Jump to content

Recommended Posts

MANASTIR-PRIVINA-GLAVA-foto_620x0.jpg

Недавно прочитах негде на форуму да је пре око месец дана умро отац Гаврило из Привине Главе. Имао сам прилику поодавно га посетити и поразговарати. Био је необичан свештеник и монах, на граници свега онога што је тврдио да није:

http://www.novosti.rs/вести/србија.489.html:702504-NAZIVALI-GA-PROROKOM-Preminuo-iguman-Gavrilo

Знао је залутати у свет Старог завета па је тако знао препоручити приношење крвне жртве Богу - курбан, јање по узору на празноверне и не до краја христијанизоване Румуне, помало и врачар, гатар, гледач, али пророк сигурно никакав не. Свети апостол Павле препоручује пророковање, а Гаврило каже да нема пророка после светог Јована Крститеља. Није баш ето добро познавао Свето писмо и каноне, али је био добар "менаџер"... Знам и да је знао тражити и коју стотину евра за услуге ове или оне, али какав да год да је био био је вредан човек и заслужује наше молитве, напротив итекако треба наше молитве. Читао бих псалме из Псалтира за оца Гаврила, али које, може ли ко препоручити које псалме!

Share this post


Link to post
Share on other sites

@Бранко Авдагић

Imas npr. kanon za upokojene, isto tako i akatist. Citajuci ovakve molitve samo u toku citanja ubacis ime/imena na koja zelis da se odnosi sama molitva.

Sto se Psalama tice, ne znam da je neki posebno odvojen za ovu svrhu, osim sto se Ps 90.-ti (kol`ko se secam) koristi u samom opelu. Takodje, vredno je da se napomene da je npr. sv. Partenije Kijevopecerski za razne ljude i oprostaj/otpustenje njihovih grehova citao glave iz Jevandjelja, i vise puta imao vidjenje u snu kako njegovo citanje spaljuje ogromna polja zarasla u najgore trnje.

A uvek moze i ona kratka "prosti i upokoj Gospode slugu tvojega (ime), i podari mu vecno Tvoje nebesko Carstvo, molitvama Preciste Majke Tvoje i svih svetih, amin." Ovakva molitva je mozda i najzgodnija, jer moze da se koristi prakticno stalno, nezavnisno od okolnosti i zauzetosti.

Ima mnogo nacina, ali svakako je najbolje da se ime ostavi negde da se stalno pominje na Proskomidiji. Veceg i jaceg od toga nema.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Našao sam na runetu redosled čitanja Psaltira za upokojene:

https://cdn.azbyka.ru/wp-content/uploads/2015/09/poryadok-chteniya-psaltiry.doc

Dobro kažeš Trifke, čita se celi Psaltir. Sve ove molitve već su prevedne u Psaltiru u prevodu episkopa Atanasija koji je u prilogu.

Jedino se za upokojene se čitaju posebno ove molitve, gde piše slava:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа слава Тебе, Боже! (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося (до 40 дня со дня смерти – “новопреставленного”) раба Твоего [или: рабу Твою], брата нашего [или: сестру нашу] [имя] и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его [или: ея] согрешения и невольная, избави его [или: ю] вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему [или: ей]причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. 
Темже милостив тому [или: той] буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякого греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

A po završetku psalama određene katizme ovo:

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Тропари покойные

Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче

В покоищи Твоем, Господи: идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. 
Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его.

Затем читается молитва, положенная по окончании кафизмы:

PRVE:

Владико, Сведржитељу, који си уму нашем 
недостижан, почетку света и надумна сило, ипостасног 
Сина Оче, и јединомоћног Духа Твога исходиште. Ради 
превелике милости и неисказане доброте Твоје, ниси презрео 
људску природу огрезлу у таму греха, него си Божанском 
светлошћу свештеног учења свога преко Закона и пророка 
светлио свету. На крају си благоизволео да нам пошаљеш 
Јединороднога Сина Твога, да нам телом својим засија, 
и да нас ка озарењу Твога просвећења води, Нека буду 
уши Твоје пажљиве према гласу мољења нашег. Даруј 
нам, Боже, да будним и трезвеним срцем пређемо 
наступајућу ноћ нашег живота, очекујући долазак Сина 
Твога, и Бога нашега, Судије свих, да нас не би затекао 
пале и разлењене, него бодре и орне за делање заповести 
Твојих. Дај нам да уђемо у радост Царства Твога, где 
је непрестано ликовање оних који празнују, и неисказана 
сладост оних који гледају неизрециву лепоту лица Твога. 
Јер си благ и човекољубив Бог, и Теби славу узносимо, 
Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и увек и у векове 
векова. Амин.

DRUGE:

Владико Сведржитељу, Оче Господа нашега Исуса 
Христа, Јединородног Сина Твога, подари ми тело 
непорочно, срце чисто, ум бодар, разум непреварљив, и 
Духа Светога осењење, како бих стекао изобиље истине 
у Христу Твоме, са којим Теби и Светоме Духу, приличи 
слава, част и поклоњење, сада и увек и у векове векова. 
Амин.

