Jump to content
Јагода Наранџа Банана Лимета Лист Море Небо Боровница Грожђе Лубеница Чоколада Мермер WhatsApp Ubuntu Угаљ
Јагода Наранџа Банана Лимета Лист Море Небо Боровница Грожђе Лубеница Чоколада Мермер WhatsApp Ubuntu Угаљ

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

Trifke

Raskol se zahuktava

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 4 минута, Брка Жарковачки рече

Ова тема се претворила у борба-за-вечеру.рс ... ових слика и спрдњи са епископима Цркве (јербо су фанариоте још званични епископи) само има на таквим сајтовима. Искулирајте мало ...

Ти ћеш да нам кажеш, који се противиш свакој благочестивој власти. :D

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 47 минута, Брка Жарковачки рече

Ова тема се претворила у борба-за-вечеру.рс ... ових слика и спрдњи са епископима Цркве (јербо су фанариоте још званични епископи) само има на таквим сајтовима. Искулирајте мало ...

Неће бити баш.Пошто поменути сајт напада епископе неселективно и без разлога, а понашање фанара је као неканонско је већ осудило неколико помесних православних цркава.И то прва наша.Сматрам да је веома умесно упозорити на опасност која долази од фанарске политике и то најпре по нашу Помесну цркву.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 55 минута, Брка Жарковачки рече

Ова тема се претворила у борба-за-вечеру.рс ... ових слика и спрдњи са епископима Цркве (јербо су фанариоте још званични епископи) само има на таквим сајтовима. Искулирајте мало ...

Амин.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 часа, Брка Жарковачки рече

Ова тема се претворила у борба-за-вечеру.рс ... ових слика и спрдњи са епископима Цркве (јербо су фанариоте још званични епископи) само има на таквим сајтовима. Искулирајте мало ...

Брко ти не знаш за шалу. 

Ово није спрдња са епископима, тако да и ти слободно можеш да вечераш и да оладиш. :D

Share this post


Link to post
Share on other sites

За оне који имају проблем да тумаче сличице. 

Овде је реч о "спрдњи" са томосом, а не са епископима. Нико епископима није нацртао рогове, и слично, нити се с њима спрда. 

Мада се неки и међу њима, на жалост "спрдају" са Црквом Божијом, негирајући канонску украјинску Цркву. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 5 часа, Брка Жарковачки рече

Ова тема се претворила у борба-за-вечеру.рс ... ових слика и спрдњи са епископима Цркве (јербо су фанариоте још званични епископи) само има на таквим сајтовима. Искулирајте мало ...

у ствари, да би били у причи борбе за вечеру, требало би да их кунемо, проклињемо и анатемишемо...

оно, додуше, њихов денисенко и јесте анатемисан а њиховог епимафија још нико није назвао митрополитом и честитао му као званичном епископу...

а око бартове јурњаве за порошенковим бомбонама није ништа непристојно речено :) 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 30 минута, Vladan :::. рече

...требало би да их кунемо, проклињемо и анатемишемо...

 

Ja ih proklinjem privatno, Barta, Zizija, Elpidoporosa i Jova Gedzu, skoro svaki dan, a verujem da ce, s Bozijom pomocu, uskoro da pukne i anatemica po njima.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Управо сада, Брка Жарковачки рече

Сумњиви сте ми ви. Све бих вас послао код Перановића.

Ма какве лопате, "под мач бато"! 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Да ли ће Јерусалимска патријаршија примити украјинске расколнике на Богојављење

Делегација украјинске неканонске црквене структуре планира да посети Јерусалим на Богојављење 19. јануара, али за сада нема сагласности Јерусалимске патријаршије за пријем и заједничку службу с представницима „нове украјинске цркве“, саопштио је руски портал „Православље“ у свом издању на енглеском језику.

