Jump to content
GeniusAtWork

Нова генијална идеја за наплату пореза нам долази из Сарајева

Оцени ову тему

Recommended Posts

NOVALIĆ: SDA ĆE PREDLOŽITI ZAKON DA SE NAPLAĆUJE POREZ SVIMA ONIMA KOJI ODLAZE IZ BIH DA BI RADILI U ZEMLJAMA EU! DONOSE NOVAC U BIH A NE PLAĆAJU POREZ!

Politika

1
 

Premijer Federacije Fadil novalić istakao je u petak da će SDA stranka predložiti zakon u parlamentu BiH da se uvedu porezi na sve građane BiH koji rade u inostranstvu a novac donose u BiH te ne plaćaju porez na dobit.

Ovaj zakon bi trebao povećati budžetska sredstva za najmanje 100 miliona maraka svakih 6 mjeseci.

Mnogo naših građana zarađuje ogroman novac u zemljama EU a kada dođu u BiH troše ga na luksuz i eventualnu obnovu i izgradnju objekata za život. Mislimo da je fer da se uvede porez od 10 posto na sve građene koji rade van BiH rekao je Novalić. Ovaj zakon neće obuhvatati samo studente i one osobe koje su na doktorskim disertacijama.

Prijedlog zakona će biti na dnevnom redu sljedeće sjednice parlamenta BiH i nadamo se da će proći glasanje.

Da bi se eventualno spriječio nelegalni unos novca u državu bez plaćanja poreza na granicama ćemo uvesti fizički pretres građana za koje sumnjamo da bi mogli imati novac a nisu ga prijavili.

Линк

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Значи,

Грађанима БиХ који зарађују у иностранству и онда дођу назад и у БиХ троше зарађени новац, по мишљењу овог господина треба увести додатни порез јер они не троше новац на оно на шта он сматра да треба да троше, већ на оно што он сматра луксузом. А да би се то реализовало, треба претресати грађане БиХ у повратку на граници, али само оне за које се сматра да су сумњиви, тј. да зарађују ван али не желе то да пријаве.

 

12:smeha:12:smeha:12:smeha:12:smeha:12:smeha:12:smeha:12:smeha:12:smeha:    Па ово је стварно епски, чак и за ово поднебље   :aplauz::aplauz:  :navijanje:

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Kakav neobrazovani, pohlepni glupan!

Ovo je vec definisano zakonima ali dzaba, nista bez pretresa. Toliko su mi mucni ti primitivni politicari da ne mogu ni da se nasmejem vise njihovim debilnostima.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Ноторни глупаци. Хрватска већ има такав порез. Глупост неопевана. Људи једноставно неће више долазити нити ће трошити тај новац тамо. Шта коме треба таква будаласта држава.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Мене само занима ово:

пре 27 минута, GeniusAtWork рече

Da bi se eventualno spriječio nelegalni unos novca u državu bez plaćanja poreza na granicama ćemo uvesti fizički pretres građana za koje sumnjamo da bi mogli imati novac a nisu ga prijavili.

Како ће да сумњају, је л' ће пандур на граници одокативно да процењује па ће онда неког да заустави "Е, ти си ми сумњив, мора да си гастос и да кријеш паре!"? А иначе познато је да 2017. године сви носе свој "огроман новац који су зарадили у ЕУ" у џаковима са собом, ништа картице, рачуни у банци...ил ће можда и картице да проверавају на граници?    :))

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Не секирај се. Има начин.

А ово што пише је или новинарска глупост или глупост тога који је дао изјаву, чуј премијер! :)) А ако је ово друго, онда се питам како тај тудук мисли увести овај порез кад не може нешто смислено да каже о њему? То изгледа онда као да се планира увођење по налогу некога ко је мало интелигентнији од њега, а да су тутка гурнули да лупета о томе. confused1

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Ма идиоти. Него све мање и мање пара, а много уста на државној сиси, посебно у Федерацији, која има три или четири нивоа власти у сваком кантону и која је направљена тако да је највећи послодавац ентитет, који гуши све остало. ЗАто одатле беже још и брже него из РС. У међувремену, пресушују и стране донације, па грамзива стока мора да нађе неки нов начин да заради паре, па оће да пљачкају своје грађане који оду негде и зараде неку цркавицу, кад већ у Федерацији не могу.

