Jump to content

Прва реакција из Српске Цркве на тему џендер идеологије – браво за Митрополију загребачко-љубљанску!

Оцени ову тему


Препоручена порука

Ovdje možete vidjeti ovaj vikend priloge iz nekoliko zemalja o toj problematici Istanbulske konvencije:

https://www.facebook.com/groups/slavlit/

Sad nam je još ostalo da definitivno riješimo problem vezan za pitanje:

"Ima li zaista rodne ideologije u Istanbulskoj konvenciji ili nema?"

To smo vec rješavali u prijašnjim postovima ali nisu svi izgleda baš sasvim

sigurni da je to sve onako kako ja to tvrdim - da je ima, iako sam to vec dokazivao.

Dakle, onima koji još sumnjaju ili su neodlučni po tom pitanju - preporučujem

pogledati ovaj video, ja sam ga podesio tačno na mjestu gdje se o tom govori.

A ovdje imate to sve i napismeno!

Izv. prof. dr. sc. Vladimir Dugalić svećenik je i profesor moralne teologije i socijalnog nauka Crkve za potrebe Teologije u Đakovu. Na poslijedipolomskom studiju moralne teologije bio je na Hrvatskom papinskom zavodu sv. Jeronima u Rimu, a specijalizaciju iz moralne teologije pohađao je na Papinskom lateranskom sveučilištu - Akademiji Alfonzijani, gdje je 1993. godine magistrirao, a 2001. godine i doktorirao. Profesora Dugalića pozivamo upravo kao profesora moralne telogije da bismo rasvijetlili što više aspekata stajališta Crkve spram Istanbulske konvencije.

 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
  • Одговори 110
  • Креирано
  • Последњи одговор

Популарни чланови у овој теми

Популарни чланови у овој теми

Популарне поруке

Певај ујко, певај роде, дај сестрићу разоноде Колко је у мору воде, ти ми требаш, роде Боже спаси, Боже храни српске земље, српски род    

Род је Стјуарт а Пол је Макартни. Тема може да се закључа. 

Поштовани православни родитељи, Годинама смо писали о опасности родне идеологије која се намеће нашем друштву и најважније – нашој деци. Владике руске, грчке и бугарске Цркве су већ подигле

пре 14 часа, Zayron рече

Evo presuda u korist homosexualnog partnera o pravu na udovičku penziju po smrti njegovoj preminulog partnera sa kojim je bio živio u zakonito ostvarenom registrovanom partnerstvu

Да, страшно. Као да је у питању нека особа, или чије године проведене уз некога ишта значе...

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

 

Цитат

Prijeteća opasnost Istanbulske konvencije

 

Svjedoci smo toga da je skupinama ljudi u hrvatskom društvu očito jako stalo da Istanbulska konvencija ne bude ratificirana a kurikularna reforma obrazovanja ne bude provedena. Ono što u tome čudi jesu osobna posvećenost protivljenju kakva postaje životnom misijom, štoviše opsesijom, potom pseudo argumenti koje pritom koriste eda bi uvjerili širu javnost u opasnosti od uništenja ”kršćanskih i obiteljskih vrijednosti“ te prostor koji su dobili u javnosti. 

Da tkogod može misliti kako Istanbulska konvencija ili kurikularna reforma imaju svojih slabosti, dakako, nije sporno. Sporno je da o tim slabostima u javnosti ponajmanje govore stručnjaci, pravnici i pedagozi.

U medijima je rijetko naići na analizu što bi provedba Istanbulske konvencije doista značila za pravni sustav, odnosno za mijenjanje, prilagodbu i provedbu zakona.

A na tribinama i razgovorima o Konvenciji, čak i oni koji se zalažu za njezinu ratifikaciju, manje uspiju govoriti o doprinosu većoj prevenciji nasilja nad ženama i zaštitu onih koji su nasilje doživjeli, a više se moraju baviti obranom od napada na Konvenciju kao takvu.

Pri čemu je apsurdno da argumenti koje napadači koriste uopće nisu utemeljeni u tekstu Konvencije, nego u izvantekstualnoj stvarnosti koju, ako doista postoji, ne razotkrivaju nego ju, zapravo, upozoravajući na njezinu prijeteću opasnost – sami kreiraju.

Prijeteću opasnost od promoviranja mijenjanja spola poput odjeće, vide i kritičari kurikularne reforme. Polazeći od toga da mlade ljude tretiraju kao objekte a ne subjekte odgoja i obrazovanja, oni ne napadaju pojedine izbore lektirnih tekstova zbog eksplicitnih i detaljnih opisa spolnih snošaja i među nemogućim partnerima kao pedagoški doista neprimjerene kako za mlade u razvoju, tako i za profesore koji bi ih morali moći tumačiti, nego nastoje nanovo definirati funkciju književnosti kao takve te ju optužiti za promoviranje pornografije i pedofilije.

A upozoravanje na opasnost počinje se širiti poput zarazne bolesti, pa ovih dana, primjerice, ljudi koji vjerojatno ni nisu pročitali tekst Konvencije, što ga svatko može naći na internetskim stranicama, tumače ”neukom puku“ kako tamo piše da svatko može odabrati spol koji želi biti te da će ga ljudi, prema Konvenciji, moći mijenjati prema prigodi i interesu.

Jedan svećenik je nedavno čak napisao u Slobodnoj Dalmaciji da će onda možda koja žena promijeniti spol samo da bi postala papom! A to da bi žena, da i ne promjeni spol, mogla biti papa valjda je po sebi već skandalozno!

Takve interpretacije bi u svojoj apsurdnosti bile smiješne kada ne bi bila zabrinjavajuća činjenica da im mediji daju prostora te da vjerojatno ima ljudi koji tim interpretacijama vjeruju samo zato jer ih brane oni kojima oni sami pridaju autoritet.