TREĆE:

Господе Сведржитељу, Беспочетног Оца Слово, 
савршени Боже, Исусе Христе, ради неисказане милости 
и милосрђа Твога никако се не одвајај од слугу Твојих, 
него увек пребивај у њима. Не остави и мене, слугу Твога, 
Свесвети Царе, него ми недостојном подај радост спасења 
Твога. Просвети ум мој светлошћу познања Еванђеља 
Твога, душу моју огради љубављу Крста Твога, тело 
моје Твојим бестрашћем украси, мисли умири, и ноге моје 
сачувај од спотицања. И не погуби ме са безакоњима 
мојим, благи Господе, него ме искушај, и уразуми срце 
моје. Испитај ме, Боже, и утврди стазе моје, и види, ако 
сам на путу безакоња, одврати ме од њега, и постави ме 
на пут вечни. Јер си Ти пут, истина и живот, и Теби славу 
узносимо, са Беспочетним Твојим Оцем, и Пресветим и 
Благим и Животворним Духом, сада и увек и у векове 
векова. Амин.

ČETVRTE:

Теби, Господе, јединоме благоме и незлобивоме 
исповедам грехе моје. Теби припадам недостојан, вапијући: 
Сагреших Господе, сагреших, и нисам достојан да погледам 
на висину Небеску од мноштва сагрешења мојих. Но, 
Господе мој, Господе, једини благи и милостиви, даруј 
ми сузе умиљења, како бих Те умолио да се пре краја 
очистим од свакога греха. Јер када се душа моја разлучи 
од тела, кроз страшно и грозно место мораћу да прођем, 
где ће ме срести мноштво тамних и нечовечних демона, 
а никога неће бити да ми помогне и да ме избави. Зато 
припадам доброти Твојој, немој ме предати онима који 
желе да ме опколе, благи Господе, да се не похвале ради 
мене непријатељи моји, и да не кажу: У наше си руке дошао, 
и нама си предан. Не, Господе, не заборави милосрђе Твоје, 
и немој ми узвратити по безакоњима мојим. Не одврати 
лице Твоје од мене, него ме Ти, Господе, казни милошћу 
и милосрђем својим, да се не би непријатељ мој обрадовао 
због мене. Угаси претње његове против мене, одузми му 
силу, и подај ми праведан пут ка Теби, благи Господе. Јер 
ако и сагреших, не прибегох другом лекару, и не пружих 
руке моје ка туђем богу. Не одбаци, стога, молитве моје, 
него ме услиши по доброти Твојој, и утврди срце моје 
страхом Твојим. И нека буде благодат Твоја, Господе, 
на мени, као огањ који спаљује нечисте помисли моје. Јер 
Ти си, Господе, светлост изнад сваке светлости, радост 
изнад сваке радости, покој изнад сваког покоја, живот 
истинити и вечно спасење у векове векова. Амин.

Share this post


Link to post
Share on other sites

PETE:

Боже праведни и хваљени, Боже велики и моћни, 
Боже превечни. Услиши мене грешног који Ти се молим 
овога часа. Услиши ме, јер си обећао да ћеш услишити све 
оне који Те истински призивају. Немој ме омрзнути због 
нечистих усана мојих, и у гресима заробљеног, надо свих 
крајева земље и оних којих су далеко на мору. Узми оружје 
и штит, и устани у помоћ моју. Извади мач и одбрани 
ме од оних који ме гоне. Одврати нечисте духове од лица 
безумља мога, и одагнај од мисли мојих духа злобе и 
злопамћења, духа зависти и преваре, духа бојазни и туге, 
духа гордости и сваког другог зла. И нека се угаси свака 
распаљеност тела мога, која долази од дејства ђаволског. 
Нека се просвети душа моја и тело и дух светлошћу 
Божанског познања Твога. И да по мноштву милости 
Твоје достигнем у јединство вере, у човека савршеног, у 
меру узраста, и да прослављам са анђелима, и свима 
светима Твојим, свечасно и величанствено име Твоје, Оца 
и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове векова. 
Амин.

ŠESTE:

Благодаримо Ти, Господе, Боже наш, за сва 
доброчинства Твоја, која си нам даровао од најраније 
младости до овога часа, иако их нисмо достојни. 
Благодаримо Ти и за она која знамо, и за она која не 
знамо, за јавна и за тајна, учињена делом или речју. 
Ти, који си нас толико заволео да си и Сина свога 
Јединороднога дао за нас, учини нас достојним љубави 
Твоје. Дај нам мудрост речју Твојом, и страхом Твојим 
удахни силу Твоју у нас. Ако шта сагрешисмо вољно или
невољно, опрости нам и не урачунај нам то у грех. Сачувај 
душе наше светим, и представи их престолу Твоме, да 
имају чисту савест и крај достојан Твога човекољубља. 
Помени, Господе, све који истински призивају име Твоје. 
Помени све, који нам чине било добро, било зло, јер смо 
сви ми људи, и сви смо створења Твоја. Зато се молимо 
Теби, Господе, ради милосрђа Твога: Подари нам велику 
милост.

SEDME:

Господе, Боже мој, благи и човекољубиви, многе 
си ми милости учинио, којих нисам био достојан. Чиме 
да узвратим доброти Твојој, Господе мој. Благодарим 
свеопеваном имену Твоме, Господе, благодарим 
неисказаном милосрђу Твоме, које си показао на мени, 
благодарим на беспримерном дуготрпљењу Твоме. А 
заштити ме и од сада, и помози ми, и сачувај ме, Владико, 
од свих искушења, да не бих опет сагрешио пред Тобом. 
Ти знаш немоћ природе моје, Ти знаш безумље моје. Ти 
знаш све што сам учинио, било у знању или незнању, 
било вољно или невољно, било у ноћи или по дану, или у 
уму или у помисли. Као благ и човекољубив Бог, очисти 
ме росом милости Твоје, преблаги Господе, и спаси ме ради 
имена Твога светога, јер Ти све знаш. Ти си светлост и 
истина и живот, и Теби славу узносимо, Оцу и Сину и 
Светоме Духу, сада и увек и у векове векова. Амин.

