Jump to content

Свети архијерејски сабор 2017. радни део

Оцени ову тему


Препоручена порука

  • Одговори 323
  • Креирано
  • Последњи одговор

Популарни чланови у овој теми

Популарни чланови у овој теми

Постоване слике

пре 13 минута, Жељко рече

А ђе ће га са Фотијем?

У БЕЉИНУ што би рекли код мене у Мачви

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Жао ми је ако оде еп. Арсеније из Београда...мада ми је било жао и кад је еп. Атанасије отишао.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 14 минута, Милан Ракић рече

У БЕЉИНУ што би рекли код мене у Мачви

Дошао неки Сержов ђакон код Буловића на праксу, и за време службе му вели Иринеј: Ђаконе, у мом имену имеју 2 и12:smeha:

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 35 минута, Милан Ракић рече

У БЕЉИНУ што би рекли код мене у Мачви

Чекај значи Фотије иде место Качија?

Или место Хризостома, није ми јасно...

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 14 минута, Жељко рече

Чекај значи Фотије иде место Качија?

Или место Хризостома, није ми јасно...

Златоусти иде за "метрополиту" у Рајвоса, аФотије долази у БЕљину. Косовић из Крке (ено на Флексибуксу "пљуште" честитке) "долази" место Фотија, а Качи ће илегално ваљда и даље да ради :)))

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Када се упокоји један владика, као данас + Лукијан, цијела Црква је "у стању жалости" (наравно хришћански схваћене жалости). Шта то у пракси подразумјева? 

По вијести о упокојењу владике Николаја Велимировића, власти су питале патријарха Викентија да ли ће Црква да направи неке "манифестације". Патријарх је одговорио: исто као за сваког епископа: звона у подручној епархији (тада је била жичка), црни барјак на згради Патријаршије и 40 заупокојених литургија у Патријаршијској капели.

Не знам да ли је та пракса настављена. Необично је да се сада јављају вијести о даљем раду Сабора, канонизацији итд. Такође, некад је било уобичајено да Синод, а не подручна епархија, обавјештава о упокојењу архијереја.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

  • Гости
Жао ми је ако оде еп. Арсеније из Београда...мада ми је било жао и кад је еп. Атанасије отишао.

Прави је то потез. Нишка епархија је добила правог човека!

Sent from my SM-G950F using Pouke.org mobile app

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 18 минута, R2D2 рече


Прави је то потез. Нишка епархија је добила правог човека!

Sent from my SM-G950F using Pouke.org mobile app
 

Нек му је Бог у помоћи :)

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Sabor SPC raspravljao i o kardinalu Stepincu; Nastavljaju se pregovori sa Hrvatskom biskupskom konferencijom

Majsko zasedanje Svetog arhijerejskog sabora SPC završilo se u Patrijaršijskom dvoru novim kadrovskim rešenjima u vrhu SPC i imenovanjem arhijereja u upražnjenih eparhijama, nezvanično je potvrđeno Danasu u visokim crkvenim krugovima.

Piše: J. T.

Beograd 24. maj 2017. 20:26

Za novog mitropolita dabro-bosanskog, posle godinu i po dana od upokojenja mitropolita Nikolaja, izabran je dosadašnji episkop zvorničko-tuzlanski Hrizostom (Jević). Umesto njega na čelo Eparhije zvorničko-tuzlanske, odlukom Sabora, dolazi dosadašnji episkop dalmatinski Fotije (Sladojević).

Za Dalmatinsku eparhiju izabran je novi vladika Nikodim. Na upravo završenom saborskom zasedanju "popunjena" je i smenom vladike Filareta (Mićevića) 2015. upražnjena Eparhija mileševska. Za njenog eparhijskog arhijereja imenovan je vladika Atanasije (Rakita). On u Mileševu dolazi sa čela Eparhije bihaćko-petrovačke koju će od ovog Sabora voditi dosadašnji episkop frankfurtski i sve Nemačke Sergije (Karanović). Brigu o vernicima SPC u Nemačkoj preuzeće kao administrator episkop austrijsko-švajcarski Andrej (Čilerdžić), čime se SPC na neki način vraća na stari model po kome se o njenim vernicima na nemačkom govornom području brine jedan vladika.

