Jump to content
Trifke

Raskol se zahuktava

Оцени ову тему

Recommended Posts

Московский Патриархат готов принять в свой состав «Русский экзархат», сохранив его традиции и устав

image.png.f55ac6668eedf8fbd6af01bea0a1bfdc.png

Московский Патриархат направил Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе (т. н. «Русский экзархат») письмо с условиями по ее принятию в свою юрисдикцию. Среди прочего, предлагается сохранить традиции и устав «Русского экзархата».

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла письмо главе «Русского экзархата» архиепископу Хариупольскому Иоанну направил руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям митрополит Антоний, сообщает Фома.Ru со ссылуой на сайт Egliserusse.eu.

В письме отмечается, что если общее собрание Архиепископии примет решение попросить о присоединении к Московскому Патриархату и если соответствующее прошение будет представлено патриарху Кириллу и Священному Синоду, то присоединение может быть оформлено на ряде условий, которые и излагаются в письме.

В частности, среди них указывается, что в случае присоединения к Московскому Патриархату Архиепископия сохранит все «богослужебные и пастырские особенности, являющиеся частью ее традиций».

Также за ней останутся «особенности епархиального и приходского управления, в том числе и те, которые были установлены митрополитом Евлогием», а управляться она будет «согласно с ее действующим уставом, с учетом законодательств тех стран, на территории которых она действует».

Глава «Русского экзархата» с титулом архиепископа будет обладать всей полнотой иерархических прав с учетом существующих канонов и будет иметь возможность учреждать в Архиепископии новые монастыри и приходы, выдавать отпускные грамоты духовенству, рукополагать священнослужителей для клира, а также совершать иные действия, подробно изложенные в письме.

Там же изложены условия избрания архиереев «Русского экзархата», порядок их участия в Поместном и Архиерейском Соборах и в заседаниях Священного Синода.

Особо подчеркивается, что Архиепископия полностью сохранит «финансовую автономию» и «будет управлять своим движимым и недвижимым имуществом в рамках действующей юридической формы существования и в соответствии с законодательством стран, на которых она действует».

– Русская Православная Церковь готова сохранить управленческую традицию Архиепископии вместе с другими ее особенностями. В частности мы максимально ясно прописали такой порядок выборов архиереев, который отражал бы практику определения кандидатов и самого избрания внутри Архиепископии и одновременно давал бы священноначалию Московского патриархата «droit de regard» – «право посмотреть» на список кандидатов. Это ложится в русло той практики, которую предложил Собор 1917-1918 гг., а именно на этот Собор часто ссылаются в Архиепископии, – прокомментировал ситуацию «НГ» один из разработчиков предложения – зам. управляющего делами Московской Патриархии епископ Зеленоградский Савва.

При этом, как отметил владыка, образование в Западной Европе Архиепископии Русской Православной Церкви не помешает наличию там же иных зарубежных митрополий и епархий, входящих в юрисдикцию Московского Патриархата.

– В Европе, у нас помимо экзархата существует, например, Лондонско-Западноевропейская епархия Русской Зарубежной Церкви, которая также входит в состав Московского Патриархата. В Германии у нас есть две епархии, одна из которых непосредственно подчиняется Синоду Русской Православной Церкви, вторая – опосредованно, через архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви. И все они как-то существуют вместе. С точки зрения канонов, это может быть не очень хорошо. Но так сложилось исторически, что на одной территории существуют разные митрополии и епархии. Это предмет многолетних обсуждений с целью урегулирования, – пояснил епископ Савва.

Теперь предложение Московской Патриархии «Русский экзархат» должен обсудить и принять по нему решение на своей Генеральной Ассамблее, которая назначена на 7 сентября 2019 года.

