Jump to content

Vučić: Mislim da sam pravi čovek za rešavanje pitanja Kosova

Оцени ову тему


Препоручена порука

пре 2 часа, Grizzly Adams рече

.

Кад би их "признали" и успоставили нормалне односе онда они више не би имали тај изговор и морали би да буду одговорни за своје поступке. Били би принуђени да имају "нормалне односе" без обзира што им можда не одговара.

Брате седим пре неки дан у Кошутњаку. Дођоше један мрмот и веверица. Седну поред међеда који је ту поред одмарао у хладу, а међед ми каже "Ђе си ти Тексе?Ал је врућо данас...":)

Е ово је реалнија прича од ове твоје предпоставке шиптарског понашања после признавања независности. Ко ће да их принуди Амери, ЕУ? Оће кад ми се међед обрати.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
  • Одговори 376
  • Креирано
  • Последњи одговор

Популарни чланови у овој теми

Популарни чланови у овој теми

Популарне поруке

Мени је само јако, јако криво и жао што се Србији спрема највеће понижење у историји. Гомила пропалитета, хохштаплера, криминалаца и најгорег олоша који су и довели до највеће трагедије српског народа

Никадa оваквог Александра Вучића Србија није имала!

И те како су гинули најбољи синови и у блиској нам повијести... А боље да нису... Данас бих био стриц...

Постоване слике

Nađoh nešto zanimljivo:

 

Kontroverza jedne knjige stara preko 100 godina: odlomak iz dela Dimitrija Tucovića napisanog povodom Balkanskih ratova:
“Albanska sela, iz kojih su muški blagovremeno izbegli, behu pretvorena u zgarišta. To behu u isto vreme varvarski krematorijumi u kojima je sagorelo stotinama živih žena i dece (...) Srpska soldateska nije štedela ni albansku decu, žene i bolesne. Ulaskom srpske vojske na Kosovo "ušli smo na tuđu zemlju" i "izvršen je pokušaj ubistva s predumišljajem nad celom jednom nacijom", što je "zločinačko delo" za koje se "mora ispaštati". Jer, "plotuni su poobarali žene koje su držale odojčad u naručju (...) tela, kao jela vitka, lepih (albanskih) gorštakinja rila su se kao crvi po ledini; žene su se porađale od straha. Za dva sata potamanjeno je na 500 duša." Srpska vlada bila je proglasila albansko stanovništvo "za ljudski odrod prema kome vredi samo upotreba grube sile", dok "šovinistička štampa nastavlja da izaziva kod srpskog naroda mržnju prema 'divljim Arnautima', prikrivajući divljaštva koja je srpska vojska prema njima počinila."

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Meni se ne svidja to što ste prvo dozvolili da se nadjete u takvoj poziciji da neko ima smjelosti uopšte iznijeti prema vama takav sramotan i bezočan zahtjev ili uslov, tu je srpska dipomacija bila vodjena katastrofalnim načinom ako su to rezultati svih tih decenijskih napora srpske dipllomacije. O tome se ne bi imali uopšte s nikim bavit niti bi to ikom smjelo pasti napamet da ste se kako treba i od početka jasno i čvrsto postavili. Stvarno postoje neke stvari o kojim se ne raspravlja NIKADA NI SA KIM. To je isto kao kad bi raspravljali i ugovarali za koliko para prodate dijete pedofilima da se "poigraju" s njim ili izvadite kosti oca i matere iz groba pa ih unovčite. Tako nešto bi moglo biti moguće samo u vicevima valjda a nikako u realnom životu - VIDEO? Ovdje se kaže Co je psáno, to je dáno. Littera scripta manet. Kako je napisano, tako je dano!

To što nije napisano (ili potpisano) kao da ni ne postoji (ustvari ni ne postoji sve dok o tom nigdje ništa ne piše) niti ikog na bilo šta obavezuje!

Niti Moravani mogu danas promjeniti bilo šta na tome da su Misionare i stvaraoce pisma dobili iz Vizantija, niti Srbi šta na tome da su krunu dobili iz Rima. Prosto su neke stvari koje su jednom zabilježene i napisane do vijeka dane i ne daju se promjeniti ni reinterpretirati, takve su kakve su. A to će tako biti i sa tim Kosovom i Metohijom, kad odete na onaj svijet i tamo će prvo što će vas dočekati biti ta listina gdje ste ga se sami odrekli i to još potvrdili svojim potpisom. Mislite da će to uraditi Vučić lično? Pa nije s kruške spao. Poslaće na to Anu Brnabić ili nekog sličnog i opet mu niko neće moći reći ništa, nije on!