Iako je povlačenje episkopa niškog Jovana (Purića) na Ostrog u SPC pre dve godine objašnjeno kao privremeno bolovanje, Eparhija niška je posle dvogodišnjeg administriranja episkopa raško-prozrenskog Teodosija (Šibalića) dobila novog vladiku. Sabor je za vladiku prostorno najveće eparhije SPC imenovao patrijarhovog vikara episkopa topličkog Arsenija (Glavčića).

Ovogodišnje redovno majsko zasedanje Sabora počelo je 14. maja liturgijom i prizivom Svetog Duha u Pećkoj Patrijaršiji u prisustvu, prema nezvaničnim saznanjima Danasa, 16 od 48 arhijereja SPC. U visokim crkvenim izvorima našem listu nezvanično je rečeno da posetu požeškog biskupa Antuna Škvorčevića, člana Hrvatske biskupske konferencije, Beogradu prvog radnog dana Sabora 15. maja, kojom su bili obuhvaćeni i poseta Svetosavskom hramu i susret sa trojicom srpskim vladika, ni na koji način ne treba dovoditi u vezu sa pregovorima Mešovite komisije SPC i HBK o ulozi kardinala Alojzija Stepinca u Drugom svetskom ratu. Kako je Danasu potvrđeno, rad ove komisije i "slučaj Stepinac", čija se kanonizacija očekuje u Rimokatoličkoj crkvi, bili su jedna od saborskih tema - Saboru je podnet izvešaj o dosadašnjim razgovorima i doneta je odluka o njihovom nastavku.

Iako se među pravoslavnima još lome koplja o statusu prošlogodišnjem skupa na Kritu, u organizaciji Vaseljenske patrijaršije, kome nisu prisustvovale sve pomesne pravoslavne crkve, uključujući i najmnogoljudniju Rusku pravoslavnu crkvu, pred kraj ovog majskog zasedanja Sabora SPC je objavila drugi tom knjige o "svom učešću i svedočenju na Kritskom Svetom i Velikom Saboru sa zasebnom svetskom saborskih odluka".

- See more at: http://www.danas.rs/drustvo.55.html?news_id=346671#sthash.izBhG0Is.dpuf

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Раде Драговић из Новости се кориговао, значи Качавендин "пуч" против владике Фотија није успио:

Завршен Сабор СПЦ: Владика Хризостом је нови митрополит у Сарајеву

В. МИТРИЋ - Р. ДРАГОВИЋ | 24. мај 2017. 11:18 > 20:38 | Коментара: 0

Попуном већине упражњених епархија завршено заседање Сабора Српске православне цркве. Нови митрополит дабробосански има блиске везе са високим представником у БиХ Инцком

Митрополит дабробосански Српске православне цркве Хризостом / Фото: Б. Милошевић

Митрополит дабробосански Српске православне цркве Хризостом / Фото: Б. Милошевић

НОВИ митрополит дабробосански, са седиштем у Сарајеву, садашњи је епископ зворничко-тузлански Хризостом, одлучио је данас, последњег дана заседања, Свети архијерејски сабор СПЦ. Највише тело српске цркве донело је одлуку да епископа Хризостома замени владика далматински Фотије, кога ће заменити нови епископ - досадашњи игуман манастира Крка архимандрит Никодим.