Према наводима портала, Свети синод Јерусалимске патријаршије још није давао званична саопштења поводом „нове цркве“ у Украјини. Док се „епископи“ неканонске црквене структуре пакују за Јерусалим, на Јерусалимску патријаршију се врши озбиљан притисак да прихвати расколнике и организује службу заједно с њима, наводи портал.

„Патријаршија до сада није дала сагласност за пријем и заједничку службу с представницима расколника, мада је тешко рећи каква ће бити коначна одлука због притиска на Јерусалимску патријаршију с разних страна, укључујући Цариград, Израел и Америку“, наводи портал, позивајући се на информације добијене у Јерусалимској патријаршији. 

Портал наводи да ће у саставу украјинске делегације, која планира да отпутује у Јерусалим на Богојављење, бити и митрополит Александар Драбинко, коме је канонска Украјинска православна црква Московске патријаршије забранила да обавља службе.

„Врло је могуће да Драбинка шаљу због тога што као бивши архијереј канонске цркве може да се похвали канонским посвећењем у епископство, што већина архијереја нове структуре не може да каже. Због тога се они надају да ће он бити прихватљивији за архијереје Јерусалимске патријаршије“, наводи портал.

Саопштено је и да је већина свештеника Јерусалимске патријаршије, међу којима је и патријарх Теофил III, у више наврата подржавала канонску Украјинску православну цркву и њеног поглавара митрополита Онуфрија. 

 

https://rs.sputniknews.com/rusija/201901111118468232-Jerusalimska-patrijarsija-nova-crkva-Ukrajina-Bogojavljenje/

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 hour ago, Ведран* рече

За оне који имају проблем да тумаче сличице. 

Овде је реч о "спрдњи" са томосом, а не са епископима. Нико епископима није нацртао рогове, и слично, нити се с њима спрда. 

Мада се неки и међу њима, на жалост "спрдају" са Црквом Божијом, негирајући канонску украјинску Цркву. 

 

Амин!

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 23 минута, Брка Жарковачки рече

Сумњиви сте ми ви. Све бих вас послао код Перановића.

што? да није прешао код барта? цццц... узеће му онај његов бајкерски чопер а увалиће му томос-а...

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 21 минута, Vladan :::. рече

што? да није прешао код барта? цццц... узеће му онај његов бајкерски чопер а увалиће му томос-а...

Сад да ставиш ту слику с моторчином, рекао би да се спрдаш са свештенством. 

Ц.ц.ц.ц.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Креирај налог или се пријави да даш коментар

Потребно је да будеш члан ЖРУ-а да би оставио коментар

Креирај налог

Пријавите се за нови налог на ЖРУ заједници. Једноставно је!