OSME:

Господе милосрдни и милостиви, дуготрпељиви 
и многомилостиви, чуј молитву моју, и послушај глас 
мољења мога, и учини чудо доброте своје на мени. Постави 
ме на пут Твој, да ходим у истини Твојој. Развесели 
срце моје да бих се бојао светога имена Твога. Јер си 
Ти велик, и твориш чудеса, Ти се једини Бог, и нема Ти 
сличног међу боговима, Господе, силни у милости и благи 
у крепости; јер помажеш, тешиш и спасаваш све који се 
уздају у име Твоје, Оца и Сина и Светога Духа, сада и 
увек и у векове векова. Амин.

DEVETE:

Владико, Господе Боже наш, који једини знаш и 
болест и лек за немоћну душу моју, исцели је како знаш, 
ради велике милости и милосрђа Твога, будући да од 
дела мојих не могу на њу приложити ни завој, ни уље, 
ни повез. Но Ти; који ниси дошао да праведнике зовеш на 
покајање, него грешнике, помилуј, умилостиви се, и опрости 
ми. Поцепај списак многих срамних дела мојих, и постави 
ме на прави пут Твој, да бих ходио у истини Твојој, и 
избегао стреле лукавога. И нека неосуђено предстанем 
пред страшним предстолом Твојим, да славим и певам 
пресвето име Твоје у векове. Амин.

DESETE:

Господе, Боже наш, богати у милости и недостижни 
у милосрђу, који си једини безгрешан по природи, и који 
си постао у свему сличан нама, али без греха, услиши у 
овај час страдално мољење моје, јер сам убог и сиромах у 
добрим делима, и срце се моје смутило у мени. Ти знаш, 
Свевишњи Царе, Господе Неба и Земље, да сву младост 
своју у гресима проживех, и ходих за похотама тела свога, 
сав поставши потсмех демонима, сав се потчинивши 
ђаволу. Ваљах се у прљавим сластима, помрачих се у 
мислима од младости, па чак и сада сам такав јер не 
желим да творим свету вољу Твоју. Сав сам заробљен од навале страсти, поставши потсмех и поруга демонима, 
не помишљајући у уму како је несносан гнев претње Твоје 
за грешнике, и страшно пребивање у паклу огњеном. Због 
тога у очајање падох, никако ми у ум обраћење не долази, 
и усамљен сам и наг без Тебе. Који ли грех не учиних, 
које ли дело демонско не починих, које ли стидно и блудно 
дело са задовољством и хитањем не изврших, упрљавши 
ум телесним помислима, тело блудом оскрнавивши, дух 
блудним помислима упрљавши, јер сваки уд јаднога тела 
мога заволео је зло да чини и греху да служи. И ко ме још 
неће оплакати јаднога, ко ме неће оплакати осуђенога. 
Јер ја једини, Владико, јарост Твоју прогневих, ја једини 
гнев Твој распалих, ја једини зло пред Тобом учиних, 
превазишавши и победивши све грешнике од постања 
света, несравњено више од њих грешивши, без наде да ћу 
опроштај задобити.
Али будући да си многомилостив и милосрдан, 
Човекољупче, и да очекујеш људско покајање, ево и ја, 
бацам се пред страшно и неиздрживо судилиште Твоје. 
И као што се пречистих ногу Твојих са страхом дотичем, 
из дубине душе Те смерно призивам: Очисти ме, Господе, 
опрости милостиви, помилуј немоћ моју, приклони се 
страдању моме, чуј мољење моје, и не презри сузе моје. 
Прими мене који се кајем, заблуделог ме обрати, онога који 
Ти се обраћа, пригрли, и онога који Ти се моли, опрости 
му. Јер Ти ниси одредио покајање за праведнике, нити си 
одредио опроштај за оне који не греше, него си одредио 
покајање за мене грешног. Због тога сам заслужио да се 
љутиш на мене, и ево, наг и обнажен стојим пред Тобом, 
срцевидче Господе, исповедајући грехе моје, и ме могу да 
гледам на висину Небеску, повијајући се од тежине грехова 
мојих. Просвети умне очи срца мога и дај ми умиљење да 
бих се кајао, и скрушеност срца да бих се исправио. И да са 
добром надом и истинитим уверењем ка тамошњем свету 
пођем, непрестано хвалећи и благосиљајући свесвето име 
Твоје, Оца и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове 
векова. Амин.

Share this post


Link to post
Share on other sites

XI:

Засветли у срцима нашим Човекољубиви Господе, 
вечну светлост Богопознања Твога; И отвори нам мислене 
очи наше, да би смо разумели смисао еванђелских проповеди 
Твојих. Усади у нас страх од блажених заповести Твојих, 
да би смо, победивши све похоте телесне, живели духовним 
животом, мислећи и творећи само оно што је Теби угодно. 
Јер си Ти просвећење душа и тела наших, Христе Боже, 
и Теби славу узносимо, са Беспочетним Твојим Оцем, и 
Свесветим и Благим и Животворним Твојим Духом, сада 
и увек и у векове векова. Амин.