Kada pitanje ratifikacije Istanbulske konvencije dođe na dnevni red Sabora za pretpostaviti je da je odluka uvjetovana nekolikim faktorima: pritiskom Europske unije, pritiskom podijeljene javnosti, a onda, svakako ne manje, i činjenicom da bi provedba Konvencije, kako procjenjuju, koštala proračun oko milijun i pol kuna godišnje.

Najgore što se može dogoditi je postavljanje ograda u provedbi Konvencije. Upravo one koje države smiju postaviti tiču se onoga u čemu Konvencija ponajviše može pridonijeti prevenciji nasilja nad ženama i zaštiti onih koji su nasilje doživjeli.

Jasno definiranje rodno uvjetovanog nasilja, pravo izricanja kaznenih (a ne prekršajnih) sankcija za psihičko nasilje, zaštita žena koje su pretrpjele nasilje a da ne moraju napustiti svoj dom, naknade štete žrtvama – samo su neke od njih.

No, možda bi još gore od toga bilo sazivanje referenduma oko pitanja ratifikacije Konvencije.

To bi omogućilo, čini mi se, još veće širenje zavjereničke psihopatologije. Iza opiranja ratifikaciji, kao i kurikularnoj reformi obrazovanja, ne stoji ponajprije borba za ”obiteljske i kršćanske vrijednosti“ – njih nitko i nikakva institucija ne može osporiti ukoliko ih ljudi definiraju za sebe i prihvate – nego, naprosto, strah.

A taj se strah hrani teorijama zavjere koje su pokušaj tumačenja krajnjeg uzroka važnog društvenog događaja kao dijela zlokobnog plana smišljenog od strane tajnog udruženja moćnih pojedinaca i organizacija.

Misliti da iza UN-a stoji nekakav lobij homoseksualaca koji hoće pokoriti svijet i prisilno smanjiti broj stanovnika, a da iza Istanbulske konvencije i kurikularne reforme stoji zavjera onih koji hoće proglasiti fluidnost funkcija spolnosti te time izvršiti napad na Crkvu i uništiti kršćansku antropologiju, pa samim time i kršćanstvo, znači pripadati logici takve moguće zavjere.

Pristati na argumente zavjerenika i njihovih protivnika znači i sami pripadati istoj psihopatologiji.

Doista, čini se da se problemima oko ratifikacije Istanbulske konvencije i provedbe kurikularne reforme zapravo i ne bi trebali baviti pravnici i pedagozi, nego psihijatri.

No, čak i patološka objašnjenja nisu dostatna jer stvarnost nadilazi problem paranoidnih manjina. Ono što je zabrinjavajuće jest da teorije zavjere šire javno nepovjerenje i narušavaju demokratsku raspravu preusmjeravanjem pozornosti od važnih znanstvenih, političkih i društvenih pitanja.

Neupitno je da javnost od svojih vlada treba aktivno zahtijevati istinite i transparentne informacije te bi ponuđena objašnjenja trebala biti dočekana sa zdravom dozom skepticizma.

A ovo teorije zavjera ne nude. Veliki Brat nas gleda samo ako mu to dopustimo.

Именом и презименом: Јадранка Брнчић

Извор: http://www.autograf.hr/prijeteca-opasnost-istanbulske-konvencije/

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Оно што је мени најинтересантније је следеће преклапање "аргумената": 

пре 12 минута, Џуманџи рече

Jedan svećenik je nedavno čak napisao u Slobodnoj Dalmaciji da će onda možda koja žena promijeniti spol samo da bi postala papom!

On 3/23/2018 at 11:25, Danijela рече

Дакле, може ли се догодити у будућности случај да нека жена затражи ређење у Православној Цркви? Може. Хоће ли јој Црква одобрити то? Неће. На темељу ове Конвенције, дотична жена може изјавити да осјећа психичку штету и патњу, да ова одредба Православне Цркве представља обичај и традицију који се темељи на идеји мање вриједности жене или њеној стереотипној улози и да се коси с Конвенцијом. Посљедица може бити захтјев државе или друштва Цркви да одустане од своје праксе.

Исто као што је Иван са нотицама скоро писао "жена може да оде кад хоће, а исход је да остајеш без породице и често без доброг дела имовине".

 

Дакле, све се посматра из позиције "како X можда може да утиче на мене". Не - шта је Х, зашто Х, чему Х, доприноси ли Х на неки начин и нечему конкретном, него чист егоцентричи тип Slippery Slope-а где, замисли, може да се догоди у будућности да једна жена  _____ (узећу пример одозго - промени пол да би постала/о папа).

Не знам за вас, али ја сам све уверенија да ће човек постати вештачка интелигенција пре него поменута постане човек. :D

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
On 24. 3. 2018 at 8:49, Џуманџи рече

Да, страшно. Као да је у питању нека особа, или чије године проведене уз некога ишта значе...

