019. године о сексуалном васпитању у Сједињеним Америчким Државама која показује да су такви програми у најбољем случају неделотворни и често доводе до повећања стопе трудноће у адолесценцији, ризичних сексуалних понашања и деце која започињу сексулни однос у ранијој доби.   Црква такође скреће пажњу да сексуално васпитање није обавезно у многим државама Европске уније.   Многаа удружења цивилног друштва у Румунији такође су изразила забринутост због сексуалног васпитања у школама, позивајући уместо тога на већи нагласак на васпитање у породици.   „Сматрамо да припрема за интимни и породични живот мора бити препуштена пре свега породици, која може тачно и објективно да процени фазу психофизичког, интелектуалног и емоционалног развоја детета“, наводи се у саопштењу.   У изјави Патријарђије се закључује: Живот такође има духовну димензију, занемарену у секуларизованом савременом друштву, које је изгубило свети смисао људског живота. Црква је одувек придавала велику важност духовном расту човека који је позван на вечни живот у љубави Божјој. Стога је важно искористити формативне специфичности верске наставе, која доприноси  животном расту и изградњи свести о вечној вредности човека, унапређењу његовог достојанства у породици и друштву и смањењу негативних утицаја савремене кризе идентитета и оријентације.   Са енглеског превела Сања Симић де Граф     Извор: Инфо-служба СПЦ
    • By Поуке.орг - инфо
      Полиција је данас, на велики православни празник Уласка Господа Исуса Христа у Јерусалим-Цвијети привела на информативни разговор нашег Архипастира-високопреосвећеног Митрополита Амфилохија, који је Свету архијерејску литургију служио у манастиру Златица, и свештенике који су му саслуживали: протојереја-ставрофора Велибора Џомића, свештеника Леку Вујисића, ђакона Ивана Црногорчевића и комплетно свештенство Саборног храма Христовог Васкрсења у Подгорици.   Звучни запис разговора   Након изласка из подгоричког Центра безбједности свештеник Мирчета Шљиванчанин је, у изјави за Радио „Светигору“, казао да је, након празничне службе у подгоричком Саборном храму Христовог Васкрсења, коју су свештеници служили без присуства вјерника, готово цјелокупно свештеничко братство Саборног храма приведено на информативни разговор. Приведени су: старјешина Саборног храма протојереј-ставрофор Драган Митровић, протојереј-ставрофор Далибор Милаковић, протојереј Мирчета Шиванчанин, протојереј Бранко Вујачић, протођакон Владимир Јарамаз и ђакон Павле Божовић. И протојереј Миладин Кнежевић, који је био кренуо у Никшић, гдје живи, заустављен је на магистралном путу Подгорица-Никшић код ресторана ,,Огњиште“ одакле је приведен на инфромативни разговор.   “Овим чином је показано да је у питању лоша намјера а не брига за очување здравља народа. Ово је, очито, још један у низу атака на нашу Цркву“- каже отац Мирчета.     Он објашњава да је свештенство подгоричког Саборног храма, поштујући мјере надлежних инстутуција донијете поводом пандемије вируса корона, Свету службу Божију, поводом великог празника Цвијети, служило у раним јутарњим часовима, без присуства вјерног народа.   ,,Након одлужене службе отворили смо Саборни храм да би вјерници, поштујући прописе надлежних институција, могли да уђу, да се самостално помоле Богу и упале свијећу, с обзиром да је данас велики празник Цвијети. Вјерници су, након што смо отворили врата храма, почели да долазе, поштујући све прописе и социјалну дистанцу улазећи по двоје, што су регулисали наши црквењаци (службена лица Саборног храма) који нијесу дозвољавали да се у храму окупи више људи. Вјерници су у реду, поштујући прописану социјалну дистанцу, чекали испред храма да уђу у светињу“- свједочи свештеник Шљиванчанин.   Отац Мирчета прича да су свештеници, након службе, отишли у просторије храма како би се договорили о богослужењима у току предстојећих дана Велике недјдеља-недјеље страдања Господњих.     “Чули смо убрзо да је дошло више полицајаца испред храма и да легитимишу људе, у шта смо се и увјерили кад смо изашли напоље. С обзором да су дошли у храм да се Богу помоле и упале свијећу, или су туда само пролазили, не мислећиу уопште да сврате у храм, људи су тиме били зачуђени тражећи објашњење и објашњавајући да нијесу прекршили никакве мјере. И ми смо покушали да објаснимо полицији да људи заиста поштују мјере и да не треба да их узнемиравају јер је данас велики празник и ми само желимо да искажу своје вјерске потребе. Покушали смо да објаснимо да улазак у храм није забрањен и да се тиме не руши ниједно правило. На све то позвани смо да дођемо у Центар безбједности и да дамо изјаве, без икаквог објашњења због чега нас воде у полицију, осим да су наређења добили од виших инстанци“- каже отац Мирчета.   