XII:

Господе, Боже мој, једини благи и човекољубиви, 
једини милостиви и кротки, једини истинити и праведни, 
једини добри и милосрдни. Нека се излије сила Твоја на 
мене грешног и непотребног слугу Твога, Боже наш, и нека 
се укрепи храм душе моје учењем Божанског Еванђеља 
Твога. Владико и Човекољупче, благи и милосрдни, 
просвети утробу моју и све удове моје вољом Твојом. 
Очисти ме од сваке злобе и греха, сачувај ме чистим и 
непорочним од сваког напада и дејства ђаволског. И даруј 
ми по великој доброти Твојој, да вољу Твоју разумем, 
да о вољи Твојој размишљам, да по вољи Твојој живим, 
да се страхом Твојим плашим, да до последњег уздисаја 
творим оно што је Теби угодно. По неисказаној милости 
Твојој сачувај тело моје и душу, ум и мисли, и храм 
душе моје нека не буде уловљен од свих положених замки 
демонских. Господе мој, Господе, закрили ме милошћу 
Твојом, и не остави ме грешног, нечистог и недостојног 
слугу Твога. Јер си Ти заштитник мој, Господе, и једино 
Теби песме певам непрестано, и Теби славу узносим, Оцу 
и Сину и Светоме Духу, сада и увек и у векове векова. 
Амин.
XIII:

Господе Свети, који на висинама живиш, и 
свевидећим оком Твојим на све што си створио гледаш, 
Теби се приклањам душом и телом, и Тебе молим, 
Светијег од свих светих: Пружи невидљиву руку Твоју 
из светог обиталишта Твога, и благослови све нас. И 
ако Ти шта сагрешисмо, вољно или невољно, као благ и 
човекољубив Бог опрости, дарујући нам и неисцрпна добра 
Твоја. Јер је Твоје да нас милујеш, и спасаваш, Боже наш, 
и Теби славу узносимо, Оцу и Сину и Светоме Духу, сада 
и увек и у векове векова. Амин.

XIV:

Благодаримо Ти, Господе Боже, Спаситељу наш, јер 
све чиниш на корист живота нашег. Ти си нас умирио у 
протеклој ноћи и подигао нас са постеља наших, и поставио 
нас да се клањамо часном и славном имену Твоме. Зато 
Те молимо, Господе, подај нам благодат и силу, да се 
удостојимо да разумно певамо Теби, да Ти се молимо 
непрестано, и стално да гледамо у Тебе, Спаситељу и 
добротвору душа наших, и да са страхом и трепетом 
ревнујемо на спасењу своме. Услиши нас и помилуј нас, 
милосрдни, и обори нам под ноге видљиве и невидљиве 
непријатеље наше. Подај нам благодат и силу како би 
отворили уста своја; научи нас заповестима Твојим, да 
Ти се правилно помолимо, јер ми сами не знамо како треба, 
ако нас Ти, Господе, Духом Твојим Светим не научиш. 
Ако шта сагрешисмо до овога часа, речју или делом или 
помишљу, вољно или невољно, остави, отпусти и опрости. 
Ако на безакоња будеш гледао, Господе, Господе, ко ће 
остати, јер је у Тебе очишћење и избављење. Ти си једини 
Свет, и крепки помоћник и заштитник живота нашега и 
Тебе благосиљамо у све векове. Амин.

XV:

Владико, Господе Исусе Христе, Ти си помоћник мој, 
и ја сам у рукама Твојим. Помози ми, и не остави ме да 
и даље грешим пред Тобом, јер сам заблудео. Не остави 
ме да следим вољу тела мога, и не презри ме, Господе, јер 
сам немоћан. Ти знаш шта ми је на корист и не остави 
ме да погинем у гресима мојим. Не остави ме, Господе, не 
одступи од мене, јер Теби прибегох. Научи ме да Творим 
вољу Твоју, јер си Ти Бог мој. Исцели душу моју, јер Ти 
сагреших. Спаси ме ради милости Твоје, јер су пред Тобом 
сви који ме гоне. И нема ми другог прибежишта, осим 
Тебе, Господе. Нека се постиде сви који устају на мене, 
и који траже душу моју да је погубе. Јер си Ти, Господе 
најмоћнији од свих, и Твоја је слава у векове векова. Амин.

XVI:

Господе Свети, који на висинама живиш, и 
свевидећим оком Твојим на све што си створио гледаш, 
Теби се приклањам душом и телом, и Тебе молим, 
Светијег од свих светих. Пружи невидљиву руку Твоју из 
светог обиталишта Твога, и благослови све нас. Опрости 
нам свако сагрешење вољно и невољно, учињено речју или 
делом. Даруј нам, Господе, умиљење, даруј души нашој 
духовне сузе, за очишћење многих грехова наших. Излиј 
велику милост Твоју на свет Твој, и на нас, недостојне 
слуге Твоје. Јер је благословено и препрослављено име 
Твоје, Оца и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове 
векова. Амин.

XVII:

Владико, Господе Сведржитељу, и Творче свега, Оче 
милосрђа и Боже милости, који си од земље саздао човека, 
и показао га да је створен по образу и подобију Твоме, да 
би се и у њему на земљи прослављало велико име Твоје. 
Он је отпао од Тебе преступањем заповести Твоје, али 
си га бољим обновио у Христу Твоме, и узнео на Небеса. 
Благодарим Ти, јер си показао и на мени величанство Твоје, 
и ниси ме предао непријатељима до краја, истргнувши ме 
од оних коју су желели да ме у пропаст адову баце, нити 
си ме оставио да погинем са безакоњима мојим. Сада, пак, 
многомилостиви и благи Господе, који не желиш смрти 
грешника, него очекујеш његово обраћење и примаш га, 
Ти који одбачене исправљаш и болесне исцељујеш, обрати 
и мене к покајању, и мене одбаченога исправи и болеснога 
исцели. Сети се милосрђа Твога и неисказане вечне доброте 
Твоје, и заборави безбројна сагрешења моја, учињена речју, 
делом или помишљу. Разреши ослепљеност срца мога, и 
дај ми сузе умиљења ради очишћења прљавих мисли мојих.

