Jump to content
Vladan :::.

Патријархова иницијатива о обједињавању веронауке и грађанског васпитања у један предмет

Rate this topic

Recommended Posts

пре 2 минута, Вилер Текс рече

Може човек да верује у какве год идеологије и програме. Али само је Христос реалност и Истина. 

И лгбт идеологија као и било која друга идеологија шкоде човеку јер га одвраћају од Истине.

Поредити иделогије са Науком Спасења и уводити некакав принцип демократичности и тржшта је апсолутно недопустиво ако верујемо у Бога!

Da li bi na osnovu mog dubokog uverenja da je ovakva nastava korisna deci prihvatio da je obavezno slušaju svi prvaci, šta god im roditelji misle? Zašto bi neki roditelj ateista prihvatio obaveznu veronauku na osnovu tvog dubokog uverenja? Da li razumeš moju poentu? - u pitanju je analogija, ne stvarni zahtev.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Управо сада, Paradoksologija рече

Da li bi na osnovu mog dubokog uverenja da je ovakva nastava korisna deci prihvatio da je obavezno slušaju svi prvaci, šta god im roditelji misle? Zašto bi neki roditelj ateista prihvatio obaveznu veronauku na osnovu tvog dubokog uverenja? Da li razumeš moju poentu? - u pitanju je analogija, ne stvarni zahtev.

Наравно да не бих. Твоје дубоко убеђење је ствар која може бити апсолутни промашај. А Христос је Истина.

Аналогија нема смисла је се овде не бавимо филозофирањем у празно.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 минута, Вилер Текс рече

Откровење се десило, Христос је дошао и доћи ће опет. Ја то нисам измислио.

Nisi izmislio... samo ne razumeš razliku između "ja verujem da se to desilo" i "to je nesporna činjenica koju samo nenormalni ne prihvataju"... a čovek koji ne razume razliku između ta dva ima ozbiljne probleme.

 

пре 4 минута, Вилер Текс рече

Нисам нити ми пада на памет.

Što? 

 

пре 4 минута, Вилер Текс рече

А ти вади ствари из контекста и буди циник колико желиш.

Iz kog konteksta vadim koje stvari? 

Cinizam vidim kao najelegantniji način da ti ukažem na to kakve baljezgarije pišeš. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 1 минут, Avocado рече

Nisi izmislio... samo ne razumeš razliku između "ja verujem da se to desilo" i "to je nesporna činjenica koju samo nenormalni ne prihvataju"... a čovek koji ne razume razliku između ta dva ima ozbiljne probleme.

 

Što? 

 

Iz kog konteksta vadim koje stvari? 

Cinizam vidim kao najelegantniji način da ti ukažem na to kakve baljezgarije pišeš. 

Имал зиме? 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 3 часа, Александар Милојков рече

Када ови што нападају веронауку са "аргументом" да дели децу

Ovako koncipirana veronauka (zajedno sa građanskim) u potpunosti i bez zadrške deli decu. Ovo nije napad na veronauku već konstatacija iz mog i iskustava dosta prijatelja. Svako se zatvorio u svoje ćoše a to je uvek loše. Naravno nije svuda tako ali je premalo takvih primera (ja nečuh ni za jedan).

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 8 часа, Александар Милојков рече

То сам ја предлагао на округлом столу, ономад када је Вербић хтео да елиминише веронауку. Само што нисам употребио термин "подела деце". Предлагао сам, а и даље стојим на том предлогу, да веронаука у Србији треба да буде синтеза два европска модела - катихетски и опште религијски. Тако, предмет би се звао Православни катихизис и религиологија (или нешто слично), Католички веронаук и религиологија, итд... Кроз тај предмет ученици би изучавали како садржај вере конкретне конфесије, тако и свет религије, а у првом реду онај сват са којим дели заједнички простор. Овакав предмет могао би да буде обавезан.

Мислим да је ово најбољи предлог и требало би га промовисати као добар модел по коме би тај предмет могао имати статус обавезног предмета.:aplauz:

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 3 минута, Нифада рече

Мислим да је ово најбољи предлог и требало би га промовисати као добар модел по коме би тај предмет могао имати статус обавезног предмета.:aplauz:

 

Па то је оно што вам и ја овде све време говорим.

