Jump to content
Quora StumbleUpon Banana Lime Leaf vKontakte Sky Blueberry Slack Watermelon Chocolate Steam Black Facebook Tumblr
Quora StumbleUpon Banana Lime Leaf vKontakte Sky Blueberry Slack Watermelon Chocolate Steam Black Facebook Tumblr

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 17 минута, Ведран* рече

Кад је ушао у гаражу видео је још три ферарија и узео и њих

Њих би да прода и да би купи бели Барто-мобил... мсм, доста је возио томос-а... :)) 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Страшно је у шта су се неки интелигентни људи упустили. Са чим нагоне себе да истрајавају у томе, да ми је знати.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Имајући у виду чињеницу да Фанар континуирано ради на реинтерпретацији самог значења аутокефалије,[26] а што смо могли јасно да видимо и кроз горе цитирани садржај украјинског Томоса, који

 

Meni se tekst zavrsava ovde, gdje je nastavak? Zanima me sta je moguci razlog insistiranja na davanja autokefaliji drzavi? Mislim da je motiv u granicama drzave, tj eparhijama u dijaspori. Ovo naknadno ubacivanje navodnih znaka u stare Tomose, ima cilj da dokaze da su eparhije van granica drzave nelegalne, I da trebaju da se "vrate" Majci Crkvi da ih ona urnise grckim nacionalizmom I otjera sve neGrke iz Crkve

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 минута, Дејан Мачковић рече

Имајући у виду чињеницу да Фанар континуирано ради на реинтерпретацији самог значења аутокефалије,[26] а што смо могли јасно да видимо и кроз горе цитирани садржај украјинског Томоса, који

 

Meni se tekst zavrsava ovde, gdje je nastavak? Zanima me sta je moguci razlog insistiranja na davanja autokefaliji drzavi? Mislim da je motiv u granicama drzave, tj eparhijama u dijaspori. Ovo naknadno ubacivanje navodnih znaka u stare Tomose, ima cilj da dokaze da su eparhije van granica drzave nelegalne, I da trebaju da se "vrate" Majci Crkvi da ih ona urnise grckim nacionalizmom I otjera sve neGrke iz Crkve

https://sozercanje.wordpress.com/2019/04/23/запажања-о-томосу-аутокефалији-фанар/

или овде:

Из неког разлога ми је на насловној текст исечен. А ја не могу да то поправим.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 10 часа, Ведран* рече

Запажања о Томосу, Аутокефалији, Фанару и Нама:

одсутна мајка и вечно недорасле ћерке

Непосредно пре, али и након доделе Томоса такозваној Православној Цркви Украјине, то јест, уједињеним расколницима две украјинске фракције, Денисенковој и Малетичевој, 5. јануара 2019. г., у неким црквеним круговима су могле да се чују две фразе, које се и данас често понављају. Једна укључује помињање „мајке Цркве“, под чиме се подразумева Цариградски Патријархат, а друга помињање  „ћерке Цркве“, под чиме се подразумева новооснована структура у Украјини. Покушаћу делимично да расветлим употребу ових термина позивајући се на неколико званичних докумената и изјава, као и могуће дубље разлоге за њихово учестало и упорно коришћење, и последице које из тога проистичу...

 

Драги брате Ведране, што би рек’о о. Зоран (Ђуровић) - све написано потписујем! Што се мене тиче, већ сада можеш да будеш ипођакон (илити: ђакон и по :)). Онако како се Фанар (читај п. Вароломеј и ини у ВП понашају) пре би им пристајало да се назову маћехом, никако ”мајком Црквом”. Мада, искрен да будем, има неких маћеха које знају да буду боље и од мајки (биолошких), што у случају Фанара не важи. Ако су већ мајка (или маћеха, како вам драже) онда су - зла мајка (маћеха). Толико зла, да би их се постидела и чувена зла маћеха из приче о Пепељуги.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 12 часа, Ведран* рече

Нормалној и зрелој особи ова подсећања на односе кроз употребу именица као што су «мама», «брат», и слично, у самореферентном разговору у трећем лицу, нису неопходне.  И, наравно, детету родитељ интуитивно врло брзо престаје да прича на овакав начин, чим осети да дете схвата концепт другости. Будући да помесне Цркве, немају ни развојне ни дегенеративне потешкоће у истом смислу у којем то људи имају, које би утицале на њихову способност разумевања односа са другима, остаје као једина отворена могућност да Фанар сматра да смо сви потпуно недорасли да схватимо појам другости и(ли) да је ова концепција односа међу Цариградом и Црквама (мајка-ћерке) огромна новина коју је потребно увести у црквени ‘мејнстрим’, кроз наше уздизање на ниво разумевања «другости» по фанарском моделу.

 

 

View full Странице

 

I ovde se, na moju veliku radost i uživanciju, moćno sretoše tvoje dve struke. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 6 часа, Снежана рече

Posle ovog Vedranovog teksta, mogli bi i novu kovanicu da smislimo:

"Kome Fanar nije maćeha, tom ni Bog nije otac":D

Нисам га џаба назвао: Ведран Враголан!:))

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 29 минута, Nebojš.a рече

@Ведран* Гагићу, човече, изашао си на борби за веру.

