Jump to content
Quora StumbleUpon Banana Lime Leaf vKontakte Sky Blueberry Slack Watermelon Chocolate Steam Black Facebook Tumblr
Quora StumbleUpon Banana Lime Leaf vKontakte Sky Blueberry Slack Watermelon Chocolate Steam Black Facebook Tumblr

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

Zoran Đurović

Зоран Ђуровић: De constanti et perpetua virtute Maximi episcopi

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 14 минута, Trifke рече

Ono kada sam ocitao lekciju onima koji su pljuvali po Tasi. Kada je Tasa priznao da je otisao da li kod Mignea ili negd drugde i video da si ti dobro citirao ono pismo Kirilovog djakona. @Zoran Đurović 

Stigao sam do 27 januara na tvojim objavama na fb no ne brini nacicu ja tu objavu.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 6 часа, Zoran Đurović рече

једну музичку

У духу музичких жеља, и предевровизијске сезоне, имам и ја једну италијанску, можда се некоме допадне...

:D

Прво гиф ... а после песма

Google_Image_Result_for_https_media1.gif.8baf7f12dc870d0d512248eebb50a17c.gif

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 11 часа, Zoran Đurović рече

Што би рекао @Trifke раскол се захуктава. Ава вам пак унапред каза о Максимовим намерама. 

http://borbazaveru.info/content/view/11584/1/ 

Ако линк не ради идите да видите вест на Борби за неверу: Ванредна вест: Епископ новограчаничко-средњозападноамерички Лонгин стао на страну „јуде“ Максима!

Иако је наслов да је еп.Лонгин  подржао јуду Максима тога у тексту нигде нема ни да је подржао нити да је понављао његове ставове. Има само да је спречавао свештенике да се потписују против Максима.И да се на њега врши притисак он стране Максима и да су агенти ФБИ из редова делегата на Епархијској скупштини притискали Лонгина.Како они знају ко су међу делегатима агенти ФБИ.Ако је тачно да је Лонгин спречавао да потписују.Можда је то радио зато што су свештеници  називали Максима мајмуном.У сваком случају он није подржао Максима и не треба отватрати нове фронтове поготово на основи Борбе за веру него се фокусирати на разобличавање Максима.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 13 минута, Августин рече

Иако је наслов да је еп.Лонгин  подржао јуду Максима тога у тексту нигде нема ни да је подржао нити да је понављао његове ставове. Има само да је спречавао свештенике да се потписују против Максима.И да се на њега врши притисак он стране Максима и да су агенти ФБИ из редова делегата на Епархијској скупштини притискали Лонгина.Како они знају ко су међу делегатима агенти ФБИ.Ако је тачно да је Лонгин спречавао да потписују.Можда је то радио зато што су свештеници  називали Максима мајмуном.У сваком случају он није подржао Максима и не треба отватрати нове фронтове поготово на основи Борбе за веру него се фокусирати на разобличавање Максима.

Rasprava o eparhijskom budzetu zavrsena je bez rezolucije o osudi jeresi i potpisa na Kritu jer su je osujetili agenti medju pravoslavnim delegatima...

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 5 минута, farisejski.bukvojed рече

Rasprava o eparhijskom budzetu zavrsena je bez rezolucije o osudi jeresi i potpisa na Kritu jer su je osujetili agenti medju pravoslavnim delegatima...

Али слажеш се да не треба отварати нове фронтове јер би то закомпликовало процес рашчињења Максима.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 7 минута, Августин рече

Али слажеш се да не треба отварати нове фронтове јер би то закомпликовало процес рашчињења Максима.

Naravno brate, i ne samo zbog komplikovanja. Nije mi poznato da svestenstvo jedne eparhije moze potpisivati peticiju protiv vladike druge eparhije. Ako je tako, i ja bih kao laik da potpisem peticiju protiv gg. Maksima. Delovi clanka su komicni, tesko da bih stao iza bilo kakve peticije koju bi sastavljao clankopisac.

