Jump to content
Дејан

Оријенталне Православне Цркве (Копти, Јермени, Етиопљани..)

Оцени ову тему

Recommended Posts

POSETA ALEKSANDRIJI

Moskovski Patrijarh Kiril je sa velikom delegacijom posetio drugu na diptihu pomesnih Pravoslavnih Crkava, drevnu Aleksandrijsku Patrijaršiju. U nedelju 11. aprila, Patrijarsi Teodor i Kiril služili su Svetu Liturgiju u Blagoveštenskoj katedrali Aleksandrije.

Prisutni su bili diplomatski predstavnici pravoslavnih zemalja kao i Koptske i Jermenske crkve.

Dvojica prvojeraha 10. aprila posetili su starog Papu i Patrijarha Koptske Crkve Šenudu Trećeg, koja u Egiptu ima milione vernika. U Koptskoj Patrijaršiji dočekani su od desetina klirika uz pojanje i drevne instrumente. Dogovoren je nastavak bogoslovskog dijaloga sa hrišćanima monofizitskog usmerenja.

Постављена слика

Постављена слика

Постављена слика

Постављена слика

Постављена слика

Постављена слика

Постављена слика

Постављена слика

Постављена слика

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

PRESS RELEASE

Preparatory Committee Meeting

for the Catholic Church - Oriental Orthodox Churches

International Joint Commission for Dialogue

Rome, Italy, 27 - 29 January 2003

Catholic and Oriental Orthodox representatives, delegated by their Churches, met 27-29 January 2003, as members of the Preparatory Committee for the Catholic Church-Oriental Orthodox Churches International Joint Commission for Dialogue, under the co-chairmanship of His Eminence Cardinal Walter Kasper, President of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity and His Eminence Metropolitan Bishoy of Damiette of the Coptic Orthodox Church.

The meeting was held in Rome, Italy, at the offices of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity, in response to a letter dated 10 September 2002, and addressed to all the Heads of the Oriental Orthodox Churches by Cardinal Kasper, inviting them to engage in an official dialogue with the Catholic Church. Comprising the Oriental Orthodox Churches are: Coptic Orthodox Church, Syrian Orthodox Church, Armenian Apostolic Church (Catholicosate of all Armenians), Armenian Apostolic Church (Catholicosate of Cilicia), Ethiopian Orthodox Church, Malankara Orthodox Syrian Church and Eritrean Orthodox Church.

In his opening address, Cardinal Kasper welcomed the participants by saying: “I greatly appreciate your willingness to take part in this meeting, which hopefully may become a new and promising step in our journey towards full communion”, and referring to the work accomplished in the past, he stated: “This meeting is not the first, nor will it be the last along the path of our ecumenical venture. Much has been achieved in previous years, and still more remains to be done in the years to come”.

The members noted that unofficial consultations held between the Catholic Church and the Oriental Orthodox Churches (Pro Oriente, started in September 1971, in Vienna, Austria), the official declarations made by the Catholic Church and any Oriental Orthodox Church and other dialogue agreements reached on regional basis between the Catholic Church and any Oriental Orthodox Church, already provide valuable background for the initiation of the official dialogue. This dialogue has as its aim the fostering of a better understanding and relationship between the Catholic Church and the Oriental Orthodox Churches by addressing issues of common concern, in response to our Lord and Savior Jesus Christ’s prayer that His disciples, given to Him in the name of His Father, might be one as He and the Father are one (ref. John 17.11).

The Preparatory Committee members were received in audience by His Holiness Pope John Paul II on Tuesday, 28 January. After an introduction and an address made by Cardinal Kasper, His Holiness delivered a message of welcome, extending his fraternal greetings to the Heads of the Oriental Orthodox Churches and expressing the wish that the “efforts to establish a Joint Commission for Theological Dialogue prove a major step forward towards full communion in truth and charity”.

The Preparatory Committee officially established the rules of membership of the Catholic Church-Oriental Orthodox Churches International Joint Commission for Dialogue and set up the work plan, agenda, membership, procedures, methodologies and timetable for the Joint Commission. The first meeting of this Joint Commission is foreseen for the end of January 2004.

The six sessions of the meeting were held in the context of daily morning and evening prayer, and in a very cordial atmosphere. Separate meetings for the representatives of the two Church families enabled the co-ordinated contribution to the overall planning process.

The members expressed their gratitude to the Catholic Church for providing accommodation and hospitality.

