Jump to content
Милан Ракић

Остоја Симетић: Да ли треба да тучемо педере?

Оцени ову тему

Recommended Posts

Управо сада, Ivan Marković рече

Kao i za latentne lopove. Zato su i doneli nepravedne i tlačiteljske zakone gde se krađa tretira kao krivično delo da potrpaju sve otvorene lopove u zatvor, jer ne mogu da prihvate sebe kao latentne lopove (poslanici koji donose zakone). Utvrdio dr.mr.med.sci. Marković Ivan:ani_biggrin:

To je ta pederobraniteljska logika ako si protiv promovisanja pederluka onda aha ti si u stvari homofob,plašiš se jer si i sam homo  a i onda pitaš a šta misliš o pedofilima mrzim ih ..aa znači strah,ti si latetni pedofil,plašiš se samog sebe..a ne...oni se pederišu dobrovljno....a šta ako neko maloletno lice dobrovoljno uđe u pedofilski odnos...a pa to je ilegalno.....nije zrela voćka ...znači kake za oskara da industrija toalet papira ne mož da proizvede dovoljnu količinu perfexa za brisanje...:smeh1:

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 2 минута, Ayla рече

Napad je najbolja odbrana...misle neki.

A vidiš, neki misle da je dogorelo do nokata i da je vreme da se misleći ljude suprostave liberalnim lažima i falsifikatima. Tako Ameri, dojadilo im iživljavanje pa izabrali Trampa. U Rusiji Putin zabranio gej propagandu. Da nije i on možda latentni homić? Msm, što je mnogo, monogo je. Po toj logici je zabrana ubistva odraz latentnih ubilačkih namera zakonodavaca. Ma jel vi ljudi vidite šta pričate? Jel slušate sebe uopšte? 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 10 часа, Васијан рече

Ово једноставно није тачно.

Матеј 11:20-26:

20. Тада поче Исус корити градове у којима су се догодила многа чудеса његова, што се не покајаше:
21. Тешко теби, Хоразине! Тешко теби, Витсаидо! Јер да су у Тиру и Сидону била чудеса која су се у вама догодила, давно би се у врећи и пепелу покајали.
22. Али вам кажем: Тиру и Сидону лакше ће бити у дан Суда него вама.
23. И ти, Капернауме, који си се до неба подигао, до пакла ћеш сићи; јер да су у Содому била чудеса што су се у теби догодила, остао би до дана данашњега.
24. Али вам кажем да ће земљи содомској лакше бити у дан Суда него теби.
25. У то вријеме одговори Исус, и рече: Хвалим те, Оче, Господе неба и земље, што си ово сакрио од мудрих и разумних, а открио си безазленима.
26. Да, Оче, јер је тако била блага воља твоја.

Дакле, Месија прави јасну градацију између већ пропалог и уништеног Содома (уништеног због греха разврата, блуда, хомосексуализма, инцеста итд.) и поменутих градова који Га у својој гордости и слепилу одбацују. Содом и Гомор, са све својим хомосексуализмом, је већ пропао, док ће одбацивачима Његовим још горе бити у Дан Суда.

Христос потвруђује пропаст Содома са све учињеним гресима у њему.

 

Даље, сам Ап. Павле (кога Црква често назива устима Христовим) поучава заједницу и вели:

"Јер и жене њихове претворише природно употребљавање у противприродно, а исто тако и мушкарци оставивши природно употребљавање жена, распалише се жељом својом један на другога, мушкарци са мушкарцима чинећи срам, примајући на себи одговарајућу плату за своју заблуду.“(Рим. 1:26-27)

"Не варајте се… ни рукоблудници, ни мужеложници… неће наслиједити Царство Божије“ (1 Кор. 6:9-10).

Зар је Павле у несагласју са Христом? Зар Павле може учити било шта супротно Господњим речима? 

 

Iako mnogi to čine, zaista je teško greh Sodoma tumačiti u kontekstu dobrovoljnih homoseksualnih odnosa. U pitanju je bio pokušaj grupnog silovanja kakve i sada čine prilično heteroseksualni muškarci u cilju ponižavanja, zastrašivanja, povređivanja.

A ap. Pavle u Rimljanima govori pre svega o kultovima koji su uključivali obavezno učešće u orgijama.