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 hour ago, Августин рече

Иако је наслов да је еп.Лонгин  подржао јуду Максима тога у тексту нигде нема ни да је подржао нити да је понављао његове ставове. Има само да је спречавао свештенике да се потписују против Максима.И да се на њега врши притисак он стране Максима и да су агенти ФБИ из редова делегата на Епархијској скупштини притискали Лонгина.Како они знају ко су међу делегатима агенти ФБИ.Ако је тачно да је Лонгин спречавао да потписују.Можда је то радио зато што су свештеници  називали Максима мајмуном.У сваком случају он није подржао Максима и не треба отватрати нове фронтове поготово на основи Борбе за веру него се фокусирати на разобличавање Максима.

Лепо си ово рекао. 

Ако није нескромно да кажем (због поређења) вероватно бих и ја да сам на Лонгиновом месту спречавао петиције на епархијском сабрању. Ти свештеници немају ништа с Максимом, и имају свога Епископа. Могли су евентуално да разговарају на ту тему и да се евентуално јавно ограде од одређених ставова еп Максима. Али да пишу или потписују петиције о епископу епархије којој не припадају, не видим зашто. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 11 часа, Ведран* рече

Ави се не свиђа. :))

Аво не пева теби овај Махмуд. :D Пева своме оцу. 

E nek si dobio unlike od Ave pa makar..a jest mi "idrago"..:))

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 13.4.2019. at 12:15, Дејан Мачковић рече

Начин избора поглавара једне аутокефалне Цркве, нема никакве везе са тим да ли је она аутокефална или аутономна. Цар је бирао поглавара јер је Цар у име народа Цариграда коме је и сам припадао, доносио све битне одлуке. Цар је бирао и ко ће бити и премијер, и министар финансија, и представник за пјесму Евровизије. То нема никакве везе са аутокефалијом Цариграда.

А онда Дејан каже: Не знам шта ти није јасно у наведеној реченици.  Једно је право избора, а друго је начин избора. Једна црква може бити аутокефална, а да јој се поглавар бира на изборима, у Парламенту, или директним гласањем вјерника, или као што је код нас на Сабору на коме учествују само епископи, или га поставља краљ итд. Аутокефална црква сама одлучује начин избора свога поглавара., и тај њен начин избора, који је сама одредила нема везе са њеним статусом. Аутономна црква свог поглавара добија однекуд са стране, или у најбољем случају потврђује га неко други, ко није припадник те помјесне Цркве. Охридска је била аутономна, тачка и крај. 

Значи: кад цар бира цариградског патријархато нема никакве везе са аутокефалијом Цариграда, али кад исти цар бира охридског архиепископа онда важи правило да „аутономна црква свог поглавара добија однекуд са стране (?!), или у најбољем случају потврђује га неко други (?!), ко није припадник те помјесне Цркве. Охридска је била аутономна, тачка и крај.“

Остао сам без текста... 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Наравно да си остао без текста јер немаш шта да кажеш. Цар није живио у Охриду, нити на територији аутономне Охридске архиепископије, тј није био њен члан, у најужем смислу ријечи. Осим тога, у цитатима и наводима мога писања, пренебрегао си чињеницу да је Охридска Архиепископија била по бази доминантно словенска, а да су господа Архиепископи редом били Грци, сем пар изузетака, и при томе екстремно агресивни према словенској култури и писмености, тачније затирали су је. То је највећи доказ да помјесна Охридска црква није имала право да сама бира свога поглавара, него јој је неко наметао са стране, и са одређеним (политичким) циљем. Уједно нам је и најбољи показатељ како би изгледала наша Црква да немамо аутокефалију, или да нам је епископат попустљив према фанарској визији Православља. 

Ако немаш неке доказе који оповргавају горе написано, расправа је завршена.

Доказ би био неки на пример неки црквенонародни сабор који је у Охриду изабрао Архиепископа. У Жичи и Пећи ми смо имали такве саборе, јер смо били Аутокефални. У Охриду нису имали јер нису били аутокефални.

А сад мало колутај очима и снебивај се.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 7 часа, milos50 рече

Остао сам без текста... 