The members of the Preparatory Committee were:

Representatives of the Oriental Orthodox Churches

Coptic Orthodox Church: H.E. Amba Bishoy, Metropolitan of Damiette, General Secretary of the Holy Synod of the Coptic Orthodox Church

Syrian Orthodox Church: H.E. Mor Theophilos Georges Saliba, Archbishop of Mount Lebanon, Secretary of the Holy Synod of the Syrian Orthodox Church

Armenian Apostolic Church (Catholicosate of all Armenians): H.E. Archbishop Khajag Barsamian, Primate of the Eastern Diocese of the USA

Armenian Apostolic Church (Catholicosate of Cilicia): H.E. Bishop Nareg Alemezian, Ecumenical Officer of the Catholicosate of Cilicia

Eritrean Orthodox Church: Rev. Fr. Kaleab Gebreselassie, Co-ordinator for Foreign Affairs

Malankara Orthodox Syrian Church: Rev. Fr. John Mathews, Secretary Committee on Inter-Church Relations

Representatives of the Catholic Church

H.E. Cardinal Walter Kasper, President of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity

H.E. the Most Reverend Brian Farrell, Secretary of the PCPCU

Msgr. Eleuterio F. Fortino, Under-Secretary of the PCPCU

H.E. the Most Reverend Paul-Werner Scheele, Bishop of Würzburg (Germany), President of the Ecumenical Commission of the Catholic Church in Germany

H.E. the Most Reverend Kyrillos William, Coptic Catholic Bishop of Assiut, President of the Ecumenical Commission of the Catholic Church in Egypt

H.E. the Most Reverend Jules Mikhael Al-Jamil, Procurator of the Syrian Catholic Patriarchate to the Holy See and Apostolic Visitator in Europe

H.E. the Most Reverend Boutros Marayati, Armenian Catholic Archbishop of Aleppo, President of the Ecumenical Commission of the Catholic Church in Syria

H.E. the Most Reverend Woldetensae Ghebreghiorghis, Apostolic Vicar of Harar (Ethiopia), President of the Ecumenical Commission of the Catholic Church in Ethiopia

Rev. Fr. John Long, sj, member of the Catholic-Eastern Orthodox dialogue, Ecumenical Lecturer and Consultant

Secretariat: Msgr Johan Bonny, staff-member of the PCPCU

Rome, 29 January 2003

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

СТАЛНО УГЊЕТАВАЊЕ ХРИШЋАНА У ЕГИПТУ

ФРИБУР, 29. јануара - Два коптска хришћанина који живе у Швајцарској, изјавили су за агенцију „Арис“, да хришћане у Египту постојано угњетавају. Уочи обраћања ова два Копта редакцији агенције, у Берну је протекла манифестација у спомен убијених хришћана на Божић у Наг-Хаммади.

Шест чланова Коптске православне цркве (дохалкидонске) упуцани су на излазу из храма послије Божићне службе.

Аутори из безбједносних разлога нијесу открили своја имена. Они већ неколико година живе у Швајцарској, али њихови рођаци су остали у Египту.

Према њиховим ријечима, египатске хришћане, исламски фундаменталисти угњетавају већ деценијама. Свједоци се сјећају напада на коптски манастир Абу-Фана и похару коптских дјевојака у Александрији. Подсјећају на свештеника Метаос-Вахба који је вјенчао Копта са муслиманком која је прешла у хришћанство и због тога био осуђен на пет година затвора.

Последња два мјесеца коптској општини су стално пријетили. О нападу на цркву раније се знало. Епископ Наг-Хамадија Кирилос је обавијестио градске власти, али за вријеме божићне службе ниједан представник милиције није био присутан.

По мишљењу швајцарских Копта, одговорност за напад лежи на Абделу ел-Гулу, депутату Национал-демоктратске партије у Наг-Хамадију (тој партији припада и предсједник земље Хосни Мубарак). Прије десет година хришћани те области нијесу указали подршку ел –Гулу и он је изгубио. 2005. г. је побиједио, али напади на хришћане су били организовани политиком из мјеста пораза 2000 г. Свједоци кажу да медији морају утицати на власти.

Коптска православна црква припада древноисточној (дохалкидонској) цркви. Данас чланове те Цркве чини 10% становништва Египта.

извор: СВЕТИГОРА ПРЕС

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Једна моја е-маил пријатељица је Копткиња и она ми је говорила о неким стварима из којих се може извући закључак да Копти уопште не виде и не доживљавају арапску власт као идеал слободе (да не кажем коју тежу реч). Коректност је коректност, али истина је истина. Копти у Египту нису слободни као што су слободни Арапи. Нити им је било имало сјајно кроз векове муслиманске власти, што турске, што арапске. Разликовао се само интезитет притиска и прогона, док је притисак увек био константа... Најгоре стање је у руралним деловима Египта...