Напомним, что Константинопольский Патриархат упразднил Архиепископию православных русских церквей в Западной Европе в своем составе на заседании своего Синода в ноябре 2018 года. Однако Архиепископия отказалась самораспускаться.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе – православная епархия в составе Константинопольского Патриархата с центром в Париже. Первоначально была создана временно на основе приходов, сформированных беженцами из России в Западной Европе после Гражданской войны, для окормления эмигрантов российской традиции. Объединяет православных христиан различного происхождения в нескольких странах Европы. Имеет 65 приходов, 11 действующих церквей, 2 монастыря и 7 скитов, а основная часть ее прихожан находится во Франции.

 

12 августа 2019 г.

https://pravoslavie.ru

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Да обновимо градиво:

"Крајем првог хришћанског миленијума и Византија и Рим беху се исувише загњурили у земаљске бриге и уживања, те се слабо одазиваху позиву Цара на бракове Његова Сина. Постали су били исувише интимни са Христом.
У својој арогантној гордости, због заслуга својих праведних отаца за Христа, дозволили су себи да свашта чине у Његовом присуству и у Његово Име; не само на улици и у политици, него и у Цркви. И не одазиваху се Царевом позиву. Не одазиваху се. Због тога се Цар расрди и посла слуге Своје у бескрајну земљу Скитију. Да Му приведу незнабожне Словене, који у то време беху у погледу Богопознања „сиромашни и кљасти и богаљасти и слијепи“ (Лука 14: 21)".

Затим...

"И гле како је Хришћанство лако насађено у Русији! Нигде лакше. Без мучеништва. Па још тако чисто! Као сребро седам пута у огњу жежено, на седам решета Васељенских Сабора у Византији просејано. Срећа је што на овом великом пространству није било никакве установљене културе, ни римске, ни јелинске, ни персијске, ни индијске. Ништа петрифицирано, све флуидно. Постојала је само култура домаћег рукодеља и породичног и племенског строја. Нова вера није имала шта порушити за чим би се много жалило. Полупала је идоле од земље и дрвета и то је све".

Те...

"Рани изјутра Домаћин света, Бог Слово, позва у виноград Свој прво Јевреје. У трећи час позва Грке и друге незнабошце у границама Римског царства. У чести час – у подне – када жега мира и господства раслаби и Рим и Византију, Он позва Ските, Русе, Србе и све остале Словене.
У девети позва све нехришћанске народе из колонијалних царстава белих људи: црне, полуцрне, жуте и црвене расе. А у једанаести час позва остатак острвљана, који стајаху беспослени, изван винограда, то јест, изван Цркве Божје (Матеј 20: 1-7). Све оне дакле, које стоје изван Цркве Христове, назива „беспосленим“, јер клањајући се лажним боговима они заиста беспосличише".

Владика Николај, Жетва Господње.

--------------------

Стуб Цркве Христове су Словени са Русијом и средишту (духовне снаге). Византија је "пожевена", остало је само трње које, видимо, и дабас "убада" на челу са Фанариотима. Нема много да да, по Божијем допуштењу, пропала Византија. А где смо ми, у којем историјском тренутку данас?

Негде после 9. часа: "У девети позва све нехришћанске народе из колонијалних царстава белих људи: црне, полуцрне, жуте и црвене расе".

У контесту овог реченог, Духом Светим созерцаног од стране Владике, фанариотске форе-и-фазони, као и "високумна" еклисиологија без пастве која отуда долази, су смешне, у свој жалости и штети коју наносе Цркви. Али, то је и прозрено и презрено. Господи-браћи последњовременашима: тек је, негде око  десетога часа, Трећи Рим, никад није био јачи. Престоница је, давно,  пренесена заједно са Благодаћу Духа јер "Дух дише где хоће". Била је разрушена од комуниста-сатаниста, али се крвљу 50 милиона Мученика обновила и васкрсла - жетве тек следе.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=73163

http://borbazaveru.info/content/view/11936/1/

Ja ne znam bre, ovo sad kad kaze Vartolomej ... Баш као што смо вам 1031. године дали крштење.... ispada da se nisu Rusi mucili predhodnih nekoliko desetina godina da podignu i ucvrste veru kod Rusa i onda je kao posledica toga doslo krstenje vecine u narodu, ko da sv. kralj Vladimir nije ni postojao.... mislim jeste postojao i veliki udeo hriscanskih misionara iz Konstantinopolja.... ali, bre ovo mi ispada nekako 'nediplomatski' da se kaze.... ne_shvata