Максиме, не каже Таса џаба за тебе да немаш појма историју...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Од Zoran Đurović,
      Зоран Ђуровић: Contra mendacium Maximi episcopi - continuatio
       
      Епископ у Западној Америци, Максим, зна да је грех лагати. Свети Августин је то осећао као посебан проблем, па је написао чак 2 дела око лагања, а која је Максим, као један од највећих светских патролога, сигурно читао: De mendacio и Contra mendacium. Проблем је актуелан, тако да се нађе у релацији Basilio Petrà, Il tema della menzogna in s. Agostino alla luce della riflessione etica contemporanea (Тема лажи у св. Августина у светлости савременог етичког промишљања).[1] Ово помињем стога што је Максим модеран мислилац, и било би депласирано да га подсетим на 9. Божију заповест о нелагању, јер је она застарела и на сметлишту историје.
      Без да правим увод на претходне осврте,[2] наводим из: Епископ Максим, „Сјединити раздељено“ - одговор Епископу бачком Иринеју на текст „О савесним пастирима и неодговорним портпаролима“, од 27. марта 2019. године,[3]: „И поред тога што је имао доста времена за састављање одговора на наш брзо срочени одговор, Преосвећени Епископ бачки је ипак саставио један текст који је, с једне стране богат темама али, са друге, не мање и грешкама. Тако на пример, супротно његовој тврдњи, у саборским документима на Криту ми нигде нисмо означавани као „епископ у Лос Анђелесу и Калифорнији“. Ако већ претендује да зна, обавештавам га да смо ми приликом потписивања докумената крај свог имена по правилу дописали правилно име наше епархије. Дакле, у изворним актима Критског сабора наша титула западноамеричког Епископа остала је непромењена и тачна“.
       
      По правилу, овде не може значити по неком правилу, јер не знамо да постоји неко такво правило, него значи стално, редовно, уредно. Реч није стављена ни под Максимове омиљене знаке навода, а тада би могла значити: не баш редовно или кобајаги, или никад. Наравно да Максим лаже, а тај грех је (ја сам старомодан, па верујем да је лагати грех) обојен и страственом заједљивошћу где исмејава Иринеја: Ако већ претендује да зна. Глагол дописати је у перфекту (дописали) а тај глаголски облик означава радњу, стање или збивање које се потпуно десило у прошлости, или је започело у прошлости. Овде означава радњу која се потпуно десила у прошлости. Дакле, Максим је увек дописао правилно име епархије (коју својата, као да му је прћија).
      Поменуо сам у De constanti et perpetua virtute Maximi episcopi да куцам на троје врата не бих ли добио све копије потписаних аката на Криту, што Максим каже: у изворним актима Критског сабора, и владике су ми изашли у сусрет. На срећу, један пријатељ ми даде и жарко жељени линк на коме се акти налазе у пдф., тако да немам потребе да вам прилажем инсајдерске копије, а такође је Максим онемогућен да сада накнадно делује и фалсификује документа, како је урадио у случају наводника, где смо га разобличили. Линк за акта: http://theolcom.ru/events/114-opublikovany-dokumenty-kritskogo-sobora-18-26-iyunya-2016-goda. Ово је Путинова школа, па је све дато како јесте, све искенирано. Фанариоти то нису учинили на свом званичном сајту овог сабора. Зато сам имао проблеме да ово пронађем.
      Поређао сам хронолошки документа, не како је на руском сајту, али ће свако моћи да провери. Документа су издата у 4 језичке верзије. Најбитнија је грчка. Имамо: грчки, енглески, француски и руски. Епископи су се потписивали на свим овим листовима. Имамо, дакле, 6 докумената по 4 потписа. То је 24 потписа укупно. Да погледамо где је Максим, по правилу, мењао назив своје епархије, а то би значило увек.     
       