 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 18 минута, Аурор рече

Nađoh nešto zanimljivo:

 

Kontroverza jedne knjige stara preko 100 godina: odlomak iz dela Dimitrija Tucovića napisanog povodom Balkanskih ratova:
“Albanska sela, iz kojih su muški blagovremeno izbegli, behu pretvorena u zgarišta. To behu u isto vreme varvarski krematorijumi u kojima je sagorelo stotinama živih žena i dece (...) Srpska soldateska nije štedela ni albansku decu, žene i bolesne. Ulaskom srpske vojske na Kosovo "ušli smo na tuđu zemlju" i "izvršen je pokušaj ubistva s predumišljajem nad celom jednom nacijom", što je "zločinačko delo" za koje se "mora ispaštati". Jer, "plotuni su poobarali žene koje su držale odojčad u naručju (...) tela, kao jela vitka, lepih (albanskih) gorštakinja rila su se kao crvi po ledini; žene su se porađale od straha. Za dva sata potamanjeno je na 500 duša." Srpska vlada bila je proglasila albansko stanovništvo "za ljudski odrod prema kome vredi samo upotreba grube sile", dok "šovinistička štampa nastavlja da izaziva kod srpskog naroda mržnju prema 'divljim Arnautima', prikrivajući divljaštva koja je srpska vojska prema njima počinila."

Мора ли ово бити истина? Кажимо да јесте. Да ли због тога Косово и Метохија припадају Албанцима?

Било би лепо да сад истине ради кренеш да износиш страдања српског народа од стране Албанаца за време отоманске окупације.

Ако је истина, чиме је изазван горе описан злочин? Имали нешто пре тога? Ово је сепаратно гледање ствари, као што у наше време имамо Сребреницу.

Тешко ти је да погледаш филм у коме се говори између осталог о страдању Ћорђа Мартиновића а ово ти није тешко. Врло објективно.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 2 часа, Аурор рече

Nađoh nešto zanimljivo:

 

Kontroverza jedne knjige stara preko 100 godina: odlomak iz dela Dimitrija Tucovića napisanog povodom Balkanskih ratova:
“Albanska sela, iz kojih su muški blagovremeno izbegli, behu pretvorena u zgarišta. To behu u isto vreme varvarski krematorijumi u kojima je sagorelo stotinama živih žena i dece (...) Srpska soldateska nije štedela ni albansku decu, žene i bolesne. Ulaskom srpske vojske na Kosovo "ušli smo na tuđu zemlju" i "izvršen je pokušaj ubistva s predumišljajem nad celom jednom nacijom", što je "zločinačko delo" za koje se "mora ispaštati". Jer, "plotuni su poobarali žene koje su držale odojčad u naručju (...) tela, kao jela vitka, lepih (albanskih) gorštakinja rila su se kao crvi po ledini; žene su se porađale od straha. Za dva sata potamanjeno je na 500 duša." Srpska vlada bila je proglasila albansko stanovništvo "za ljudski odrod prema kome vredi samo upotreba grube sile", dok "šovinistička štampa nastavlja da izaziva kod srpskog naroda mržnju prema 'divljim Arnautima', prikrivajući divljaštva koja je srpska vojska prema njima počinila."

Не бре, ми смо увек били часни јунаци који мрава нису згазили...

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 18 минута, Grizzly Adams рече

Не бре, ми смо увек били часни јунаци који мрава нису згазили...

"Direktive" o ponašanju su identične onim koje su davane austro-ugarskoj vojsci u Velikom ratu (pisao i dr Arčibald Rajs), a ovo sa ubijanjem žena koje drže decu u rukama me podsetilo na SS odrede smrti u pozadini Istočnog fronta.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
1 hour ago, Grizzly Adams рече

Не бре, ми смо увек били часни јунаци који мрава нису згазили...

Какве везе имају злочини које су Срби у историји починили над Албанцима са независношћу Косова и Метохије?

Ми их и признајемо, не бежимо од њих. Није нам тешко да кажемо да су из одмазде и освете били нападани Албанци током повлачења преко Албаније.

Али Албанцима је проблем да кажу да су  нас нападали онако полу-мртве са леђа током повлачења, онако "герилски". А ту се није само војска повлачила већ и народ. То ми је још учитељ у трећем основне причао.

Немамо проблем да кажемо да су се дешавале нечасне ствари и злочини. Албанци имају тај проблем! Не признају ништа.Ми смо увек хтели причу они никад. Ми смо грешили али нисмо хтели да их истребимо. Да јесмо како их не побисмо после 1918. све? Ко нам је бранио? А они нас после 1999. скоро све побише и протераше.

Е толико Гризли и Ауроре о нама, "дивљим Србима".

Албанцима је проблем да кажу да су нас малтретирали,убијали,исељавали од како су прешли на Ислам за време турске окупације па све до ослобођења 1912.-1913 године. А и за време комунизма у дилу са друговима из КПЈ.

И сада се овде износе чланци о одмазди (не спорим не оправдавам, а мука ми је што то морам да подвлачим да ме неко не би оптужио за фашизам) као да се пре тога ништа није десило и као да су Албанци уствари Индијанци а Срби конквистадори. И још се поредимо са есесовцима. Е па  неће моћи.

Проблем је што многи међу Србима хоће да буду "праведници" и улазе у аутошовинизам и мазохизам.

Немам ја проблем са Албанцима, имао сам тај благослов да будем на Литургији са православним Албанцима. Немам проблем ни са муслиманима Албанцима.Али сам приметио да они(не мислим на православне) имају проблем са нама. Рече ми један Албанац из Црне Горе који живи у Америци недавно "Можемо да причамо хрватски?" Еј, Албанци из Црне Горе причају хрватски?! Тешко им да кажу да постоји српски језик.