Фазон овде није што они троше паре, јер од тих пара та стока има "само" ПДВ. Фазон је што не уплаћују порезе на зараду и социјално и здравствено, па оће још и за то да ошишају људе. Па би сад још и да претресају људе на гранции Федерације, пошто је то ваљда Монте Карло и свеједно ће људи да им долазе.

Једини разлог зашто можеш да претресаш људе на граници и да им тражиш паре јесте кад сумњаш да носе преко одређеног износа готовине који мора да се пријави на гранмици а они га не пријаве, јер то може да указује на прање пара или друге нелегалне активности, што је негде и разумљиво јер сад све обављаш преко бамке. Ал са својим парама које зарадиш поштено можеш да радиш шта год хоћеш, сем ако те препадне неки друмски разбојник на граници, претресе те и опљачка те.

Само што глупа стока није чула за кредитне картице, па ти и не треба да носиш паре са собом. Можеш или да плаћаш картицом или да дигнеш са банкомата колко ти треба.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Па кад су овако "паметни" бојим се да ће ово што сад напишем да им да идеју, јер по овој изјави су глупи до бола. :))

Ради се о томе да је вероватно ова горе изјава написана или као пробни балон, или да људе скрене у погрешном правцу, управо да посмисле, па шта ме брига нећу носити готовину. Они ће увести порезна правила по којима ће свако ко има држављанство бити практично сматран резидентом БиХ за потребе пореза. Уведу луда правила, на пример, имаш пар старих ципела и гађе код бабе у БиХ, сматраш се порезним обавезником зато што имаш имовину у БиХ. И овде се не шалим. Или долазиш толико и толико пута и боравиш толико ту и ту. Или имаш кућу, или си пријављен негде или, или .... Дакле како год окренеш, бићеш "резидент", а онда те опорезују, на основу тога на зараду коју зарадиш по свету. Неће они завиривати у унутрашњи веш на граници да виде носиш ли паре.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 27 минута, GeniusAtWork рече

Како ће да сумњају, је л' ће пандур на граници одокативно да процењује па ће онда неког да заустави "Е, ти си ми сумњив, мора да си гастос и да кријеш паре!"?

Запослиће Зоскета, он има нос за гастосе. :smeh1:

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 33 минута, Vedran рече

Па кад су овако "паметни" бојим се да ће ово што сад напишем да им да идеју, јер по овој изјави су глупи до бола. :))

Ради се о томе да је вероватно ова горе изјава написана или као пробни балон, или да људе скрене у погрешном правцу, управо да посмисле, па шта ме брига нећу носити готовину. Они ће увести порезна правила по којима ће свако ко има држављанство бити практично сматран резидентом БиХ за потребе пореза. Уведу луда правила, на пример, имаш пар старих ципела и гађе код бабе у БиХ, сматраш се порезним обавезником зато што имаш имовину у БиХ. И овде се не шалим. Или долазиш толико и толико пута и боравиш толико ту и ту. Или имаш кућу, или си пријављен негде или, или .... Дакле како год окренеш, бићеш "резидент", а онда те опорезују, на основу тога на зараду коју зарадиш по свету. Неће они завиривати у унутрашњи веш на граници да виде носиш ли паре.

Не могу то да ураде, из најмање два разлога. Прво, статус резидента је међународни стандард, и зна се шта подразумева. Друго, овакав вид опорезивања би био дупло опорезивање, а пошто вероватно и БиХ има споразуме о избегавању дуплог опорезивања са већином тих земаља из којих долазе њени грађани који раде у иностранству, то не би било могуће ни према потписаним међународним уговорима.