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 10 часа, Ćiriličar рече

Московский Патриархат готов принять в свой состав «Русский экзархат», сохранив его традиции и устав

image.png.f55ac6668eedf8fbd6af01bea0a1bfdc.png

Московский Патриархат направил Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе (т. н. «Русский экзархат») письмо с условиями по ее принятию в свою юрисдикцию. Среди прочего, предлагается сохранить традиции и устав «Русского экзархата».

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла письмо главе «Русского экзархата» архиепископу Хариупольскому Иоанну направил руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям митрополит Антоний, сообщает Фома.Ru со ссылуой на сайт Egliserusse.eu.

В письме отмечается, что если общее собрание Архиепископии примет решение попросить о присоединении к Московскому Патриархату и если соответствующее прошение будет представлено патриарху Кириллу и Священному Синоду, то присоединение может быть оформлено на ряде условий, которые и излагаются в письме.

В частности, среди них указывается, что в случае присоединения к Московскому Патриархату Архиепископия сохранит все «богослужебные и пастырские особенности, являющиеся частью ее традиций».

Также за ней останутся «особенности епархиального и приходского управления, в том числе и те, которые были установлены митрополитом Евлогием», а управляться она будет «согласно с ее действующим уставом, с учетом законодательств тех стран, на территории которых она действует».

Глава «Русского экзархата» с титулом архиепископа будет обладать всей полнотой иерархических прав с учетом существующих канонов и будет иметь возможность учреждать в Архиепископии новые монастыри и приходы, выдавать отпускные грамоты духовенству, рукополагать священнослужителей для клира, а также совершать иные действия, подробно изложенные в письме.

Там же изложены условия избрания архиереев «Русского экзархата», порядок их участия в Поместном и Архиерейском Соборах и в заседаниях Священного Синода.

Особо подчеркивается, что Архиепископия полностью сохранит «финансовую автономию» и «будет управлять своим движимым и недвижимым имуществом в рамках действующей юридической формы существования и в соответствии с законодательством стран, на которых она действует».

– Русская Православная Церковь готова сохранить управленческую традицию Архиепископии вместе с другими ее особенностями. В частности мы максимально ясно прописали такой порядок выборов архиереев, который отражал бы практику определения кандидатов и самого избрания внутри Архиепископии и одновременно давал бы священноначалию Московского патриархата «droit de regard» – «право посмотреть» на список кандидатов. Это ложится в русло той практики, которую предложил Собор 1917-1918 гг., а именно на этот Собор часто ссылаются в Архиепископии, – прокомментировал ситуацию «НГ» один из разработчиков предложения – зам. управляющего делами Московской Патриархии епископ Зеленоградский Савва.

При этом, как отметил владыка, образование в Западной Европе Архиепископии Русской Православной Церкви не помешает наличию там же иных зарубежных митрополий и епархий, входящих в юрисдикцию Московского Патриархата.

– В Европе, у нас помимо экзархата существует, например, Лондонско-Западноевропейская епархия Русской Зарубежной Церкви, которая также входит в состав Московского Патриархата. В Германии у нас есть две епархии, одна из которых непосредственно подчиняется Синоду Русской Православной Церкви, вторая – опосредованно, через архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви. И все они как-то существуют вместе. С точки зрения канонов, это может быть не очень хорошо. Но так сложилось исторически, что на одной территории существуют разные митрополии и епархии. Это предмет многолетних обсуждений с целью урегулирования, – пояснил епископ Савва.

Теперь предложение Московской Патриархии «Русский экзархат» должен обсудить и принять по нему решение на своей Генеральной Ассамблее, которая назначена на 7 сентября 2019 года.

