Jump to content

Прва реакција из Српске Цркве на тему џендер идеологије – браво за Митрополију загребачко-љубљанску!

Оцени ову тему


Препоручена порука

Ovdje možete vidjeti ovaj vikend priloge iz nekoliko zemalja o toj problematici Istanbulske konvencije:

https://www.facebook.com/groups/slavlit/

Sad nam je još ostalo da definitivno riješimo problem vezan za pitanje:

"Ima li zaista rodne ideologije u Istanbulskoj konvenciji ili nema?"

To smo vec rješavali u prijašnjim postovima ali nisu svi izgleda baš sasvim

sigurni da je to sve onako kako ja to tvrdim - da je ima, iako sam to vec dokazivao.

Dakle, onima koji još sumnjaju ili su neodlučni po tom pitanju - preporučujem

pogledati ovaj video, ja sam ga podesio tačno na mjestu gdje se o tom govori.

A ovdje imate to sve i napismeno!

Izv. prof. dr. sc. Vladimir Dugalić svećenik je i profesor moralne teologije i socijalnog nauka Crkve za potrebe Teologije u Đakovu. Na poslijedipolomskom studiju moralne teologije bio je na Hrvatskom papinskom zavodu sv. Jeronima u Rimu, a specijalizaciju iz moralne teologije pohađao je na Papinskom lateranskom sveučilištu - Akademiji Alfonzijani, gdje je 1993. godine magistrirao, a 2001. godine i doktorirao. Profesora Dugalića pozivamo upravo kao profesora moralne telogije da bismo rasvijetlili što više aspekata stajališta Crkve spram Istanbulske konvencije.

 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 14 часа, Zayron рече

Evo presuda u korist homosexualnog partnera o pravu na udovičku penziju po smrti njegovoj preminulog partnera sa kojim je bio živio u zakonito ostvarenom registrovanom partnerstvu

Да, страшно. Као да је у питању нека особа, или чије године проведене уз некога ишта значе...

Link to comment
Подели на овим сајтовима

 

Цитат

Prijeteća opasnost Istanbulske konvencije

 

Svjedoci smo toga da je skupinama ljudi u hrvatskom društvu očito jako stalo da Istanbulska konvencija ne bude ratificirana a kurikularna reforma obrazovanja ne bude provedena. Ono što u tome čudi jesu osobna posvećenost protivljenju kakva postaje životnom misijom, štoviše opsesijom, potom pseudo argumenti koje pritom koriste eda bi uvjerili širu javnost u opasnosti od uništenja ”kršćanskih i obiteljskih vrijednosti“ te prostor koji su dobili u javnosti. 

Da tkogod može misliti kako Istanbulska konvencija ili kurikularna reforma imaju svojih slabosti, dakako, nije sporno. Sporno je da o tim slabostima u javnosti ponajmanje govore stručnjaci, pravnici i pedagozi.

U medijima je rijetko naići na analizu što bi provedba Istanbulske konvencije doista značila za pravni sustav, odnosno za mijenjanje, prilagodbu i provedbu zakona.

A na tribinama i razgovorima o Konvenciji, čak i oni koji se zalažu za njezinu ratifikaciju, manje uspiju govoriti o doprinosu većoj prevenciji nasilja nad ženama i zaštitu onih koji su nasilje doživjeli, a više se moraju baviti obranom od napada na Konvenciju kao takvu.

Pri čemu je apsurdno da argumenti koje napadači koriste uopće nisu utemeljeni u tekstu Konvencije, nego u izvantekstualnoj stvarnosti koju, ako doista postoji, ne razotkrivaju nego ju, zapravo, upozoravajući na njezinu prijeteću opasnost – sami kreiraju.

Prijeteću opasnost od promoviranja mijenjanja spola poput odjeće, vide i kritičari kurikularne reforme. Polazeći od toga da mlade ljude tretiraju kao objekte a ne subjekte odgoja i obrazovanja, oni ne napadaju pojedine izbore lektirnih tekstova zbog eksplicitnih i detaljnih opisa spolnih snošaja i među nemogućim partnerima kao pedagoški doista neprimjerene kako za mlade u razvoju, tako i za profesore koji bi ih morali moći tumačiti, nego nastoje nanovo definirati funkciju književnosti kao takve te ju optužiti za promoviranje pornografije i pedofilije.

A upozoravanje na opasnost počinje se širiti poput zarazne bolesti, pa ovih dana, primjerice, ljudi koji vjerojatno ni nisu pročitali tekst Konvencije, što ga svatko može naći na internetskim stranicama, tumače ”neukom puku“ kako tamo piše da svatko može odabrati spol koji želi biti te da će ga ljudi, prema Konvenciji, moći mijenjati prema prigodi i interesu.

Jedan svećenik je nedavno čak napisao u Slobodnoj Dalmaciji da će onda možda koja žena promijeniti spol samo da bi postala papom! A to da bi žena, da i ne promjeni spol, mogla biti papa valjda je po sebi već skandalozno!