Него стока бре. Буквално оће овако да раде, то је њихов ниво. Да ајдучки пресрећу људе на границама и отимају им паре. То је тотално полудело, не мисле више ни на шта сем на своју дикретну и веома краткорочну корист.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 1 минут, RYLAH рече

Не могу то да ураде, из најмање два разлога. Прво, статус резидента је међународни стандард, и зна се шта подразумева. Друго, овакав вид опорезивања би био дупло опорезивање, а пошто вероватно и БиХ има споразуме о избегавању дуплог опорезивања са већином тих земаља из којих долазе њени грађани који раде у иностранству, то не би било могуће ни према потписаним међународним уговорима.

Види. Нема стандарда. Не постоји међународни стандард о томе шта се дефинише као порезна резидентност то зависи од земље до земље. Ето, ХР је у ЕУ па појео вук магарца, имају нешто слично овоме што сам описао. Што се тиче споразума о избегавању дуплог опорезивања, они постоје. Међутим, у највећем броју случајева, ако, на пример, Немачка (лупам) има порез на доходак од 10%, а БиХ 20% онда разлика од 10% иде БиХ. Дакле било би могуће дупло опорезивање. А ако не постоји споразум са одређеном земљом онда законски могу и једни и други да их опорезују до максимума, а таквих случајева има. Тако да практично би било 20% од дохотка једној земљи, 20% другој. :0222_shocked:

 

 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 6 минута, Vedran рече

Види. Нема стандарда. Не постоји међународни стандард о томе шта се дефинише као порезна резидентност то зависи од земље до земље. Ето, ХР је у ЕУ па појео вук магарца, имају нешто слично овоме што сам описао. Што се тиче споразума о избегавању дуплог опорезивања, они постоје. Међутим, у највећем броју случајева, ако, на пример, Немачка (лупам) има порез на доходак од 10%, а БиХ 20% онда разлика од 10% иде БиХ. Дакле било би могуће дупло опорезивање. А ако не постоји споразум са одређеном земљом онда законски могу и једни и други да их опорезују до максимума, а таквих случајева има. Тако да практично би било 20% од дохотка једној земљи, 20% другој. :0222_shocked:

 

У свакој се земљи јасно зна ко је резидент, и то се прописује законима, који су рађени на основу међународног стандарда. Рецимо, за Хрватску је у смислу закона о порезу на доходак резидент описан у члану 2 https://www.zakon.hr/z/85/Zakon-o-porezu-na-dohodak и дефиниција је врло рестриктивна, стандардна. Проблем, и у Хрватској и у свим земљама бивше Југославије је што људи годинама живе у иностранству а не одјављују своје пребивалиште у месту рођења, сем ако их та друга земља не натера. Имао сам једног што је већ петнаестак година у Француској, а још се води у МУП у Крагујевцу, чак није пријавио ни да је на привременом раду у иностранству. То га је касније коштало много јер се достављање сматрало извршеним и цео се спор водио без његовог знања. По тој логици верујем да раде и порезници, и овде и у Хрватској и свуда.

Што се тиче уговора о двоструком опорезивању, верујем да постоје разни примери, нисам стручњак, али мени није познато. Најчешће клаузуле у тим уговорима су да тамо где оствари добит, плаћа и порез, без обзира на основ, и то је то. Ево ти опет пример између Србије и Босне http://www.mfin.gov.rs/UserFiles/File/ugovori dvostruko oporezivanje/BIH.pdf

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Сад тек видим ово у твом потпису. Јеси ли ти правник?