Ја имам проблем са албанском шовинистичком политиком и нашим "праведницима" који не виде даље од свог носа.

Шта ћете причати сутра кад Шиптари затреже Ниш? Па дајмо им. Нормално. Јер ми смо конквистадори. 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
On 8/1/2017 at 20:33, Ћириличар рече

Срж идентитета нам је везан за Косово, иако можемо преживјети идентитетски као Срби и без њега

Da li?

On 8/1/2017 at 21:05, Ћириличар рече

Но опет, све то је можда ситна боранија јер на крају крајева - да бисмо вратили Косово оно мора бити макар 60-70% српско.

Vojvodina je više od 80% srpska, odnosno više je srpska nego uža Srbija, pa ipak kada se pomene otcepljenje Vojvodine malo ko se u Beogradu počeše.

On 8/1/2017 at 20:57, Ћириличар рече

Крајина је нажалост уништена ва вијеки вијеков.

Zamisli kako je Beograd izgledao Srbima za vreme Turaka. Turski vo vijeki vijekov. Kad ono na kraju prc.

Mi to prosto ne znamo. Istorijske okolnosti umeju tako da iznenade da je to prosto na kraju smešno kad stvari definišeš dogmatski.

Al Aksa u Jerusalimu izgleda muslimanska vo vijeki vijekov, ali znaš šta kažu Jevreji: Ovde ćemo obnoviti Solomonov hram, kad za to dođe vreme.

On 8/1/2017 at 21:00, RYLAH рече

Спинови. У служби приче да нам је Косово (без Метохије) само камен о врату. Зато се и не прича о томе да те институције омогућавају колико-толико подношљив живот људима.

А и те крађе су пренадуване... Узми све што се украде на целом Косову за десет година и оно што се украде у Београду за само годину дана. Испашће онда да нам је Београд још већи камен о врату него Косово.

Mediji u Srbiji su u službi lakšeg varenja nezavisnosti Kosove, a ne u službi prikazivanja realnosti na terenu.

 

 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 1 минут, Аурор рече

A koliko je Srba bilo tada u Beogradu, a koliko Turaka?

A koliko je jevreja živelo u Jerusalimu do 49?

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
On 8/1/2017 at 21:19, Ћириличар рече

Дакле упитно је да ли тај културни моменат који имамо на Косову захтијева држање саме територије? Ја кроз свој живот ето гледао сам на Косово просто као на симбол јединства у борби за слободу - колико год митологизован догађај био - и лекцију пропасти због разједињења, похлепе и ситничавости које су довеле дотле.

Upravo priznanjem Kosova bi se odrekli tog mita. Nije li to Vučić više puta ponavljao kako nam je baš to bitno da se ratosiljamo mita. A taj mit je deo našeg identiteta.

Dakle nije stvar u teritoriji koju smo imali pa nemali 500 godina pa stvorili državu opet a nemali Kosovo pa ga imali pa opet nemali, itd, nego je stvar u tome što ga nikad do sada nismo priznali kao nešto što je definitivno odvojeno od nas. To ako uradimo, ni taj kulturni element neće više biti isti, nego će biti tanak i iščeznuće vremenom. Takve stvari se prosto ne rade. Ni Jevreji nisu priznali da Jerusalim nije njihov 2000 godina, pa što bismo mi posle 20 godina priznali da Kosovo nije naše?

 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 1 минут, Жељко рече

Upravo priznanjem Kosova bi se odrekli tog mita. Nije li to Vučić više puta ponavljao kako nam je baš to bitno da se ratosiljamo mita. A taj mit je deo našeg identiteta.

Dakle nije stvar u teritoriji koju smo imali pa nemali 500 godina pa stvorili državu opet a nemali Kosovo pa ga imali pa opet nemali, itd, nego je stvar u tome što ga nikad do sada nismo priznali kao nešto što je definitivno odvojeno od nas. To ako uradimo, ni taj kulturni element neće više biti isti, nego će biti tanak i iščeznuće vremenom. Takve stvari se prosto ne rade. Ni Jevreji nisu priznali da Jerusalim nije njihov 2000 godina, pa što bismo mi posle 20 godina priznali da Kosovo nije naše?

 

Tako je.Sve si lepo reko.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
Управо сада, Жељко рече

Zavisi kako kad, ali u većini slučajeva Turci su preovladavali.

Nema šanse...

Imali su svoju upravu i neku gradsku posadu i to je to. I šaku konvertita oportunista.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од JESSY,
      "Ja sam bezvredan. Ništa dobro za mene i od mene neće biti. Nije ni čudo što me niko ne voli."

      Često srećemo ljude koji misle ovako. Psiholozi smatraju da oni imaju nisko samopoštovanje. Ali zar ne bi trebalo da mi Hrišćani ovako mislimo o sebi. Zar ovo nije razlika između fariseja i mitara. Zar se na ovaj način ne pokazuje poniznost.