Takve interpretacije bi u svojoj apsurdnosti bile smiješne kada ne bi bila zabrinjavajuća činjenica da im mediji daju prostora te da vjerojatno ima ljudi koji tim interpretacijama vjeruju samo zato jer ih brane oni kojima oni sami pridaju autoritet.

Kada pitanje ratifikacije Istanbulske konvencije dođe na dnevni red Sabora za pretpostaviti je da je odluka uvjetovana nekolikim faktorima: pritiskom Europske unije, pritiskom podijeljene javnosti, a onda, svakako ne manje, i činjenicom da bi provedba Konvencije, kako procjenjuju, koštala proračun oko milijun i pol kuna godišnje.

Najgore što se može dogoditi je postavljanje ograda u provedbi Konvencije. Upravo one koje države smiju postaviti tiču se onoga u čemu Konvencija ponajviše može pridonijeti prevenciji nasilja nad ženama i zaštiti onih koji su nasilje doživjeli.

Jasno definiranje rodno uvjetovanog nasilja, pravo izricanja kaznenih (a ne prekršajnih) sankcija za psihičko nasilje, zaštita žena koje su pretrpjele nasilje a da ne moraju napustiti svoj dom, naknade štete žrtvama – samo su neke od njih.

No, možda bi još gore od toga bilo sazivanje referenduma oko pitanja ratifikacije Konvencije.

To bi omogućilo, čini mi se, još veće širenje zavjereničke psihopatologije. Iza opiranja ratifikaciji, kao i kurikularnoj reformi obrazovanja, ne stoji ponajprije borba za ”obiteljske i kršćanske vrijednosti“ – njih nitko i nikakva institucija ne može osporiti ukoliko ih ljudi definiraju za sebe i prihvate – nego, naprosto, strah.

A taj se strah hrani teorijama zavjere koje su pokušaj tumačenja krajnjeg uzroka važnog društvenog događaja kao dijela zlokobnog plana smišljenog od strane tajnog udruženja moćnih pojedinaca i organizacija.

Misliti da iza UN-a stoji nekakav lobij homoseksualaca koji hoće pokoriti svijet i prisilno smanjiti broj stanovnika, a da iza Istanbulske konvencije i kurikularne reforme stoji zavjera onih koji hoće proglasiti fluidnost funkcija spolnosti te time izvršiti napad na Crkvu i uništiti kršćansku antropologiju, pa samim time i kršćanstvo, znači pripadati logici takve moguće zavjere.

Pristati na argumente zavjerenika i njihovih protivnika znači i sami pripadati istoj psihopatologiji.

Doista, čini se da se problemima oko ratifikacije Istanbulske konvencije i provedbe kurikularne reforme zapravo i ne bi trebali baviti pravnici i pedagozi, nego psihijatri.

No, čak i patološka objašnjenja nisu dostatna jer stvarnost nadilazi problem paranoidnih manjina. Ono što je zabrinjavajuće jest da teorije zavjere šire javno nepovjerenje i narušavaju demokratsku raspravu preusmjeravanjem pozornosti od važnih znanstvenih, političkih i društvenih pitanja.

Neupitno je da javnost od svojih vlada treba aktivno zahtijevati istinite i transparentne informacije te bi ponuđena objašnjenja trebala biti dočekana sa zdravom dozom skepticizma.

A ovo teorije zavjera ne nude. Veliki Brat nas gleda samo ako mu to dopustimo.

Именом и презименом: Јадранка Брнчић

Извор: http://www.autograf.hr/prijeteca-opasnost-istanbulske-konvencije/

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Оно што је мени најинтересантније је следеће преклапање "аргумената": 

пре 12 минута, Џуманџи рече

Jedan svećenik je nedavno čak napisao u Slobodnoj Dalmaciji da će onda možda koja žena promijeniti spol samo da bi postala papom!

On 3/23/2018 at 11:25, Danijela рече

Дакле, може ли се догодити у будућности случај да нека жена затражи ређење у Православној Цркви? Може. Хоће ли јој Црква одобрити то? Неће. На темељу ове Конвенције, дотична жена може изјавити да осјећа психичку штету и патњу, да ова одредба Православне Цркве представља обичај и традицију који се темељи на идеји мање вриједности жене или њеној стереотипној улози и да се коси с Конвенцијом. Посљедица може бити захтјев државе или друштва Цркви да одустане од своје праксе.

Исто као што је Иван са нотицама скоро писао "жена може да оде кад хоће, а исход је да остајеш без породице и често без доброг дела имовине".

 

Дакле, све се посматра из позиције "како X можда може да утиче на мене". Не - шта је Х, зашто Х, чему Х, доприноси ли Х на неки начин и нечему конкретном, него чист егоцентричи тип Slippery Slope-а где, замисли, може да се догоди у будућности да једна жена  _____ (узећу пример одозго - промени пол да би постала/о папа).

Не знам за вас, али ја сам све уверенија да ће човек постати вештачка интелигенција пре него поменута постане човек. :D

Link to comment
Подели на овим сајтовима

On 24. 3. 2018 at 8:49, Џуманџи рече

Да, страшно. Као да је у питању нека особа, или чије године проведене уз некога ишта значе...