Непријатно ће ми бити да се с правником расправљам :))

Није исто стандардна резидентност и порезна резидентност, не дефинишу се и не третирају на исти начин. Може неко бити нерезидент, а да се и даље сматра порезни резидент (глупо, али тако је у пракси). Ово што пише у "закону о порезу на доходак" није све. Има и "опћи порезни закон" који нуди доста широку дефиницију шта је то пребивалиште у порезне сврхе. А да не говоримо како се он примењује у пракси. Једно је закон а друго пракса поготово у банана државама. Ево ти упитник за утврђивање порезне резидентности: https://www.porezna-uprava.hr/HR_obrasci/Documents/UTVRĐIVANJE REZIDENTNOSTI U POREZNE SVRHE/Upitnik TI.pdf 

Ту се јасно види шта све они траже и на који начин то раде.

 

 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 1 минут, Vedran рече

Сад тек видим ово у твом потпису. Јеси ли ти правник?

 

Ма јок, само се тако представљам јер жене просто луде кад виде неког ко по цео дан буљи у прописе и смишља како да смањи казну некоме :))) 

Знам да обична и пореска резидентура није исто, зато сам ти и дао онај порески закон, где се дефинише ко је резидент према том пореском закону. А овај упитник се уклапа у то њихово, јер ако боравиш изван Рвацке 183 дана из неког разлога, сматраш се привре (макар привременим) нерезидентом, зато ово и попуњаваш. Не да би те и они опет опорезовали, него да виде колико ће дуго да траје то твоје док остварујеш приходе и плаћаш порезе негде другде.

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
пре 1 минут, RYLAH рече

А овај упитник се уклапа у то њихово, јер ако боравиш изван Рвацке 183 дана из неког разлога, сматраш се привре (макар привременим) нерезидентом, зато ово и попуњаваш.

http://narodne-novine.nn.hr/clanci/sluzbeni/2008_12_147_4043.html

(1) U smislu ovoga Zakona smatra se da porezni obveznik ima prebivalište ondje gdje ima stan u vlasništvu ili posjedu neprekidno najmanje 183 dana u jednoj ili u dvije kalendarske godine. Boravak u stanu nije obvezan.

(3) Ako porezni obveznik ima prebivalište u tuzemstvu i inozemstvu, smatra se da ima prebivalište u tuzemstvu.

А у упитнику се пита о имовини, љубимцима, чланствима, рачунима, и још којечему и на основу сваке од тих ствари се утврђује да човек и даље има "средиште животних интереса" у "туземству", што значи у пракси да је подложан опорезивању. :mahmah:

пре 8 минута, RYLAH рече

Не да би те и они опет опорезовали, него да виде колико ће дуго да траје то твоје док остварујеш приходе и плаћаш порезе негде другде.

Ма јок! Не би они. :)) Зато људи плаћају дупле порезе и замлаћују се са тоном папира :))