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7.5.2019. at 19:39, Благовесник рече

 Стога је потребно да у сваки модел тог и таквог обједињеног предмета  Верска настава - Религијске културе Србије, било да се ученик определи за православну, католичку, протестанску, јеврејску или исламску, буде по једна наставна систематска целина и о свакој од осталих традиционалних религијских култура Србије!  Није могућа истинска сарадња, упознавање и изграђивање добрих  међу-културних и људских односа традиционалних верских заједница народа у Србији,  ако предаваче не буду именовале те исте традиционалне религијске културне заједнице Србије тј. њихови представници 

image.gif.5591e9287eb47bdc14aac15ef3dd7fbd.gif

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 19 минута, Благовесник рече

Па то је оно што вам и ја овде све време говорим.

to je zato sto si vuletov, pa te niko ne benda :tv:

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 8 часа, Никола Крушић рече

ово катихизис, религиологија може буквално да препадне и родитеље

Што се тиче назива....

 

Православна веронаука и друге религијске културе Србије

Православље и друге религијске културе Србије

Православље и друге традиционалне верске заједнице Србије

 или 

Православље и друге религијске културе

 

______________________________________________

тј.

Католички вјеронаук и друге религијске културе Србије

...

Ислам и друге религијске културе Србије

итд...

 

 

 

Дакле, зависно од тога коју од темељних тј. традиционалних религиозних култура Србије ученик изабере као примарну да се о њој више и опширније упозна, са позитивним освртом на све остале, са нагласком на толеранцију и изградњу добрих међу-људских, међу-културни и међу-верских односа.  

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 35 минута, Sofija_ рече

to je zato sto si vuletov, pa te niko ne benda :tv:

:)Могуће.

Али то ме не интересује, јер знам да нисам члан ни једне странке, а то што сам лично за нашег Председника Србије и напредну политичку опцију у Србији - СНС, заједно са  више од 55% гласова народа или грађана Србије (ок, нека је и нешто више од тога,  или пак мање, но, анкете се врте око тих 55%), је уверење које се темељи на резултатима и постигнућима које остварују у Србији. Зато не треба да збуњује толика подршка. Биће још већа! :skidamkapu:

Али то није овде тема... 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 11 часа, Александар Милојков рече

Ја знам да се припремају уџбеници, а за ову иницијативу не знам, мада ми се јако допада.

пре 9 часа, cloudking рече

Takav objedinjeni predmet ne bi mogli da predaju svestenici SPC a to je onda big problem... za SPC :)

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 11 часа, Александар Милојков рече

То сам ја предлагао на округлом столу, ономад када је Вербић хтео да елиминише веронауку. Само што нисам употребио термин "подела деце". Предлагао сам, а и даље стојим на том предлогу, да веронаука у Србији треба да буде синтеза два европска модела - катихетски и опште религијски. Тако, предмет би се звао Православни катихизис и религиологија (или нешто слично), Католички веронаук и религиологија, итд... Кроз тај предмет ученици би изучавали како садржај вере конкретне конфесије, тако и свет религије, а у првом реду онај сват са којим дели заједнички простор.     Овакав предмет могао би да буде обавезан.

Вероучитељи и сада, иако тога нема у плану и програму, обрађују друге религије (конфесије, секте, окултизам, сатанизам итд.) и то из три разлога:

- сами ученици то питају,

- у другим предметима се обрађују теме из других религија чиме настаје потреба за корелацијом и појашњавањем,

- сами вероучитељи сматрају да је то важно за децу.

То значи да је мењање формата предмета само ради тога непотребно а може да доведе и до тога да се направе велики проблеми у настави и расподелама.

 

Ако би се предмет променио на такав начин а да остане преовлађујућа веронаука једне од конфесија онда не би могао тј. смео да буде обавезан за сву децу.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 7 часа, VaSa110 рече

Ovako koncipirana veronauka (zajedno sa građanskim) u potpunosti i bez zadrške deli decu.

Никако, и проблем није у концепцији, нити у деци, него у задртим наставницима (било једних или других), неким директорима, неким задртим родитељима. Тамо где нема оних задртих ствари функционишу добро а евентуални проблеми и неспоразуми се углавном решавају у ходу на најбољни могући начин.