Nije se radilo o normalnoj državnoj penziji penzijskog i invalidskog državnog njemačkog osiguranja, vec o penziji ostvarenoj putem članstva u privatnom penzijskom osiguranju, zato se tamo toliko raspravljalo o tom da li je to vid zarade ili nije od čega je zavisila pravna kvalifikacija, pored toga što je zavisila od njegovog socijalnog statusa (pozůstali tj. preživjeli, ostavljeni po partneru, to je pravno tačniji naziv nego udovac). Sudni dvor je morao odgovoriti na pitanje, da li se na situaciju može primjeniti smjernica 2000/78/ES,, kojom se ustanovljava opšti okvir za za ravnopravno ophodjenje u poslu, zapošljavanju i profesionalnom životu. Ta se u toj oblasti NE ODNOSI na socijalna primanja (s aspekta države a penzijskih fondova privatnih ili državnih su to davanja) koja se ne smatraju nagradom za posao tj. zaradom. Da li je bila dakle predmetna ostavinska (ostavinska, pozůstalostní, neudovička) penzija nagradom? ESD (Evropski sudni dvor) je kao prvo ukazao na činjenicu. da se sistem osiguranja zasnivao na radnom kolektivnom ugovoru, čijim ciljem je bilo stvoriti dopunu k državnim socijalnim davanjima. Kao drugo, taj sistem je bio finansiran isključivo od strane radnika i njihovih zapošljenika (država to nije sufinansirala ni dotirala iz budžeta na nikakav način). Kao trece se visina prava penzijsko primanje tj. prosto rečeno visina iznosa te penzije odvijala iz vremenske dužine učešca i visine zaplacenog osiguranja. Dakle ta ostavinska penzija je tako prema ESD se odvijala iz radnog odnosa preminulog registrovanog partnera i morala biti kvalifikovana kao nagrada. Dakle nije se radilo o klasičnoj penziji iz državnih penzijskih fondova vec o formi dodatnog tj. privatnog penzijskog pri-osiguranja. Dakle spor je nastao iz razloga što je preminuli radnik ugovor o penzijskom dodatnom pri-osiguranju potpisao u vrijeme kad još nije ni postojalo nikakvo zakonom ustanovljeno registrovano partnerstvo. U medjuvremeno je registrovano partnerstvo bilo uzakonjeno, legalizovano a prravnici protustrane (tog privatnog osiguravajuceg penzijskog društva Versorgungsanstalt der deutschen Bühnen) su htjeli dokazati da se sklopljeni ugovor izmedju preminulog i tog privatnog osiguravajuceg društva se nikako ne može odnositi na njegovog preživjelog partnera jer u vrijeme sklapanja tog ugovora nikakvog zakonom definisanog registrovanog partnertsva nije ni bilo pa tako se zato ni u Ugovoru nije moglo računati na takvu situaciju niti je moguce primjeniti te paragrafe koji vrijede u slučaju kad bi se radiloi o zakonitoj supruzi jer se one toga ne tiču kao i da se novonastala pravna situacija tj. legalizovanje registrovanog partnerstva do kojeg je u medjuvremenu došlo može primjenjivati pravno vremenski unatrag tj. imati retrogradne pravne pposljedice što je s pravog gledišta principijalno nedopustivo. Meni se i dalje čini ta presuda pravno neodrživa, ne toliko zbog načina finansiranja te penzije, u tom ne vidim nikakav problem da bude isplacena ali pod uslovom da u ugovorima vec to tako stoji napisano i računa se s tim. Ako je to privatno zdravstveno ili penziono i invalidsko osiguranje u kojem ne učestvuje država ni na kakav način, ni investovanjem a ni poreskim olakšicama, onda je to stvar samo tog osiguravajuceg društva i osiguranika pod kojim uslovima ce taj ugovor biti sklopljen i šta ce sve tamo u ugovoru pisati. Ako osiguravajuce privatno društvo ne želi isplacivati penzije nikom drugom osim samo zakonitim supragama ili možda čak ni njima vec samo potpisnicima ugovora, onda neka to napišu odmah u ugovoru a mladenci kojim se to ne svidja nek si traže drugu osiguravajucu kompaniju koja sve to akceptuje, samo o tom moraju znati odmah pri potpisu ugovora kakvi su uslovi isplate. No, ukoliko registrovanog partnerstva prije desetak i više godina godina u Njemačkoj nije bilo otkud bi to sve, takvi uslovi i detalji onda mogli stajati u ugovorima, dakle s nečim takvim nisu mogli računati ni ti osiguranici a ni tä osiguravajuca društva. A opet donešena presuda važi dakle retrogradno, kao da su takvi uslovi važili i tada u momentu potpisa tog ugovora kad nikakvo ni ER od registrovanog partnerstva nije bilo, Merkelovoj se možda o tom samo sanjalo u najgorim nocnim morama kako ima takav predmet na glasanju u Bundestagu.  A objašnjava se to izgleda tom nekakvom nadredjenosti, svrhovitosti ljudskih prava nad svim ostalim zakonima i juridičkim principima pa pošto se registrovano partnerstvo valjda tiče ljudskih prava onda ima univerzalno pravno dejstvo i u sadašnjosti i u prošlosti i u boducnosti i ne može biti vremensko ograničeno sukcesijski ili retrogradno, važi u svakom slučaju. Otprilike onako kao što zakoni o genocidu važe i za Aušvic i Treblinku i Dachau bez obzira što su donešeni i stupili na snagu davnno poslije toga što se tamo dešavalo. Ono o čemu nema spora je da je zaista ta presuda bila genderovo motivisana bez ulaženja u to da li nam se čini pravedna ili nepravedna, pravno podložena i utemeljena ili pravno nepodložena i neutemeljena. Naročito zbog tog vremenskog učinka unatrag što nije dovoljno obrazloženo. A sad šta si ja mislim o tom.