Отац Мирчета Шљиванчанин даље каже да су свештеници поступили по захтјевима полиције. ,,Када смо дошли у Центар безбједности добили смо информацију да ће, нажалост, и наш Митрополит Амфилохије са свештеницима са којима је богослужио у манастиру Златица: протојерејем-ставрофором Велибором Џомићем, свештеником Леком Вујисићем и ђаконом Иваном Црногорчевићем, и још неколицином вјерника који су тамо чтецирали и појали такође бити приведени. Мислим да је ово први пут у историји Црне Горе и наше Цркве да је један од најугледнијих Архијереја, какав је наш Митрополит Амфилохије, и толико свештених лица било приведено у полицијске просторије. Заиста ружне сцене“- свједочи отац Мирчета. Свештеник Мирчета даље каже да је услиједило појединачно давање изјава и да су, након неколико сати, пуштени да иду кући, додајући да не зна каква је даља процедура јер ће се тиме бавити наши правници а очекује се и званично саопштење наше Митроплије поводом ових немилих догађаја.     ,,Желио сам да упознам слушаоце Радија Светигора, наше вјернике и пријатеље, о свему што се десило и да захвалим вјерницима од којих смо добили на стотине позива и порука бриге. Сви они су запањени тиме што је, на један од највећих хришћанских празника- Цвијети, пред Недјељу страдања Господњих, Митрополит Амфилохије и подгоричко свештенство приведени и поред тога што смо више пута до сада показали да поштујемо мјере надлежних институција, донијете поводом пандемије вируса корона, које не ударају на суштину наше вјере. У складу са тим привремено смо обуставили и литије, и рад Цетињске богословије, и часове вјеронауке и духовних центара, богослужења смо свели на минимум, и јутрос смо служили без присуства вјерника. Али све ово изгледа да није било довољно и ја не знам шта још треба да учинимо“-пита се отац Мирчета.   Отац Мирчета је објаснио да празничне литургије, поготово у Велику недјељу, представљају израз суштине наше вјере и онога што значи живот и постојање Цркве и нас као Хришћана.     ,,Ми као свештеници просто не можемо да не служимо свете службе Божије, прослављајући на тај суштински начин ове празнике који су највећи и најважнији у току године. Морамо и вјерницима омогућити минимум, а то је да дођу и да се помоле у храму макар након богослужења. Људи су запрепашћени, не могу да вјерују да се ово дешава. Сви бринемо о здрављу својих ближњих и свом личном, али ово је нешто што је невјероватно. Данас је приведено и неколико вјерника, чак и неки људи који нијесу ни планирали да уђу у ухрам већ су се скупили видјевши да се испред храма нешто дешава. Највећи скуп је, у ствари, и био кад је полиција почела да реагује и легитимише народ позивајући их на разговор. Тада су, у ствари, највише и нарушене мјере, јер су све до тада људи држали ред и дистанцу много уредније него што смо имали прилике да видимо, док смо ишли ка Центру безбједности, поред продавница, пекара или пумпи. Пред храмом су мјере много више потшоване него пред свим тим објектима“ наглашава отац Мирчета, захваљујући вјерницима на бризи и љубави, показавши данас да су дјеца Цркве и да брину за свију Цркву и њене пастире.       Извор: Радио Светигора
    • By Поуке.орг - инфо
      Правни савјет Митрополије Црногорско-Приморске, саопштење за јавност - 10. април 2020. године     Правни савјет Митрополије Црногорско-Приморске није примио отправак пресуде Европског суда у Стразбуру у предмету ”Црква Светог Ђорђа и остали” по представци која је поднијета 2005. године. Из тог разлога, Правни савјет није у могућности да у овом тренутку коментарише садржај пресуде.   Посебно указујемо да овај предмет нема никакве везе са Законом о слободи вјероисповијести или увјерења и правном положају вјерских заједница из 2019. године, јер је ријеч о судском предмету из 2005. године. У питању је идентичан предмет као и у случају ”Епархија Будимљанско-Никшићка и остали”, који, такође, није имао никакве везе са Законом о слободи вјероисповијести.   Евидентно је да је ова вијест медијима достављена из Подгорице, а не из Стразбура и то од стране Заступника Црне Горе пред Европским судом. Запањујући су покушаји да се овај предмет путем медија, противно здравој логици и елементарној пристојности, доведе у везу са статусом Светиња Цркве Божје и новим законом. Предмет разматрања у овом предмету уопште нису биле Светиње и црквена имовина који су у својини Митрополије Црногорско-Приморске него имовина која је Цркви одузета послије Другог свјетског рата од стране комунистичког режима, а чији је повраћај захтијеван по Закону о реституцији из 2002. године и чија је примјена опструисана од стране црногорског режима на дискриминаторан начин према Цркви и вјерским заједницама.   Питање реституције имовине која је Цркви и вјерским заједницама неправедно и бесправно одузета послије Другог свјетског рата није затворено пресудама Суда у Стразбуру. Подсјећамо јавност да су Црква и вјерске заједнице и даље дискриминисане по овом питању, јер су једини субјекти којима се онемогућава да, на исти начин као и остали, остваре своје право на реституцију одузете имовине.   Неодговорно је да се обмањује јавност на најприземнији начин путем очигледних фалсификата. Не дамо Светиње!     Извор: Митрополија црногорско-приморска

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...