μαλακοὶ najverovatnije nisu rukobludnici - istu reč Isus pominje za Jovana Krstitelja, da nije u μαλακοὶς haljine odeven, jer takvi žive u carskim dvorima. Šta tačno znače 'meki' otvoreno je pitanje.

 

пре 2 часа, Ivan Marković рече

Ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται "(Prva Korinćanima, 6.9) Čitam ga u originalu.  Evo ovde apostol kaže da  ἀρσενοκοῖται (homoseksualci)   θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν (neće imati udela u u Carstvu Nebeskom). Šta ti tu nije jasno? Možda da objasniš Pavlu da malo manje čita dverske proglase? Kao što rekoh, u pauzi između "Puta kojim se ređe ide" i Sense, gvirni malo u Jevanđelje.

 

Što se tiče ἀρσενοκοῖται, reč se zaista najčešće prevodi kao 'muželožnici' iliti muški homoseksualci, a bukvalno znači 'muškarci-kreveti'. Neki biblijski rečnici i neki tumači ih ipak prevode i vide kao 'oni koji posećuju ritualne muške prostitutke u paganskim hramovima', posebno jer se ovde ne pominju žena-na-ženu odnosi, i to najverovatnije jer žene nisu posećivale nikakve ritualne prostitutke u paganskim hramovima, ma kog pola.

Meni je ovo sve nedovoljno da prosto i lako osudim kao grešne odrasle ljude koji u ljubavi i dobrovoljno ulaze u homoseksualne veze. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 минута, Wlof рече

Ja sam pitao koliko si sigurna da normalizovanje homoseksualnosti nece uticati, ne neophodno da se promeni seksualnost, ali na slicne stvari, to me zanima.
A kako da ih ucis da misle kriticki kada bi im se servirala prica da homoseksulizam je normalan i nije nista pogresno ono sta homoseksualni rade i kada bi im se servirali crtani filmovi sa gej princevima i princezama, itd. To mi zvuci kontradiktivno.

Cilj takve edukacije nije da svi postanete pederi nego da one koji to vec jesu prihvatite. 

Jer "iako su pederi", medju njima mnogo pametnog sveta a vi se lisavate njihovih sjajnih licnosti samo zbog toga sto su gej.

Ucaureni ste u svoje homofobne predrasude i zivite zivot kojim upravlja strah i time ne vidite COVEKA nego pedera. Ovakve edukacije imaju za cilj da vas nauce da vidite COVEKA iza te " odvratne" seksualnosti...

Inace to je koncept u koji se vi vec kunete kao hriscani...ali deklarativno. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 3 минута, Kratos рече

znači kake za oskara da industrija toalet papira ne mož da proizvede dovoljnu količinu perfexa za brisanje...:smeh1:

Znači brate, većih licemera od gej aktivista i pederoljubaca ja ne videh. Svetska industrija toalet papira ne može da obriše njihova sra... I lepo im čovek kaže: "U redu, neka oni slobodno upražnjavaju svoj način života, ok. " Ali, ne. Mora parada, moraju brakovi, mora usvajanje, mora kvir kultura, mora da dečaci u osnovnoj uče na seks vaspitanju o tome...aman ljudi, imam osećaj da sam upao u neku ludačku paralelnu dimenziju, a ne hrišćanski forum...

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 1 минут, cloudking рече

Cilj takve edukacije nije da svi postanete pederi nego da one koji to vec jesu prihvatite. 

Jer "iako su pederi", medju njima mnogo pametnog sveta a vi se lisavate njihovih sjajnih licnosti samo zbog toga sto su gej.

Ucaureni ste u svoje homofobne predrasude i zivite zivot kojim upravlja strah i time ne vidite COVEKA nego pedera. Ovakve edukacije imaju za cilj da vas nauce da vidite COVEKA iza te " odvratne" seksualnosti...

Inace to je koncept u koji se vi vec kunete kao hriscani...ali deklarativno. 