1. Ako se radi o privatnom penzijskom osiguranju ili dodatnom priosiguiranju, svako bi trebao imati pravo potpisati bilo kakvo dodatno osiguranje pod bilo kakvim uslovima o kojim se dohodne sa osiguravateljom, ako se nekom ti uslovi ne svidjaju nek si nadje konkuretno osiguravajuce društvo koje nudi drugačije i bolje uslove isplate penzija, dakle slično ono što važi i za privatno zdravstveno osiguranje ili dodatno priosiguranje. A svi uslovi moraju biti poznati odmah pri potpisu ugovora. Pa nek si onda osiguravajuce kuce konkurišu a gradjani si sami biraju ona osiguravajuca društva s njima najviše friendly and fair uslovima isplate i ugovorima.

2, Ako se radi o redovnom državnom penzijskom osiguranju onda bi mogucnost prelaska, nasljedivanje penzije sa preminulog na preživjelog ostavio samo u slučaju veza izmedju muškaraca i žena, bilo da su to brakovi muškaraca ili žena ili registrovana partnerstvi muškaraca ili žena. Istospolni partneri bi na nasljedjivanje penzije imali pravo jedino pod uslovom da su trpjeli najmanje 50% invalidnošcu u momentu sklapanja partnerstva (odnosi se na tražioce penzije) ili je do invalidnosti došlo tokom partnerstva a iz nekog razloga nisu ostvarili tj. imali pravo na invalidsku pernziju. A ta im ima biti isplacena u visini invalidske penzije koju bi inače dobili, ako je ta invalidska niža od partnerske penzije onda je za toliko snizit tu partnersku, ako je viša, onda im priznat penziju tu partnersku, udovičku penziju cijelu. Zato što su udovičke i sve ostale penzije socijalni državni mehanizam koji bi trebao potporovat slabije članove društva tj. invalidne gradjane bez obzira na sexualnu orijentraciju ili da li žive u braku ili registrovanom partnerstvu i heterosexualne porodice i njihovu djecu (tu nije uslov invalidnost), naročito te porodice sa više djece a ne istopolne i bezdjetne veze. Inače cemo doci u situaciju da cemo potporovat besposličarenje mladih radno sposobnih i zdravih, neinvalidnih ljudi koji ce se oslonit na to da ce naslijediti udovičku penziju od istopolnog partnera ili partnerke a istovremeno društvu nece ostaviti nikakve potomke koji ce svojim radom puniti kasu penzijskog osiguranja. Dakle, za te njihove udovičke penzije ce makat i kulučit sinovi i kcerke heterosexualnih parova dakle prozašli iz klasičnih porodica dok ce oni hodati po diskotekama, koncertima, demonstracijama i gejprajdima itd. i pričati kako je život sexualnih manjina težak. Opet ponavljam, invalidi su nešto drugo i tu mi je sasvim svejedno kakve je boje kože, pola, nacije, vjeroispovijesti, svjetonazora, sexualne orijentacije neko ko je invalid. Ali zdravi i mladi, puni energije, to je druga priča! Pogledajte ova tri videa pa ce vam biti jasno o čemu se radi, videa su drastična ali kako narod kaže na ljutu ranu ide ljuta trava, ljut lijek.  A takodjer dodjite ako hocete kod mene na FB grupu, tamo sam sakupio videa iz nekoliko slovenskih zemalja koji se tiču te problematike, preko vikenda necu pridavati mnogo novih priloga pa ce biti na vrhu. :

https://www.facebook.com/groups/slavlit/

 

 

 

 

 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 6 минута, Zayron рече

Meni se i dalje čini ta presuda pravno neodrživa, ne toliko zbog načina finansiranja te penzije, u tom ne vidim nikakav problem da bude isplacena ali pod uslovom da u ugovorima vec to tako stoji napisano i računa se s tim.