      1. Мисија Православне Цркве у савременом свету
      гр не
      ен не
      фр не
      рус да
       
      2. Православна дијаспора
      гр не
      ен да
      фр не
      рус да
       
      3. Аутономија и начин њеног проглашења
      гр не
      ен не
      фр не
      рус не
       
      4. Тајна брака и препреке за исти
      гр не
      ен не
      фр не
      рус не
       
      5. Значај поста и његово држање данас
      гр не
      ен не
      фр не
      рус не
       
      6. Однос Православне Цркве са осталим хришћанским светом
      гр не
      ен да
      фр не
      рус да
       
      Дакле, види се једна схема у свему овоме, тако да, поред тога што је слагао да је по правилу мењао, имамо и вероватну мотивацију која се да наслутити у деловању Максима епископа.
      3 теме њему драге су остале нетакнуте. Од 24 потписа, имамо 5 интервенција, и то само, у руском, са прецртаним у, без да се дода у чему је проблем, како су многи епископи дописивали, док у енглеском има of. Интервенције су само у руском и енглеском, никад у грчком и француском. Максим зна све ове језике. У руском интервенише не би ли оставио отворена врата да сутра глуми неког зилота или русофила, ако ствари крену наопако, а у енглеском ради домаће употребе, да му у Америци не би нешто приговарали. Грчки није смео да дирне, јер је у ропском и некритичком односу спрам Фанара, бесрамно им се увлачи, а француски не пипа јер има намере да тамо пређе, а ту су фанариоти јаки и помогли би му. Ја бих пак у Паризу радо видео архимандрита Исаију Лукића, јер је он дуго година службовао тамо, а врлински је човек (не у смислу како Максим сматра врлину). Домаћински би водио ту епархију, јер је свугде био домаћин. Не причам напамет. И за разлику од Максима уме теолошки да мисли. Јако је суптилан. Нема пак дар вучења владика за рукав.
      Имам једну ноту на ове „исправке“ Максима У. У ен., кад је ставио, је неупитно оф, и ту се потписује са бишоп.
       
       
      Док. 2

      Док. 6
       
      У руском имамо 2 сигурна крижања, али и једно (док. 2) које није његово по свој прилици. Наиме, ту га прекрижава као да је левак. Свугде (у овим изузецима) крижи са десна на лево, а тамо са лева на десно. То нико не би урадио. Једноставно је неприродно. Док. 1 и 6 су идентично прецртани.  – Максиму се, једноставно, ни у овим стварима не може веровати. Прилажем и фалсификовани Максимов потпис који стоји на реферату у коме сам одбијен на БФ. Не треба бити графолог па да се види разлика. Да ли је у Србији преступ фалсификовање потписа? – Ово додах да би се још једном потврдила непрекраща́ющаяся „врлина“ епископа Максима!
       
      Док. 1

      Док. 6  

      Док. 2

      Теткица која се потписала уместо Максима.
       
       
      Нема шта да се ово више развлачи. Јасно је да Максим лаже. Не треба никоме, ко је иоле украшен даром расуђивања, да то види. Овде му никакви знаци наводника не помажу, јер смо видели да ни у оригиналу он ништа није урадио. Није по правилу, како је покушао да слаже Буловића а и све нас, којима су ипак сви ти оригинали били далеки, недоступни, мењао титулу. Ишао је наоколо и варао наивне. Иначе зна шта је лаж. Тако је на Критском сабору узео да вређа седу главу, Митрополита Амфилохија, и да говори јавно како овај не говори истину! Јавно га је понижавао, а дугује му бесконачно много. Показао је сву своју захвалност...
        [1] Sant'Agostino nella tradizione cristiana occidentale e orientale, Curatore: L. Bianchi, Editore: Edizioni San Leopoldo, 2011, 275-290.
      [2] https://pouke.org/forum/index.php?/topic/57983-%D0%B7%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BD-%D1%92%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%9B-de-constanti-et-perpetua-virtute-maximi-episcopi/&
      [3] https://pouke.org/forum/index.php?/topic/57661-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF-%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC-%E2%80%9E%D1%81%D1%98%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B8-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D1%99%D0%B5%D0%BD%D0%BE%E2%80%9C-%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D1%83-%D0%B1%D0%B0%D1%87%D0%BA%D0%BE%D0%BC-%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D1%98%D1%83-%D0%BD%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82-%E2%80%9E%D0%BE-%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BC-%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B0-%D0%B8-%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BC-%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%B0%E2%80%9C-%D0%BE%D0%B4-27-%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0-2019-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B5/&

      View full Странице
    • Од Zoran Đurović,
      Зоран Ђуровић: Contra mendacium Maximi episcopi - continuatio
       