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од Поуке.орг - инфо,
      На средишњим страницама јулско-августовског 374. Броја „Православног мисионара“, званичног мисионарског гласила Српске православне цркве за младе, објављен је разговор са Петком Луковић, катихетом Прве београдске гимназије. Разговор је водио катихета Бранислав Илић, члан уређивачког одбора званичног мисионарског гласила Српске Православне Цркве.   
      Петка Луковић: Ако заиста волимо Бога, неће нам бити тешко да волимо ближњега!   О значају исихазма и односу тиховања и мисије Цркве; о начину превазилажења анти-исихастичких исушења, као и о породици као домаћој цркви, разговарамо са Петком Луковић, катихетом Прве београдске Гимназије.    *На самом почетку нашег разговора који ће бити саображен са темом овог броја, упознајте нас са ликом и делом Светог Григорија Паламе, као и са његовим доприносом на пољу исихазма?   Свети Григорије Палама је један од представника епохе византијског богословља. Живио је у првој половини 14. вијека. Као син сенатора на двору цара Андроника 2. Палеолога, имао је прилику да стекне одлично класично и хришћанско образовање. Међутим, између сјајне свјетске каријере и монашког живота, бира монаштво, у чему ће га слиједити и његова два брата, двије сестре и мајка удовица. Иако је изабрао пут чисте молитве и тиховања, живот светог Григорија, притом и не толико дуг, свега 63 године, није протекао баш мирно. У напору да одбрани не само исихију (тиховање), већ и богословско наслеђе по питању суштине и енергије Божије, Палама доживљава да буде третиран као јеретик у сопственој Цркви. Ипак, доживио је и да се такве осуде оповргну. Истина је убрзо изашла на видјело.  Тако и настаје опус овог светитеља, борбом за истину вјере. Његови списи, омилије и писма су догматско-полемичког и морално-аскетског садржаја. Он постаје највећи теолог и теоретичар исихазма (који је потекао још од Светог Симеона Новог Богослова), али је дошао у конфротацију са мишљењем савременикâ Светог Григорија, прије свих са Варлаамом Калабријским. Дакле, говоримо о једном подвижнику, теологу, епископу, о једном светитељу који је врло брзо, након само 9. година од свог представљена, био канонизован за свеца.   *У чему је сагледан исихазам и да ли он је својствен само монасима?   Исихазам свакако није својствен само монасима. То потврђује и намјера монаха исихаста који су још у јеку те молитвене традиције, у Солуну, створили кружок који се старао да прошири свој утицај и на интелектуалну елиту. Исихазам је подвижнички начин хришћанског живота, који се проводи у тиховању (исихији) уз непрестану Исусову молитву: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј нас“. Ову аскетску традицију одликује опитни или доживљајни карактер богопознања. То значи да постоји могућност да видимо, познамо и општимо са Богом, а да то није искључиво путем интелектуалног сазнања, емоција или чула. Исихазам је пут до таквог познања. Онако како су Христови ученици видјели Бога на гори Тавору, како је Павле на путу за Емаус, како су виђене све старозавјетне и новозавјетне теофаније, и ми данас можемо созерцавати ту исту теофанију, свјетлост, ту енергију Божију, кроз исихију. Говоримо о нествореној свјетлости која долази од нествореног Бога, о Божијој оприсутњеној енергији овдје у свијету. Бранећи исихију, Палама брани могућност непосредног општења са Богом и истинско обожење.    *Често се каже да живимо у анти-исихастичном времену.    Да потреба за аскезом постоји, видимо из тренутне ситуације у којој се налази човјек и сва природа. Свједоци смо једне експлоатације како човјека, тако и остале творевине. Нажалост, тек кад једно друштво погоди нека пошаст, била то болест или рат или нека друга друштвена, економска или политичка, на крају духовна криза, од које можда све и почиње, онда немамо куд него да се лијечимо и поправљамо.  