Па и мени као лаику се чини неодрживом, али свакако не видим везу са темом. :) 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Феминизам је одавно постао болесно тоталитарна идеологија. Везе то нема са ,,борбом за женска права". 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 58 минута, Џуманџи рече

Па и мени као лаику се чини неодрживом, али свакако не видим везу са темом. :) 

Tema je Prva reakcija SPC na gender ideologiju a ovo je o Najnovijoj judikaturi Evropskog sudnog dvora ka genderovoj ravnopravnosti

Izgleda da se stanje s tom dislexijom na Forumu o kojoj ja stalno pričam nikako ne poboljšava vec čak pogoršava. :) 

Objasni onda lijepo ti meni Džumandži, i obrazloži zašto ne vidiš nikakve veze izmedju "Judikature Evropskog Sudnog Dvora u Strazburu genderovo motivisane" i "Reakcije SPC" na temu gender ideologije i u čemu je ti to tačno ne vidiš. Možda to tako bude jasnije. Što se tiče mene ja bih morao biti kognitivno olešen valjda sa najmanje 5 promila u krvi plus nekoliko jointa pa da ne uspijem onda uvidjet izmedju toga dvoje nikakve veze. Ne shvatam kako si ti to i na koji čudesni način uspjela tamo nikakve veze NE VIDJET? To bi me baš zanimalo kojim volšebnim načinom si to postigla?

https://jablonecky.denik.cz/zpravy_region/curda_obvineni_vazba20070904.html

https://cs.wikipedia.org/wiki/Milan_Čurda

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 44 минута, Џуманџи рече

Па и мени као лаику се чини неодрживом, али свакако не видим везу са темом. :) 

Šta je ovo Džumandži? Je li ovo citat iz tog texta : Prva reakcija SPC na gender ideologiju? Jeste!

Посебне мјере које су потребне за спречавање и заштиту жена од родно утемељеног насиља неће се сматрати дискриминацијом у смислу ове Конвенције

             Што ово значи? Уколико држава дефинира да је горе изложено православно учење и пракса протузаконита на темељу Конвенције, и уколико држава крене у санкционирање, то се неће сматрати вјерским прогоном или дискриминацијом, чиме се вјерницима и Цркви одузима свако легитимно право на обрану својих ставова и начина живота.

I dalje ne vidiš izmedju toga što je napisao autor tog texta, taj pravoslavni teolog i izmedju mog priloga o genderovo motivisanoj judikaturi nikakve veze?

Ja ti onda otkrijem kakve veze to ima. Gore je to napisano u kondicionalu kao hipotetička mogucnost i posljedica primjenjivanja  genderovog učenja tj. ideologije a ja ovim svojim prilozima dokazujem i pokazujem da se ne radi samo o hipotetičkoj opasnosti nego o vec sad realno, aktualno postojecoj opasnosti (znači nikakav kondicional i futur vec sadašnjost) primjene tih učenja kroz legislativu što dokazuju i najnovije VAŽECE i OBAVEZUJUCE presude Evropskog Sudnog Dvora. Dakle tiču se svih nas vec sada. Vec sad možemo biti tjerani na sud zbog toga.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 49 минута, Zayron рече

Ne shvatam kako si ti to i na koji čudesni način uspjela tamo nikakve veze NE VIDJET?

Лепо. Пресуда у корист педера у случају "пензија" не спречава пензионе клубове да се не побуне против ретроактивног спровођења уговора (или како се већ каже).

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 50 минута, Џуманџи рече

Лепо. Пресуда у корист педера у случају "пензија" не спречава пензионе клубове да се не побуне против ретроактивног спровођења уговора (или како се већ каже).

To baš sprečava, presude Evropskog Sudnog Dvora su konačne i protiv njih nema prava namitke ni žalbe a države članice EU tj. njihovi sudovi po dobijanju oficijalne presude su dužne provest je neodložno i tačno onako kako je tamo presudjeno! Sastavit pete i uzviknut Jawohl! Ako je odšteta nekakva isplatit je u visini onoj koju su oni odredili, ako je penzija nekakva isplatiti je tome kome su oni presudili, ako je radno pravo, vratiti na posao nekog ko je bio izbačen zbog diskriminacije sa posla itd. A ta presuda je presudjena na osnovu novozavedene gender pravne terminologije i inspirovana diretktno takozvanim gender studijama ili tim što mi nazivamo gender ideologijom. Nema žalbe, možeš vrtit palčevima i pjevat borbene! Ili pročitat ponovo Istanbulsku konvenciju da vidiš šta si tamo tačno potpisao/la i za šta si ustvari glasao/la ako si glasao/la ZA. Svi Sudovi zemalja članica EUuključujuci npr. u Češkoj i taj sud Najviši i Ustavni su dužni uskladjivat svoju judikaturu s presudama Evropskog Sudnog Dvora, i to je vec potpisano u tim poglavljima o pristupanju EU.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 18 минута, Џуманџи рече

Нека штрајкују. Ко им је крив што нису ангажовали @Avocado:dobro:

Da, to ce i vama trebat, to ste i vi potpisali pri takozvanom "otvaranju" pojedinih poglavlja, tih legislativnih i pravnih a kad udjete oficijalno u EU ta sva poglavlja ce se aktivirati i postati pravno važeca i obavezujuca i bicete na istom što se toga tiče kao i mi. Vrhovni sudovi ce vam bit u Strazburu i Luxemburgu a ne više u Beogradu.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 16 минута, Џуманџи рече

Ма, зезам се, као да је битно. Свеједно би исплаћивали то и да је имао жену, лол. Баш вееелика фрка. :D

Ustvari je taj sud u Luxemburgu, u Strazburu je za ljudska prava. No, to je svejedno, jedan je za EU a drugi takodjer od Evropske komisije, taj za ljudska prava.