lg.php?cppv=1&cpp=AvgnLHxSVFhlcWNjaFZuS2dYNHdBUnZKeGJuaGZnTG10R2NoNDNNRnR4K3ZOSE9LdTB4U2Z1YmMwK3FjMmJ6eFJBdjU1VVhvVi9TNmFEQmhPaGR2MlI3diswdTNtTldqRW1yQXNFTEFQbWF6ZzBuaVhQMThOOTczRGkrZkhUc1lPakd4ZlhHR1hpaFh3STd3TVBUaU1OV2UvMFRIYVppYlZucHpOSVhjdjhRcytjTFdIOTJ4QjdQY2w3Qnlqb2hJbjIrV204OG1oNkRHL04yVnRtUm43Vno5U2JkaXArcEVDYzJ6UDQzWjVTK1RRU21KcDU0SUxlMXZqby9iRFo1SUQxaHBufA%3D%3D
"Црквена скупштина" у оквиру последње тачке овогодишњег заседања одлучила је да нови владика милешевски постане досадашњи епископ бихаћко-петровачки Атанасије (Ракита), кога ће заменити епископ Сергије из Немачке. Упражњени епископски трон у Нишу заузеће досадашњи патријархов викар владика Арсеније. Поглавару СПЦ убудуће ће помагати викарни епископ моравички Антоније, који тренутно руководи Подворјем Српске патријаршије у Москви и који ће убудуће обављати обе дужности.

Попуном упражњених епархија Сабор је данас завршио рад. Иако се уочи финиша овогодишњег заседања спекулисало да ће највише црквено тело изабрати више нових владика, архијереји су ово питање оставили за будућа заседања.

Највише дилема, према сазнањима "Новости", било је око катедре у Сарајеву. За место митрополита виђене су биле владике Максим, Фотије, па и садашњи епископ захумско-херцеговачки Григорије, који је прошле године одбио ту дужност. Низом рокада и замене места, врх СПЦ успео је да попуни празне епархије.

 

ПРЕМИНУО ВЛАДИКА ЛУКИЈАН ЕПИСКОП осечкопољски и барањски Лукијан премунуо је данас после подне у Клиничко-болничком центру Осијек, сопштила је Патријаршија СПЦ. Време и место сахране биће накнадно саопштено. Владика Лукијан (Владулов) рођен је 1933. године, а на челу епархије у Даљу провео је више од две и по деценије.

 

- Епархијом у Немачкој привремено ће као администратор управљати владика Андреј, чије је седиште у Бечу. Добра је вест што је игуман Крке постао епископ, будући да је реч о образованом и преданом човеку - каже саговорник "Новости" из Патријаршије СПЦ.

- Нишка и милешевска епархије после дуже времена добијају надлежне епископе, од којих се очекује да епархијски живот врате у нормални поредак.

Премештању владике зворничко-тузланског у вечито осетљиво Сарајево, како објашњава саговорник "Новости", погодовале су блиске везе које овај владика има са високим представником међународне заједнице Валентином Инцком, као и са осталим политичким актерима у БиХ.

НОВИ СВЕТАЦ - СТЕФАН ТРОНОШКИ

НАЈВИШЕ тело СПЦ донело је одлуку да Стефана, некадашњег игумана манастира Троноша, прогласи за светитеља. Нови светац СПЦ био је изузетна историјска личност крајем 18. века, а између осталог био је и први учитељ Вука Караџића. Пострадао је од Турака у Зворнику, где је отишао да моли за помоћ у храни за народ који гладује.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 40 минута, Ђорђе96 рече

Да ли би ми неко могао рећи нешто више о новом митрополиту дабробосанском Хризостому? 

https://sr.wikipedia.org/wiki/Хризостом_Јевић

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 29 минута, Ђорђе96 рече

Да ли би ми неко могао рећи нешто више о новом митрополиту дабробосанском Хризостому? 

Богословац из Крке, још док је тамо био Блаженог Спомена владика Николај (Мрђа). Високо теолошко образовање стекао у Грчкој. С почетка грађанског рата креирана је нова епархија бихаћко-петровачка са сједиштем у Босанском Петровцу, он постао први епископ. Током рата није давао хушкачке изјаве. Када му је највећи део епархије пострадао и протјерана паства, био је први епископ који се вратио на тло тзв. муслиманско-хрватске федерације. Очувао свештенство, зановио мушко монаштво, успио на повратку дијела становништва, био врло марљив у информативном сектору и као предсједник Катихетског одбора СПЦ у БиХ. Два пута пребијан и опљачкан у епархијском двору у Петровцу, зли језици говорили да је то инсценирао како би узео новац.