Izvini, ali cisto da ne gubis vreme pisajuci meni, ja ni ne citam tvoje poruke.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 часа, Ivan Marković рече

Ali je dobar deo elite kraljevine Srbije/SHS/Jugoslavije bio sklon "gej" ponašanju. Genereal Petar Živković, najmoćniji čovek kraljevine Jugoslavije, bio je gej. Još prilikom opsade Jedrena u Prvom svetskom ratu mladi oficiri su se žalili da ih je terao da mu guraju flaše tamo gde ne treba...Stepa Stepanović je hteo da ga strelja, ali ga je spasao veliki vizionar Aca nosati, tvorac Jugoslavije. I general Pera je u periodu 1918-1941 određivao strateške pravce serbskoga naroda. Gde nas je odvelo njegovo vođstvo, svi dobro znamo. Pa ti posle pričaj da propast nema veze sa dekadencijom. Ima itekako...da navedem i drugi primer gej stratega i državnika: Slobodan Jovanović...a posle pričaju da stradamo jer smo sagradili kuću na putu. Ma važi. Eto i Rumuni su,al ne popiše genocid dva puta u istom veku. Ali su Rumuni malo ozbiljnije shvatili pravoslavlje. Pa su, iako poraženi u Drugom svetskom ratu sačuvali narod i još proširili teritoriju. Al kod njih nema hipi/pink pravoslavlja i malo ozbiljnije shvataju Božje zapovesti od nas Srba...

То што је било геј појединаца међу нашим елитама, не значи да је однос народа и државе био благонаклон према хомосексуализму. Иначе, није ми познато да је хомосексуалност Слободана Јовановића историјска чињеница. Било како било, не пије ми воду та прича да смо страдали јер смо запали у грех - и то не само зато што не верујем у Бога који на такав начин привлачи народе (појединце ајде и да дискутујемо) себи. Нпр. Бугари, Хрвати, Албанци, никако нису мање грешили од Срба у ХХ веку, па су се сачували биолошки и још остварили приличне државне успехе, нарочито Хрвати и Албанци.

 

Што се тиче поста испод, нека се геј заједнице зову како било, немам ништа против да "брак" остане препознат као хетеро заједница, јер је традиција те друштвене институције несумњиво таква, као и осећај велике већине људи, међутим, хајде да партнерима геј људи признамо право на законско наслеђивање, да им дамо право да одлучују када су операције у питању, да им признамо сва права која имају хетеро ванбрачне заједнице нпр. Искључиво из практичних обзира и принципијелног поштовања према слободи избора. И након свега тога, и даље постоји јасна линија разграничења према тих права појединаца и глупости и претеривања која се манифестују да се дозволи деци да мењају пол, да трансвестити користе женске тоалете итд итд.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 6 минута, Ivan Marković рече

A vidiš, neki misle da je dogorelo do nokata i da je vreme da se misleći ljude suprostave liberalnim lažima i falsifikatima. Tako Ameri, dojadilo im iživljavanje pa izabrali Trampa. U Rusiji Putin zabranio gej propagandu. Da nije i on možda latentni homić? Msm, što je mnogo, monogo je. Po toj logici je zabrana ubistva odraz latentnih ubilačkih namera zakonodavaca. Ma jel vi ljudi vidite šta pričate? Jel slušate sebe uopšte? 

100 % garant guzi Medvedeva u kabinetu,rekli američki naučnici....:)) I zaboravljaš evolutivnu prednost pederluka...bonobo majmuni nemo bre to da previđaš....12:smeha:

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 3 минута, Kratos рече

100 % garant guzi Medevedeva u kabinetu,rekli američki naučnici....:)) I zaboravljaš evolutivnu prednost pederluka...bonobo majmuni nemo bre to da previđaš....12:smeha:

Vas dvojica ce se smuvate na kraju, zapamti sta ti klaud kaze ;)

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 5 минута, Wlof рече

Ja sam pitao koliko si sigurna da normalizovanje homoseksualnosti nece uticati, ne neophodno da se promeni seksualnost, ali na slicne stvari, to me zanima.
A kako da ih ucis da misle kriticki kada bi im se servirala prica da homoseksulizam je normalan i nije nista pogresno ono sta homoseksualni rade i kada bi im se servirali crtani filmovi sa gej princevima i princezama, itd. To mi zvuci kontradiktivno.

А које сличне ствари? На то што би 90% вас, борсца против хомосексуализма, једва дочекало да их две згодне цице позову на тројку? Дај немој да се фолирате сви од реда. Свима вам сметају педери, а за жене нико ни да писне. 