Напомним, что Константинопольский Патриархат упразднил Архиепископию православных русских церквей в Западной Европе в своем составе на заседании своего Синода в ноябре 2018 года. Однако Архиепископия отказалась самораспускаться.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе – православная епархия в составе Константинопольского Патриархата с центром в Париже. Первоначально была создана временно на основе приходов, сформированных беженцами из России в Западной Европе после Гражданской войны, для окормления эмигрантов российской традиции. Объединяет православных христиан различного происхождения в нескольких странах Европы. Имеет 65 приходов, 11 действующих церквей, 2 монастыря и 7 скитов, а основная часть ее прихожан находится во Франции.

 

12 августа 2019 г.

https://pravoslavie.ru

 

Može li u par rečenica na Srpskom?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Истог дана када је објављена вест о састанку митр. Тихона из Америчке Православне Цркве са Бартовим Елпидофоросом појавио се и чланак са информацијама да се ради на преласку/потчињавању Америчке Православне Цркве под фанариоте.


Вест о састанаку Тихона и Елпидофороса:

OCA-Metropolitan-Tikhon.jpg
WWW.ROMFEA.NEWS

Archbishop Elpidophoros received on Wednesday Metropolitan Tikhon of the Orthodox Church in America (OCA) for their first official visit. The

 

Чланак о могућем преласку американаца код Барта (прочитајте и коментаре јер има доста информација о стању у АПЦ и могућем развоју догађаја):

http://www.monomakhos.com/breaking-the-oca-to-go-under-ep/

BREAKING: THE OCA TO GO UNDER EP!

August 15, 2019 68 Comments

According to two different sources, Syosset has been in negotiations to cede its autocephaly and go under Istanbul. One source says that this is “a done deal”, the other says that negotiations are “ongoing”.

No matter which way you slice it, it’s bad news for the people of the OCA. Although this has long been the dream of Fr Leonid Kishkovsky, it is certainly not the wishes of great swaths of the laity. I can’t imagine some of the bishops and priests being all that happy about it for that matter. In fact, I can foresee a schism within the OCA if what I am reporting is indeed the case.

The irony, of course, is that Metropolitan Jonah Paffhausen was taken to the woodshed several years ago when he gave an unequivocal and robust defense of the autocephaly of the OCA –by the same Fr Leonid.

What would this entail? Word on the street is that the OCA would become a “vicariate” under the EP (with Arb Elpidophorus Lambrianides as the man they would have to “consult” with); the other option would be the type of “autocephaly” that the new schismatic “church” in Ukraine “enjoys”. A recognition by the EP of our autocephaly but under international restrictions. The latter, of course, is very Micky Mouse. In any event, nothing that the Phanar promises is worth the paper it’s printed on as the Russian Exarchate for Western Europe recently found out, much to its chagrin.

In any event, I imagine that this will provide growth opportunities in the United States for ROCOR.

More to follow.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 11 минута, Vladan :::. рече

In any event, I imagine that this will provide growth opportunities in the United States for ROCOR.

Hoce da kaze da ce iz OCA preci u ROCOR (Ruska Zagranicna)?

Pa ovaj Bart gori od svakog pozara, poplave i ostalog - sve ce unistiti sto moze.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 8 минута, feeble рече

Hoce da kaze da ce iz OCA preci u ROCOR (Ruska Zagranicna)?

Да за оне који из АПЦ одбију па пређу код Барта тј. у случају раскола у АПЦ.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 hour ago, Vladan :::. рече

Истог дана када је објављена вест о састанку митр. Тихона из Америчке Православне Цркве са Бартовим Елпидофоросом појавио се и чланак са информацијама да се ради на преласку/потчињавању Америчке Православне Цркве под фанариоте.