Услиши ме, Господе, чуј ме, човекољупче, ослободи 
ме, милосрдни, од мучења страсти које су завладале са 
мном. А јадну душу моју ослободи, да бих био слободан 
од греха, да ме не узме демон који се бори против мене, 
и да ме не води куда хоће, но моћном руком Твојом 
ослободи ме од власти његове. Ти у мени царуј, благи 
и човекољубиви Господе, и сав ћу бити Твој, и живећу 
убудуће по вољи Твојој. Подај ми неисказаном благошћу 
Твојом очишћење срца, стражење уста, праведно делање, 
смирено умовање, мир у помислима, спокој душевних сила 
мојих, радост духовну, љубав истиниту, дуготрпљење, 
благост, кротост, веру нелицемерну, постојано уздржање. 
Испуни ме целог благим плодовима Светога Духа Твога, 
и не узми ме у половини дана мојих. Не узми палу и 
неспремну душу моју, него ме усаврши савршенством 
Твојим. Изведи ме из овог живота обновљеним и од греха 
очишћеним, како бих несметано прошао поред начала и 
власти таме. Да бих и ја, благодаћу Твојом, угледао 
неисказану доброту неприступне славе Твоје, са свима 
светима Твојим, у којима се свети и прославља свечасно 
и величанствено име Твоје, Оца и Сина и Светога Духа, 
сада и увек и у векове векова. Амин.

XVIII:

Господе, немој ме у јарости Твојој изобличити, 
нити ме у гневу Твоме покарати. Владико, Господе 
Исусе Христе, Сине Бога Живога, помилуј ме грешног, 
ништавног, обнаженог, лењивог, немарног, свадљивог, 
јадног, нечистог, блудног, неблагодарног, немилостивог, 
суровог, пијаницу, умртвљеног савешћу, безобразног, 
кукавицу, без изговора за зло, недостојног човекољубља 
Твога, а достојног сваког мучења, пакла и мука. И немој 
ме погубити ради мноштва толиких сагрешења мојих, због 
којих ми, Избавитељу, следују муке, него ме помилуј, јер 
сам немоћан, и душом и телом, и разумом, и помислима. 
Ти све знаш, Господе, и зато ме спаси недостојног слугу 
Твога, Молитвама Пречисте Владичице наше Богородице, 
и свих светих који су Ти од памтивека угодили, јер си 
благословен у векове векова. Амин.

XIX:

Владико, Христе Боже, који си страдањем Твојим 
исцелио страсти моје, и ранама Твојим излечио ране моје, 
даруј ми многогрешном сузе умиљења. Излиј на тело 
моје мирис животворног тела Твог, и наслади душу моју 
часном крвљу Твојом, од горчина, којима је ђаво напојио. 
Узвиси ум мој ка Теби, јер се сав оземљио, и изведи ме 
из погубне пропасти, јер немам покајања, немам умиљења, 
немам ни сузе утешне, које узводе децу своју наслеђу 
своме. Помрачио сам ум животним страстима, не могу 
да Те погледам у болу, и не могу се утешити сузама, које 
су пред Тобом проливене. Него Владико, Господе Исусе 
Христе, ризницо добара, даруј ми свецело покајање, и срце 
које Те непрестано призива. Даруј ми благодат Твоју, и 
обнови у мени слику лика Твога. Ја Те оставих, али Ти 
немој оставити мене. Изађи на призивање моје, поведи ме 
на пашу Твоју, и присаједини ме овцама изабраног стада 
Твога. Напасај ме заједно са њима пашом Божанских 
Тајни Твојих, Молитвама Пречисте Мајке Твоје, и свих 
светих Твојих. Амин.

XX:

Господе Исусе Христе, Боже мој, помилуј ме грешног, 
и опрости ми, недостојном слуги Твоме, све што Ти 
сагреших за све време живота мога, до овога часа. Опрости 
ми ако Ти шта као човек сагреших, вољно или невољно, 
делом или речју, умом или помишљу, одсутношћу или 
немарношћу, и многим мојим лењостима и небригама. 
Ако сам се именом Твојим клео, или сам се лажно клео, 
или хулих у мислима, или кога укорех, или оклеветах, или 
растужих, или кога прогневих или покрадох, или блудничих 
или слагах, или тајно једох, или презрех пријатеља који ми 
је дошао, или брата намучих или огорчих, или стојећи на 
молитви и псалмопојању лукави ум мој мишљаше о злу, 
или се лепим наслађивах, или се безумно смејах, или се 
шалих, или бејах хвалисав, или се погордих, или гледах

сујетну лепоту, и њоме бих преварен, или оговорах онога 
који ми се не свиђа, или ако сам био лењ за молитву, 
или нисам извршавао заповести духовног оца мога, или 
празнослових или шта друго лукаво учиних. Све ово и 
више од тога учиних, али све не поменух. Помилуј ме, 
Господе, и опрости ми све, да у миру заспим и починем, 
појући, благословећи и славећи Те, са Беспочетним Твојим 
Оцем и са Пресветим и Благим и Животворним Твојим 
Духом, сада и увек и у векове векова. Амин.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Од Логос,
      Јасеница, у којој се налази Манастир Светог Архангела Гаврила у Пиносави, предодређена је за легендарне приче. Разлог лежи у чињеници да су у њој у средњовековном дворцу Некудиму боравили деспоти, Стефан и Ђурађ, на њеној територији смрт је задесила старијег сина Светог кнеза Лазара Хребељановића, и деспотицу Јерину, супругу сина Вука Бранковића. 
       