Nije se radilo o normalnoj državnoj penziji penzijskog i invalidskog državnog njemačkog osiguranja, vec o penziji ostvarenoj putem članstva u privatnom penzijskom osiguranju, zato se tamo toliko raspravljalo o tom da li je to vid zarade ili nije od čega je zavisila pravna kvalifikacija, pored toga što je zavisila od njegovog socijalnog statusa (pozůstali tj. preživjeli, ostavljeni po partneru, to je pravno tačniji naziv nego udovac). Sudni dvor je morao odgovoriti na pitanje, da li se na situaciju može primjeniti smjernica 2000/78/ES,, kojom se ustanovljava opšti okvir za za ravnopravno ophodjenje u poslu, zapošljavanju i profesionalnom životu. Ta se u toj oblasti NE ODNOSI na socijalna primanja (s aspekta države a penzijskih fondova privatnih ili državnih su to davanja) koja se ne smatraju nagradom za posao tj. zaradom. Da li je bila dakle predmetna ostavinska (ostavinska, pozůstalostní, neudovička) penzija nagradom? ESD (Evropski sudni dvor) je kao prvo ukazao na činjenicu. da se sistem osiguranja zasnivao na radnom kolektivnom ugovoru, čijim ciljem je bilo stvoriti dopunu k državnim socijalnim davanjima. Kao drugo, taj sistem je bio finansiran isključivo od strane radnika i njihovih zapošljenika (država to nije sufinansirala ni dotirala iz budžeta na nikakav način). Kao trece se visina prava penzijsko primanje tj. prosto rečeno visina iznosa te penzije odvijala iz vremenske dužine učešca i visine zaplacenog osiguranja. Dakle ta ostavinska penzija je tako prema ESD se odvijala iz radnog odnosa preminulog registrovanog partnera i morala biti kvalifikovana kao nagrada. Dakle nije se radilo o klasičnoj penziji iz državnih penzijskih fondova vec o formi dodatnog tj. privatnog penzijskog pri-osiguranja. Dakle spor je nastao iz razloga što je preminuli radnik ugovor o penzijskom dodatnom pri-osiguranju potpisao u vrijeme kad još nije ni postojalo nikakvo zakonom ustanovljeno registrovano partnerstvo. U medjuvremeno je registrovano partnerstvo bilo uzakonjeno, legalizovano a prravnici protustrane (tog privatnog osiguravajuceg penzijskog društva Versorgungsanstalt der deutschen Bühnen) su htjeli dokazati da se sklopljeni ugovor izmedju preminulog i tog privatnog osiguravajuceg društva se nikako ne može odnositi na njegovog preživjelog partnera jer u vrijeme sklapanja tog ugovora nikakvog zakonom definisanog registrovanog partnertsva nije ni bilo pa tako se zato ni u Ugovoru nije moglo računati na takvu situaciju niti je moguce primjeniti te paragrafe koji vrijede u slučaju kad bi se radiloi o zakonitoj supruzi jer se one toga ne tiču kao i da se novonastala pravna situacija tj. legalizovanje registrovanog partnerstva do kojeg je u medjuvremenu došlo može primjenjivati pravno vremenski unatrag tj. imati retrogradne pravne pposljedice što je s pravog gledišta principijalno nedopustivo. Meni se i dalje čini ta presuda pravno neodrživa, ne toliko zbog načina finansiranja te penzije, u tom ne vidim nikakav problem da bude isplacena ali pod uslovom da u ugovorima vec to tako stoji napisano i računa se s tim. Ako je to privatno zdravstveno ili penziono i invalidsko osiguranje u kojem ne učestvuje država ni na kakav način, ni investovanjem a ni poreskim olakšicama, onda je to stvar samo tog osiguravajuceg društva i osiguranika pod kojim uslovima ce taj ugovor biti sklopljen i šta ce sve tamo u ugovoru pisati. Ako osiguravajuce privatno društvo ne želi isplacivati penzije nikom drugom osim samo zakonitim supragama ili možda čak ni njima vec samo potpisnicima ugovora, onda neka to napišu odmah u ugovoru a mladenci kojim se to ne svidja nek si traže drugu osiguravajucu kompaniju koja sve to akceptuje, samo o tom moraju znati odmah pri potpisu ugovora kakvi su uslovi isplate. No, ukoliko registrovanog partnerstva prije desetak i više godina godina u Njemačkoj nije bilo otkud bi to sve, takvi uslovi i detalji onda mogli stajati u ugovorima, dakle s nečim takvim nisu mogli računati ni ti osiguranici a ni tä osiguravajuca društva. A opet donešena presuda važi dakle retrogradno, kao da su takvi uslovi važili i tada u momentu potpisa tog ugovora kad nikakvo ni ER od registrovanog partnerstva nije bilo, Merkelovoj se možda o tom samo sanjalo u najgorim nocnim morama kako ima takav predmet na glasanju u Bundestagu.  A objašnjava se to izgleda tom nekakvom nadredjenosti, svrhovitosti ljudskih prava nad svim ostalim zakonima i juridičkim principima pa pošto se registrovano partnerstvo valjda tiče ljudskih prava onda ima univerzalno pravno dejstvo i u sadašnjosti i u prošlosti i u boducnosti i ne može biti vremensko ograničeno sukcesijski ili retrogradno, važi u svakom slučaju. Otprilike onako kao što zakoni o genocidu važe i za Aušvic i Treblinku i Dachau bez obzira što su donešeni i stupili na snagu davnno poslije toga što se tamo dešavalo. Ono o čemu nema spora je da je zaista ta presuda bila genderovo motivisana bez ulaženja u to da li nam se čini pravedna ili nepravedna, pravno podložena i utemeljena ili pravno nepodložena i neutemeljena. Naročito zbog tog vremenskog učinka unatrag što nije dovoljno obrazloženo. A sad šta si ja mislim o tom.

1. Ako se radi o privatnom penzijskom osiguranju ili dodatnom priosiguiranju, svako bi trebao imati pravo potpisati bilo kakvo dodatno osiguranje pod bilo kakvim uslovima o kojim se dohodne sa osiguravateljom, ako se nekom ti uslovi ne svidjaju nek si nadje konkuretno osiguravajuce društvo koje nudi drugačije i bolje uslove isplate penzija, dakle slično ono što važi i za privatno zdravstveno osiguranje ili dodatno priosiguranje. A svi uslovi moraju biti poznati odmah pri potpisu ugovora. Pa nek si onda osiguravajuce kuce konkurišu a gradjani si sami biraju ona osiguravajuca društva s njima najviše friendly and fair uslovima isplate i ugovorima.

