Jump to content

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

Оцени ову тему

Recommended Posts

пре 1 минут, florenntina рече

Ta terminoloska greska je zanemarljiva u odnosu na sustinsku gresku samog koncepta po kome (grubo parafraziram) pojedincu ne moze biti bolje ako nekom ne bude gore u uslovima ogranicenih resursa sto je apsolutno netacno.

Вашу алузију уз пристојан напор, ипак не могу да разумем. Не знам откуд испаде принцип зеро-сум. :scratch_head:

Цитат

Obrni okreni, opet se vracamo na definiciju vrednosti. Dok se oko toga ne dogovorimo, necemo puno napredovati u dijalogu iliti samo cemo se udaljavati od Paretovog optimuma

Позвали сте се на сувјективну вредност. Претпостављам да говорите о маргиналној корисности производа. Моја интервенција је ишла ка томе да покажем да цена варира иако корисност може бити стабилна.

Уколико хоћете да критикујете моје виђење кибернетички вођене привреде, мислим да би био ред да тај концепт представим на широко, пошто у узастопним реплцирањима то није сувисло. И ви и ја ћемо личити као на две пијане барабе које се међусобно довикују преко њиве од 50 метара, а мислим да обоје то не желимо. :0222_shocked:

Share this post


Link to post
Share on other sites
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt

@εργασία

Нема потребе за персирањем било коме овде на форуму. Нико то не практикује, а и даје мало извештачену и сувопарну ноту дијалогу. Наравно, то је само моје мишљење, али рекох ето да га искажем :) 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 17 минута, εργασία рече

Једно питање: како успевате ово са @ да обележите неког корисника?

Кад укуцаш @ и удариш размак, појавиће се листа чланова форума испод симбола. Тада само укуцаш прво слово имена члана, и систем аутоматски пронађе све чланове који почињу тим словом и прикаже их. Онда само нађеш члана кога хоћеш, кликнеш на њега и биће обележен у поруци, као ја тебе (додуше за тебе сам морао да убацим грчку тастатуру, пошто софтвер гледа писмо којим је написано име :D ).

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 1 сат, εργασία рече

Вашу алузију уз пристојан напор, ипак не могу да разумем. Не знам откуд испаде принцип зеро-сум. :scratch_head:

Позвали сте се на сувјективну вредност. Претпостављам да говорите о маргиналној корисности производа. Моја интервенција је ишла ка томе да покажем да цена варира иако корисност може бити стабилна.

Уколико хоћете да критикујете моје виђење кибернетички вођене привреде, мислим да би био ред да тај концепт представим на широко, пошто у узастопним реплцирањима то није сувисло. И ви и ја ћемо личити као на две пијане барабе које се међусобно довикују преко њиве од 50 метара, а мислим да обоје то не желимо. :0222_shocked:

Ispade iz definicije Paretovog optimuma.

Mislila sam na vrednost proizvoda u trenutku razmene koja moze biti manja, veca ili ista marginalnoj korisnosti ucesnika.

Ja sam protivnik bilo kakve planske privrede, tako da nema potrebe za opsirnijim izlaganjem u tom pravcu. Ipak, hvala na ponudi.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 2 минута, florenntina рече

Ispade iz definicije Paretovog optimuma.

Mislila sam na vrednost proizvoda u trenutku razmene koja moze biti manja, veca ili ista marginalnoj korisnosti ucesnika.

Ja sam protivnik bilo kakve planske privrede, tako da nema potrebe za opsirnijim izlaganjem u tom pravcu. Ipak, hvala na ponudi.

Скидам капу за идеологију. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 6 часа, uros рече

Kada se doda oko 17 miliona zrtava nacistickog socijalistickog rezima dolazimo do 117 miliona zrtava koje su direktan rezultat utopistickih fantazija o centralnom planiranju ekonomije. 

Не волим фрљање бројкама, поготову када се ради о мртвима, али чисто реда ради због оних који ово читају да поменем да су нацистичка Немачка и њени европски савезници одговорни за неких 30-35 милиона мртвих у Европи од 1939-45. Не рачунајући немачке и италијанске губитке. А ако се уброје и њихови јапански другари и њихово дивљање по Азији, то је још једно 20-25 милиона. Опет, не рачунајући јапанске губитке.

Извињавам се за офтопик.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Управо сада, Kratos рече

A ti nam verovatno kucaš sa uređaja koji je nastao u termodinamičkom realnom raju?

Вероватно је предност феудализма што је турски султан помиловао својом светачком руком пар глава. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
Управо сада, εργασία рече

Вероватно је предност феудализма што је турски султан помиловао својом светачком руком пар глава. 

Verovatno.Nego reci lepo gde je nastao taj uređaj koji sada koristiš,u kakvom sistemu?