пре 7 часа, VaSa110 рече

Ovo nije napad na veronauku već konstatacija iz mog i iskustava dosta prijatelja.

Ја имам потпуно супротна искуства а горе сам написао зашто је то тако.

пре 7 часа, VaSa110 рече

Svako se zatvorio u svoje ćoše a to je uvek loše. Naravno nije svuda tako ali je premalo takvih primera (ja nečuh ni za jedan).

Требало би ми ваздан куцања да ти набројим све примере корелација, заједничих радионица, часова, пројекција, такмичења, огледних часова, школских прослава и представа итд. итд. итд. на којима су вођена било вероучитељем било наставником грађанског учествовала и једна и друга деца. Ван свих других разлога има један који је једноставан да се разуме: (нормалним, не задртим) наставницима је тако лакше ;)   Да би имао бар један пример :) ево, сада за Васкрс, на такмичењу за најлепше осликано васкршње јаје победило је једно које је осликало дете са... грађанског. :)

Дакле, где су људи нормални, нема проблема и сегрегације деце. И моје искуство је да је то углавном и тако.

А ево и један између разноразних примера задртости. Вероучитељ пусти клинцима цртани филм на неку од наставних тема. Деца са грађанског за то сазнају и траже да и она гледају цртани (за њих је то обичан цртани јер и не размишљају о религији). Колегиница пита вероучитеља и овај се наравно сложи. Након 2-3 таква часа колегиница каже да не може више да доводи децу иако траже (и иако је и њој самој тако лакше) јер су се побунили неки родитељи (деце са грађанског) и претили тужбом директору. И онда, пуф, свако у своје ћоше, као што си рекао...
 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.

  • Similar Content

    • By Поуке.орг - инфо
      На Празник Вазнесења Господњег-Спасовдан у четвртак 28. (15) маја 2020. године, Његово Преосвештенство Епископ бихаћко-петровачки и рмањски г. Сергије богослужио је у Храму Вазнесења Господњег у селу Врточу на Спасовини, у Храму који прославља своју славу.   Звучни запис беседе   Епископу су саслуживали: протопрезвитер-ставрофор Здравко Богојевић, Саша Црљић, Синиша Сердар, протонамјесник Никола Аркула, презвитер Савко Плавшић и протођакон Немања Рељић.     У својој празничној бесједи Његово Преосвештенство Епископ бихаћко-петровачки и рмањски г. Сергије подсјетио је окупљене вјернике на Божији Домострој Спасења Који је Премудро устројавајући благоизволио да спаси овај свијет дошавши у њега, рађајући се као човјек, пострадавши и васкрснувши трећи дан из гроба и затим узнијевши људску природу пред Престо Бога и Оца омогућивши на тај начин творевини да постане бог по благодати.   Након заамвоне молитве извршен је трократни опход око храма како се врши по обичају и благословено је славско кољиво и колач.     Извор: Епархија бихаћко-петровачка
    • By Поуке.орг - инфо
      Његово Преосвештенство Епископ будимљанско-никшићки Г. Јоаникије служио је у недјељу четврту по Васкрсу – Раслабљеног, 10. маја 2020. Свету Архијерејску Литургију у Саборном храму Светог Василија Острошког у Никшићу. У литургијској проповједи Преосвећени Епископ је бесједио о јеванђељској причи о чуду исцјељења раслабљеног у Бањи Витезди.