      На јасеничком подручју налази се знатан број селишта, манастиришта и црквишта. У њој се родио вожд Првог српског устанка Ђорђе Петровић Карађорђе. У њој је у једној мрачној завери и страдао у Радовањском лугу. У јасеничкој области отпочела је новија српска ратничка историја, која је извела српски народ из вишевековног турског ропства, али се догодила и Ђакова буна, једна од првих у ослобођеној Србији кнеза Милоша. У предговору књиге „Ржан“ Драгутина Паунића, Радојко Николић је о становништву Јасенице записао: „Становници горње, планинске, Јасенице махом су пореклом динарци, а доње, равничарске – Косовци и Јужноморавци, што је учинило да се у њој остварило сусретно прожимање две различите досељеничке струје: епско-ратничке и лирско-радишне.“ Игуман манастира у Пиносави, јеромонах Петар, у наставку приче говорио нам је о свом доласку у Шумадију, завршетку изградње Зимске капеле и потреби духовне обнове народа.
       
      Извор: Телевизија Храм
       
    • Од Логос,
      Уосталом, и онима који још увек живе са телом, свети Дарови се дају кроз тело, али они најпре одлазе у природу душе, а затим, преко душе, прелазе у тело. Указујући на то, блажени апостол Павле каже: „Ко се сједини са Господом, један је дух с Њим“, јер то јединство и тај спој најпре се у души остварује.     2. Јер, тамо је превасходно човек, тамо је и освећење које се стиче врлинама и човечанском ревношћу, тамо је и склоност ка греху, тамо је и оно чему је потребно исцељење које часни Дарови пружају. Све што се у телу збива, то долази од душе; као што је тело упрљано лукавим помислима које произлазе из срца, тако и освећење телу отуда долази – како од врлине тако и од светих Тајни. Но, на неке људе наилазе телесне слабости којима је узрок неморал душе. То је Спаситељ хтео да покаже кад је исцељујући душу болеснога, односно ослобађајући је од греха, подигао оно раслабљено тело.   3. Према томе, ако душа, да би примила освећење, нема потребе за телом, него тело има више потребе за душом, онда какву већу корист могу стећи оне душе које заједничаре у телу од оних душа које су од тела ослобођене, и то само зато што ове прве посматрају свештеника и примају Дарове од њега? И ове друге, наравно, имају вечнога Свештеника, Који је све то ради њих, и Који предаје Дарове и онима живима који се истински причешћују. Јер, не причешћују се истински сви они којима свештеник предаје Дарове, него само они којима Дарове предаје Сам Христос. Наиме, свештеник даје свима онима који приступе, а Христос само онима који су достојни Причешћа. Из овога је јасно да је само Спаситељ Тај Који за душе верних савршава свету Тајну и Који освећује живе и упокојене.   4. Из свега што је речено, може се видети једно: све што се на свештеној служби савршава, подједнако припада и живима и упокојенима. Јер, и средства којима се стиче освећење, будући да су то душевна добра, припадају и једнима и другима; једно исто је оно што прво бива освећено и што је нарочито блиско освећењу, а један је и Свештеник Који освећује. Само једно постоји код оних који живе у телу а што упокојени немају: то је да се чини као да се и недостојни причешћују светим Даровима јер Дарове устима примају. Дотле нико од упокојених не може ни приступити ако је неприпремљен, јер Причешће приличи само онима који су га достојни. То живима не доноси освећење, него им, напротив, доноси највећу казну. Према томе, нема ни говора да телесност представља предност за живе.   5. Из још једног разлога очито је да причешћивање оних душа светим Даровима не само што је могуће без икакве препреке, већ је и неопходно. Јер, кад би постојало нешто друго да развесели душе и да их тамо упокоји, то би представљало награду за чистоту достојних душа, ионе не би имале потребе за Даровима са ове Трпезе. Овако, међутим, оно што душама које се тамо налазе, пружа сваки ужитак и блаженство – па било да то назовеш рајем, или наручјем Авраамовим, или местима ослобођеним сваке туге и сваког бола, местима светлим и цветним, местима покоја, или да то назовеш самим Царством небеским – то није ништа друго него ова Чаша и овај Хлеб.   6. Све ово остварује Посредник, Који је као наш претеча ступио у Светињу над светињама, једини Путовођа ка Оцу, једино Сунце душа; Њега сада у том обличју, које је Сам пожелео, могу видети и Њиме се причестити они који су телом спутани, а тада ће се појавити без покривала и тада ћемо се Њиме причешћивати непосредно; тада ћемо „Га видети као што јесте“, тада ће као труп сабрати око себе орлове, и „посадиће их, и приступиће те ће им служити“, тада ће заблистати на облацима, а због Њега „ће се праведници засијати као сунце“. А они који не буду сједињени са Њим, као што часна Трпеза зна да сједини, не могу тамо пронаћи упокојење нити могу стећи какво добро – ни мало ни велико.   Свети Никола Кавасила "Тумачење Литургије"   Извор: Ризница литургијског богословља и живота
    • Од Логос,