Региструј нови налог

Пријави се

Већ имаш налог? Пријави се овде

Пријави се одмах

  • Сличан садржај

    • Guest
      Од Guest,
      Синод је донео одлуку примити Инокентија у канонско јединство Цркве у чину епископа Крупнишкога и одредио му, по молби митрополита Старозагорског Галактиона, да буде викарни епископ Старозагорског митрополита.
      Бивши лидер расколника Инокентије 02. децембра, о.г. Светоме Архијерејскоме Синоду Бугарске православне цркве подне покајно писмо у коме моли Синод да га прими у канонско јединство са мајком Црквом. Такође је Инокентије упутио и својеручно потписану декларацију у којој се одриче свих чинова и титула добијених после 1. октобра 1998 године, када је на Свеправославноме сабору у Софији примљен у канонско јединство с титулом крупнишки епископ, што он није тада прихватио.
      Извор: Епархија горњокарловачка
    • Guest
      Од Guest,
      У свом писму Инокентије моли опроштај, јер је схватио да је извршио нешто против Цркве, а потписао се као „епископ крупнишки Инокентије“, саопштио је Митрополит Кирило, подсјетивши да је на Свеправославном сабору 1998. године, на којем је био савладан раскол у Бугарској православној цркви и велики дио расколника вратио се под окриље канонске Цркве, Инокентију који је хиротонисан у епископа, одређено да буде Епископ крупнишки, али он је остао у алтернативном синоду.
      По мишљењу владике Кирила то указује на то да се Инокентије одриче чина „софијског митрополита“ који је добио од алтернативног синода.
      Након што је 26. новембра канонски Синод позвао на јединство Бугарске православне цркве, који су многи оцијенили као позив на очување јединства међу бугарским канонским јерарсима, Инокетније је саопштио своје намјере преко штампе.
      Митрополит Кирило је такође саопштио да је по његовим сазнањима више од 15 свештеника из Софијског округа спремно да се врати у крило канонске Цркве. Зимско засједање канонског Синода почеће 10. децембра и вјероватно ће тада бити ријешено питање покајања Инокентија и других свештеника, саопштио је Митрополит Кирило.
      Митрополит Инокетније је отишао у раскол као архимандрит, још на почетку појаве раскола 1992. године, кад је дио свештенства Бугарске православне цркве изразио неповјерење Патријарху бугарском Максиму зато што је он наводно 1971. године дошао на чело Бугарске патријаршије уз помоћ комунистичких власти, нарушивши црквени устав. 1996. године архимандрита Инокентија је хиротонисао расколнички патријарх Пимен у епископа и назначио га за софијског митрополита, а након Пименове смрти он је дошао на чело алтернативног синода.
      РАДИО СВЕТИГОРА
    • Од Walter,
      Интервју расколничког митрополита Пимена ''мпц''
      МИТРОПОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Као што сте поменули, реч је вишедеценијском спору између две цркве, случај са Јованом није толико стар и као такав није разлог спора, тако да није реално очекивати ''размену''како би с едошло до решења. Желим да кажем да и поред велике прашине која се дигла поводом изјаве председника Николића, да он нема мандат да преговара у име СПЦ, већ само може да се заузме за продужетак дијалога, нити пак ми као Синод, коме је предлог био директно упућен, имамо власт да ослобађамо затворенике. Ми као Синод можемо само да се заложиме пред надлежним институцијама не за ослобађање него за помиловање односно смањење затворске казне. Да је предлог био иоле озбиљан, сматрам да је било других начина да се он саопшти онима којима је био упућен, а не овако посредно преко ТВ интервјуа, па сада морамо сви да будемо некакви стручњаци да би разумели шта смо то из предлога требали да схватимо.
      ПРЕС24: Да ли је за МПЦ прихватљиво мешање државе у црквене проблеме?
      МИТРОПОЛИТ Г. ПИМЕН: Сматрам да то питање мора бити решавано међу црквама као што је и чињено кроз историју, све у сагласности са Светим канонима Једне Свете Саборне и Апостолске Цркве.
      ПРЕС24: Десет година откада је СПЦ ја саздала паралелну цркву у Македонији, такорећи нема никаквих официјалних контактс двеју цркава. До када ће бити оваква ситуација у разговорима МПЦ-СПЦ?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН:Нити смо икада ескивирали преговоре нити смо их једностарно напуштали. СПЦ је једноставно опрала руке пред осталим православним Црквама показујући да су они учинили све, што је за нас било понижавајуће и неприхватљиво.. Годинама уназад показујемо како је ''пројекат- ПОА '' неуспешан и да је далеко од истинског решења, зато очекујемо да изнова заједно седнемо за преговарачки сто како би изнашли решење.