      Звучни запис беседе     “Господ је дао здравље овом човјеку, не преко неког вештаства, него га је исцијелио својом ријечју Божанском, силном. Било је важно и то што му се обратио као човјеку, јер га је тиме уздигао у његово право, истинско, људско достојанство, али Божја сила је подјествовала преко Његове ријечи те се он исцијелио и душевно и тјелесно“.   “Ово није само један примјер, Господ је исцијелио многе, али, што је за нас посебно важно, Господ је ту силу дао својим ученицима, апостолима и многим својим ученицима после апостола. И ми имамо такве примјере овдје, у нашем мјесту – Свети Василије Острошки је један од Господњих ученика коме је Господ дао ту силу да исцјељује душевне и тјелесне болести“, казао је Владика будимљанско-никшићки Јоаникије.   То је нарочито важно поменути истакао је Његово Преосвештенство, у овим временима када се предузимају толике мјере против заразе која дјелује у свијету, али, у исто вријеме, по његовом мишљењу, има, такође и много манипулација.     Извор: Радио Светигора
    • By Поуке.орг - инфо
      Према закону који је румунски председник Клаус Јоанис објавио 3. априла, од школа се тражи да буду заступљени програми животне и здравствене заштите, укључујући часове сексуалног васпитања , најмање једном у полугодишту.     Румунска Православна Црква издала је саопштење у ком се противи да ови часови буду обавезне природе, позивајући родитеље да семогу позвати на своје право да одлучују како ће се њихово дете школовати по тим питањима. Изучавања показују да сексуално васпитање у државним школама може покварити дечју невиност и чистоту, тврди Црква.   Саопштење Цркве је  објављено у целости (на румунском језику) у новинама Базилика. Од 13. марта 2020. Патријаршија се обратила по том питању председнику, премијеру и министру образовања и науке.   ,,Обавезан упис ученика у програме сексуалног васпитања јесте атак на дечју невиност, спречавање њиховог природног развоја и обележавање за живот", пише у саопштењу за штампу издатом у понедељак.   Румунским Уставом је утврђено да „родитељи или старатељи имају право да, према сопственим уверењима, обезбеде образовање малолетне деце за које имају одговорност“ и да се „слобода ставова и мишљења, као и слобода верског уверења не могу ограничити на било који начин. Нико не може бити приморан да усвоји неко мишљење или да се придржава религијског уверења противно његовом уверењу “, подсећа Црква.   Даље, закон бр. 272/2004 предвиђа да „родитељи детета имају право на избор врсте образовања која ће се пружити њиховој деци“.   „Према томе, нема објективног разлога да држава намеће идеолошки модел у васпитању деце, мимо пристанка и уверења родитеља", закључује Црква.    „Сматрамо да је обавезно укључивање ученика у програме сексуалног васпитања атак на невиност деце, спречавање њиховог природног развоја и обележавање деце за цео живот. С тим у вези, неколико изучавања је спроведено у различитим земљама показало је да је такав приступ образовању деце довео до тога да започну сексуални живот раније, са свим тим неопходним последицама, без икакве друштвене поправке“, наставља се у саопштењу за штампу, позивајући се на студију из 2019. године о сексуалном васпитању у Сједињеним Америчким Државама која показује да су такви програми у најбољем случају неделотворни и често доводе до повећања стопе трудноће у адолесценцији, ризичних сексуалних понашања и деце која започињу сексулни однос у ранијој доби.   Црква такође скреће пажњу да сексуално васпитање није обавезно у многим државама Европске уније.   Многаа удружења цивилног друштва у Румунији такође су изразила забринутост због сексуалног васпитања у школама, позивајући уместо тога на већи нагласак на васпитање у породици.   „Сматрамо да припрема за интимни и породични живот мора бити препуштена пре свега породици, која може тачно и објективно да процени фазу психофизичког, интелектуалног и емоционалног развоја детета“, наводи се у саопштењу.   У изјави Патријарђије се закључује: Живот такође има духовну димензију, занемарену у секуларизованом савременом друштву, које је изгубило свети смисао људског живота. Црква је одувек придавала велику важност духовном расту човека који је позван на вечни живот у љубави Божјој. Стога је важно искористити формативне специфичности верске наставе, која доприноси  животном расту и изградњи свести о вечној вредности човека, унапређењу његовог достојанства у породици и друштву и смањењу негативних утицаја савремене кризе идентитета и оријентације.   Са енглеског превела Сања Симић де Граф     Извор: Инфо-служба СПЦ