      Монах Гаврило Карејски, Келија преподобног Христодула Патмијског манастира Кутлумуш, упутио је отворену посланицу Његовој Свесветости Васељенском патријарху Вартоломеју, исту доносимо у целости:   За време Ваше недавне посете Свете Атонске горе – земаљског удела Пресвете наше Мајке Богородице – веома сам желео да добијем Ваш патријарашки благослов и да целивам Ваше ноге, али то не могу да учиним, јер је одавно постало грешно. Да ли желите да чујете због чега?   1. У јаловим и лукавим дијалозима с јеретицима Ви и Ваши служитељи издали сте Једну и Јединствену Цркву – Свето Православље, зато што сте више пута признавали такозвану „разноврсност“ у светим догмама и статус Цркве сте давали јеретичким парасинагогама монофизита, римском папи, па чак и протестантима који су иконоборци и непријатељи Пресвете Богородице. Раније сте тако да сви чују изговорили хулу против светих отаца назвавши их „несрећним жртвама древне змије, родоначелника сваког зла“ и нисте се покајали за то. То сте учинили како у очима других не бисте били обавезни да слушате њихове богонадахнуте апеле.   2. Ви сте непријатељ нашег Тријединог Бога и наше Богомајке, зато што се на нивоу Цркве дружите са свесним и непокајаним јеретицима и припадницима других вера, с онима који су се изопачили, и греше; самога сте себе осудили (Тит. 3: 11), с поборницима јереси, бранитељима нечастивости и Ви ћете заједно с њима отићи у вечну муку, далеко од земље живих ако се не вратите вери. Јер светитељ Јован Златоусти каже: „Ко се дружи с царевим непријатељима не може бити друг цара, већ и сам води недостојан живот и бива погубљен с непријатељима... и заслужује још већу казну“ – и да је „ревност ради Христа много боља од пријатељства ради Њега“.   Зар се не сећате богонадахнутих речи из Светог Писма: Јер су једнако мрски Богу и нечастиви и његова нечастивост (Прем. 14: 9)?   3. Под Вашим патријарашким покровом и под Вашом заштитом налази уточиште свака јерес и свако ново одступање од вере, не само у епархијама цариградског престола, већ и у Јеладској Цркви и на другим местима. Ваши клирици, богослови и учени људи које награђујете високим звањима, учествују у почасним конференцијама и издају своје радове хвалећи Вашу „премудру патријарашку владавину“. Међутим, сви су они оснивачи и утемељивачи разноразних до сада невиђених богословских јереси и новотарија на нивоу Цркве, почевши од метапатристичког богословља и паганског култа Земље под обличјем еколошке делатности, па све до „примања у свештеном чину“ непокајаних украјинских расколника. Поред Вас налазе уточиште и оправдање од громогласне осуде православног клира и пастве сви ови духовни вукови, а Ви сте – њихов пастир и покровитељ, и по речима светих отаца, Ви сте потпуно једномислени с њима и подједнако криви као они: „Како да не сматрамо подједнако нечастивима оне који нису дигли свој глас против нечастивости и нису заштитили друге, оне који се супротстављају нечастивима и које ови сада због тога прогоне?“   4. Као још један папа Ви већ три деценије сејете у пуноћи Цркве мишљење да је свака произвољна жеља сваког епископа, тим пре Патријарха васељенског, закон за Цркву. Колико Вас заједно с папом осуђују сви свеци које вређате својим изјавама!   Како се на Вас може применити прекор светитеља Григорија Паламе који је упутио Вашем претходнику на патријарашком престолу, саборно осуђеном јеретику патријарху Јовану Калекасу: „Сабором је сматрао само самог себе, зато што је више пута самог себе називао ‘Црквом’ и шта год да је учио и шта год да је говорио Цркви само то му је изгледало исправно и изјављивао је да сва Црква мисли исто.“   5. Својим делима и учењем показујете презир према правилима светих апостола, светих помесних и васељенских сабора и светоотачком предању, који строго забрањују заједничке молитве, пријатељске односе и заједничко богослужење с јеретицима. Наша Црква сматра да „није потпуно, већ половично православан онај ко сматра да се држи праве вере, али се не руководи божанским канонима“. Дакле, Ви показујете да не верујете у Бога, у бесмртност душе, у невидљиви свет, у рај и пакао, у Страшни суд и уздарје. Ваша Свесветости, можда мислите да приватни сусрети с представницима и доброчинитељима из масонских ложа и редова који су с њима повезани сведоче о Вашем неизрециво високом положају и статусу у Цркви? Све је то неспојиво с православном вером и крајње је непријатељско према њој.   6. Нажалост, они који су имали прилике да добијају љубазне налоге од Вас и Ваших сарадника који не одговарају светим установама Православне Цркве, одлично знају да се сви они који пруже отпор Вашим методама ширења екуменизма подвргавају изолацији и отуђењу у средини у којој бораве, и зато морају или да прећуте или да оду.   Тамо где је то могуће Ви користите и политичко мешање, као што је то учињено на Светој Атонској гори, због чега се на Вас у потпуности може применити и оно што свети Атанасије Велики сматра карактеристичним својством јеретика који се придржавају Аријевог лажног учења: „Не враћа се истина помоћу мача, стрела и војника, већ убеђивањем и саветовањем. Какво убеђивање може постојати тамо где постоји страх од цара? Или какав савет ако онога ко се не слаже очекује заточеништво или смрт?   Без обзира на то што сте, Ваша Свесветости, често стављали маску православца, Ваше речи су биле у супротности с делима, и уопште с Вашим размишљањем. Али по светитељу Григорију Палами, чак и да сте се поколебали у нечему што се тиче православља били бисте недостојни свештеног чина: „Свети канони дефинишу оне који се понекад слажу с побожношћу, а понекад је се одричу као ‘несигурне у побожности’ и због тога онај ко има овакве зле мисли, по светим канонима треба да буде лишен свештенства.