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Једна моја е-маил пријатељица је Копткиња и она ми је говорила о неким стварима из којих се може извући закључак да Копти уопште не виде и не доживљавају арапску власт као идеал слободе (да не кажем коју тежу реч). Енизе, брате, коректност је коректност, али истина је истина. Копти у Египту нису слободни као што су слободни Арапи. Нити им је било имало сјајно кроз векове муслиманске власти, што турске, што арапске. Разликовао се само интезитет притиска и прогона, док је притисак увек био константа... Најгоре стање је у руралним деловима Египта...

Nekažem ja brate da su kopti tamo vragovi a muslimani tamo andželi ima ih svakakavih i jednih i drugih.Ima muslimana koji tamo znaju problem napravit ali ima i kopta vjeruj mi!

Ako želiš primjere navest ću ti ih i sa jedne i sa druge strane more

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

nesto razmisljam ,na zapadu ima mnogo emigranata izbjeglica iz tog arapskih zemalja  , vicinom su to kurdi ,nisam  jos cula da hriscana ima  ili srela neke hriscane sto  su pobjegli  ,nadam se da necete zamjeriti  i svaku rijec mjeriti

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

по тим арапским земљама је мало ''чудна'' атмосфера за сваког слободног и немуслимана, па дођу људи у слободу.

хришћани сматрају својом светом дужношћу према осталима тамо да остану, да проповедају и сведоче животима.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

POSETA ALEKSANDRIJI

Moskovski Patrijarh Kiril je sa velikom delegacijom posetio drugu na diptihu pomesnih Pravoslavnih Crkava, drevnu Aleksandrijsku Patrijaršiju. U nedelju 11. aprila, Patrijarsi Teodor i Kiril služili su Svetu Liturgiju u Blagoveštenskoj katedrali Aleksandrije.

Prisutni su bili diplomatski predstavnici pravoslavnih zemalja kao i Koptske i Jermenske crkve.

Dvojica prvojeraha 10. aprila posetili su starog Papu i Patrijarha Koptske Crkve Šenudu Trećeg, koja u Egiptu ima milione vernika. U Koptskoj Patrijaršiji dočekani su od desetina klirika uz pojanje i drevne instrumente. Dogovoren je nastavak bogoslovskog dijaloga sa hrišćanima monofizitskog usmerenja.

prstgore mense0198626478946378946

Сјајно! Слава Богу! isus-sinai

Надам се да ће дијалог показати и потврдити да коптска, јерменска и остале  дохалкидонске цркве и Православна Црква исповедају исту суштину вере различитим речима, те да дохалкидонци нису монофизити.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Нашао сам овај текст на нету појасните мало

С обзиром на оријенталне православне цркве, односи се на групу цркава који држе веру прва три Васељенски сабори Први васељенски сабор, Први васељенски Цариграда и Савета Ефеса и одбацио Четвртог васељенског сабора. Ове Цркве такође називају Стара оријенталне Цркве. Тако Оријентална православне цркве се разликују од Источне православне цркве.

Оријентална православне цркве дошао до начина растанак са остатак хришћанства у петом веку. Оријентална православне цркве, одбијају да прихвате христолошке Догме прогласио Четвртог васељенског сабора, који је сматрао да је Исус има две природе - једна божанска и један људски, иако су то били нераздвојни и само делује као једна ипостас.

Оријентална православна одбацио Несторианисм. Дакле, они залагали формулу која нагласио јединство оваплоћења над свим осталим разматрања. Оријентална православне цркве се често називају Монопхисите цркава, иако су одбацили ову ознаку, која је повезана са Еутицхиан монофизитизма. Они више воле термин "не-Цхалцедониан" или "Миапхисите" цркава. Оријентална православне цркве одбацују Монопхисите учења Евтихије и Диопхисите учења Несторија.

Двадесети век је видео помирења изјаве, на Цаледониан Раскол из неколико састанака између Римокатоличке папе и патријарха оријенталног православља.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Нашао сам овај текст на нету појасните мало

С обзиром на оријенталне православне цркве, односи се на групу цркава који држе веру прва три Васељенски сабори Први васељенски сабор, Први васељенски Цариграда и Савета Ефеса и одбацио Четвртог васељенског сабора. Ове Цркве такође називају Стара оријенталне Цркве. Тако Оријентална православне цркве се разликују од Источне православне цркве.