    • By Поуке.орг - инфо
      Полиција је данас, на велики православни празник Уласка Господа Исуса Христа у Јерусалим-Цвијети привела на информативни разговор нашег Архипастира-високопреосвећеног Митрополита Амфилохија, који је Свету архијерејску литургију служио у манастиру Златица, и свештенике који су му саслуживали: протојереја-ставрофора Велибора Џомића, свештеника Леку Вујисића, ђакона Ивана Црногорчевића и комплетно свештенство Саборног храма Христовог Васкрсења у Подгорици.   Звучни запис разговора   Након изласка из подгоричког Центра безбједности свештеник Мирчета Шљиванчанин је, у изјави за Радио „Светигору“, казао да је, након празничне службе у подгоричком Саборном храму Христовог Васкрсења, коју су свештеници служили без присуства вјерника, готово цјелокупно свештеничко братство Саборног храма приведено на информативни разговор. Приведени су: старјешина Саборног храма протојереј-ставрофор Драган Митровић, протојереј-ставрофор Далибор Милаковић, протојереј Мирчета Шиванчанин, протојереј Бранко Вујачић, протођакон Владимир Јарамаз и ђакон Павле Божовић. И протојереј Миладин Кнежевић, који је био кренуо у Никшић, гдје живи, заустављен је на магистралном путу Подгорица-Никшић код ресторана ,,Огњиште“ одакле је приведен на инфромативни разговор.   “Овим чином је показано да је у питању лоша намјера а не брига за очување здравља народа. Ово је, очито, још један у низу атака на нашу Цркву“- каже отац Мирчета.     Он објашњава да је свештенство подгоричког Саборног храма, поштујући мјере надлежних инстутуција донијете поводом пандемије вируса корона, Свету службу Божију, поводом великог празника Цвијети, служило у раним јутарњим часовима, без присуства вјерног народа.   ,,Након одлужене службе отворили смо Саборни храм да би вјерници, поштујући прописе надлежних институција, могли да уђу, да се самостално помоле Богу и упале свијећу, с обзиром да је данас велики празник Цвијети. Вјерници су, након што смо отворили врата храма, почели да долазе, поштујући све прописе и социјалну дистанцу улазећи по двоје, што су регулисали наши црквењаци (службена лица Саборног храма) који нијесу дозвољавали да се у храму окупи више људи. Вјерници су у реду, поштујући прописану социјалну дистанцу, чекали испред храма да уђу у светињу“- свједочи свештеник Шљиванчанин.   Отац Мирчета прича да су свештеници, након службе, отишли у просторије храма како би се договорили о богослужењима у току предстојећих дана Велике недјдеља-недјеље страдања Господњих.     “Чули смо убрзо да је дошло више полицајаца испред храма и да легитимишу људе, у шта смо се и увјерили кад смо изашли напоље. С обзором да су дошли у храм да се Богу помоле и упале свијећу, или су туда само пролазили, не мислећиу уопште да сврате у храм, људи су тиме били зачуђени тражећи објашњење и објашњавајући да нијесу прекршили никакве мјере. И ми смо покушали да објаснимо полицији да људи заиста поштују мјере и да не треба да их узнемиравају јер је данас велики празник и ми само желимо да искажу своје вјерске потребе. Покушали смо да објаснимо да улазак у храм није забрањен и да се тиме не руши ниједно правило. На све то позвани смо да дођемо у Центар безбједности и да дамо изјаве, без икаквог објашњења због чега нас воде у полицију, осим да су наређења добили од виших инстанци“- каже отац Мирчета.   Отац Мирчета Шљиванчанин даље каже да су свештеници поступили по захтјевима полиције. ,,Када смо дошли у Центар безбједности добили смо информацију да ће, нажалост, и наш Митрополит Амфилохије са свештеницима са којима је богослужио у манастиру Златица: протојерејем-ставрофором Велибором Џомићем, свештеником Леком Вујисићем и ђаконом Иваном Црногорчевићем, и још неколицином вјерника који су тамо чтецирали и појали такође бити приведени. Мислим да је ово први пут у историји Црне Горе и наше Цркве да је један од најугледнијих Архијереја, какав је наш Митрополит Амфилохије, и толико свештених лица било приведено у полицијске просторије. Заиста ружне сцене“- свједочи отац Мирчета. Свештеник Мирчета даље каже да је услиједило појединачно давање изјава и да су, након неколико сати, пуштени да иду кући, додајући да не зна каква је даља процедура јер ће се тиме бавити наши правници а очекује се и званично саопштење наше Митроплије поводом ових немилих догађаја.     ,,Желио сам да упознам слушаоце Радија Светигора, наше вјернике и пријатеље, о свему што се десило и да захвалим вјерницима од којих смо добили на стотине позива и порука бриге. Сви они су запањени тиме што је, на један од највећих хришћанских празника- Цвијети, пред Недјељу страдања Господњих, Митрополит Амфилохије и подгоричко свештенство приведени и поред тога што смо више пута до сада показали да поштујемо мјере надлежних институција, донијете поводом пандемије вируса корона, које не ударају на суштину наше вјере. У складу са тим привремено смо обуставили и литије, и рад Цетињске богословије, и часове вјеронауке и духовних центара, богослужења смо свели на минимум, и јутрос смо служили без присуства вјерника. Али све ово изгледа да није било довољно и ја не знам шта још треба да учинимо“-пита се отац Мирчета.   Отац Мирчета је објаснио да празничне литургије, поготово у Велику недјељу, представљају израз суштине наше вјере и онога што значи живот и постојање Цркве и нас као Хришћана.     ,,Ми као свештеници просто не можемо да не служимо свете службе Божије, прослављајући на тај суштински начин ове празнике који су највећи и најважнији у току године. Морамо и вјерницима омогућити минимум, а то је да дођу и да се помоле у храму макар након богослужења. Људи су запрепашћени, не могу да вјерују да се ово дешава. Сви бринемо о здрављу својих ближњих и свом личном, али ово је нешто што је невјероватно. Данас је приведено и неколико вјерника, чак и неки људи који нијесу ни планирали да уђу у ухрам већ су се скупили видјевши да се испред храма нешто дешава. Највећи скуп је, у ствари, и био кад је полиција почела да реагује и легитимише народ позивајући их на разговор. Тада су, у ствари, највише и нарушене мјере, јер су све до тада људи држали ред и дистанцу много уредније него што смо имали прилике да видимо, док смо ишли ка Центру безбједности, поред продавница, пекара или пумпи. Пред храмом су мјере много више потшоване него пред свим тим објектима“ наглашава отац Мирчета, захваљујући вјерницима на бризи и љубави, показавши данас да су дјеца Цркве и да брину за свију Цркву и њене пастире.       Извор: Радио Светигора
    • By Поуке.орг - инфо
      Правни савјет Митрополије Црногорско-Приморске, саопштење за јавност - 10. април 2020. године     Правни савјет Митрополије Црногорско-Приморске није примио отправак пресуде Европског суда у Стразбуру у предмету ”Црква Светог Ђорђа и остали” по представци која је поднијета 2005. године. Из тог разлога, Правни савјет није у могућности да у овом тренутку коментарише садржај пресуде.   Посебно указујемо да овај предмет нема никакве везе са Законом о слободи вјероисповијести или увјерења и правном положају вјерских заједница из 2019. године, јер је ријеч о судском предмету из 2005. године. У питању је идентичан предмет као и у случају ”Епархија Будимљанско-Никшићка и остали”, који, такође, није имао никакве везе са Законом о слободи вјероисповијести.   Евидентно је да је ова вијест медијима достављена из Подгорице, а не из Стразбура и то од стране Заступника Црне Горе пред Европским судом. Запањујући су покушаји да се овај предмет путем медија, противно здравој логици и елементарној пристојности, доведе у везу са статусом Светиња Цркве Божје и новим законом. Предмет разматрања у овом предмету уопште нису биле Светиње и црквена имовина који су у својини Митрополије Црногорско-Приморске него имовина која је Цркви одузета послије Другог свјетског рата од стране комунистичког режима, а чији је повраћај захтијеван по Закону о реституцији из 2002. године и чија је примјена опструисана од стране црногорског режима на дискриминаторан начин према Цркви и вјерским заједницама.   Питање реституције имовине која је Цркви и вјерским заједницама неправедно и бесправно одузета послије Другог свјетског рата није затворено пресудама Суда у Стразбуру. Подсјећамо јавност да су Црква и вјерске заједнице и даље дискриминисане по овом питању, јер су једини субјекти којима се онемогућава да, на исти начин као и остали, остваре своје право на реституцију одузете имовине.   Неодговорно је да се обмањује јавност на најприземнији начин путем очигледних фалсификата. Не дамо Светиње!     Извор: Митрополија црногорско-приморска

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...