Није припадао Качавендином "босанском лобију" у епископату. Вјероватно због тога изабран за ЗТ епископа. Преуредио епархију, умножио архијерејска намјесништва, посветио се и стварању епархијског музеја и архива у Бјељини, као и православних гимназија у Брчком и Бијељини (не знам колико је то довршено). Основао дјечји љетњи камп у манастиру Озрен. Почео и неке привредне пројекте у осиромашеном Подрињу, нажалост без успјеха.

Нарочито, у посљедње вријеме, бивши епископ Качавенда се трудио да га унизи у очима народа, тражио је безуспјешно његово уклањање из епархије. У епархији имао још два умировљена епископа Константина и Георгија с којима није имао проблеме.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

пре 21 минута, александар живаљев рече

Богословац из Крке, још док је тамо био Блаженог Спомена владика Николај (Мрђа). Високо теолошко образовање стекао у Грчкој. С почетка грађанског рата креирана је нова епархија бихаћко-петровачка са сједиштем у Босанском Петровцу, он постао први епископ. Током рата није давао хушкачке изјаве. Када му је највећи део епархије пострадао и протјерана паства, био је први епископ који се вратио на тло тзв. муслиманско-хрватске федерације. Очувао свештенство, зановио мушко монаштво, успио на повратку дијела становништва, био врло марљив у информативном сектору и као предсједник Катихетског одбора СПЦ у БиХ. Два пута пребијан и опљачкан у епархијском двору у Петровцу, зли језици говорили да је то инсценирао како би узео новац.

Није припадао Качавендином "босанском лобију" у епископату. Вјероватно због тога изабран за ЗТ епископа. Преуредио епархију, умножио архијерејска намјесништва, посветио се и стварању епархијског музеја и архива у Бјељини, као и православних гимназија у Брчком и Бијељини (не знам колико је то довршено). Основао дјечји љетњи камп у манастиру Озрен. Почео и неке привредне пројекте у осиромашеном Подрињу, нажалост без успјеха.

Нарочито, у посљедње вријеме, бивши епископ Качавенда се трудио да га унизи у очима народа, тражио је безуспјешно његово уклањање из епархије. У епархији имао још два умировљена епископа Константина и Георгија с којима није имао проблеме.

 