Soudní dvůr je jednou z instancí Soudního dvora Evropské unie (dříve Evropský soudní dvůrESD), je tedy nejvyšším soudem Evropské unie. Má (ima) poslední slovo ve věcech právního řádu EU. Byl zřízen v roce 1952 a sídlí v Lucemburku na rozdíl od většiny ostatních institucí EU, které sídlí v Bruselu. V čele je předseda. Za každý stát EU v něm je 1 soudce.

Dakle opet je tačno sve što sam napisao samo što sam pogriješio lokaciju, Evropski Sudni Dvor koji je sudio tu parnicu koju sam naveo kao primjer je u Luxemburgu a ne u Strazburu. U Strazburu je taj Evropski sud za ljudska prava a njegov osnivač je Savjet Evrope, dakle opet EU. Kadija te tuži, kadija te sudi. :D 

https://cs.wikipedia.org/wiki/Evropský_soud_pro_lidská_práva

https://cs.wikipedia.org/wiki/Soudní_dvůr_Evropské_unie

https://cs.wikipedia.org/wiki/Rada_Evropy

 

 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од Поуке.орг - инфо,
      У ово време пуно лажи и најцрњег и најпримитивнијег несојлука веома је важно да видимо шта су нам то у аманет оставили свети преци. Посебно они са Цетиња, које се до скора као град дичило именом српског почивала а данас се више не може препознати. 

       
      Веома је, на пример, поучан и занимљив текст Службе св. Петру Цетињском, штампане 1895. године по Благослову Митрополита црногорског, приморског и скендеријског Митрофана Бана, у време независне Књажевине Црне Горе. Текст Службе Светом Петру Цетињском нам говори о свему: и ко су Црногорци и како им се зове Црква и ком народу припадају. Ево само пар секвенци из поменуте Службе.
      Стихире на Господи возвах:
      "Имајући вас светитељи: новојаљени Петре Чудотворче Цетињски, Василије Острошки, Стефане Пиперски и Арсеније Косијеревски, који својим моштима освећујете земљу нашу, као угодници Божији, који предстојите Престолу Сведржитеља Бога, усрдно вас молимо, сачувајте отечество наше и све људе крстоносног народа српског.
      Свеосвећени оче Петре умоли Христа Бога да сачува народ српски од мрежа вражијих ...
      Усхвалимо сви славу јерараха, светитеља Петра, Српске Цркве светли украс и отечества свога предивну заштиту ... Не заборави отаџбину твоју и српски род." 
      Значи и тада се у независној Књажевини Црној Гори, као и данас, и као и увек, наша Црква звала - Српска Црква а народ у Црној Гори - српски народ. 
      Стога господа србомрсци, немоћници и незналице, ма одакле они били, могу слободно да плачу од муке или шкргућу зубима од зависти. Није забрањено. Нека слободно вришти и плаче свака немоћна поквареност људска и свака злоба демонска, јер сви они који се у Црној Гори кукавички, за чинију сочива, одрекоше својих српских предака и својих српских светитеља - Светога Петра Цетињског, Светог Василија Острошког, Светог Стефана Пиперског, светог Арсенија и свих других светих Срба чије свете мошти почивају у Црној Гори, и који би да праве сукобе и јуришају на Цетињски Манастир, заиста и јесу за плакање. 
      Но, није то први пут да су поједини Цетињани и Црногорци правили проблеме Митрополитима црногорским, приморским и скендеријским. Било је тога и раније на претек. И сам Свети Петар Цетињски је за свога живота на земљи трпео велику злобу и невољу од појединих Цетињана. Није Свети Петар 21. новембра 1823. године без велике невоље писао: "Ја сам одавно видио да овдје живјети не могу и ево дође вријеме да од силе Цетињске под старост бјежим из Цетиња ... Да међу Турцима живим, не бих толики зулум трпио, колико трпим од Црногорацах. Зато ви пишем нека знате, ви и остали Катуњани, да ово ни под који начин подносити не могу, него хоћу бјежат ..."
      Због таквих проклетих крвомутника Свети Петар Цетињски је у свом Тестаменту из 1830. године између осталог писао: " ... Ако би се ко нашао у народу нашем да не прими ове моје потоње ријечи и препоруке за истините, или ако не би све тако послушао, како ова књига изговара, него би какву смутњу и раздор међу народом усудио се чинити словом или делом, тога свакога, који гођ он био, мирски или духовни, ја на смртни час мој вјечноме проклетству и анатеми предајем, како њега, тако и његов род и пород, да му се траг и дом ископа и утре".
      А све се то раније, као и данас, због проклете гордости и зависти дешавало, јер Свети Петар Цетињски још 1804. у писму Архимандриту Манастира Пиве Арсенију (Гаговићу) пише са болом: "Ми смо Срби такви. Не знадемо нити хоћемо знати друго нако један другога гнати и у несрећу без чест постављати. И што који више ради за добро обштенародње то се више завист против њега вооружава, која (јер) у србском народу, како и у греческом, гордост царствујет".
      Но, на хиљаде је сведока, од тада до данас, да свако ко је устајао на Цетињски Манастир, на било коју светињу Српске Цркве или пак лично на Светог Петра Цетињског, желећи ширити мржњу и раздорe, убрзо је од Бога био строго опоменут а неретко и веома оштро кажњен.
      Ко има уши да чује, нека чује.
       