Вест о састанаку Тихона и Елпидофороса:

OCA-Metropolitan-Tikhon.jpg
WWW.ROMFEA.NEWS

Archbishop Elpidophoros received on Wednesday Metropolitan Tikhon of the Orthodox Church in America (OCA) for their first official visit. The

Него интересује ме, да ли знате нешто више о ОЦА, или само коментирате контра Васељенску Патријаршију? Знате какве искушења и саблазни има у ту ОЦА? Дај Боже да у Америци буде један пастир и једно стадо, али да се стадо очисти од заражених овце и вукови који носе овчу и пастирску кожу!

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 2 минута, Vladan :::. рече

@Orthophill Прочитај коментаре на чланак па види шта људи из АПЦ мисле о тој причи.
 

Где? Може да ми пошаљеш линк, на ромфеа нема коментаре.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 3 минута, Orthophill рече

Где? Може да ми пошаљеш линк, на ромфеа нема коментаре.

Ти ниси ни прочитао пажљиво мој пост а критикујеш... ццц... ево: http://www.monomakhos.com/breaking-the-oca-to-go-under-ep/

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Не постоји друга опција него да помесне Цркве признају продубљено првенство Цариграда, а да Цариград одустане од једностраних аката. Дијаспора свих цркава да буде под Цариградском патријаршијом. Искористи прилику да се током предстојеће посете нашој цркви делегацији ЦП предоче услови за прихватање македонске аутокефалије и по сваку цену избећи сукоб са првопрестолном црквом. Онако како је митрополит Амфилохије и рекао у писму м. Онуфрију - без Руске цркве не може се утврдити статус украјинске цркве. То је начин решавања спорова око аутокефалије свуда у Васељени, али нажалост колико и већини помесних цркава толико и ЦП ово решење (за сада) није прихватљиво. Мора се престати са апсолутизацијом и "Мајке свих цркава" али и сваке "кћерке" понаособ.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 2 минута, Vladan :::. рече

Ти ниси ни прочитао пажљиво моју пост а критикујеш... ццц... ево: http://www.monomakhos.com/breaking-the-oca-to-go-under-ep/

Прочитао сам чланак. Ништа страшно. Сеќате се да је и Митрополит Јона тражио да ОЦА преѓе под Васељенски омофор. Јер у то време је била пре распада. Одавно нисам истраживао стање у ОЦА, али ваљда није много боље.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 8 минута, Orthophill рече

Прочитао сам чланак. Ништа страшно.

Шта је с тобом? Коментаре сам ти рекао да прочиташ да видиш шта људи о томе мисле...
 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 1 минут, Vladan :::. рече

Шта је с тобом? Коментаре сам ти рекао да прочиташ да видиш шта људи о томе мисле...
 