Хвала на опширнијем одговору. Ваљда неће бити проблема са добијањем благослова за упис на БФ, ако Бог да.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од Поуке.орг - инфо,
      Оно што у потпуности оповргава њихове тврдње јесте то што ни у Латинској Цркви, на коју се они, тобоже, позивају, после речи Господњих не изостају молитве за освећење Дарова. Превидели су то зато што они не упућују молитве одмах после речи Господњих и зато што не траже изричито освећење Дарова и њихово претварање у Тело Господње, него користе друге изразе који ка истоме воде и исти смисао имају.     2. Која је то молитва? Заповеди да уздигнути буду ови Дарови руком анђелском на Твој наднебесни Жртвеник. Нека нам кажу, дакле, шта значе речи: да уздигнути буду ови Дарови! Молим ли се овим речима за просторно премештање Дарова са земље и доњих простора на небо, или за промену њихове вредности – од онога што је ниже ка ономе што је узвишеније?   Ако је реч о овоме првом, каква нам је корист од такве молитве која тражи да буду узети од нас свети Дарови за које се молимо и верујемода су са нама онако како је Христос са нама „у све дане до свршетка века“! Ако знају да је то Тело Христово, како онда не верују да је оно истовремено и са нама, и да је изнад небеса, и да седи са десне стране Оца, на начин који је само Њему познат? Како би нешто што још није постало наднебесно, могло бити наднебесно Тело Христово? И како ће руком анђелском бити уздигнуто оно што је изнад сваког началства и власти и силе, и што је изнад сваког имена?   4. Ако се, опет, моле за некакву промену вредности набоље, не знам како ће избећи крајњу хулу, јер знају да је то Тело Христово, па ипак верују да ће доспети до нечег бољег и светијег?   5. Отуда је јасно да они знају да су то хлеб и вино који још увек нису примили освећење. Због тога се моле за њих имајући на уму да је Даровима још увек потребна молитва, и моле се да ови буду уздигнути јер се још увек налазе доле и нису жртвовани, те помињу Жртвеник како би овибили положени на њега и принесени на жртву. За то је потребна и рука анђела, јер друго свештенство, ово човечанско, како вели божански Дионисије, не може без помоћи првога, анђелскога свештенства.   6. Ова молитва нема за циљ ништа друго до претварање Дарова у Тело и Крв Господњу. Јер, зацело, не треба мислити да је Жртвеник, на коме треба принети жртву, некакво место на небу које је посвећено Богу. Тако се не бисмо умногоме разликовали од оних који су говорили да је у Јерусалиму или на Самаријској гори место где треба да се клањају Богу. Али, пошто је, по блаженом Павлу, „један Бог, један и посредник између Бога и људи, Исус Христос“, само је Спаситељ Тај Који нам је у свему истински посредник и Који нам доноси освећење. Кроз шта то Он посредује и освећује? То је свештеник, свети Принос, Жртвеник… Јер, и Жртвеник, према речима Господњим, освећује жртву: „Жртвеник, који дар освећује“.   7. Према томе, пошто је само Христос Тај Који освећује, само Он може бити Свештеник и жртвени Принос и Жртвеник. Да Христос заиста јесте Свештеник и жртвени Принос, Сам је то рекао: „Ја посвећујем себе за њих“. А да је Он и Жртвеник, о томе сведочи преблажени Дионисије: „Исус, богоначално посвећење божанских духова, јесте наш пребожанствени Жртвеник, којему, сагласно са речима Писма, приступамо и посвећујемо се, и на тајанствен начин предајемо као жртва паљеница. Осмотримо својим натприродним очима тај пребожанствени Жртвеник“.   8. Свештеник се, дакле, моли да свети Дарови буду узнесени на тај наднебесни Жртвеник, што значи да буду освећени, те да буду претворени у само наднебесно Тело Господње а да притом не мењају своје место нити да са земље пређу на небо, јер видимо да су они и после молитве пред нама као што су били и пре ње. Пошто Жртвеник освећује Дарове који су на њега положени, молити се за њихово освећење исто је што и положити их на Жртвеник.   9. Какво је то освећење којим Жртвеник освећује? То је освећење принесених Дарова;оно којим је Сам Свештеник (= Христос) осветио Себе тиме што је принео Себе Богу на жртву. 10. Но, пошто је Он Сам и Свештеник, и Жртвеник, и жртвени Принос, то је као да су они свети Дарови освећени од стране онога Свештеника, да су претворени у онај жртвени Принос и да су положени на онај наднебесни Жртвеник. Због тога, ако си молитвено заискао једно од ово троје, заискао си све и добио си оно што иштеш, односно принео си жртву.   11. Гледајући на Христа као на жртвени Принос, ваши свештеници се моле да свети Дарови дођу на оно место, односно на наднебесни Жртвеник, молећи се другачијим речима и појмовима за оно исто за шта се и ми молимо. Због тога наши свештеници, пошто се помоле да се свети Дарови претворе у божанско Тело и Крв, кад помињу наднебесни Жртвеник, не ишту у молитви да Дарови на њега буду узнесени, него пошто су они тамо већ узнесени и примљени, моле се Богу да нам као уздарје пошаље благодат и дар Светога Духа. За принесене и освећене часне Дарове, каже свештеник, Господу се помолимо. Да се освете? Свакако да не, јер су већ освећени, него да буду нама на освећење; да Бог, осветивши Дарове, кроз њих освети и нас.   12. Очито је, дакле, да омаловажавање молитве за освећење Дарова, која се упућује после речи Господњих, није став Латинске цркве у целини, већ само појединаца, и то малобројних и склоних новотаријама, који су јој и по другим питањима наносили штету; то су људи који ништа друго не ишчекују „него да што год ново говоре“.   Свети Никола Кавасила "Тумачење Литургије"
    • Од Поуке.орг - инфо,
      У овонедељној емисији Храм, поводом монографије „Манастир Свети Прохор Пчињски", која је штампана на српском, руском, енглеском разговарамо са њеном ауторком, историчарком уметности проф. др Светланом Смолчић Макуљевић, деканом Факултета дигиталних уметности Београдског универзитета - Метрополитан. Аутор и водитељ Душанка Зековић.