Децу бих научила да је једна од највећих заповести да љубе ближње своје. Ако то, колкико толико скапирају, немам шта да бринем.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 20 минута, Ivan Marković рече

 Nema veze banke, zelenaški dugovi, robovanje kamatarima

Ovo je nešto što me stalno kopka: zašto mnoge verske institucije redovno napadaju homoseksualce na osnovu pre svega Starog Zaveta, a ništa da kažu za banke koje naplaćuju kamate za kredite - što je jasno osuđeno u Lev. 25:35­-37 i Jez. 18?

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 3 часа, Ivan Marković рече

Osim ako to okupljanje ne vređa javni moral. Tako po našem zakonu o slobodi okupljanja.

Око овога се врти цела прича, по мом утиску. Зашто би добровољна сексуална веза две одрасле жене/мушкарца вређала јавни морал? Шта је уопште јавни морал, ко то може дефинисати.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Од Логос,
      Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј служиo je 6. децембра 2019. године свету архијерејску Литургију у храму Светог Александра Невског на Дорћолу.   Звучни запис беседе   Поводом храмовне преславе, дана престављења великог руског кнеза, вернима су на поклоњење изнете мошти тог Божјег угодника. Саслуживали су протојереји-ставрофори Вајо Јовић и Видан Томанић, протојереји Жарко Барац, Душан Јовановић и Јован Гардовић и ђакон Александар Секулић.   -Свети Александар Невски је био Божји човек који је прослављао Бога својим животом. Данас славимо молитвеника, светог човека, који је био савременик Светог Саве. Наше Немањиће народ је поштовао јер су они поштовали Бога. А такав је био и Александар Невски. Зато је то време, и наше и руско, било свето време. Тада су владари били свети људи. Молили се Богу, подизали цркве и манастире, остављали народу оно што је вредно.    На том темељу стварала се и руска и српска историја. Славећи светитеље ми треба и да се угледамо на њих. Јер пред лицем Божјим нећемо имати изговора да нисмо имали на кога се се угледамо. И нашем и руском народу Бог је дао велике примере који су светила не само нама већ свим народима. Они су живи пример свима нама. Зато нам остаје само да их у животу следимо и Бога славимо, беседио је патријарх Иринеј.     Извор: Инфо-служба СПЦ
    • Од Логос,
      Његово Преосвештенство Епископ бачки г. Иринеј служио је свету архијерејску Литургију на празник Ваведења Пресвете Богородице, 4. децембра 2019. године, у Световаведењском манастиру у Бођанима, уз саслужење Епископа мохачког г. Исихија, свештенства и ђаконства Епархије бачке.   Звучни запис беседе   Беседећи по прочитаном јеванђелском одељку владика Иринеј поучио је присутне о значају и смислу празновања Ваведења Пресвете Богородице. Храм Господњи јесте смисао нашега живота. Када излазимо из храма Божјега – са свете Литургије, са светога богослужења, окрепљени духовно, сједињени са Господом кроз Причешће Телом и Крвљу Његовом, препорођени – наш живот после храма не сме да буде нешто сасвим друго него наставак тога што смо доживели у храму. Цео наш живот треба да буде богослужење, да буде – као што су неки од умних људи рекли – Литургија после Литургије. Мада је тешко одвајати једну од друге јер само је једна Литургија – Литургија живота и спасења, али треба постепено, благодаћу Духа Светога, нашим покајањем, трудом и вежбањем у врлини, да претвори цео наш живот у Литургију, у богослужење, казао је Епископ бачки.   На светој Литургији владика Иринеј је у чин презвитера рукоположио ђакона Срђана Вукића.   После заамвоне молитве извршено је освећење славских дарова, колача и кољива, после чега је Епископ бачки г. Иринеј честитао славу братству Световаведењске обитељи, а свима присутнима Преосвећени је пожелео благословен празник.   Једним устима и једним срцем појали су појци Светоархангелског манастира у Ковиљу, заједно са појцима Школе црквеног појања Свети Јован Дамаскин и братијом Световаведењског манастира.   Православни манастир у Бођанима изграђен је у 15. веку. У манастиру се налази чудотворна икона Пресвете Богородице Бођанске.     Извор: Инфо-служба Епархије бачке
    • Од Дејан,