Оријентална православне цркве дошао до начина растанак са остатак хришћанства у петом веку. Оријентална православне цркве, одбијају да прихвате христолошке Догме прогласио Четвртог васељенског сабора, који је сматрао да је Исус има две природе - једна божанска и један људски, иако су то били нераздвојни и само делује као једна ипостас.

Оријентална православна одбацио Несторианисм. Дакле, они залагали формулу која нагласио јединство оваплоћења над свим осталим разматрања. Оријентална православне цркве се често називају Монопхисите цркава, иако су одбацили ову ознаку, која је повезана са Еутицхиан монофизитизма. Они више воле термин "не-Цхалцедониан" или "Миапхисите" цркава. Оријентална православне цркве одбацују Монопхисите учења Евтихије и Диопхисите учења Несторија.

Двадесети век је видео помирења изјаве, на Цаледониан Раскол из неколико састанака између Римокатоличке папе и патријарха оријенталног православља.

Neso, daj original tekst na engleskom i link...

Nisu to monofiziti, to su dohalkidonci...

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од uomo del Ve.Te.,
      Овде на поукама.... претражио сам форум Патрологија од почетка до краја и видим недостају  текстови Отаца Ране Цркве – мислим конкретно на скениране књиге од прве до последње странице. Ово је важно зато што обично пре сваког текста има увод да би се сами текст контекст, циљ итд...лакше/боље разумели... На неким постављеним темама колико сам приметио могу се наћи окачени текстови али не у формату скениране књиге у ПДФ-у.
      Тако....замолио бих ко год нађе неку комплетну књигу скенирану у ПДф формату тј.  преводе текстова Отаца Ране Цркве на било ком језику замољавам да окачи овде на овој теми линк...биће сигурно неко ко ће нешто прочитати од свега тога...
      Ево текстови Апостолских Отаца на разним језицима:
      Српски текст:
      Дела Апостолских Ученика
      https://libgen.is/book/index.php?md5=FD82F6DF8C788F0EEC8C969C4E29D956
      Енглески текст:
      The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations, Michael W. Holmes, Baker Academic, 2007
      https://libgen.is/book/index.php?md5=121CF6F3023DC55031117113DA4E8FFE
      Италијански текст:
      I Padri Apostolici - Antonio Quacquarelli, Collana di Testi Patristici volume 5   Città Nuova City: 1991
      https://www.libgen.is/book/index.php?md5=78DEE8813654E01295796FE1CF1F5D30
      Немачки текст:
      Die Apostolischen Väter. Griechisch-deutsche Parallelausgabe, Andreas Lindemann, Henning Paulsen (Hg.), Mohr Siebeck, 1992
      https://libgen.is/book/index.php?md5=46F9611FCFA487D9242D80DC870866F7
      Француски текст:
      Les pères apostoliques, Cerf 1990
      https://www.libgen.is/book/index.php?md5=E2AFF54130FAA23258B4B28C9BF3A7B5
      Зашто су важни текстови/списи Отаца Ране Цркве?
      Зато што је то друга најважнија инстанца после Новог Завета по свим/многим Црквеним питањима...
      Треба рећи и то да Нови Завет као књига (збир књига) коју ми познајемо данас била је формирана много касније него кад су те књиге (Јеванђеља, Посланице) писане појединачно.... имамо сведочанства код Јевсевија Кесаријског и Атанасија Великог у четвртом веку где они спомињу Нови Завет како ми то познајемо....
      Тако да је од велике важности читати једно са другим (НЗ и Ране Оце) ако човек хоће да научи о свему ономе што нас учи Црква....тј. ако неко жели да зна шта је то Црква или било шта друго што је везано за Цркву требало би да почне са Посланицама/Јеванђељима и текстовима Отаца Ране Цркве... у свему постоји неки редослед хронолошки.... тако да је препоручљивије/боље/сигурније да неко учи из текстова из првог миленијума а не од неког ко је написао нешто у 20 или 21-ом веку-иако и ова опција није искључена али није баш 100% препоручљиво...
       
