Jump to content

Упознајмо се - представимо се

Оцени ову тему


Препоручена порука

Poštovanje, zovem se Ines, imam 33 godine, živim u RH.... moj profil na facebooku je pod mojim imenom i prezimenom : Ines Vidic i tamo sam aktivna...pozz

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Dobrodošli svi novi članovi.

Raduje me što vidim da mnogi od vas, koji ste došli zbog novog podforuma, stupate i u konverzaciju ovde na forumu. 

To je dobitna kombinacija, samo napred-u zajednicu, na druženje sa nama, a pre svega sa Hristom u Čaši...

Imamo puno toga za ponuditi, dati, ali i primiti (naročito lepe reči i vedar duh).

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Pomaže Bog, zovem se Ivana, ovde sam da bih naučila nešto više o našoj pravoslavnoj veri. Inače ovo je prvi sajt i forum na koji se prijavljujem pa vas molim nemojte mi zameriti ako nešto pogrešim.  :)

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Помаже Бог!

Зовем се Даниела,имам 34 год.Први пут сам на сајту и форуму па ето замолила бих Вас ако се не сналазим баш најбоље за малу помоћ и без замерке.

Иначе сам активна на фб под именом Даниела Данче.

Унапред захвална. :)

Слава Богу за све!

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Сестро, добро нам дошла :)

Брзо ћеш се навићи на сајт, видећеш колико је у ствари једноставан, сваки почетак је такав :)

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од uomo del Ve.Te.,
      Углавном свако од нас или барем већина посетила је неки од манастира и познаје барем неког из монаштва и самим тиме свако има неку своју представу шта је то монаштво.   Али да би смо знали да ли имамо право схватање монаштва потребно је да будемо упознати поготово са монаштво из првог миленијума.
      Тема монаштва у Раној Цркви је веома комплексна и захтева много времена изучавања/читања да би се то све на једна правилан начин размело и сагледало, на пример: појављивање православног монаштва, резлике у монаштву, утицаји на богослужење... као и многи други детаљи/аспекти. 
      Тако да данас конкретно везано за Исток говори се о:
      1. етипатском (синајском, палетстинком/Св. Земља) монаштву
      2. кападокијском монаштву,
      3. и сиријском монаштву

      Као што је познато постоји, како се то назива, златни патристички период у Раној Цркви. А  исто тако може се рећи и за монаштво да постоји златни период монаштва у Раној Цркви, а који покрива 4 или 5 генерација од ca. пре/после 313. године па до потпуне најезде арабљана/ислама. После најезде илама долази до пустошења и једино на неколико места монашки живот је опстао непрекидно или са изузетним кратким прекидима до данас. А то су Синајски Манастир, манастир Св. Саве освећеног као и неки од других манстира из Палестине. Ови манстири су имали изузетан утицај на даљи развој монаштва у Православљу а потовово црквених Богослужења које ми имамо и за које знамо данас као и очувања икона.  Ови монашки центри (из Синај и Св. Земље а по узору на египтаско монаштво) су имали велики утаицај и давали пример у оснивању монаштва на Светоj Гори као и у Кијевско Печерској Лаври.

      А потом имамо  уникатан пример у историји нашег Великог и Мудрог Св. Саве који је путовао по истоку ( није туристички путовао него је имао кристално јасан циљ зашто иде тамо) и упознао са добро са монаштвом/цркеним животом у Египту, Светој Земљи као и у Цариграду, а све да би имао јасне координате како да организује СПЦ као и манастир Хиландар. 

      Св. Сава је био веома мудар чоек' узимао је са свих страна оно што је сматрао да је набоље, најкорисније за СПЦркву у конкретном моменту.  Дакле није био искључив па да има преференце према Цариграду или према Палестини/Египту као што то данас неки раде. 
      Да Св. Сава није био искључив човек, ово се најбоље види из тога што je писање Хиландарског и Карјеског типика користио различите изворе/узоре. За писање Хилнадарски је преводио/користио типик из Евергетидског Манастира Св. Богородице док је за Карејски типик користио као узор један типик из манастира Св. Саве Освећеног. 
      Ово су само неки од детаља које написах. Позивам све заинтересоване, а који су читали текстове из Ране Цркве или студије, да изнесу неке детаље који могу бити од користи да се боље упознамо са раним монаштвом,  а да би смо имали право разумевање истог па и да исправимо можда неке детаље који би требали да се исправе данас код нас, а по узору на Св. Примере из Ране Цркве. 

      Дакле кад је у питању египатско, синајско, палестинско, кападокијско и сиријско монаштво, позивам да заинетесовани напишу по нешто у чему су разлике, сличности, утицаји итд......  Једном речју сви детаљи који могу помоћи да боље разумемо и научимо овај сегмент а који је неодвојиви део од Православне Цркве. 
      Поздрав народе и хвала за ваше стрпљење и време да прочитате овај горенаписани текст.
       
×
×
  • Креирај ново...