      Pod maskom poniznosti

      Sveštenici su zapazili da se ljudi sa niskim samopoštovanjem često mogu naći među parohijanima. Oni uvek sumnjaju u sebe i pitaju za sveštenikov blagoslov kad god treba da naprave neku sitnu odluku, i uvek su skoncetrisani na svoju nesavršenost. Kad god ih neko pita za pomoć oni sa strahom reaguju. Kada ih sveštenik pita da čitaju na Staroslovenskom u Crkvi, da pomognu horu, njihov odgovor je da ne umeju lepo da čitaju i da se nebi usudili da čitaju. Iako ovakvo ponašanje izgleda ponizno, da li ono ima nekakve veze sa duhovnim životom.

      Profesor Doktor Viktor Slobodčikov smatra da nisko samopoštovanje često nije poniznost već nezdravo psihološko stanje. To stanje manifestuje sebe u uzdržavanju zbog straha da se ne pogreši ili ispadne glup ili loš. Tako da čovek u takvom stanje radi sve što može da izbegne situaciju mogućeg pada. Da bi se zaštitili od ovog straha i otklonili odgovornost sa svojih leđa oni misle da bi sigurno pogrešili zbog svoje slabosti ili neiskustva. Ali to se samo dešava kada su oko drugih ljudi, dok kada su sami oni zaboravlljaju na njihovo nisko samopoštovanje.

       Pa šta je onda razlika između poniznosti i niskog samopoštovanja. Protojerej Boris Levšenko, sveštenik Moskovskog Hrama i direktor dogmatskog odeljenja Pravoslavnog Humanitarnog Univerziteta posvećenog Svetom Tihonu, kaže: "Osoba niskog samopoštovanja je previše zauzeta razmišljanima o sebi i depresivna je, dok ponizna osoba radi ono što mora da radi. Ponizna osoba prihvata svoju nesavršenost sa nadom da će joj Bog pomoći. Osoba niskog samopoštovanja misli da ne ispunjava očekivanja drugih i divi se uspešnim ljudima. Ponizna osoba stoji pred Bogom, dok osoba sa niskim samopoštovanjem brine samo o tome šta ljudi misle o njima."

      Razmišljanja kao na primer da smo bezvredni, su blisko povezana sa željom da nešto bude po našoj volji. Pa ako nemože da bude po našoj volji odmah mislimo da smo bezvredni. Kao što Protojerej Boris pita, sčime se najčešće suočavamo? Mi želimo da budemo uspešniji nego što jesmo. Mi hoćemo sve ili ništa i mnogo patimo kad izaberemo ništa. Viktor Slobodčikov dodaje, "Duhovno to je ona ista gordost, samo okrenuta naopačke. Ljudi misle da zaslužuju nešto što nemaju. Oni se plaše da će drugi ljudi da primete da nisu mnogo pametni, što je takođe znak gordosti."

      Ovakvi ljudi često imaju nezdravo ponašaanje prema sebi i prema drugima. Familijarni i dečiji psiholog, Ekatarina Burmistrova, kaže da ponizan čovek nije agresivan i prašta drugima, dok osoba sa niskim samopoštovanjem može da bude agresivna prema ljudima za koje smatra da su gori od nje. Sva njihova lažna poniznost nestaje i mogu da osuđuju druge kako se nisu obukli pristojno za Crkvu ili kako nisu postavili sveću pravilno.

      Lažno ponizni ljudi i ponizni ljudi reaguju drugačije kada se sustrenu sa zlom. Viktor Slobodčikov zapaža da ako je nečiji šef loš i ponaša se loše prema svojim radnicima, onda ponizna osoba pokušava da pomogne i zaštiti druge. Dok osoba sa niskim samopoštovanjem izbegava svađu u ovom slučaju. Ako osoba sa niskim samopoštovanjem ide u Crkvu ona sakriva svoj strah mišljenjem u sebi da nije dobro suditi da joj se nebi sudilo. A da li je ponizno dozvoliti da se širi zlo?
       
    • Од JESSY,
      Da li ste sebi postavili ovo pitanje?
      Znate na koje mislim.
      Možda ste rekli ili uradili nešto neuobičajeno. Možda to niste mogli sebi objasniti. Možda ste nekoga povredili. Možda ste povređeni. Možda ste se uplašili od onoga što ste videli u sebi.
      I onda, pre nego što ste mogli da shvatite šta se desilo, pojavilo se. Pitanje.
      Da li sam ja loša osoba?
      Poznato vam je, zar ne? Ne, ne – ne osećajte se loše. Niste sami u ovom samoispitivanju. Ali hajde da pogledamo kako ste odgovorili na to pitanje.
      Da li ste brzo odbacili tu misao, plašeći se da pronađete odgovor? Ili vas je možda pitanje poslalo u krivudavu zečiju rupu samopreispitivanja i sumnje?
      Bez obzira na odgovor, pitanje vas sigurno mora potresati do srži. Niste mogli da ne vidite ono što ste videli i koliko god da ste pokušavali da potisnete to pitanje iz uma, ostaje njegov ukus, ukazujući na percepciju o vama.
      Istina je da skoro svi žele sebe smatrati dobrom osobom, moralnom osobom, osobom koja uvek pruža najbolju verziju sebe i živi u svetu sa integritetom.
      Ipak postoji još jedna univerzalna istina koju je mnogo teže progutati: svi – bez obzira koliko bili dobronamerni ili čistog srca – imaju mračnu stranu.
    • Од Dragi,
      Da počnem i ja moj blog da ne gnjavim bezveze po kategorijama. A kad možemo na FB, što ne bi i ovde..?  
      FB trenutno progana sve i svakog, Žinjac je sad na nekom američkom forumu, Obi me zove na ruski VK no ja nisam desničar.... pa da pokušam malo ovde.
      Dakle, dobrodošli kod mene na kaficu, vodicu i na slatko^^
       