      Поздрав за све људе добре воље
      P.S Ако неко нађе неке добре студије/радове  на текстове Отаца може и то та окачи овде...
      Хвала унапред
       
       
    • Од Поуке.орг инфо,
      На заседању Свештеног Синода Руске Православне Цркве 16. и 17. јула 2020. године усвојена је следећа изјава у вези са одлуком турских власти да преиначе статус цркве Свете Софије.
      Свештени Синод Руске Православне Цркве дубоко жали због одлуке државних власти Турске да Светој Софији одузме музејски статус и преда је у богослужбену  употребу муслиманске заједнице.
      Поменута одлука донесена је без узимања у обзир молби и јасно израженог става предстојатеља и јерарха православних помесних Цркава, представника страних држава, многобројних међународних друштвених и правних организација, свештенства различитих религија и религијских традиција. Она вређа религијска осећања милиона хришћана широм света, што може довести до нарушавања међурелигијске равнотеже и међусобног разумевања између хришћана и муслимана, не само у Турској, већ и у другим местима.
      У условима када је хришћанство прогоњена религија у многим местима на планети, када се наставља егзодус хришћана са Блиског истока, ова одлука турских власти наноси посебан бол. Аја Софија је саграђена у славу Христа Спаситеља, а у сазнању милиона хришћана и даље је храм. За Православну Цркву овај храм има посебан историјски и духовни значај.
      Надамо се да ће турске власти уложити потребне напоре како би сачувале чудесно преживеле непроцењиве хришћанске мозаике и омогућиле хришћанским поклоницима приступ њима.
      Обраћајући се сестринским помесним Црквама, са посебном тугом констатујемо да овај догађај, тако тужан за свету Православну Цркву, затиче данашњи православни свет разједињеним, а то је непосредна последица антиканонске легализације раскола у Украјини, чиме су ослабљене наше могућности да се заједнички одупремо новим духовним претњама и цивилизацијским изазовима. Данас, у доба растуће хришћанофобије и појачаног притиска секуларног друштва на Цркву, јединство је још неопходније него што је било пре. Позивамо  сестринске помесне Цркве да заједнички, у духу мира и љубави у Христу, тражимо излаз из кризе.
      Изражавајући наду у даље очување и јачање узајамног поштовања и међусобног разумевања између верника различитих светских религија, такође апелујмо на светску заједницу да пружи сву могућу помоћ у одржавању посебног статуса цркве Свете Софије, која има трајни значај за све хришћане.
      Извор: Patriarchia.ru (с руског Информативна служба СПЦ)

      View full Странице
    • Од Поуке.орг инфо,
      На заседању Свештеног Синода Руске Православне Цркве 16. и 17. јула 2020. године усвојена је следећа изјава у вези са одлуком турских власти да преиначе статус цркве Свете Софије.
      Свештени Синод Руске Православне Цркве дубоко жали због одлуке државних власти Турске да Светој Софији одузме музејски статус и преда је у богослужбену  употребу муслиманске заједнице.
      Поменута одлука донесена је без узимања у обзир молби и јасно израженог става предстојатеља и јерарха православних помесних Цркава, представника страних држава, многобројних међународних друштвених и правних организација, свештенства различитих религија и религијских традиција. Она вређа религијска осећања милиона хришћана широм света, што може довести до нарушавања међурелигијске равнотеже и међусобног разумевања између хришћана и муслимана, не само у Турској, већ и у другим местима.
      У условима када је хришћанство прогоњена религија у многим местима на планети, када се наставља егзодус хришћана са Блиског истока, ова одлука турских власти наноси посебан бол. Аја Софија је саграђена у славу Христа Спаситеља, а у сазнању милиона хришћана и даље је храм. За Православну Цркву овај храм има посебан историјски и духовни значај.
      Надамо се да ће турске власти уложити потребне напоре како би сачувале чудесно преживеле непроцењиве хришћанске мозаике и омогућиле хришћанским поклоницима приступ њима.
      Обраћајући се сестринским помесним Црквама, са посебном тугом констатујемо да овај догађај, тако тужан за свету Православну Цркву, затиче данашњи православни свет разједињеним, а то је непосредна последица антиканонске легализације раскола у Украјини, чиме су ослабљене наше могућности да се заједнички одупремо новим духовним претњама и цивилизацијским изазовима. Данас, у доба растуће хришћанофобије и појачаног притиска секуларног друштва на Цркву, јединство је још неопходније него што је било пре. Позивамо  сестринске помесне Цркве да заједнички, у духу мира и љубави у Христу, тражимо излаз из кризе.
      Изражавајући наду у даље очување и јачање узајамног поштовања и међусобног разумевања између верника различитих светских религија, такође апелујмо на светску заједницу да пружи сву могућу помоћ у одржавању посебног статуса цркве Свете Софије, која има трајни значај за све хришћане.
      Извор: Patriarchia.ru (с руског Информативна служба СПЦ)

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Креирај ново...