      Одлучење (што се у западној терминологији обично зове екскомуникација) је већи степен удаљења од црквене заједнице и подразумева забрану учестовања у Евхаристији. Неко може бити одлучен на одређени период времена или трајно, у зависности од тога да ли показује спремност за покајање. Најупорнији цркворушитељи се трајно одлучују, потпадају под анатему тј. забрану било каквог контакта верних са њима и ова најтежа казна се примењује у случају проповедања од Цркве осуђених јереси или стварања пара-црквених заједница (парасинагога). Овакав случај на нашим просторима постоји код Мираша Дедејића, Немање Станковића (тзв. Акакија) и Марка Радосављевића (некада еп. Артемија) и његових псевдо-епископа које је сам поставио. Привремено одлучење од причешћа (до промене начина живота, у случају тежих грехова) данас се обично назива епитимијом и разликује се од трајног одлучења (анатеме) јер привремено одлучени може да присуствује богослужењима, али не може да се причести док се не покаје тј. промени свој живот. У случају тзв. Македонске цркве може се рећи да су њихови свештенослужитељи са својим народом у расколу и налазе се у неопштењу са Црквом (ἀκοινωνησία) до свог повратка у црквени поредак. Садашњи клирици тзв. МПЦ нису рашчињени (лишени чина) и имају апостолско прејемство, али они не могу ни да служе ни да се причешћују до повратка у заједницу са својом Патријаршијом тј. СПЦ. Донедавно је постојала могућност евхаристијског учешћа верног народа из МПЦ у храмовима СПЦ, али је од 2003. године по одлуци наше Цркве и то забрањено како би се указало на духовну опасност живота у црквеном беспоретку (анархији). Упорност у расколу доводи с временом до промене православног етоса и често завршава падом у јерес, као што је случај са римокатолицима и осталим заједницама отпалим од Цркве.
      Неправославне (инославне) заједнице су се на овај или онај начин у одређеном историјском времену удаљиле од евхаристијске заједнице Цркве и с временом су прихватиле читав низ погрешних учења (јереси) од којих су нека експлицитно саборски осуђена на Васељенским и помесним саборима Цркве. У Православној Цркви данас постоји извесно неслагање око статуса римокатолика јер они по мишљењу неких епископа и богослова никада саборно нису осуђени као јеретици, иако се нека од њихових учења мање или више директно косе са утврђеним учењима наше Цркве. Традиционални православни став, барем до 1920 године, у Православној Цркви био је да су Римокатолици у јереси, а не само у расколу са Црквом. У случају разних протестантских заједница разлика је већа и озбиљнија, а тзв. оријенталне заједнице (Копти, Јермени и др) не признају седам Васељенских сабора, посебно важна христолошка учења 4. Сабора у Халкидону, и у свом календару имају саборски осуђене јеретике, што додатно отежава заједницу са Православном Црквом без обзира на културолошку сродност православним хришћанима.
      Данас има православних хришћана који верују да је Црква невидљиво јединствена, али да је видљиво подељена. Ово учење не постоји нигде код православних отаца ранијих векова и дошло је у тзв. синкретистичко-екуменистичке кругове у 20. веку из протестантизма, јер су овај став посебно развили Лутер и Цвингли. За Православље Црква која живи у евхаристијској заједници је сабор неба и земље и веровање у невидљиво неподељену Цркву у којој Православна Црква тобоже сапостоји са другим "црквама" заправо је темељ за тзв. екуменистичку "теорију грана", која је страна православној еклисиологији и представља по речима Св. Аве Јустина свејерес, јер релативизује векове православне борбе за очување истините вере за коју су многи светитељи и живот дали.
      Евхаристијски зато можемо да помињемо и молимо се само за оне који су у заједници са Црквом тј. који и сами учествују у евхаристијском животу канонских Цркава. То не можемо да чинимо за инославне (тј. неправославне хришћане), оне који су одлучени (под анатемом), а посебно не за припаднике других, нехришћанских религија. Оне који су на било који начин ван евхаристијске заједнице можемо да помињемо само у личним молитвама и да живимо у нади да ће и они наћи пут ка јединству које постоји само у евхаристијској заједници Православне Цркве. За инославне се стога не ваде честице на проскомидији, нити се њихова имена помињу на црквеним службама. То није знак презира, већ сведочење става да је Црква изнад свега евхаристијска заједница у којој смо заједно Тело Христово само ако смо светотајински повезани у Христу. Када се молимо за јединство цркава и сједињење свих, молимо се за очување нашег православног евхаристијског јединства, а не за "сједињење" наше Цркве са неправославним заједницама, што је био отворени апсурд у досадашњој црквеној историји.
      У рана времена члановима Цркве су сматрани само они који редовно учествују у евхаристијском животу. Они који се нису причешћивали, иако су били крштени, морали су да прођу одређени пут покајања и повратка пуној црквеној заједници. Зато су код раних хришћана индиферентност (равнодушност, незаинтересованост) према Богу и евхаристијском животу сматрани својеврсном апостасијом (отпадништвом) од Цркве. Црква није клуб људи који су повезани заједничким крштењем или обичајима као припадници овог или оног народа, већ је то пре свега жива заједница верних који редовно учествују у евхаристијском животу и потврђују себе као једно Тело Христово - Цркву Божију. 
       