Јел сте Ви икада читале коментаре у Македонију на тему црквене јуриздикције? Колико Вам ти коментари утичу на Ваше мњење? Шта има ја да читам неке, који замишљају Васељенску Патријаршију као неко чудовиште? Плаше се да ќе да се у цркве служи на грчки или плашу се од Грке... Ето им РЗПЦ, док и та се не причисли у Васељенску Патријаршију. Само да остану православни, а да се не враќају у протестанте, као пци на бљувотине.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Guest
      Од Guest,
      Синод је донео одлуку примити Инокентија у канонско јединство Цркве у чину епископа Крупнишкога и одредио му, по молби митрополита Старозагорског Галактиона, да буде викарни епископ Старозагорског митрополита.
      Бивши лидер расколника Инокентије 02. децембра, о.г. Светоме Архијерејскоме Синоду Бугарске православне цркве подне покајно писмо у коме моли Синод да га прими у канонско јединство са мајком Црквом. Такође је Инокентије упутио и својеручно потписану декларацију у којој се одриче свих чинова и титула добијених после 1. октобра 1998 године, када је на Свеправославноме сабору у Софији примљен у канонско јединство с титулом крупнишки епископ, што он није тада прихватио.
      Извор: Епархија горњокарловачка
    • Guest
      Од Guest,
      У свом писму Инокентије моли опроштај, јер је схватио да је извршио нешто против Цркве, а потписао се као „епископ крупнишки Инокентије“, саопштио је Митрополит Кирило, подсјетивши да је на Свеправославном сабору 1998. године, на којем је био савладан раскол у Бугарској православној цркви и велики дио расколника вратио се под окриље канонске Цркве, Инокентију који је хиротонисан у епископа, одређено да буде Епископ крупнишки, али он је остао у алтернативном синоду.
      По мишљењу владике Кирила то указује на то да се Инокентије одриче чина „софијског митрополита“ који је добио од алтернативног синода.
      Након што је 26. новембра канонски Синод позвао на јединство Бугарске православне цркве, који су многи оцијенили као позив на очување јединства међу бугарским канонским јерарсима, Инокетније је саопштио своје намјере преко штампе.
      Митрополит Кирило је такође саопштио да је по његовим сазнањима више од 15 свештеника из Софијског округа спремно да се врати у крило канонске Цркве. Зимско засједање канонског Синода почеће 10. децембра и вјероватно ће тада бити ријешено питање покајања Инокентија и других свештеника, саопштио је Митрополит Кирило.
      Митрополит Инокетније је отишао у раскол као архимандрит, још на почетку појаве раскола 1992. године, кад је дио свештенства Бугарске православне цркве изразио неповјерење Патријарху бугарском Максиму зато што је он наводно 1971. године дошао на чело Бугарске патријаршије уз помоћ комунистичких власти, нарушивши црквени устав. 1996. године архимандрита Инокентија је хиротонисао расколнички патријарх Пимен у епископа и назначио га за софијског митрополита, а након Пименове смрти он је дошао на чело алтернативног синода.
      РАДИО СВЕТИГОРА
    • Од Walter,
      Интервју расколничког митрополита Пимена ''мпц''
      МИТРОПОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Као што сте поменули, реч је вишедеценијском спору између две цркве, случај са Јованом није толико стар и као такав није разлог спора, тако да није реално очекивати ''размену''како би с едошло до решења. Желим да кажем да и поред велике прашине која се дигла поводом изјаве председника Николића, да он нема мандат да преговара у име СПЦ, већ само може да се заузме за продужетак дијалога, нити пак ми као Синод, коме је предлог био директно упућен, имамо власт да ослобађамо затворенике. Ми као Синод можемо само да се заложиме пред надлежним институцијама не за ослобађање него за помиловање односно смањење затворске казне. Да је предлог био иоле озбиљан, сматрам да је било других начина да се он саопшти онима којима је био упућен, а не овако посредно преко ТВ интервјуа, па сада морамо сви да будемо некакви стручњаци да би разумели шта смо то из предлога требали да схватимо.
      ПРЕС24: Да ли је за МПЦ прихватљиво мешање државе у црквене проблеме?
      МИТРОПОЛИТ Г. ПИМЕН: Сматрам да то питање мора бити решавано међу црквама као што је и чињено кроз историју, све у сагласности са Светим канонима Једне Свете Саборне и Апостолске Цркве.
      ПРЕС24: Десет година откада је СПЦ ја саздала паралелну цркву у Македонији, такорећи нема никаквих официјалних контактс двеју цркава. До када ће бити оваква ситуација у разговорима МПЦ-СПЦ?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН:Нити смо икада ескивирали преговоре нити смо их једностарно напуштали. СПЦ је једноставно опрала руке пред осталим православним Црквама показујући да су они учинили све, што је за нас било понижавајуће и неприхватљиво.. Годинама уназад показујемо како је ''пројекат- ПОА '' неуспешан и да је далеко од истинског решења, зато очекујемо да изнова заједно седнемо за преговарачки сто како би изнашли решење.