Потреба за аскезом долази онда када се човјеково тијело презасити одређеним стварима, а душа остане неухрањена. Човјек постаје уморан и немоћан, осјећа се лоше, док се кроз аскезу добија супротан ефекат, ефекат лакоће, слободе и мира, како душевног, тако и тјелесног. Често слушамо крилатицу: „У здравом тијелу и здрав дух“. Како уопште покренути своје тијело ако је душа уморна и болесна? Одакле онда воља и сила да се то тијело покрене и оздрави? Шта чему претходи. Зар неком (по)кретању (нпр. тренирању у теретани) не претходи мисао и одлука о тој радњи? Ако бисмо овај мото обогатили неком исихастичком кованицом то би, чини ми се, био онда један заиста продуктиван савјет. За Светог Григорија, философија ипак остаје инфериорна у односу на теологију кад је у питању богопознање. Хоће рећи да се Бог не може срести само путем философије, она може веома послужити на том путу, али до обожења нас ипак води благодат. Ту благодат можемо задобити управо исихастичким начином живота, како би задобили „духовне очи“, што не искључује и остале хришћанске праксе, али сада смо посветили пажњу једној од њих, коју не би било лоше испробати.   *Према сведочанству преподобног Порфирија Кавсокаливита, безмолвије је постојани темељ мисије Цркве. У овом духу реците нам нешто о односу мисије и исихије (тиховања)?   Монаси који су свој живот посветили молитви, свакако представљају постојан темељ мисије Цркве и често се у њих надамо, да ћемо управо њиховим молитвама бити удостојени Божије милости. Још као дијете, често сам одлазила са својим сестрама у женски манастир гдје је наша тетка игуманија. Тада сам схватила да се много тога може примијенити и код нас у кући, или да се већ примијењује, будући да нам је отац свештеник. Мислим да, угледајући се на манастирски поредак битно утичемо на квалитет живота. Није ријеч само о молитви. Живот монаха је и те како дјелатан, активан и динамичан, радостан, весео. Све то се и нама нуди да практикујемо у својим свакодневицама.   *Будући да сте вероучитељ лепа је прилика да са нама поделите Ваш опит вероучитељске службе која је истовремено вид катихезе, али и вид молитве и служења Богу?   Вјероучитељски позив јесте позив на службу Богу, на објаву Јеванђеља – увијек актуелне новости о томе да је смрт побијеђена, да је Христос дошао. То за нас звучи тако једноставно и јасно, али у учионицама, које по једном њемачко-америчком теологу представљају својеврсне теолошке лабораторије, дешава се једна ерупција питања и одговора. То су често најзанимљивија питања дјеце и младих код којих још увијек постоји оно философско чуђење, које буди и рађа савремено богословље. Опит ове службе је потврда животворности и актуелности Јеванђеља. Такође, поред школе имам и службу код куће, са својом сасвим малом дјецом која ме увијек враћају на она прва и основна питања. Док је год дјеце нећемо престати да се бавимо оним питањима од суштинског значаја.   *Одрасли сте и васпитани у свештеничкој породици, шта за Вас значи домаћа црква, и који су то сегменти Вашег духовног и телесног одрастања који ће увек бити урезани у Вашем срцу?    Домаћа црква за мене значи наставак заједничарења са Христом, а посвећеност дјеце Богу и Цркви, а не себи, то је нешто што карактерише моје родитеље. Они су нас (своје петоро дјеце) од најранијих дана учили да најприје волимо Бога, па тек онда њих и све остале. То је сигуран кључ мира и слободе, а поготово љубави. Ако заиста волимо Бога, неће нам бити тешко да волимо ближњега. А ако волимо ту конкретну личност, Бога и ближњега, неће нам бити тешко да превазиђемо своје слабости, и сила те пожртвоване љубави ће као магнет привући свако друго добро.   *За крај нашег надахнутог и поучног разговора, која би била Ваша порука читаоцима „Православног мисионараˮ?      Васкрсли Христос је међу нама! Нека нам ништа не буде прече од Њега.   Разговарао:   Катихета Бранислав Илић      *Објављено у јулско-августовском 374. броју Православног мисионара (стр. 29-31)      
       