2, Ako se radi o redovnom državnom penzijskom osiguranju onda bi mogucnost prelaska, nasljedivanje penzije sa preminulog na preživjelog ostavio samo u slučaju veza izmedju muškaraca i žena, bilo da su to brakovi muškaraca ili žena ili registrovana partnerstvi muškaraca ili žena. Istospolni partneri bi na nasljedjivanje penzije imali pravo jedino pod uslovom da su trpjeli najmanje 50% invalidnošcu u momentu sklapanja partnerstva (odnosi se na tražioce penzije) ili je do invalidnosti došlo tokom partnerstva a iz nekog razloga nisu ostvarili tj. imali pravo na invalidsku pernziju. A ta im ima biti isplacena u visini invalidske penzije koju bi inače dobili, ako je ta invalidska niža od partnerske penzije onda je za toliko snizit tu partnersku, ako je viša, onda im priznat penziju tu partnersku, udovičku penziju cijelu. Zato što su udovičke i sve ostale penzije socijalni državni mehanizam koji bi trebao potporovat slabije članove društva tj. invalidne gradjane bez obzira na sexualnu orijentraciju ili da li žive u braku ili registrovanom partnerstvu i heterosexualne porodice i njihovu djecu (tu nije uslov invalidnost), naročito te porodice sa više djece a ne istopolne i bezdjetne veze. Inače cemo doci u situaciju da cemo potporovat besposličarenje mladih radno sposobnih i zdravih, neinvalidnih ljudi koji ce se oslonit na to da ce naslijediti udovičku penziju od istopolnog partnera ili partnerke a istovremeno društvu nece ostaviti nikakve potomke koji ce svojim radom puniti kasu penzijskog osiguranja. Dakle, za te njihove udovičke penzije ce makat i kulučit sinovi i kcerke heterosexualnih parova dakle prozašli iz klasičnih porodica dok ce oni hodati po diskotekama, koncertima, demonstracijama i gejprajdima itd. i pričati kako je život sexualnih manjina težak. Opet ponavljam, invalidi su nešto drugo i tu mi je sasvim svejedno kakve je boje kože, pola, nacije, vjeroispovijesti, svjetonazora, sexualne orijentacije neko ko je invalid. Ali zdravi i mladi, puni energije, to je druga priča! Pogledajte ova tri videa pa ce vam biti jasno o čemu se radi, videa su drastična ali kako narod kaže na ljutu ranu ide ljuta trava, ljut lijek.  A takodjer dodjite ako hocete kod mene na FB grupu, tamo sam sakupio videa iz nekoliko slovenskih zemalja koji se tiču te problematike, preko vikenda necu pridavati mnogo novih priloga pa ce biti na vrhu. :

https://www.facebook.com/groups/slavlit/

 

 

 

 

 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 6 минута, Zayron рече

Meni se i dalje čini ta presuda pravno neodrživa, ne toliko zbog načina finansiranja te penzije, u tom ne vidim nikakav problem da bude isplacena ali pod uslovom da u ugovorima vec to tako stoji napisano i računa se s tim.

Па и мени као лаику се чини неодрживом, али свакако не видим везу са темом. :) 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Феминизам је одавно постао болесно тоталитарна идеологија. Везе то нема са ,,борбом за женска права". 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 58 минута, Џуманџи рече

Па и мени као лаику се чини неодрживом, али свакако не видим везу са темом. :) 

Tema je Prva reakcija SPC na gender ideologiju a ovo je o Najnovijoj judikaturi Evropskog sudnog dvora ka genderovoj ravnopravnosti

Izgleda da se stanje s tom dislexijom na Forumu o kojoj ja stalno pričam nikako ne poboljšava vec čak pogoršava. :) 

Objasni onda lijepo ti meni Džumandži, i obrazloži zašto ne vidiš nikakve veze izmedju "Judikature Evropskog Sudnog Dvora u Strazburu genderovo motivisane" i "Reakcije SPC" na temu gender ideologije i u čemu je ti to tačno ne vidiš. Možda to tako bude jasnije. Što se tiče mene ja bih morao biti kognitivno olešen valjda sa najmanje 5 promila u krvi plus nekoliko jointa pa da ne uspijem onda uvidjet izmedju toga dvoje nikakve veze. Ne shvatam kako si ti to i na koji čudesni način uspjela tamo nikakve veze NE VIDJET? To bi me baš zanimalo kojim volšebnim načinom si to postigla?

https://jablonecky.denik.cz/zpravy_region/curda_obvineni_vazba20070904.html

https://cs.wikipedia.org/wiki/Milan_Čurda

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 44 минута, Џуманџи рече

Па и мени као лаику се чини неодрживом, али свакако не видим везу са темом. :) 

Šta je ovo Džumandži? Je li ovo citat iz tog texta : Prva reakcija SPC na gender ideologiju? Jeste!

Посебне мјере које су потребне за спречавање и заштиту жена од родно утемељеног насиља неће се сматрати дискриминацијом у смислу ове Конвенције

             Што ово значи? Уколико држава дефинира да је горе изложено православно учење и пракса протузаконита на темељу Конвенције, и уколико држава крене у санкционирање, то се неће сматрати вјерским прогоном или дискриминацијом, чиме се вјерницима и Цркви одузима свако легитимно право на обрану својих ставова и начина живота.

I dalje ne vidiš izmedju toga što je napisao autor tog texta, taj pravoslavni teolog i izmedju mog priloga o genderovo motivisanoj judikaturi nikakve veze?

Ja ti onda otkrijem kakve veze to ima. Gore je to napisano u kondicionalu kao hipotetička mogucnost i posljedica primjenjivanja  genderovog učenja tj. ideologije a ja ovim svojim prilozima dokazujem i pokazujem da se ne radi samo o hipotetičkoj opasnosti nego o vec sad realno, aktualno postojecoj opasnosti (znači nikakav kondicional i futur vec sadašnjost) primjene tih učenja kroz legislativu što dokazuju i najnovije VAŽECE i OBAVEZUJUCE presude Evropskog Sudnog Dvora. Dakle tiču se svih nas vec sada. Vec sad možemo biti tjerani na sud zbog toga.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 49 минута, Zayron рече

Ne shvatam kako si ti to i na koji čudesni način uspjela tamo nikakve veze NE VIDJET?

Лепо. Пресуда у корист педера у случају "пензија" не спречава пензионе клубове да се не побуне против ретроактивног спровођења уговора (или како се већ каже).