“   Због Вас се сад душа сваког православног Грка налази пред избором: или ће поступати по љубави према Богочовеку Христу, или ће се потчинити јересијарху који се налази на власти, „патријарху нације“. Управо о томе свети Кирил Александријски пише јеретику Несторију, тадашњем поглавару Цариградске Цркве и Вашем претходнику, пре 1600 година: „Шта треба да претрпимо ми, од којих твоја побожност захтева већу љубав према теби него према Христу, Спаситељу свих нас? Ко ће моћи да нам помогне на дан Суда? Или какво ћемо оправдање имати за тако дуго ћутање кад се изриче хула на Христа?“ И наравно, Ваша Свесветости, штета коју сте нанели Христовом Телу – Цркви, представља побуну против Самог Спаситеља.   За 28 година колико сте патријарх нисте учинили ниједан поступак који би обрадовао и утешио срца истински православних хришћана; угађате само онима који мисле световно. Све награде и одликовања које сте добили од владара овога света који у злу лежи (1 Јн. 5: 19) нису Вам дати за дела у славу спасоносног православља, већ као подстрек за његово уништавање, које сте спроводили на све могуће начине.   Ваша Свесветости!   Покајте се и престаните да идете широким путем погубним по душу, којим незаустављиво напредујете! Овај пут и вектор кретања чине штету чистом и неоштећеном православном мишљењу и међуправославном јединству милиона крштених душа, за које ћете морати да дате страшан, „васељенски“ одговор на непоткупљивом Суду Божијем. Нека би вас уплашила мисао о томе да је нетварни и бесконачни пакао пун непокајаних архијереја и патријараха. У историји Цркве су добро познати случајеви кад су патријарси и лица на високим дужностима из њихове средине постајали јересиарси и кад су били осуђени на челу с првим од њих – палим апостолом и издајником Јудом Искариотским. Јер суд Божији прво почиње од нас – служитеља Цркве: Јер је време да почне суд од дома Божијег; ако ли прво почне од нас, какав ли ће тек бити крај онима што се противе Јеванђељу Божијем? (1 Петр. 4: 17). Дакле, Ваша Свесветости, идите док светлост имате да вас не обузме тама, кад нико не може радити (Јн. 12: 35; Јн. 9: 4).   Монах Гаврило Карејски Келија преподобног Христодула Патмијског манастира Кутлумуш     Извор: Православие.ру
    • Од Логос,
      Зашто свештеник, ради освећења Дарова, не призива Сина, Који је Свештеник и Који освећује, као што је већ речено, него призива Оца? Зато да би ти научио да силу освећења Спаситељ не поседује као човек, већ као Бог, и то због божанске силе коју у заједници са Оцем поседује.     2. То је и Сам Господ хтео да покаже кад је, савршавајући свету Евхаристију, гледао ка небу и показао Хлеб Оцу. Из тог истог разлога може се видети да Он нека од чудеса чини у виду молитве упућене Богу, да би тако показао како она не припадају Његовој човечанској природи, по којој је имао Мајку на земљи, већ да припадају Његовом Божанству, по коме је Бог Његов Отац. А опет, кад је требало да буде подигнут на крст, желећи да покаже обе своје воље – божанску и човечанску – вољу Своје божанске природе приписао је Оцу, а вољу Своје човечанске природе назвао је Својом властитом, рекавши: „Не како ја хоћу, неГо како Ти“, и „не моја воља, но Твоја нека буде“.   Но, да је воља коју је приписао Оцу била и Његова властита, то је очито и из самих речи којима Он наизглед раздваја Своју вољу од воље Оца. Јер речи: „Не воља моја, но Твоја нека буде“, доликују ономе ко је сагласан са вољом онога другога и који то исто жели. То се види и из прекора Петру, који је желео да Га одврати од крста и од смрти, као и из речи: „Веома зажелех да ову Пасху једем с вама пре него пострадам“. Зажелео сам, вели, Пасху пре страдања; као да каже: Зажелео сам много да угледам сама предворја страдања.   Свети Никола Кавасила "Тумачење Литургије"   Извор: Ризница литургијског богословља и живота
      View full Странице
    • Од Логос,
      Зашто свештеник, ради освећења Дарова, не призива Сина, Који је Свештеник и Који освећује, као што је већ речено, него призива Оца? Зато да би ти научио да силу освећења Спаситељ не поседује као човек, већ као Бог, и то због божанске силе коју у заједници са Оцем поседује.     2. То је и Сам Господ хтео да покаже кад је, савршавајући свету Евхаристију, гледао ка небу и показао Хлеб Оцу. Из тог истог разлога може се видети да Он нека од чудеса чини у виду молитве упућене Богу, да би тако показао како она не припадају Његовој човечанској природи, по којој је имао Мајку на земљи, већ да припадају Његовом Божанству, по коме је Бог Његов Отац. А опет, кад је требало да буде подигнут на крст, желећи да покаже обе своје воље – божанску и човечанску – вољу Своје божанске природе приписао је Оцу, а вољу Своје човечанске природе назвао је Својом властитом, рекавши: „Не како ја хоћу, неГо како Ти“, и „не моја воља, но Твоја нека буде“.   Но, да је воља коју је приписао Оцу била и Његова властита, то је очито и из самих речи којима Он наизглед раздваја Своју вољу од воље Оца. Јер речи: „Не воља моја, но Твоја нека буде“, доликују ономе ко је сагласан са вољом онога другога и који то исто жели. То се види и из прекора Петру, који је желео да Га одврати од крста и од смрти, као и из речи: „Веома зажелех да ову Пасху једем с вама пре него пострадам“. Зажелео сам, вели, Пасху пре страдања; као да каже: Зажелео сам много да угледам сама предворја страдања.   Свети Никола Кавасила "Тумачење Литургије"   Извор: Ризница литургијског богословља и живота

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...