Па и борбаши укапирали да нема зезања... 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 22 минута, Vladan :::. рече

Још ће и Иринеја бачког почети да хвале :smeh1:

:)) На мене срећом заборавише да сам Васељенска... Иначе Иринеју не деле њима добро знане комплименте! Приметих да се нормално изражавају. Овај Ведран прави миротворац! 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Од Александар Милојков,
      Одлука – став о Украјини
      АСбр. 63/зап. 89 од 14. маја 2019. године
      У погледу спорне и болне теме нерегуларног црквеног стања у Украјини после познатих једностраних интервенција и одлука Цариградске Патријаршије, Свети Архијерејски Сабор Српске Православне Цркве изјављује и обзнањује, званично и једногласно, да став наше Цркве по овом проблему остаје неизмењен, у складу са њеним досадашњим званичним саборским и синодским одлукама, изјавама и апелима. Следствено, Српска Православна Црква не признаје новоустановљену парацрквену структуру у Украјини, на чијем су челу грађани Денисенко и Думенко, а налази се у литургијском и канонском општењу само и искључиво са канонском Украјинском Православном Црквом, на чијем челу стоји Његово Блаженство митрополит Онуфрије. 

      Наша Црква је, подразумева се, у општењу и са свим осталим канонским Православном Црквама.

      Понављамо да наш Свети Архијерејски Сабор поново апелује у сваком правцу да се црквени проблем Украјине решава и реши на канонски начин, у братском дијалогу са Руском Православном Црквом уопште и са Украјинском Православном Црквом посебно, а уједно и после саветовања на свеправославном нивоу.
       
      Извор: https://www.serborth.org/

      View full Странице
    • Од Александар Милојков,
      Одлука – став о Украјини
      АСбр. 63/зап. 89 од 14. маја 2019. године
      У погледу спорне и болне теме нерегуларног црквеног стања у Украјини после познатих једностраних интервенција и одлука Цариградске Патријаршије, Свети Архијерејски Сабор Српске Православне Цркве изјављује и обзнањује, званично и једногласно, да став наше Цркве по овом проблему остаје неизмењен, у складу са њеним досадашњим званичним саборским и синодским одлукама, изјавама и апелима. Следствено, Српска Православна Црква не признаје новоустановљену парацрквену структуру у Украјини, на чијем су челу грађани Денисенко и Думенко, а налази се у литургијском и канонском општењу само и искључиво са канонском Украјинском Православном Црквом, на чијем челу стоји Његово Блаженство митрополит Онуфрије. 

      Наша Црква је, подразумева се, у општењу и са свим осталим канонским Православном Црквама.

      Понављамо да наш Свети Архијерејски Сабор поново апелује у сваком правцу да се црквени проблем Украјине решава и реши на канонски начин, у братском дијалогу са Руском Православном Црквом уопште и са Украјинском Православном Црквом посебно, а уједно и после саветовања на свеправославном нивоу.
       
      Извор: https://www.serborth.org/
    • Од Поуке.орг инфо,
      Свети Архијерејски Сабор СПЦ донео је одлуку да обнови преговоре о решавању статуса "Македонске православне цркве" (МПЦ) и настави разговор о томе са њеним представницима, пише "Политика", позивајући се на изворе из врха СПЦ.
       
      Питање МПЦ било је у среду једина тема преподневног заседања највишег црквеног тела.
      Како наводи лист, спровођењем одлуке о наставку дијалога са МПЦ бавиће се после заседања Сабора, Свети архијеријски синод СПЦ.
      Српска црква није, како је рекао извор листа, желела да иницира обнављање дијалога са Македонцима док је у затвору био архиепископ охридски Јован Вранишевски.
      Он је, међутим, пуштен на слободу 2015. године и учествује и на овом, као и на неколико претходних заседања Сабора СПЦ, заједно са владикама Православне охридске архиепископије, која је под окриљем српске цркве, пише београдски дневник
      https://rs.sputniknews.com/politika/201905161119813712-spc-donela-odluku-obnovu-dijaloga-sa-makedonskom-crkvom/

      View full Странице
    • Од Поуке.орг инфо,
      Свети Архијерејски Сабор СПЦ донео је одлуку да обнови преговоре о решавању статуса "Македонске православне цркве" (МПЦ) и настави разговор о томе са њеним представницима, пише "Политика", позивајући се на изворе из врха СПЦ.
       
      Питање МПЦ било је у среду једина тема преподневног заседања највишег црквеног тела.
      Како наводи лист, спровођењем одлуке о наставку дијалога са МПЦ бавиће се после заседања Сабора, Свети архијеријски синод СПЦ.
      Српска црква није, како је рекао извор листа, желела да иницира обнављање дијалога са Македонцима док је у затвору био архиепископ охридски Јован Вранишевски.
      Он је, међутим, пуштен на слободу 2015. године и учествује и на овом, као и на неколико претходних заседања Сабора СПЦ, заједно са владикама Православне охридске архиепископије, која је под окриљем српске цркве, пише београдски дневник
      https://rs.sputniknews.com/politika/201905161119813712-spc-donela-odluku-obnovu-dijaloga-sa-makedonskom-crkvom/
×
×
  • Create New...