       
    • Од Danijela,
      Piše:Velimir Grgić 26.02.2016. ‘Ladno, standard i samoća – čudna je ta Švedska… Polovinu zemlje čine samci, svaki četvrti čovjek umire potpuno osamljen, a zemlja usto ima i najduže vrijeme prilagodbe za autsajdere – čak je sedam godina potrebno prosječnom imigrantu da pronađe posao i krene se uključivati u život zajednice.
      Ne nužno zato što je zajednica toliko zatvorena, nego dobrim dijelom zato što je zajednica samo privid, izgrađen na strukturalnom umrežavanju hiperindividua, štovanju kulta pojedinca do te mjere da čak i obiteljski odnosi utihnu jednom kad se napuni čarobna brojka punoljetnosti.
      Čudna je ta zemlja blagostanja, ali uopće nije čudno to da je jedna od najpopularnijih društvenih aktivnosti – volontiranje u traganju za nestalim osobama.
      Samoća kao nuspojava modernog življenja i nesretne, izgubljene atomizirane jedinke koje su individualnu slobodu poistovjetile s međuljudskim driftingom predmet su nove fascinacije Erika Gandinija, talijansko-švedske dokumentarne superzvijezde, autora nezaboravne “Videokracije” / “Videocracy” (2009).
      Iako osvjedočeni ljevičar, Gandini svojim novim uratkom “Švedska teorija ljubavi” / “The Swedish Theory of Love” (2015) u neku ruku brani strahove i tradicionalne desnice, koja “preorganiziran, učinkoviti sustav temeljen na radu, socijalnoj pomoći i osobnoj autonomiji” vidi kao opasnost, a dezintegraciju obiteljskih struktura kao posljedicu.
      Kada je švedska lijeva vladajuća politika prije četrdesetak godina oblikovala stil nordijskog življenja, utabala je put slobode i lagodnog življenja, koji su, eto, rezultirali – samoćom i stravičnom dosadom, društvom u kojem možeš dvije godine ležati mrtav prije nego netko primijeti da te nema.
      Gandinijev narativni pristup standardno je sjajan, taman toliko meditativan i stylish da vas uvuče u sliku modernog svijeta, a opet s taman doziranom razinom emotivne krhkosti; atmosferičan i na trenutke spooky.
      I pri tome je svašta-nešta pospajao: neizostavne sirijske izbjeglice na učenju novog mentaliteta tu su zajedno s montažom lica muškaraca u masturbacijskoj poluekstazi; prizori umjetne oplodnje kao izišli iz medicinske video propagande susreću osobne ispovijesti i filozofske analize… Rezultat je dobar, intrigantan koktel doku-kronike, sociološke analize i eseja.
       