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 50 минута, Џуманџи рече

Лепо. Пресуда у корист педера у случају "пензија" не спречава пензионе клубове да се не побуне против ретроактивног спровођења уговора (или како се већ каже).

To baš sprečava, presude Evropskog Sudnog Dvora su konačne i protiv njih nema prava namitke ni žalbe a države članice EU tj. njihovi sudovi po dobijanju oficijalne presude su dužne provest je neodložno i tačno onako kako je tamo presudjeno! Sastavit pete i uzviknut Jawohl! Ako je odšteta nekakva isplatit je u visini onoj koju su oni odredili, ako je penzija nekakva isplatiti je tome kome su oni presudili, ako je radno pravo, vratiti na posao nekog ko je bio izbačen zbog diskriminacije sa posla itd. A ta presuda je presudjena na osnovu novozavedene gender pravne terminologije i inspirovana diretktno takozvanim gender studijama ili tim što mi nazivamo gender ideologijom. Nema žalbe, možeš vrtit palčevima i pjevat borbene! Ili pročitat ponovo Istanbulsku konvenciju da vidiš šta si tamo tačno potpisao/la i za šta si ustvari glasao/la ako si glasao/la ZA. Svi Sudovi zemalja članica EUuključujuci npr. u Češkoj i taj sud Najviši i Ustavni su dužni uskladjivat svoju judikaturu s presudama Evropskog Sudnog Dvora, i to je vec potpisano u tim poglavljima o pristupanju EU.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 18 минута, Џуманџи рече

Нека штрајкују. Ко им је крив што нису ангажовали @Avocado:dobro:

Da, to ce i vama trebat, to ste i vi potpisali pri takozvanom "otvaranju" pojedinih poglavlja, tih legislativnih i pravnih a kad udjete oficijalno u EU ta sva poglavlja ce se aktivirati i postati pravno važeca i obavezujuca i bicete na istom što se toga tiče kao i mi. Vrhovni sudovi ce vam bit u Strazburu i Luxemburgu a ne više u Beogradu.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 1 минут, Zayron рече

Da, to ce i vama trebat,

Ма, зезам се, као да је битно. Свеједно би исплаћивали то и да је имао жену, лол. Баш вееелика фрка. :D

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 16 минута, Џуманџи рече

Ма, зезам се, као да је битно. Свеједно би исплаћивали то и да је имао жену, лол. Баш вееелика фрка. :D

Ustvari je taj sud u Luxemburgu, u Strazburu je za ljudska prava. No, to je svejedno, jedan je za EU a drugi takodjer od Evropske komisije, taj za ljudska prava.

Soudní dvůr je jednou z instancí Soudního dvora Evropské unie (dříve Evropský soudní dvůrESD), je tedy nejvyšším soudem Evropské unie. Má (ima) poslední slovo ve věcech právního řádu EU. Byl zřízen v roce 1952 a sídlí v Lucemburku na rozdíl od většiny ostatních institucí EU, které sídlí v Bruselu. V čele je předseda. Za každý stát EU v něm je 1 soudce.

Dakle opet je tačno sve što sam napisao samo što sam pogriješio lokaciju, Evropski Sudni Dvor koji je sudio tu parnicu koju sam naveo kao primjer je u Luxemburgu a ne u Strazburu. U Strazburu je taj Evropski sud za ljudska prava a njegov osnivač je Savjet Evrope, dakle opet EU. Kadija te tuži, kadija te sudi. :D 

https://cs.wikipedia.org/wiki/Evropský_soud_pro_lidská_práva

https://cs.wikipedia.org/wiki/Soudní_dvůr_Evropské_unie

https://cs.wikipedia.org/wiki/Rada_Evropy

 

 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од Поуке.орг - инфо,
      Редакција званичног мисионарског гласила Српске Православне Цркве за младе „Православни мисионарˮ упутила је у мајско-јунском, 379. броју благодарност свим медијским делатницима са којима остварује сарадњу. Текст благодарности доносимо у целости: 

       
      Имајући у виду значај ове мисионарско-медијске сарадње, редакција Православног мисионара најсрдачније благодари свим медијским делатницима Српске Православне Цркве, на сарадњи и сатрудништву у овом богоугодном делу које већ овде и сада рађа дивне и благословене плодове.
      Посебну благодарност упућујемо следећим црквеним медијима које сматрамо за своје конкретне и редовне сараднике: радио станицама: Беседа, Епархије бачке; Светигора, Митрополије црногорско-приморске; Слово љубе, Архиепископије београдско-карловачке; Глас, Епархије нишке; Источник, Епархије ваљевске, Српски Сион, Епархије сремске.
      Благодарност упућујемо и Телевизији Храм, Архиепископије београдско- карловачке, у чијем програму се чује глас и мисионарска реч нашег часописа, коју у име редакције Православног мисионара најчешће упућује катихета Бранислав Илић, члан Редакције задужен за односе са медијима.
      Нека би Господ дао снаге свим делатницима на пољу црквене мисије, да у овом богоугодном, равноапостолном и са-литургијском делу напредују из славе у славу, из силе у силу, изграђујући себе и све оне који примају њихову реч, у меру раста висине Христове (Еф 4, 13).
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Саопштење – са управо завршеног редовног заседања Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве (одржаног од 24. до 29. маја 2021), под председништвом Његове Светости Патријарха српског г. Порфирија и уз учешће свих епархијских архијереја СПЦ;
      Саопштење за јавност Светог Архијерејског Сабора /pdf/

       
      – Уместо уводника – Патријарх Порфирије: Суштина Цркве као Сабора јесте света Литургија у којој смо показали нераскидиво јединство са Христом, али и јединство међу собом (беседа Српског Патријарха на крају свете архијерејске Литургије којом је 24. маја у Спомен-храму Светог Саве на Врачару започело заседање Светог Сабора СПЦ;
      – Реаговање – Патријарх Порфирије Министарству културе: Одложите доношење Закона о културном наслеђу!;
      – Поводи – проф. др Зоран Ранковић: Православно богословље се изучава живљењем, поступањем и студирањем – у вери, не „о њој”;
      – Реч-две са… Патријарх српски Порфирије: Косовски завет као израз Новог Завета;
      У овом броју новина Српске Патријаршије пишемо и о бројним другим актуелним дешавањима у нашој Помесној Православној Цркви.
       