      Епископ у Западној Америци, Максим, зна да је грех лагати. Свети Августин је то осећао као посебан проблем, па је написао чак 2 дела око лагања, а која је Максим, као један од највећих светских патролога, сигурно читао: De mendacio и Contra mendacium. Проблем је актуелан, тако да се нађе у релацији Basilio Petrà, Il tema della menzogna in s. Agostino alla luce della riflessione etica contemporanea (Тема лажи у св. Августина у светлости савременог етичког промишљања).[1] Ово помињем стога што је Максим модеран мислилац, и било би депласирано да га подсетим на 9. Божију заповест о нелагању, јер је она застарела и на сметлишту историје.
      Без да правим увод на претходне осврте,[2] наводим из: Епископ Максим, „Сјединити раздељено“ - одговор Епископу бачком Иринеју на текст „О савесним пастирима и неодговорним портпаролима“, од 27. марта 2019. године,[3]: „И поред тога што је имао доста времена за састављање одговора на наш брзо срочени одговор, Преосвећени Епископ бачки је ипак саставио један текст који је, с једне стране богат темама али, са друге, не мање и грешкама. Тако на пример, супротно његовој тврдњи, у саборским документима на Криту ми нигде нисмо означавани као „епископ у Лос Анђелесу и Калифорнији“. Ако већ претендује да зна, обавештавам га да смо ми приликом потписивања докумената крај свог имена по правилу дописали правилно име наше епархије. Дакле, у изворним актима Критског сабора наша титула западноамеричког Епископа остала је непромењена и тачна“.
       
      По правилу, овде не може значити по неком правилу, јер не знамо да постоји неко такво правило, него значи стално, редовно, уредно. Реч није стављена ни под Максимове омиљене знаке навода, а тада би могла значити: не баш редовно или кобајаги, или никад. Наравно да Максим лаже, а тај грех је (ја сам старомодан, па верујем да је лагати грех) обојен и страственом заједљивошћу где исмејава Иринеја: Ако већ претендује да зна. Глагол дописати је у перфекту (дописали) а тај глаголски облик означава радњу, стање или збивање које се потпуно десило у прошлости, или је започело у прошлости. Овде означава радњу која се потпуно десила у прошлости. Дакле, Максим је увек дописао правилно име епархије (коју својата, као да му је прћија).
      Поменуо сам у De constanti et perpetua virtute Maximi episcopi да куцам на троје врата не бих ли добио све копије потписаних аката на Криту, што Максим каже: у изворним актима Критског сабора, и владике су ми изашли у сусрет. На срећу, један пријатељ ми даде и жарко жељени линк на коме се акти налазе у пдф., тако да немам потребе да вам прилажем инсајдерске копије, а такође је Максим онемогућен да сада накнадно делује и фалсификује документа, како је урадио у случају наводника, где смо га разобличили. Линк за акта: http://theolcom.ru/events/114-opublikovany-dokumenty-kritskogo-sobora-18-26-iyunya-2016-goda. Ово је Путинова школа, па је све дато како јесте, све искенирано. Фанариоти то нису учинили на свом званичном сајту овог сабора. Зато сам имао проблеме да ово пронађем.
      Поређао сам хронолошки документа, не како је на руском сајту, али ће свако моћи да провери. Документа су издата у 4 језичке верзије. Најбитнија је грчка. Имамо: грчки, енглески, француски и руски. Епископи су се потписивали на свим овим листовима. Имамо, дакле, 6 докумената по 4 потписа. То је 24 потписа укупно. Да погледамо где је Максим, по правилу, мењао назив своје епархије, а то би значило увек.     
       