      Архимандрит Петар (Драгојловић),
      игуман манастира Пиносава
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Нови број новина Српске Патријаршије, доноси:

       
      – Један век од упокојења краља Петра I Карађорђевића, Краља ослободиоца, кога је српски народ и српски војник од милоште звао Чика Пера, молитвено и уз највише почасти обележен је 16. августа 2021. у срцу Шумадије, на Опленцу.... Беседећи после св. арх. Литургије и парастоса, Патријарх Порфирије је између осталог, рекао: Сабрали смо се данас да одслужимо стогодишњи помен краљу Петру Ослободиоцу. И он је знао да смрт није последња реч коју може дати о себи, јер је веровао у реч Христову, Јеванђеље Његово. Веровао је у Христа Спаситеља, распетог и васкрслог. Да ли хоћемо доказ? Толико их има ако се удубимо у његов живот. Али једна ситница наизглед, крупно и много говори о њему – када је ишао са својим народом на крстоваскрсли пут, кроз зиму, кроз мећаве и снегове, једино што је понео са собом био је диптих – икона Светих апостола Петра и Павла....
      – Докле поју светиње на Косову и Метохији, нећемо га доживљавати као изгубљено него као своје – Двадесет година од почетка повратка расељених и избеглих Срба у Осојане, обележено је тродневним Сабором, који је био посвећен и блаженопочившим митрополиту Амфилохију и епископу Атанасију Јевтићу који су видели тајну косовског вековног распећа, али и његов смисао... Осојане представља један од ретких примера успешног повратка Срба у Метохију, јер се од 2001. вратило око 350 Срба, а у овом селу данас живи и око осамдесеторо деце...
      – Лета Господњег 2021. црквена и академска јавност обрадована је вешћу да је из штампе изашао превод Светог Писма Старог Завета са јеврејског изворника на српски језик од умировљеног професора ПБФ, протојереја-ставрофора Драгана Милина. Са протом Милином за Православље разговарао је доцент др Ненад Божовић са ПБФ... Девет година сам интензивно преводио текст и две године прочишћавао, јер сам имао недоумица и остављао да мало сазри. Понекад се шалим да је блаженом Јерониму било потребно петнаест година, а ја сам имао боље приручнике па сам завршио за свега девет година...
      – Историјска посета Патријарха српског Порфирија Епархији зворничко-тузланској – На празник Преображења Господњег – славу града, Првојерарх српски је служио свету архијерејску Литургију у Храму Св. апостола Петра и Павла у Добоју.... Ово је крај којем ја у потпуности, без остатка, и телом и душом припадам, крај који добро познајем, али не само крајолик, него људи који овде живе јесу у правом смислу део мојих костију и ја сам део тог тела и тих костију. Могао бих данима да причам и описујем своја искуства која су уграђена у моје биће, али све би се то могло описати у једној јединој речи, а то је љубав коју осјећам према вама, браћо и сестре, и љубав коју од вас осећам према мојој маленкости, не зато што сам ја важан, него зато што је то љубав ваша за Цркву Христову, поручио је на почетку ове посете Српски Патријарх.
      – Живот посвећен Богу – Беседећи, Владика шабачки Лаврентије је узнео молитвену захвалност Господу на дару за многаја и благаја љета свога земнога века. Истакао је да је 12. августа напунио 63 године живота у монашкој ризи, а 16. августа пуне 54 године архијерејске службе, подсећајући присутне да је то, у осмовековној историји Српске Православне Цркве, најдужи архијерејски стаж једног епископа...
      – Ватерполисти Србије, овенчани златном медаљом на недавно завршеним Олимпијским играма у Токију, потврдили су друго златно одличје. Фантастичне играче кроз такмичење је водио селектор Дејан Савић. За новине Српске Патријаршије Савић је говорио о посети ватерполиста светињама КиМ пред Олимпијаду, важности разговора и пријема код Патријарха Порфирија и његовом благослову пред сам пут који су осећали током Игара, али који осећају и данас....
       