       
    • Од Дејан,
      Nek’ se zna: Amfilohijevo sam kopile i Vučićeva sam kurva
      AUTOR: DRAGO PILSEL / 17.02.2020.
      Drago Pilsel
      Poznati i utjecajni bosanski fratar, osobito zbog mirovnoga rada (ime mu neću navesti jer mi je poslao privatnu poruku) smatra da sam se, u slučaju iskazivanja stava o događanjima u Crnoj Gori “izravno stavio na velikosrpsku stranu”.
      Kaže da je Srpska pravoslavna crkva u Crnoj Gori “velikosrpski projekt”. Taj mi fratar imputira da ne poznajem razloge raspada Jugoslavije, da negiram genocid nad Hrvatima, Bošnjacima i Albancima i da postoji veliki ponor među nama, ponavljam, jer ne priznajem i ne razumijem velikosrpsku ideologiju.
      Njegovo pismo sam doživio kao jednu u nizu poruka u kojima se naglašavaju sljedeće moje obiteljske i seksualne karakteristike: da sam Amfilohijevo kopile i da sam Vučićeva kurva.
      Pošto sam već navikao na razočarenja, nisam napravio veliku dramu nakon “mirotvornog diskursa” dotičnog fratra o mojoj malenkosti: konstatirao sam da je naše prijateljstvo okončano (a moglo bi se obnoviti tek ako odustane od toga da me naziva četnikom i velikosrbinom i ako bi se zbog toga, naravno, ispričao). Da stvar dobije neku simboliku, odfrendao sam ga i na fejsbuku.
      Ponavljam, nisam napravio tom fratru veliku dramu, ali to ne znači da njegov necivilizirani i nekršćanski nasrtaj ne zaslužuje osvrt jer­ – jesam li ja četnik? Ako je Miljenko Jergović nekima onomad postao četnik, onda je moguće da sam i ja četnik.
      Dakle, nisam napravio tom fratru veliku dramu, ali to ne znači da njegov necivilizirani i nekršćanski nasrtaj ne zaslužuje osvrt jer­ – jesam li ja četnik? Ako je Miljenko Jergović nekima onomad postao četnik, onda je moguće da sam i ja četnik
      Jesam li pak velikosrbin?
      Ako je ta etiketa cijena mog prijateljstva s mitropolitom Porfirijem Perićem ili vladikom Jovanom Ćulibrkom, ili pak što sam pozitivno potaknut i motiviran da se usavršavam čitanjem teoloških radova vladike Irineja Bulovića (osobito njegove impresivne doktorske disertacije obranjene 1980. u Ateni, a objavljene lani u Novom Sadu na našem jeziku), zato što sam se više puta našao s patrijarhom srpskim Irinejem (a onda i dobio i dao u javnost njegova pisma papi Franji gdje osporava Stepinca) ili zbog toga što sam odlučio doktorirati na Pravoslavnom teološkom fakultetu Univerziteta u Beogradu (nakon čeka planiram obraniti još jednu disertaciju na Univerzitetu u Sarajevu), onda u redu – neka budem velikosrbin pa ću onda postati i velikobošnjak.
      Čini se, očito, uzaludno da ponavljam sve što sam pisao o situaciji u Crnoj Gori, da je komunistička crnogorska vlast gotovo satrala pravoslavnu crkvu u toj republici, da je Amfilohija 1990. dočekalo jedva dvadesetak prestravljenih i izmućenih svećenika i monaha (danas ih je preko 600, s monahinjama), da su manastiri bili pretvoreni u štale krcate balegom, da su na tisuće pravdoljubivih crnogorskih komunista išli kamenovati manastir na Cetinju, da, da, da… Jer rečeni fratar sve zna, sve mu je jasno, dobar je on i oštar sudac pa je tako sudjelovao u kažnjavanju i u protjerivanju važnog i dragog nam franjevca.
      To što dižem svoj glas protiv nepravdenog Đukanovićevog Zakona, donesenog samo zato da se razvlasti SPC, ne znači da sam potpisnik svih Amfilohijevih izjava, pa tako ni onih na odru Zorana Đinđića. To što se šalim na račun don Mile, koji se je možda umorio od mafijaškog posla pa bi pod stare dane želio postati patrijarh crnogorske crkve ne znači da negiram postojanje crnogorske nacije: to neki u SPC-u čine, ali ja ne. Osim toga, ja ne osporavam onim Crnogorcima koji bi željeli napraviti raskol, vlastitu crkvu (Dedeića, nekad vatrenog Miloševićevog Srbina, i njegovu skupinu ne nazivamo crkvom, to je cirkus), ali zna se u pravoslavlju kako se stvara crkva (to sam već pojasnio u mojim kolumnama, u svakom slučaju ne na tuđoj imovini, a svakako s vlastitim svećenstvom i vlastitom hijerarhijom!).
      A rješenje nisu nacionalne crkve ili crkve s nacionalnim predznakom. Valjda vratiti naziv Pećka patrijaršija i u njoj će biti sve eparhije/mitropolije: od beogradske, preko crnogorsko-primorske do zagrebačko-ljubljanske i tako dalje.
      Ali, zašto bih se ja trebao opravdavati idiotskom fratru koji u meni vidi četnika i velikosrbina? Radije neka progovori sam Milo Đukanović.
      Predsjednik Crne Gore rekao je ovih dana za novinsku agenciju France-Presse da je Crnoj Gori potrebno da ima “sopstvenu pravoslavnu crkvu kako bi učvrstila svoj nacionalni identitet i suprotstavila se miješanju iz Srbije”.
      Prema njegovima riječima, Crna Gora treba da ima “sopstvenu crkvu” kao način potvrđivanja svog nacionalnog identiteta. I brani to Đukanović izravnim zagovaranjem etnofiletizma (vjerskim nacionalizmom). Dakle tako.