      1. Мисија Православне Цркве у савременом свету
      гр не
      ен не
      фр не
      рус да
       
      2. Православна дијаспора
      гр не
      ен да
      фр не
      рус да
       
      3. Аутономија и начин њеног проглашења
      гр не
      ен не
      фр не
      рус не
       
      4. Тајна брака и препреке за исти
      гр не
      ен не
      фр не
      рус не
       
      5. Значај поста и његово држање данас
      гр не
      ен не
      фр не
      рус не
       
      6. Однос Православне Цркве са осталим хришћанским светом
      гр не
      ен да
      фр не
      рус да
       
      Дакле, види се једна схема у свему овоме, тако да, поред тога што је слагао да је по правилу мењао, имамо и вероватну мотивацију која се да наслутити у деловању Максима епископа.
      3 теме њему драге су остале нетакнуте. Од 24 потписа, имамо 5 интервенција, и то само, у руском, са прецртаним у, без да се дода у чему је проблем, како су многи епископи дописивали, док у енглеском има of. Интервенције су само у руском и енглеском, никад у грчком и француском. Максим зна све ове језике. У руском интервенише не би ли оставио отворена врата да сутра глуми неког зилота или русофила, ако ствари крену наопако, а у енглеском ради домаће употребе, да му у Америци не би нешто приговарали. Грчки није смео да дирне, јер је у ропском и некритичком односу спрам Фанара, бесрамно им се увлачи, а француски не пипа јер има намере да тамо пређе, а ту су фанариоти јаки и помогли би му. Ја бих пак у Паризу радо видео архимандрита Исаију Лукића, јер је он дуго година службовао тамо, а врлински је човек (не у смислу како Максим сматра врлину). Домаћински би водио ту епархију, јер је свугде био домаћин. Не причам напамет. И за разлику од Максима уме теолошки да мисли. Јако је суптилан. Нема пак дар вучења владика за рукав.
      Имам једну ноту на ове „исправке“ Максима У. У ен., кад је ставио, је неупитно оф, и ту се потписује са бишоп.
       
       
      Док. 2

      Док. 6
       
      У руском имамо 2 сигурна крижања, али и једно (док. 2) које није његово по свој прилици. Наиме, ту га прекрижава као да је левак. Свугде (у овим изузецима) крижи са десна на лево, а тамо са лева на десно. То нико не би урадио. Једноставно је неприродно. Док. 1 и 6 су идентично прецртани.  – Максиму се, једноставно, ни у овим стварима не може веровати. Прилажем и фалсификовани Максимов потпис који стоји на реферату у коме сам одбијен на БФ. Не треба бити графолог па да се види разлика. Да ли је у Србији преступ фалсификовање потписа? – Ово додах да би се још једном потврдила непрекраща́ющаяся „врлина“ епископа Максима!
       
      Док. 1

      Док. 6  

      Док. 2

      Теткица која се потписала уместо Максима.
       
       
      Нема шта да се ово више развлачи. Јасно је да Максим лаже. Не треба никоме, ко је иоле украшен даром расуђивања, да то види. Овде му никакви знаци наводника не помажу, јер смо видели да ни у оригиналу он ништа није урадио. Није по правилу, како је покушао да слаже Буловића а и све нас, којима су ипак сви ти оригинали били далеки, недоступни, мењао титулу. Ишао је наоколо и варао наивне. Иначе зна шта је лаж. Тако је на Критском сабору узео да вређа седу главу, Митрополита Амфилохија, и да говори јавно како овај не говори истину! Јавно га је понижавао, а дугује му бесконачно много. Показао је сву своју захвалност...
        [1] Sant'Agostino nella tradizione cristiana occidentale e orientale, Curatore: L. Bianchi, Editore: Edizioni San Leopoldo, 2011, 275-290.
      [2] https://pouke.org/forum/index.php?/topic/57983-%D0%B7%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BD-%D1%92%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%9B-de-constanti-et-perpetua-virtute-maximi-episcopi/&
      [3] https://pouke.org/forum/index.php?/topic/57661-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF-%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC-%E2%80%9E%D1%81%D1%98%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B8-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D1%99%D0%B5%D0%BD%D0%BE%E2%80%9C-%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80-%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D1%83-%D0%B1%D0%B0%D1%87%D0%BA%D0%BE%D0%BC-%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D1%98%D1%83-%D0%BD%D0%B0-%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82-%E2%80%9E%D0%BE-%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BC-%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B0-%D0%B8-%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BC-%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%B0%E2%80%9C-%D0%BE%D0%B4-27-%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0-2019-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B5/&
×
×
  • Create New...