      Архимандрит Сава Јањић
      ИЗВОР
    • Од Логос,
      У суботу, 23. новембра 2019. године, када Црква прославља свете апостоле Олимпа, Ераста и Родиона, Његово Преосвештенство Епископ шумадијски Господин Јован, служио је архијерејску Литургију у храму Светог великомученика Георгија у Дрену, надомак Лазаревца, у колубарско-посавском намесништву.   Звучни запис беседе   Епископу су саслуживали: игуман Доситеј Хиландарац, настојатељ манастира Светог великомученика Георгија у Ћелијама, протојереј-ставрофор Златко Димитријевић, архијерејски намесник колубарско-посавски, протојереј-ставрофор Марко Митић, старешина храма Светог великомученика Димитрија у Лазаревцу, јереј Милош Ћирић, гост из беличког намесништва, протођакон Иван Гашић и ђакон Никола Урошевић.   Благољепију сабрања допринело је појање хора “Свети Димитрије” из Лазаревца.   Окупљене вернике Владика Јован је очински упутио да је највећи дар који је Бог даровао човеку могућност сједињења са Богом. „Сваки наш долазак на Литургију треба да буде пропраћен нашом духовном припремом и жељом да се сјединимо са Господом Исусом Христом. Ово је могуће само ако човек има веру у свом срцу. Човек се не може назвати хришћанином ако није литургијски човек. Литургија је предокушај Царства Божијег и као таква Литургија траје и по завршетку службе. Сваки хришћанин у себи носи Литургију и живи литургијски. А живети литургијски значи живети у Светој Тројици и осетити мир Божији у себи. Ово је могуће само ако се човек у потпуности преда Богу и Литургији”, рекао је Владика Јован.     Извор: Епархија шумадијска
    • Од obi-wan,
      Ja lepo kazem, samo niko ne` da slusa...
      ...
      Stariji od 40 treba da rade 3 dana nedeljno

      Izveštaj objavljen u Melbourne Institute Worker Paper pokazao je da su stariji od 40 godina najproduktivniji kada rade tri dana ili manje.
      Istraživanje je sprovedeno na 3.000 muškaraca i 3.500 žena koji su odgovarali na pitanja o svojim radnim navikama, rešavali kognitivne testove i donosili zaključke.
      To znači da su morali da čitaju unazad, naglas i da spajaju brojke sa slovima u ograničenom vremenu. Zadatke su rešavali veoma lako do 25. radnog sata, a nakon toga sve slabije.
      Iznenađujuće je da ljudi koji su u penziji, kao i nezaposleni postižu bolje rezultate na kognitivnim testovima inteligencije od onih koji rade više od 55 sati nedeljno, a standardno radno vreme je 40 sati nedeljno.
      “Posao je zapravo mač sa dve oštrice. S jedne strane može stimulisati moždane vijuge, a sa druge strane dugo radno vreme može prouzrokovati stres i potencijalno oslabiti kognitivne funkcije”, naglasio je jedan od autora istraživanja Kolin Mekenzi.
      Izvor: BIZLife
      Foto: Pixabay

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...