      Извор: Православље
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Једна од најстаријих светиња Ваљевске епархије (подигнута 1866. на темељима средњовековне богомоље) и споменик културе од великог значаја, Црква Успења Пресвете Богородице у Петници прославила је своју храмовну славу. Свету Архијерејску Литургију је служио Његово Преосвештенство Епископ ваљевски Г. Исихије, уз саслуживање свештенства из Ваљева. У оквиру молитвене свечаности Владика Исихије осветио је новоподигнуту црквену продавницу са палионицом свећа.
      Празник Успења Пресвете Богородице велики је догађај у историји Цркве. Али, као и сви други празници, није дат само да се сећамо, већ  у богослужењу на тајанствен начин оживљавамо и присуствујемо догађајима у чији су спомен дати. Јер, за Господа не постоји време и простор, не постоји удаљеност. Када прослављамо овај догађај, ми се, колико својом вером и усрђем можемо, налазимо пред одром Пресвете Богородице и заједно са апостолима, Господом и анђелским силама учествујемо у овом свечаном догађају, поучио је у великогоспојинском слову Владика Исихије о смислу и тајни празника, чије прослављање треба да нам донесе духовну корист.
      Данас се поучавамо да, када треба да одемо из овог живота, схватимо да је то свечаност. То је празник и одлазак из привременог у вечност. Такође, поучавамо се од Пресвете Богородице како сами треба да се спремамо за тај тренутак, јер она није била неспремна и смрт је није затекла у сну, нити на послу. Она се спремала за прелазак у вечност читавог свог благочестивог и најсветијег живота. Колико је људском бићу могуће, она је била спремна за коначно сједињење са својим Сином и Богом. Знамо из Светог предања да је Пресвета Богородица била велика утеха и мајка Цркве, апостола и свих благочестивих верника – казао је ваљевски архијереј.
      Говорећи о житију Пресвете Богородице, Владика Исихије је навео да је она уживала велики углед међу ученицима Христовим. Живела је свој живот смирено. Молила се свом Сину и често обилазила места на којима је Он проповедао и учио нас речи Својој, а понајвише место Голготу на коме је Господ страдао због нашег спасења. Знала је да је њен Син примио смрт добровољно, као последицу нашег греха и отпадања од Бога, свесна више од сви нас да је тиме смрт побеђена. Стога, указао је он, Пресвета Богомајка се није бојала смрти као ми што се бојимо. Замолила је само свог Сина да јој душу сачува од напада нечистих сила у часу пресељења у вечност. Господ ју је наградио и у Своје руке примио њену душу, након што се опростила са Његовим ученицима, које је сматрала својим синовима.
      Пресвета Богородица нам је залог и потврда да опште васкрсење важи за све нас и да се односи не само на душу и дух, него и на тело. Она је телом васкрсла истим васкрсењем које чека и све нас. Зато, треба се удубити духовно у овај празник и молитвено се обраћати Пресветој Богородици и Сину њеном да нам просветли ум и срце, да учимо од ње како да се припремамо за смрт и како се смрт хришћански прихвата – као последње дело промисла Божјег у коме из привременог прелазимо у вечни свет – закључио је Владика Исихије.
      Након Свете Литургије, начињен је литијски опход и преломљен славски колач. У име петничке парохије, старешина храма протонамесник Драган Јаковљевић даривао је Владику Исихија копијом „Петничког псалтира“, драгоценог списа из 15. века у коме се налази први помен петничке светиње. За несебичну помоћ при изградњи црквене продавнице, отац Драган Јаковљевић уручио је захвалнице дародавцима. Сабрање је заокружено свечаном трпезом, која је окупила бројне госте међу којима су били и Вигор Мајић, дугогодишњи директор Истраживачке станице „Петница“, привредници из овог краја, као и намерници са разних страна, који често долазе на богослужења у петничку цркву.
       
      Извор: Епархија ваљевска
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Његова Светост Патријарх српски г. Порфирије боравио је 18. и 19. августа у званичној посети Епархији зворничко-тузланској и Граду Добоју. У наставку доносимо преглед патријархове посете. 

        Патријарашка Литургија поводом славе града Добоја
      Патријарх Порфирије: Наше име је Хришћанин, а презиме Православни
      Паријарх Порфирије: Христос треба да нам буде на првом месту у животу
      Фото вест: Патријарх са децом и житељима Добоја
      Епископ новосадски и бачки др Иринеј: Празник Преображења је циљ и програм нашег хришћанског живота
      Поздравно слово Епископа Фотија Патријарху српском
      Епископ Фотије за ТВ Храм поводом посете Патријарха Порфирија: Патријарх је духовни отац нашег народа који долази да нас поучи
      Епископ Фотије: У име Господње
      -ФОТОГАЛЕРИЈА-
            Извор: Ризница литургијског богословља и живота
    • Од obi-wan,
      Dobar kanal na YT, u kuci pratimo vec par godina unazad.
      ...
      Sam kanal.
      https://www.youtube.com/channel/UCwzgp_lsCyufHVPJcujw2iw
      Jedna od emisija.
       
×
×
  • Креирај ново...