      ПРЕС 24: Постоји ли неофицијална комуникација?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Неки од наших старијих архијереја имају у клирун Српске цркве владиек са којима су студирали па су у повременом контакту, па то на нивоу преговарачких комисија рађа личнапријатељства, повремено с енеке информације проверацвају преко телефонских контаката, па тако слободно можемо да кажемо да неофицијални контакти постоје. Као потврда овога поменуо бих и неофицијалну посету овога лета митрополита Амфилохија нашем Архиепископу г.г. Стефану.
      А управо преко ових неофицијалних контаката се мери пулс двеју цркава око наставка дијалога.
      ПРЕС24: Једно време је постојала идеја за савез са непризнатих православних цркава, Украјне, Црне Горе, Естоније, Белорусије... Постоје ли међу архијерејима МПЦ заступници ове идеје?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Повремено се јављала та идеја у јавности за стварање противтеже вас поменутим црквама, било је и конкретних предлога од истих, али међу архијерејима никада нијеова идеја имала приврзанике пошто наши проблеми нису исте природе. Неки од њих немају ни канонски клир на пример. Ми верујемо да једино решење јесте у оквирима разговора са сестринским Црквама и да је наше место управо међу њима.
      ПРЕС24: Мала нада да у СПЦ не мисле сви исто јесте била и изјава вл. Лаврентија, који се отворено изјаснио да МПЦ треба да добије автокефални статус, но одмах је био и укорен од портпарола САС-СПЦ, г.Иринеја. Какве су Ваше процене, да ли постоји ли жеља у СПЦ да се црквено питање у Македонији затвори решењем које ће подразумевати автокефални статус?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Из онога што смо чули од епископа Лаврентија евидентно је да нису сви архијереји СПЦ идентичног става као Епископ бачки Иринеј, што охрабрује. Исто тако видели смо из реакције г. Иринеја, да он није бирао речи како би омаловажио свог неистомишљеника, што је тужно, поготову ако се зна да је овај великодостојник СПЦ и члан преговарачке комисије СПЦ. Па искрено, и поред добре воље дела Српских Епископа, не верујем у скоро решење и потврду автокефалности. То питање ће бити затворено, тек од стране будућих генерација које ће бити ослобођене национализма.
      ПРЕС24: Четири и по деценије траје црквени проблем. У њима је МПЦ изградила своју црквену структуру. Како Ви оцењујете развој црквата у овом периоду?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Повратак младих људи цркви ,духовнати препород, бројност свештеничких кандидата у време када друге цркве имају кризу кадрова, обнова монаштва, манастира, бројни преводи као и све бројнија ауторска литература, повећање броја високог клира, јесте развој на коме могу да позавиде многе православне цркве. Све је то плод нашег колективног покајања током ових четири и по деценија. Тако да развој цркве оцењујем веома позитивно.
      ПРЕС24: Колика је новчана снага Македонске православне цркве? Ово вас питам зато што перцепција јавност је да свештеници, а особено владике живе веома луксузно?
      МИТРОПОЛИТ Г. ПИМЕН: Откад је започео процес денационализације, МПЦ постаје све богатија преко враћања имовине или обештећења. Тај процес према мојим сазнањима је тек половично реализован и још увек је у току, тако да црква ће црква бири све богатија. Свакако да то не значи да само наша генерација је позвана да живи у благодетима денационализацие, већ да треба сви одговорно да се однесимо према имању и средствима како би се изнашао да исте и умножене предамо генерацијама које долазе.
      Сагласан сам са вашом констатацијом да у народу посоји перцепција о луксузном животу свештенства и да нас доживљавају као део богате и надмене класе, али на чему с етемељи таква перцепција? Треба ли богатство и луксуз да посматрамо само преко возног парка? Није ли данас аутомобил више потреба него луксуз? Треба ли да се генерализује да су сви свештеници богаташи када у руралним срединама имамо и свештеникекоји једва зарађују за живот?
      Не заслужује ли један црквени великодостојник примања и почасти као и сваки вршиоц јавних функција? Али у време економске кризе размљив јереволтот народа. Ипак, као што сам већ раније поменуо, наш задатак је да покушамо да разбијемо ову слику и то пре свега личним примером и сведочењем.
      Извор: http://press24.mk/st...jde-preku-tv-in
      Превод: Поуке.орг тим

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...