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Доносимо нову песму и спот ђаконице Данице Црногорчевић "Православље Црном Гором блиста".      Музика и текст: Дајана Петровић   Аранжман: Александар Ковачевић   Кавал: Милош В. Николић Интро: Протојереј-ставрофор Миодраг М. Поповић   Клавир: Александар Ковачевић   Пратећи вокали: Слађана Ковачевић, Југослав Кипријановић, прота Миодраг  Поповић, Милош В. Николић.   Снимљено и миксано у „АК Sound“  студију, Београд 2020. године.   Продукција видеа: ИВАНГРАД студио, Беране.     Такође, захвалност дугујемо Срећку Радовићу који је потпомогао снимање ове пјесме у студију „Светигора“, Подгорица   Извор: Ризница литургијског богословља и живота
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Прослава Духова у храму Свете Тројице у Источном Бранзвику, и поред посебних услова, изазваних корона вирусом, прошла је величанствено. Свештенство Мелбурнског намесништва уз присуство одређеног броја верних парохијана овога храма, сачекало је свога Владику у 9:45ч испред храма.     Владика је, после церемонијалног дела, свечано уведен у храм, уз певање тропара „Благословен јеси Христе Боже наш…“, од стране нашег хора.   Света Aрхијерејска Литургија, коју је служио Епископ Силуан уз саслужење пет свештеника и два ђакона, заиста је била духовно освежење за све присутне. Већ месецима смо у ситуацији да немамо свечаних литургија, тако да је, поред чињенице да славимо један од највећих празника Цркве, овако свечана Литургија, предвођена нашим првојерархом, изазвала посебне емоције.   Техничка служба наше парохије, на челу са Небојшом Стефановићем и Николом Јошевским, организовала је директно преношење Литургије, тако да је мањи број верника могао да прати Литургију и из сале. Данас је наш хор, под диригентском палицом Саве Ђукића, изузетно лепо певао и на тај начин значајно допринео лепоти Литургије.   После читања Јеванђеља, веома надахнуто је проповедао Преосвећени Владика Силуан на тему празника. Истакао је чињеницу да нам Тројични Бог, Отац Син и Свети Дух, стално помаже, а нарочито да нам је та помоћ потребна у времену када се боримо са разним искушењима, као што је искушење наметнуто са корона вирусом. Порука проповеди укратко би могла да се сажме у идеју: са Богом све можемо, са Њим који носи наше бреме и који нам увек помаже, када Му се обратимо за помоћ. Такође, Владика је истакао погубност неживљења са Богом, са извором „воде живе“, која нам помаже да стигнемо до Вечности.   При крају Литургије прочитане су благодарне молитве са Вечерње службе на Духове, извршен опход око храма и освећен славски колач. На крају Литургије, Владика се поново обратио вернима са речима утехе и благодарности Богу за све. Старешина храма, прота Милорад Лончар, поздравио је Владику Силуана у име свих присутних и целе Парохије, захваливши му на доласку те његовим молитвама и благословима.   Коло српских сестара спремило је ручак за наше уважене госте. И, све је, могло би се рећи, овога дана било лепо и узвишено. Нажалост, ручак за наше верне парохијане нисмо могли спремити због државних прописа у вези са корона вирусом, али и то ће надамо се ускоро постати део прошлости. Сви са нестрпљењем очекујемо да се ствари нормализују у држави, па следствено и оне које се тичу редовног и слободног доласка наших верника у храм.     Извор: Митрополија аустралијско-новозеландска
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Управо је објављен још један уџбеник у оквиру курикулума мастер академских студија (систематско-историјски модул) на Православном богословском факултету Универзитета у Београду.     Проф. Др Радомир Поповић је приредио књигу Христијанизација у раној Цркви за истоимени предмет на наведеном модулу. Ово је још један од показатеља озбиљног приступа професора на овој црквеној високошколској образовној институцији под окриљем београдског Универзитета.   Садржај књиге прати сам силабус предмета и бави се ширењем хришћанства у раним временима Цркве Христове, односно у прва четири века. Важност ове књиге јесте и у томе што аутор поред нарације о самој христијанизацији на одређеном географском простору доноси и историјске изворе који се тичу тог новокрштеног народа. Затим су дата и житија светитеља који су били први и најранији проповедници Христовог Јеванђеља међу датим народима.   