      Извор: Православље
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Министарка културе Маја Гојковић: Очување културног наслеђа заједнички циљ

       
      Потпредседница Владе Републике Србије и министарка културе и информисања Маја Гојковић обавестила је данас Његову Светост Патријарха српског Порфирија да су на радном састанку прихваћене сугестије и предлози које је Српска Православна Црква упутила на Нацрт закона о културном наслеђу, а у циљу побољшања и унапређења текста Нацрта закона.
      Гојковић је у писму патријарху нагласила да се текст на који су достављене примедбе и сугестије не налази у фази Предлога закона, те тиме ни у поступку усвајања пред Владом Републике Србије, нити пред Народном скупштином.
      Потпредседница Владе је указала да је Радна група у оквиру Министарства културе и информисања тек сада, након одржане четири панел дискусије у оквиру јавне расправе, која је трајала од 6. до 28. маја, у фази разматрања бројних предлога од стране шире јавности, а у циљу побољшања текста будућег Предлога закона.
      Гојковић је навела да је заједнички циљ очување културног наслеђа, а посебна пажња и заједнички труд и залагање усмерени су на заштиту културног наслеђа које се налази на територији наше Аутономне покрајине Косова и Метохије, које је свакодневно изложено нападима и уништавању.
      Гојковић је изразила уверење да ћемо и у будућности, као и сада, путем чврсте сарадње доћи до најбољих решења за будући Предлог закона о културном наслеђу, који ће након усвајања предлога и сугестија допринети свеукупној заштити културног наслеђа Републике Србије и бити још један корак у заједничким залагањима државе и Српске Православне Цркве да сачувамо културно наслеђе наше државе и народа за будуће генерације.
       