       
      Звучни запис емисије
       
      „Манастир, црква и простор Светог Прохора Пчињског чувају мошти и сећање на балканског анахорету и пустињака Светог Прохора, који је живео и подвизавао се на овом месту у византијском периоду (XI век). Манастир се налази у долини планине Козјак, на ,на левој обали реке Пчиње, око 30 км јужно од града Врања. Заклоњен је густим шумама Суве Стене и Градишта. До манастира се стиже путевима који су били важни још у римској, византијској и српској средњовековној комуникацији. Манастир се налази у близини пута Виа Милитарис, који је од Београда и Ниша, преко Софије, водио за Цариград. У Византији се овај пут називао Царски пут, да би касније био зван и Цариградски друм. У Византији су овом такозваном дијагоналном артеријом путовали ходочасници, путници, трговци и војници, а често је била на мети упада Арапа, Словена и Бугара. У средњем веку, кроз Врање су пролазили путеви који повезују зетско приморје са Софијом и Цариградом, Повардарје са Солуном и рударску област Новог Брда. Из Врања су се одвајала два пута која су водила према Солуну. Један је повезивао Врање са Солуном преко Скопља и Велеса, а други, који је пролазио поред манастира Светог Прохора Пчињског, ишао је даље преко села Клиновца и Свете Петке, планине Рујан, Пељинца, Овчег поља, Велеса, па све до Солуна и Егејског мора. Манастир је, осим са Врањем, добро повезан са градовима: Кумановом, Скопљем, Кратовом, Велесом, Кривом Паланком, Прешевом, Бујановцем, Гњиланем и Трговиштем". (Из монографије „Манастир Свети Прохор Пчињски" Светлане Смолчић Макуљевић)
       
      Извор: РТС
    • Од JESSY,
      Поводом седме годишњице од освећења храма Светог великомученика Георгија у Зминици, 19. јула 2021. је свету архијерејску Литургију служио новоизабрани Епископ будимљанско-никшићки г. Методије, затим је одржан Црквено-народни сабор, известила је Митрополија црногорско-приморска, а извештај и звучне записе донео Радио Светигора.
      Владици Методију саслуживали су протонамјесник Велимир Врућинић, парох новосадски, протопрезвитер Небојша Грдинић клирик Цариградске патријаршије из Њемачке, протопрезвитер Мирчета Шљиванчанин парох подгорички, презвитер Александар Раковић, парох бјелопољски и протопрезвитер Миливоје Јововић, надлежни парох и парох жабљачки.
      После причешћа вјерног народа на крају литургије, сабраном вјерном народу, пастирском бесједом обратио се Владика Методије.
      Домаћин овогодишњег црквенонародног сабора били су др Божидар Бојовић и његови синови Милош и Иван са породицама, који су за све присутне припремили трпезу љубави у Етно селу Зминица.
      У току свечаног ручка пригодном бесједом обратио се домаћин господин др Божидар Бојовић, који је поздравио драге госте, посјетивши све присутне на историјат градње храма.
      http://www.slovoljubve.com/cir/Newsview.asp?ID=28694
       
×
×
  • Креирај ново...