На крају сваког поглавља проф. Поповић даје опширну литературу која ће помоћи студентима, али и свим читаоцима да се са темама подробније упознају. Аутор – на почетку књиге – говори о христијанизацији Грузина, са посебним акцентом на житије Свете равноапостолне Нине. Друго поглавље је посвећено крштењу Јермена, са додатком историјских извора углавном везаним за најранији период (комуникација Авгара и Исуса Христа).   Трећи део овог важног уџбеника посвећен је христијанизацији Етиопије, затим следе посебна поглавља о крштењу Франака и Гота, са одломцима из историјских извора који прате ове народе. Шесто и седмо поглавље књиге тиче се христијанизације северозападне Европе (Велике Британије и Ирске), а последње говори о крштењу германских племена. Посебна пажња у последња два поглавља посвећена је мисионарима-светитељима који су проповедали Јеванђеље међу незнабошцима (Свети Патрик, Нинијан, Бригита, Брендан, Бонифације – познатији као апостол Германа).   Књигу Христијанизација у раној Цркви, иако је замишљена као уџбеник, предлажемо свим историчарима, богословима, студентима, ђацима, али и верном народу и широкој јавности јер говори о битним цивилизацијским питањима народа на истоку и западу Европе, а то је посебно важно због савременог човека који треба да разуме истински и изворни европски идентитет, који је неминовно прожет хришћанским вредностима.     Извор: Инфо-служба СПЦ
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Убеђени у своју победу над светом, хришћани првих векова нису жалили своје животе и проливену крв. Из земље натопљене крвљу хришћанских мученика расла је Црква Христова показујући својим непријатељима до данашњег дана да је непобедива јер своју моћ црпи од Бога – неисцрпног извора којим се свака немоћ и непријатељ побеђујe.     Пример такве борбе и непобедивости Цркве можда је најлепше исказан у лику  дивних светитеља које слави ивањички храм – Светог цара Константина и царицу Јелену, које десница Господња изабра за сасуд Божанске славе и победе.   Светом Архијерејском Литургијом предстојао је Његово Преосвештенство Епископ жички Г. Јустин коме су саслуживали архијерејски намесник моравички протојереј-ставрофор Гмитар Милуновић, протојереј-ставрофор Славиша Стјепановић, протојереј-ставрофор Мирољуб Маринковић, протојереј Крстивоје Милуновић, јереј Бојан Милошевић, старешина цркве Светог Ахилија у Ариљу, протојереј Рашко Стјепановић, јереј Александар Стјепановић, протођакон Александар Грујовић и ђакон Иван Ћурчић. Својим појањем најсветију службу цркве украсили су протопсалт Иван Трајковић и монахиње Манастира Ковиље.   Након прочитаног Јеванђеља, поучавајући верни народ Епископ Јустин истакао је значај цара Константина и његове мајке царице Јелене за васцели хришћански свет. Поред живота у Истини највећи дар Цркви је тај што је после триста година цар Константин својим указом у Милану 313. године дао слободу хришћанима. Такође, сазвао је и Први Васељенски сабор у Никеји 325. године који је осудио Аријеву и многе друге јереси и извитоперености вере. То је јако битно за живот Цркве, јер није свеједно како верујемо. Царицу Јелену поред тога што је родила Константина, Бог је удостојио да у Јерусалиму нађе Часни Крст на којем је разапет наш Спаситељ Исус Христос. Честитавши славу, Преосвећени Владика беседу прожету Духом истине завршио је подсећајући нас управо на обећање Христово дато апостолима. Оно се односи на празник који ишчекујемо – на Педесетницу. Крепљени силом Божијом све можемо у Христу који нам силе даје. А те силе Христос нам даје кроз Ризницу добара – Светог Духа у коме треба да се радујемо и без кога нам је немогуће задобити врлине потребне за спасење.   Отпојавши похвалне песме и пререзавши славски колач у част равноапостолних царева Константина и Јелене, одслужен је помен пострадалим војницима и полицајцима који своје животе часно положише за своју домовину у ратовима од 1991–1999. године. Својим присуством почаст су им одали представници града, Министарстава одбране и унутрашњих послова, као и породице и пријатељи пострадалих.   Свечана славска трпеза послужена је у хотелу „Парк“. Старешина ивањичке Цркве протојереј Синиша Раденковић се у пригодној беседи захвалио на указаној љубави и доделио захвалнице донаторима за предан рад и пожртвованост за ивањичку Цркву и парохијски дом који се адаптира. На крају, изразио је захвалност Епископу на радости и благослову Божијем који је сишао на нас његовим доласком.     Извор: Епархија жичка

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Креирај ново...