      Извор: Инфо-служба СПЦ
    • Од Milan Nikolic,
      Владика Јоаникије: Наш Свети Архијерејски Сабор, који се сабрао у име Божје око Христа Бога Живога, пројавио је и утврдио јединство наше свете Српске Православне Цркве, Молите се Богу за јединство Цркве, молите се за Светејшег Патријарха који је глава наше Цркве, на њему је највеће бреме, њему треба највише помоћи да крмани овим бродом кога ударају многи таласи и многе буре које се подижу.
      У молитвеном присуству Преосвећеног Епископа будимљанско-никшићког и изабраног Митрополита црногорско-приморског г. Јоаникија, у Недељу Самарјанке, 30. маја 2021. године, свету архијерејску Литургију у Светоархангелској обитељи у Раковици служили су Преосвећена господа Епископи милешевски Атанасије и буеносајрески и јужно-централноамерички Кирило.
      Саслуживали су протојереји-ставрофори Ђорђе Трајковић и Обрен Јовановић, протојереј Симо Кличковић, јереј Михаило Вукчевић, протођакон Иван Савић и ђакон Горан Нухановић.
      Говорећи о јуче завршеном заседању Светог Архијерејског Сабора, у својој првој беседи после избора за Митрополита црногорско-приморског, владика Јоаникије је казао: „Сабор је пројавио и утврдио јединство наше свете Српске Православне Цркве. Наш Свети Архијерејски Сабор, који се сабрао у име Божје око Христа Бога Живога, донио је много важних одлука. Једна од њих је и попопуњавање упражњених епархија, избор нових епископа. То је све на утврђење Цркве, на јачање њеног јединства. И када год чујете или прочитате да је Црква разједињена, немојте на то обраћати пажњу! Нека вам то буде подстицај да се Богу молите за јединство Цркве, да се Богу молите за Свјатјешег Патријарха који је глава наше Цркве, на њему је највеће бреме, њему треба највише помоћи да крмани овим бродом кога ударају многи таласи и многе буре које се подижу. Али, хвала Богу, брод наше свете Цркве иде даље, и просто не можемо да замислимо, ни до сада а ни убудуће, наш народ без Цркве”, нагласио је изабрани митрополит Јоаникије.
      „Једино кроз Цркву ми разумијемо и сами себе, нашу историју, културу, традицију, нашу прошлост, садашњост и будућност. Зато не треба никада да се бојимо, као што каже Господ да се не уплаши срце ваше. Много је важно да будемо одважни, прави хришћани, јер тамо гдје је Божја љубав тамо нема страха. Свети апостол Јован Богослов каже да љубав одгони страх, љубав је јача од свих наших слабости. Љубав просвећује, љубав је јача и од смрти а да је то тачно показује наш светопочивши, а народ га већ зове и светим, патријарх Павле, који је и даље са нама и све ће више бити. Много је важно да сви ми који смо у Цркви, иако различити, будемо јединствени на молитви. Када се молимо Богу да се сви искрено молимо, што пажљивије заједно са својим свештеницима, са монахињама ове свете обитељи, и тада ће Бог испослати своју благодат и све вас обдарити и оснажити тако да одлазите са утјехом и новим полетом даље у живот.”
      У свом обраћању, изабрани Митрополит црногорско-приморски се осврнуо и на поједине приче које су ових дана пласиране преко појединих медија и друштвених мрежа о томе како је Црква разједињена:
      „Данас су друштвене мреже свима доступне, а мало има онога што је здраво и чисто, много више је инсинуација и прљавштине. Зато треба, дјецо - сви ви имате мобилне телефоне - да се чувате”, поручио је владика Јоаникије и посаветовао верне да када долазе на службу не носе телефон или га потпуно искључе како им не би скретао пажњу на оно што је небитно, што је спољашње.
      „Оно што се догађа на светој служби не може се ухватити телефоном, јер оно што је најважније то је невидљиви силазак Светога Духа на свете Дарове и то не може никаква техника да ухвати. И хвала Богу што не може јер да може то би људи и оскрнавили”, оценио је владика Јоаникије.
      Говорећи о Јеванђељу о Самарјанки, изабрани митрополит Јоаникије је указао: „Послије сусрета са васкрслим Христом Самарјанка је постала нови човјек јер је појава Христова, Његова ријеч и присуство, одагнала из њене главе сваку недоумицу и сумњу. Господ Исус Христос је својом ријечју њу потпуно просвјетлио светом вјером и она је касније постала проповједник Ријечи Божје. Пострадала је као мученица Фотина коју данас прослављамо. Сваки сусрет са Господом нас препорађа, обнавља, од нас чини нове људе. Очишћује нас и међусобно сједињује”, беседио је изабрани митрополит Јоаникије, подсетивши да Црква данас прославља и Светог апостола Андроника, који је по предању први проповедао у овим крајевима.
      У архипастирској бесједи Преосвећени Владика милешевски г. Атанасије је, тумачећи свето Јеванђеље о сусрету Дародавца Воде живе и жене Самарјанке, што је било веома необично за оно вријеме „јер се Јудејци не друже са Самарјанима”, казао да је Господ и тамо дошао да каже да су Његови дарови за све народе, све људе.
      „Његови дарови су доступни су свима, све оно што Господ Христос даје намењено је свима. Речима Кад би ти знала дар Божји, и ко је тај који ти говори: дај ми да пијем, ти би тражила од њега и дао би ти воду живу Господ хоће све нас да упозна да Он даје живу воду, живот вечни. Господ даје моћ над болестима, моћ над смрћу, моћ над грехом који нас води у смрт, и Он уводи у Царство небеско, вечно здравље и вечно блаженство Царства небескога”.
      „Христове речи Јело је моје да вршим вољу Онога који ме је послао, и извршим Његово дело говоре нам да када и наша храна буде да вршимо вољу Оца небескога, онда ћемо бити потпуно приправни за Царство небеско. Жеља моја и браће архијереја, изабраног митрополита Јоаникија и епископа Кирила, била је да дођемо на ово свето место где је присутна та Вода жива коју Господ даје својим верним следбеницима, служитељима, ученицима. И Господ је нас удостојио да наша жеља буде испуњена да дођемо на ово свето место код наших свјатјејших патријарха, где је васкрсли Господ Христос дао да такође извире од Њега давана Вода жива, присутна у његовим угодницима”, закључио је Епископ милешевски Атанасије.
      Преосвећени Владика буеносајрески и јужно-централноамерички г. Кирило је у својој беседи нагласио: „Овај Светоархангелски манастир и гроб нашега блаженопочившег патријарха Павла је бунар из којег истиче Вода жива, јер је Господ обећао својим ученицима да ће они који га буду слушали чинити чуда, и већа од оних које је Он чинио, и да ће извирати Воду живу благодати Божје живота вјечнога”.
      Владика Кирило је упознао сабране са мисијом коју Српска Православна Црква врши у Јужној Америци: „Тамо има наших људи, али не тако много као у другим крајевима свијета. Они су одавно изашли из наше културе, језика, традиције, али остало је сјећање. Име Светог Саве и Светог Василија Острошкога они посебно носе у срцу и својим душама. Тај вапај њихов Светитељи чују и тако су надахнули нашег блаженопочившег митрополита Амфилохија да покрене озбиљније ту мисију, мада је она постојала и прије њега. У Епархији буеносајреској и јужно-центалноамеричкој поред људи нашег поријекла има и домородаца, Еквадораца, Аргентинаца, Бразилаца и других, што је новина у нашој Цркви. Нека се острва Божја обнављају, и неке се наша Црква обнавља, и нека прима у себе и све народе и племена. Како је то Господ заповиједио, проповјед јеванђељска је за спасење свих народа на овој земљи, поручио је епископ Кирило, који је на крају свог обраћања честитао владици Јоаникију на избору за Митрополита црногорско-приморског, једној од најзначајнијих епископских столица свете Српске Цркве.
      Извор: Митрополија црногорско-приморска
       
      http://www.spc.rs/sr/izabrani_mitropolit_joanikije_sabor_projavio_utvrdio_jedinstvo_srpske_pravoslavne_crkve
       
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Њихова преосвештенства господа епископи: милешевски Атанасије и буеносајрески и јужно-центалноамерички Кирило, уз молитвено учешће Високопреосвећеног изабраног Митрополита црногорско – приморског г. Јоаникија, служили су данас, 30. маја, у пету недјељу по Васкрсењу – Недјељу Самарјанке, Свету архијерејску литургију у манастиру Светог архангела Михаила у београдском насељу Раковица.