      “Vođeni smo nespornom potrebom da usavršimo duhovnu, društvenu i državnu infrastrukturu kako bismo ojačali svijest građana o sopstvenom identitetu”, rekao je on i dodao da bi u Crnoj Gori trebalo da postoji autonomna Pravoslavna crkva koja bi okupila sve pravoslavne vjernike, “kako pripadnike srpske, tako i pripadnike crnogorske nacionalnosti”.
      To su ljudi, uostalom, koji se nikad nisu odrekli ili ogradili od odlikovanja koje je nadbiskup zagrebački primio od ustaškog Poglavnika ”Redom za zasluge – Velereda sa zviezdom”. I to, navedimo zbog preciznosti: ”Što je kao nadbiskup razkrinkavao u zemlji i izvan zemlje odmetnike s područja Nezavisne Države Hrvatske”, kako stoji u službenom glasilu NDH ”Narodne novine” te 1944. godine, kad je tiskana odredba o odlikovanju na prijedlog ustaškog Ministarstva pravosuđa i bogoštovlja
      To da državna vlast “gradi crkvu” u 21. stoljeću, teška je budalaština. To da jedan bosanski fratar, koji se inače zalaže za odvajanje državnih i crkvenih poslova, to podržava, teški je kretenizam.
      Đukanovićeva izjava o reagiranju SPC-a i trećine građana Crne Gore koji mirno prosvjeduju: “Varaju se moji protivnici ako misle da ćemo im učiniti uslugu i omogućiti im vlast bez izbora”, ravna je idiotluku Milorada Dodika koji je zalajao u bosanskohercegovačkom izdanju Večernjeg lista i kazao: “Ako se ne dogovorimo, od proljeća sljedeće godine više neće biti BiH. Ni Amerika nas neće zaustaviti”. Riječi su to koje podsjećaju na grmljavinu topova i druge artiljerije Radovana Karadžića i Ratka Mladića postavljene oko Sarajeva u doba opsade glavnog grada BiH.
      Jesam li ja sada, kao četnik i velikosrbin, izjavio herezu? Gukni, fratre. Ili začepi.
      Ima jedna rečenica u jednoj od posljednih kolumni Miljenka Jergovića koju valja ovdje navesti: ”Naše vam je novinarstvo kao dom zdravlja u Srbu, u Donjem Lapcu, u Dvoru na Uni. Herojsko, na svoj način, ali nije u stanju više ni o čemu drugom da ima ozbiljno mišljenje, osim o kućama i okućnicama. A bez ozbiljnog mišljenja, da vas i tome poučim, nema pozitivnih stvari. Samo mrak”.
      Moje novinarstvo možda nije herojsko, gospodine fratre, ali je akt ozbiljnoga mišljenja.
      ***
      Još i ovo imam reći: kao eho svima onima koji su se javili od prošlog ponedjeljka kada se obilježila 60. godišnjica smrti Alojzija Stepinca. Stvari stoje tako da ako ne misliš mentalitetom ”dobrih Hrvata”, šalju ti prijetnje smrću ili te u novinama ili portalima i u privatnim porukama proglašavaju agentom KOS-a i glavnim logističarem srbijanske vlade, pa ću si ipak uzeti pravo da ponovim konstataciju Slobodana Šnajdera da imade i nas Hrvata koji mislimo da je Aloizije Stepinac pomogao uspostaviti najmračniju državnu tvorevinu ikad nastalu na ovom tlu, da se sasvim nedovoljno usprotivio zlodjelima te iste državne vlasti, te da se ne može, niti smije nametnuti (Bozanićev) stav da bi baš on bio neka hrvatska vertikala u zlu vremenu.
      U radu kojim sam obranio magisterij znanosti napisao sam ono što je moja vjera građanina – ”ne postoji ta država koja bi bila neko dobro per se, već da je ona, država, tek prazan okvir koji se može popuniti svačime, mi želimo da se to popuni kvalitetom, vrlinama, a ne onime čime se punilo pod Poglavnikovom vladavinom, čistim užasom”.
      Isto tako, Crna Gora ili Kosovo, a ovo se tiče i poslova Milorada Dodika (i Dragana Čovića) upadaju u ”domoljubnu blokadu duha”. Toliko se želi država, toliko je taj cilj važan, da će se zažmiriti na očita kršenja ljudskih prava. Mi kršćani na to ipak nemamo pravo, niti je država najsvetiji ideal. Tko poistovjećuje svoj moral s nacijom i državom, taj je po definiciji fašist.
      U komunističkom proganjanju Aloizija Stepinca ima elemenata teške nepravde i samo budala može govoriti da se suđenje Stepincu 1946. (uhićen je 18. rujna, a osuđen je 11. listopada po svim točkama optužnice) može isključivo promatrati kao pravna stvar u pravnoj državi. Tko ne vidi elemente osvetništva od strane režima (a režim je ubijao svećenike kao pseta), taj neka ide optičaru po nove naočale.
      To što dižem svoj glas protiv nepravdenog Đukanovićevog Zakona, donesenog samo zato da se razvlasti SPC, ne znači da sam potpisnik svih Amfilohijevih izjava, pa tako ni onih na odru Zorana Đinđića. To što se šalim na račun don Mile, koji se je možda umorio od mafijaškog posla pa bi pod stare dane želio postati patrijarh crnogorske crkve ne znači da negiram postojanje crnogorske nacije: to neki u SPC–u čine, ali ja ne
      Kada je Ivan Pavao II. beatificirao Stepinca ja sam tumačio da je Crkva uzela u razmatranje život zagrebačkog nadbiskupa od kraja Drugog svjetskog rata pa sve do smrti u kućnom pritvoru u župnom dvoru rodne župe Krašić (10. veljače 1960.), ne da neutraliziram žestoke kritičare beatifikacije, već da istaknem činjenicu da Crkva ima ozbiljan problem s ratnim Stepincem.