      ПРЕС 24: Постоји ли неофицијална комуникација?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Неки од наших старијих архијереја имају у клирун Српске цркве владиек са којима су студирали па су у повременом контакту, па то на нивоу преговарачких комисија рађа личнапријатељства, повремено с енеке информације проверацвају преко телефонских контаката, па тако слободно можемо да кажемо да неофицијални контакти постоје. Као потврда овога поменуо бих и неофицијалну посету овога лета митрополита Амфилохија нашем Архиепископу г.г. Стефану.
      А управо преко ових неофицијалних контаката се мери пулс двеју цркава око наставка дијалога.
      ПРЕС24: Једно време је постојала идеја за савез са непризнатих православних цркава, Украјне, Црне Горе, Естоније, Белорусије... Постоје ли међу архијерејима МПЦ заступници ове идеје?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Повремено се јављала та идеја у јавности за стварање противтеже вас поменутим црквама, било је и конкретних предлога од истих, али међу архијерејима никада нијеова идеја имала приврзанике пошто наши проблеми нису исте природе. Неки од њих немају ни канонски клир на пример. Ми верујемо да једино решење јесте у оквирима разговора са сестринским Црквама и да је наше место управо међу њима.
      ПРЕС24: Мала нада да у СПЦ не мисле сви исто јесте била и изјава вл. Лаврентија, који се отворено изјаснио да МПЦ треба да добије автокефални статус, но одмах је био и укорен од портпарола САС-СПЦ, г.Иринеја. Какве су Ваше процене, да ли постоји ли жеља у СПЦ да се црквено питање у Македонији затвори решењем које ће подразумевати автокефални статус?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Из онога што смо чули од епископа Лаврентија евидентно је да нису сви архијереји СПЦ идентичног става као Епископ бачки Иринеј, што охрабрује. Исто тако видели смо из реакције г. Иринеја, да он није бирао речи како би омаловажио свог неистомишљеника, што је тужно, поготову ако се зна да је овај великодостојник СПЦ и члан преговарачке комисије СПЦ. Па искрено, и поред добре воље дела Српских Епископа, не верујем у скоро решење и потврду автокефалности. То питање ће бити затворено, тек од стране будућих генерација које ће бити ослобођене национализма.
      ПРЕС24: Четири и по деценије траје црквени проблем. У њима је МПЦ изградила своју црквену структуру. Како Ви оцењујете развој црквата у овом периоду?
      МИТРОПОЛИТ Г.ПИМЕН: Повратак младих људи цркви ,духовнати препород, бројност свештеничких кандидата у време када друге цркве имају кризу кадрова, обнова монаштва, манастира, бројни преводи као и све бројнија ауторска литература, повећање броја високог клира, јесте развој на коме могу да позавиде многе православне цркве. Све је то плод нашег колективног покајања током ових четири и по деценија. Тако да развој цркве оцењујем веома позитивно.
      ПРЕС24: Колика је новчана снага Македонске православне цркве? Ово вас питам зато што перцепција јавност је да свештеници, а особено владике живе веома луксузно?
      МИТРОПОЛИТ Г. ПИМЕН: Откад је започео процес денационализације, МПЦ постаје све богатија преко враћања имовине или обештећења. Тај процес према мојим сазнањима је тек половично реализован и још увек је у току, тако да црква ће црква бири све богатија. Свакако да то не значи да само наша генерација је позвана да живи у благодетима денационализацие, већ да треба сви одговорно да се однесимо према имању и средствима како би се изнашао да исте и умножене предамо генерацијама које долазе.
      Сагласан сам са вашом констатацијом да у народу посоји перцепција о луксузном животу свештенства и да нас доживљавају као део богате и надмене класе, али на чему с етемељи таква перцепција? Треба ли богатство и луксуз да посматрамо само преко возног парка? Није ли данас аутомобил више потреба него луксуз? Треба ли да се генерализује да су сви свештеници богаташи када у руралним срединама имамо и свештеникекоји једва зарађују за живот?
      Не заслужује ли један црквени великодостојник примања и почасти као и сваки вршиоц јавних функција? Али у време економске кризе размљив јереволтот народа. Ипак, као што сам већ раније поменуо, наш задатак је да покушамо да разбијемо ову слику и то пре свега личним примером и сведочењем.
      Извор: http://press24.mk/st...jde-preku-tv-in
      Превод: Поуке.орг тим
×