       
      Говорећи о јуче завршеном засједању Светог архијерејског сабора, у својој првој бесједи послије избора за Митрополита црногорско-приморског, владика Јоаникије је казао да је Сабор пројавио и утврдио јединство наше Свете српске православне цркве. Наш Свети архијерејски сабор који се сабрао у име Божје око Христа Бога живога, донио је много важних одлука. Једна од њих је и попопуњавање упражњених епархија, избор нових епископа.
      “То је све на утврђење Цркве, на јачање њеног јединства. И када год чујете или прочитате да је Црква разједињена, немојте на то обраћати пажњу! Нека вам то буде подстицај да се Богу молите за јединство Цркве, да се Богу молите за Свјатјешег патријарха који је глава наше Цркве, на њему је највеће бреме, њему треба највише помоћи да крмани овим бродом кога ударају многи таласи, и многе буре се подижу. Али, хвала Богу, брод наше Свете цркве иде даље, и просто не можемо да замислимо, ни до сада а ни убудуће, наш народ без Цркве”, нагласио је Митрополит Јоаникије.
      Једино кроз Цркву ми разумијемо, како је казао, и сами себе, нашу историју, културу, традицију, нашу прошлост, садашњост и будућност.
      “Зато не треба никада да се бојимо, као што каже Господ да се не уплаши срце ваше. Много је важно да будемо одважни, прави хришћани, јер тамо гдје је Божија љубав тамо нема страха. Свети апостол Јован Богослов каже љубав одгони страх, љубав је јача од свих наших слабости. Љубав просвећује, љубав је јача и од смрти а да је то тачно показује наш светопочивши, а народ га већ зове и светим, Патријарх Павле”, бесједио је владика и додао да се он упокојио, али да је његове гроб жив те да је он “и даље са нама и све ће више бити”.
      Закључио је да је много важно да сви ми који смо у Цркви, иако различити, будемо јединствени на молитви: ” Када се молимо Богу да се сви искрено молимо, што пажљивије заједно са својим свештеницима, са монахињама ове свете обитељи, и тада ће Бог испослати своју благодат и све вас обдарити и оснажити тако да одлазите са утјехом и новим полетом даље у живот.”
      У свом обраћању, Митрополит црногорско – приморски се осврнуо и на поједине приче које су ових дана пласиране преко појединих медија и друштвених мрежа о томе како је Црква разједињена.
      “Данас су друштвене мреже свима доступне, а мало има онога што је здраво и чисто, много више је инсинуација и прљавштине. Зато треба, дјецо, сви ви имате мобилне телефоне, да се чувате”, поручио је владика Јоаникије.
      Посавјетовао је вјерне да када долазе на службу не носе телефон или га потпуно искључе како им не би скретао пажњу на оно што је небитно, што је спољашње.
      “Оно што се догађа на Светој служби не може се ухватити телефоном, јер оно што је најважније то је невидљиви силазак Светога Духа на Свете дарове и то не може никаква техника да ухвати. И хвала Богу што не може јер да може то би људи оскрнавили”, оцијенио је Високопреосвећени.
      Говорећи о данашњем Јеванђељу о жени Самарјанки, изабрани Митрополит Јоаникије је указао на то да је послије сусрета са васкрслим Христом она постала нови човјек јер је појава Христова, Његова ријеч и присуство, одагнала из њене главе сваку недоумицу, сумњу:
      “Господ Исус Христос је својом ријечју њу потпуно просвјетлио Светом вјером и она је касније постала проповједник ријечи Божје. Пострадала је као мученица Фотина коју данас прослављамо. Сваки сусрет са Господом нас препорађа, обнавља, од нас чини нове људе. Очишћује нас и међусобно сједињује”, бесједио је Митрополит Јоаникије, подсјетивши да данас прослављамо и Светога апостола Андроника, који је по предању први проповједао у овим крајевима.
      У архипастирској бесједи Преосвећени владика Атанасије је, тумачећи Свето јеванђеље о сусрету Дародавца воде живе и жене Самарјанки, што је било веома необично за оно вријеме, “јер се Јудејци не друже са Самарјанима”, казао да је Господ и тамо дошао да каже да су Његови дарови за све народе, све људе.
      “Доступни су свима, све оно што Господ Христос даје намијењено је свима”, бесједио је владика, додајући да кроз ријечи: “Кад би ти знала дар Божији, и ко је тај који ти говори: дај ми да пијем, ти би тражила од њега и дао би ти воду живу”, Господ хоће све нас да упозна да Он даје живу воду, живот вјечни. Преосвећени је истакао да “Господ даје моћ над болестима, моћ над смрћу, моћ над гријехом који нас води у смрт, и Он уводи у Царство небеско, вјечно здравље и вјечно блаженство Царства небескога”.
      Подсјећајући на Христове ријечи: “Јело је моје да вршим вољу Онога који ме је послао, и извршим Његово дело”, владика Атанасије је поучио сабране да када и наша храна буде да вршимо вољу Оца небескога, онда ћемо бити потпуно приправни за Царство небеско.
      Даље је казао да је жеља његова и браће архијереја, новоизабраног Митрополита Јоаникија и Епископ Кирила, била да дођу на ово свето мјесто гдје је присутна та вода жива коју Господ даје својим вјерним следбеницима, служитељима, ученицима.
      “И Господ је нас удостојио да наша жеља буде испуњена да дођемо на ово свето мјесто код наших свјатјејших патријарха, гдје је васкрсли Господ Христос дао да такође извире од Њега давана вода жива, присутна у његовим угодницима”, закључио је Епископ милешевски Атанасије.
      Преосвећени владика Кирило је у својој бесједи нагласио да је овај Светоархангелски манастир и гроб нашега блаженопочившег Патријарха Павла бунар из којег истиче вода жива, јер је Господ обећао својим ученицима да ће они који га буду слушали чинити чуда, и већа од оних које је Он чинио, и да ће извирати воду живу благодати Божје живота вјечнога.
      Владика Кирило је у наставку упознао сабране са мисијом коју наша Света црква већ 10 година врши у Јужној Америци: “Тамо има наших људи, али не тако много као у другим крајевима свијета. Они су одавно изашли из наше културе, језика, традиције, али остало је сјећање. Име Светог Саве, Светог Василија Острошкога, они посебно носе у срцу и својим душама. Тај вапај њихов свети чују и тако су надахнули нашег блаженопочившег Митрополита Амфилохија да покрене озбиљније ту мисију, мада је она постојала и прије њега”, казао је први Епископ Епархије буеносајреске и јужно-центалноамеричке.
      Нагласио је да у Епархији поред људи нашег поријекла има и домородаца, Екваторијанаца, Аргентинаца, Бразилијанаца и других, што је новина у нашој Цркви:
      “Нека се острва Божја обнављају, и неке се наша Црква обнавља, и нека прима у себе и све народе и племена. Како је то Господ заповиједио, проповјед јеванђељска је за спасење свих народа на овој земљи”, поручио је Епископ Кирило, који је на крају свог обраћања честитао владици Јоаникију на избору за митрополита црногорско-приморског, једној од најзначајнијих столица наше Свете српске цркве.
       
      Извор: Митрополија црногорско-приморска
×
×
  • Креирај ново...