      I ovo: da se komunisti nisu osvetili Stepincu, da je umro od raka krvi (policitemija vera) u Nadbiskupskom dvoru u Zagrebu (od čega je umro u Krašiću, a ne od Bateljinih izmišljotina o zračenju i trovanju), povijest ga ne bi zapamtila jer je bio oklijevalo i tek prosječni svećenik koji je, uostalom, veću pažnju posvećivao psovkama nego rasnim zakonima i genocidu).
      Nije sporno da je Stepinac pomagao ljudima u nevolji ali to spašavanje se mitologizira i preuveličava. Mjeru Stepincu određuje i Nataša Mataušić tek obranjenim doktoratom o akciji Diane Budisavljević. Dakle, da, Stepinac je neke spašavao ali, primijetio je Šnajder, ”ostaje valjda slobodno pitati koliko je sâm pridonio uspostavi jednoga stanja u kojem je spašavati ove ili one bilo uopće potrebno”.
      U ovim ratovima oko ”državne stvari”, dobri moj bosanski fratre, naizgled pobjeđuju oni koji galame više, pa i mise koriste za svoje verbalne akrobacije, mada ja kao vjernik vjerujem da u toj igri, kao i uvijek, gubi čovjek, a s njim, u krajnjoj liniji, i Bog, u kojeg ja ne sumnjam jer je Bog postao jedan od nas.
      Pa makar ostao sam samcat u ovim stvarima: da Đukanović provodi nasilje nad vjernicima pravoslavnima i njihovom crkvom i da je Aloizije Stepinac većinu zala odšutio da bi nešto kasnije progovorio, a osobito kada je i zadnjoj budali u Zagrebu bilo jasno da je stvar sa ustašama i njemačkim patronima jedna propala avantura, premda mnogi u enklavama hrvatske uskogrudnosti svršavaju na spomen Stepinca jer je bio za državu, bez obzira na to kakva ona bila (a meni nije svejedno ni kakva će biti Crna Gora ako neće biti demokratska i uljudna), ja neću odstupiti.
      Sve sam ovo ispisao zbog povijesne istine, zbog sebe, ali i zbog budućnosti.
      U toj budućnosti naš horizont smije biti samo ekumenski i mirotvorno definiran. Pa ja nemam poteškoća u tome da slušam srbijanska protivljenja Stepincu ali niti fratarska mojoj prijateljskoj gesti prema pravoslavnima. Imaju Srbi i Crnogorci pravoslavni jedne jedine crkve pravo na skepsu pa i na pobunu!
      I dalje ću pružiti jednu optimističku panoramu koju prepoznajem u događajima o kojima svjedočim (npr. o propovijedi Ivana Pavla II. 11. rujna 1994. na zagrebačkog hipodromu) i o onima o kojima se ne piše jer nema volje, nema slobodarskog duha, a nema ni spremnosti. Ja sam voljan, ja sam slobodan i ja sam educiran. Pa, evo što ću još istaknuti.
      Istinoljubiv će čovjek znati da se čudo može pripisati i licemjeru, da blaženikom može postati i onaj koji je pravdao rasne zakone i lamentirao Paveliću i Artukoviću što se Židove odvode u logore u plombiranim i krcatim vagonima za stoku umjesto, što, u kočijama?
      U radu kojim sam obranio magisterij napisao sam ono što je moja vjera građanina – ”ne postoji ta država koja bi bila neko dobro per se, već da je ona, država, tek prazan okvir koji se može popuniti svačime, mi želimo da se to popuni kvalitetom, vrlinama, a ne onime čime se punilo pod Poglavnikovom vladavinom, čistim užasom”
      Nekima se ova kolumna neće uopće sviđati, ali mi nije zadatak da se svima dopadam. Meni je žao što ću nekima pokvariti raspoloženje i poremetiti idilu.
      To su ljudi, uostalom, koji se nikad nisu odrekli ili ogradili od odlikovanja koje je nadbiskup zagrebački primio od ustaškog Poglavnika ”Redom za zasluge – Velereda sa zviezdom”. I to, navedimo zbog preciznosti: ”Što je kao nadbiskup razkrinkavao u zemlji i izvan zemlje odmetnike s područja Nezavisne Države Hrvatske”, kako stoji u službenom glasilu NDH ”Narodne novine” te 1944. godine, kad je tiskana odredba o odlikovanju na prijedlog ustaškog Ministarstva pravosuđa i bogoštovlja.
      Ako neki ljudi smatraju da je Alojzije Stepinac uzor i mjera Hrvatima, ili pak Milo Đukanović primjer državničkog duha i demokratičnosti, ja kažem, meni nije!
      Možda će naša budućnost biti kvalitetnija i određena time što ćemo pokazati umijemo li artikulirati adekvatnu politiku razlika, odnosno politiku jednakog dostojanstva i poštivanja drugosti ili ćemo u tome promašiti naš poziv na slobodu stvaranja i su-stvaranja.
      Konačno, drugost je sinonim za solidarnost, a ovaj novinar i teolog zna da je vrhunac solidarnosti postignut u drami Velikog petka, na Golgoti, kada se Isus solidarizirao s ljudima i podijelio, vlastitim tijelom, patnje svih ljudi, posebno onih siromašnih i slabih (mislim sada na ubijene i pregažene pravoslavne sveštenike i monahe u Crnoj Gori za ratno i socijalističko doba) kojima je, ponajviše, ova kolumna i posvećena
      Izvor: Autograf
×
×
  • Креирај ново...