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 hour ago, εργασία рече

Скидам капу за идеологију. 

Ideologija je verovati da se Paretov optimum tj. savrsena alokacija resursa moze postici kompjuterskim ili bilo kakvim drugim centralnim planiranjem ako znamo da su jedinice slobodni ljudi koji stalno menjaju svoje preferencije.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 1 минут, florenntina рече

Ideologija je verovati da se Paretov optimum tj. savrsena alokacija resursa moze postici kompjuterskim ili bilo kakvim drugim centralnim planiranjem ako znamo da su jedinice slobodni ljudi koji stalno menjaju svoje preferencije.

Ни једно, ни друго нисам тврдио. Јурите се са сопственим духовима.

Share this post


Link to post
Share on other sites
пре 4 минута, εργασία рече

Ни једно, ни друго нисам тврдио. Јурите се са сопственим духовима.

Dobro, onda se potpuno slazemo da bilo kakvo centralno planiranje ne moze dovesti do efikasne alokacije resursa. :) 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Креирај налог или се пријави да даш коментар

Потребно је да будеш члан ЖРУ-а да би оставио коментар

Креирај налог

Пријавите се за нови налог на ЖРУ заједници. Једноставно је!

Региструј нови налог

Пријави се

Већ имаш налог? Пријави се овде

Пријави се одмах

  • Сличан садржај

    • Од ризница богословља,
      Његова Светост Патријарх српски г. Иринеј примио је 9. јула 2018. године у Патријаршији српској у Београду г. Пита Мароко, заменика помоћника државног секретара САД и старијег саветника у Канцеларији за решавање конфликта и стабилизацију.
      Амерички званичник је захвалио Његовој Светости на пријему током кога је вођен разговор о развоју међурелигијског дијалога, унапређењу суживота следбеника различитих вера и очувању верских објеката од уништења и скрнављења. Патријарх српски г. Иринеј заблагодарио је уваженом госту на посети и његовим напорима да се укрепи мир и стабилност у Републици Србији и целом региону, поручивши да Црква увек своје вреднује, а друге поштује.   Пријему су присуствовали службеници амбасаде САД у Београду и шеф Кабинета Патријарха српског ђакон др Александар Прашчевић.   Извор: Српска Православна Црква
      View full Странице
    • Од ризница богословља,
      Амерички званичник је захвалио Његовој Светости на пријему током кога је вођен разговор о развоју међурелигијског дијалога, унапређењу суживота следбеника различитих вера и очувању верских објеката од уништења и скрнављења. Патријарх српски г. Иринеј заблагодарио је уваженом госту на посети и његовим напорима да се укрепи мир и стабилност у Републици Србији и целом региону, поручивши да Црква увек своје вреднује, а друге поштује.   Пријему су присуствовали службеници амбасаде САД у Београду и шеф Кабинета Патријарха српског ђакон др Александар Прашчевић.   Извор: Српска Православна Црква
    • Од ризница богословља,
      „У сваком случају, до прекјуче су за Свач и Цркву Светог Јована Крститеља углавном знали мјештани, свештеници, археолози и историчари. А од неђеље за тај хришћански средњовјековни град зна читава Европа. Претходних година година је на традиционалну јовањданску службу долазило по неколико стотина православних вјерника, а од сљедеће године ће ту, сигуран сам, бити велики православни сабор“, каже Џомић за наш портал.   Што се тиче прозивки на друштвеним мрежама о томе да, како кажу, сви људи живе у миру „док Ристо (Амфилохије) не дође“ или они који, с друге стране, мисле да, како је кренуло, православци у рођеној земљи неће смјети да се прекрсте, Џомића не узбуђују превише.   „Коментари по порталима за мене нису од превеликог значаја и не бих могао да их коментаришем, али је и без коментара јасно да увијек има људи који су за нешто или против нечега. То постоји у сваком друштву, па и у црногорском“, каже он.   Ипак, скреће пажњу на изјаву Бориса Раонића из Грађанске алијансе који је претходно оцијенио да се не смије дозволити да се „културно добро сведе на монету оргијања Српске православне цркве“.   „Неки су овај догађај искористили да поново вријеђају Цркву и да брижљиво његују језик мржње називајући службу Божју ‘оргијањем СПЦ’. Заиста, по свему нељудски и недостојно!“, сматра Џомић.   Он напомиње и да Амфилохијев долазак није никаква провокација, осим ако се, како наводи, под провокацијом не подразумијева и „само биолошко постојање потомака оних који су ту светињу саградили и у којој су се Богу молили“.   Каже и да ово није први пут да Митрополија Црногорско-Приморска и Црквена општина Улцињ организују свечану јовањданску службу на остацима истоименог храма у Свачу. Они то раде, како тврди, деценијама.   „Брутална је неистина, која је више пута поновљена ових дана, да је Митрополија на Свачу ове године први пут организовала богослужење. Одавно се на Свачу служи јовањданска служба, а томе су свједоци бројни Улцињани са вишедеценијским улцињским протом Радојицом Божовићем. Објављене су и фотографије на којима се види Митрополит г. Амфилохије на Свачу, на примјер, 2004. године. Били смо и 2016. године са свим учесницима међународног научног скупа о Светом Јовану Владимиру. Никада то наше мирно, молитвено присуство на Свачу никоме није сметало и никада до сада није било проблема. Очевидно, сада је једна политичка групица људи из једне албанске партије подстакнута да провоцира мирне вјернике, који су са својим митрополитом и свештеницима дошли да се помоле Богу у великој светињи. Апсурдан је покушај те групице људи да, не само као национална мањина него и као мањина грађана Владимира, да самовласно забране већини да приступи светињи којој та светиња припада за молитву“, мисли Џомић.   Протест групе Албанаца предводио је Хаџија Сулејмани из Демократске партије. Он је са неколико сународника направио живи зид с намјером да спријечи Амфилохија, свештенство и вјернике да дођу до храма. Сулејмани се срео „очи у очи“ с Амфилохијем, а док га је чекао, између осталог је рекао „Не може овђе човјек који је направио неколико ратова у Југославији…“. Ипак, Амфилохије је, уз помоћ полиције, прошао до храма, а испред њега је одржао литургију.   Џомић каже да би све могло да подстакне посјетиоце да помисле да се древне хришћанске светиње на том простору „налазе у Сирији, а не у Црној Гори“.   „Мехмет Бардхи је својевремено својатао Манастир Бешку и Румију, а Сулејмани данас Свач. Није спорно да је етничка и вјерска слика тамошњег становништва због познатих историјских разлога измијењена до непрепознатљивости, али није спорно ни да су то хришћанске светиње којима свако може да приступи и нико од мјештана никоме то не може да брани и да узима правду у своје руке. Јер, то је много опасно“, закључује он.   Извор: Митрополија црногорско-приморска
    • Од ризница богословља,
      „Сви живимо у миру и слози док Ристо не дође“ и „Како је кренуло, у рођеној земљи нећемо смјети да се прекрстимо“ су два опречна становишта јавности о вербалном сукобу групе Албанаца из Улциња и митрополита Амфилохија који се догодио у суботу, 8. јула када су појединци покушали да забране православном свештенству да, поводом родног дана Светог Јована Крститеља, одржи литургију испред остатака тог храма. Ти коментари не интересују протојереја Велибора Џомића који за Стандард поручује – на том мјесту наредне године одржаће се велики православни сабор“.
      „У сваком случају, до прекјуче су за Свач и Цркву Светог Јована Крститеља углавном знали мјештани, свештеници, археолози и историчари. А од неђеље за тај хришћански средњовјековни град зна читава Европа. Претходних година година је на традиционалну јовањданску службу долазило по неколико стотина православних вјерника, а од сљедеће године ће ту, сигуран сам, бити велики православни сабор“, каже Џомић за наш портал.   Што се тиче прозивки на друштвеним мрежама о томе да, како кажу, сви људи живе у миру „док Ристо (Амфилохије) не дође“ или они који, с друге стране, мисле да, како је кренуло, православци у рођеној земљи неће смјети да се прекрсте, Џомића не узбуђују превише.   „Коментари по порталима за мене нису од превеликог значаја и не бих могао да их коментаришем, али је и без коментара јасно да увијек има људи који су за нешто или против нечега. То постоји у сваком друштву, па и у црногорском“, каже он.   Ипак, скреће пажњу на изјаву Бориса Раонића из Грађанске алијансе који је претходно оцијенио да се не смије дозволити да се „културно добро сведе на монету оргијања Српске православне цркве“.   „Неки су овај догађај искористили да поново вријеђају Цркву и да брижљиво његују језик мржње називајући службу Божју ‘оргијањем СПЦ’. Заиста, по свему нељудски и недостојно!“, сматра Џомић.   Он напомиње и да Амфилохијев долазак није никаква провокација, осим ако се, како наводи, под провокацијом не подразумијева и „само биолошко постојање потомака оних који су ту светињу саградили и у којој су се Богу молили“.   Каже и да ово није први пут да Митрополија Црногорско-Приморска и Црквена општина Улцињ организују свечану јовањданску службу на остацима истоименог храма у Свачу. Они то раде, како тврди, деценијама.   „Брутална је неистина, која је више пута поновљена ових дана, да је Митрополија на Свачу ове године први пут организовала богослужење. Одавно се на Свачу служи јовањданска служба, а томе су свједоци бројни Улцињани са вишедеценијским улцињским протом Радојицом Божовићем. Објављене су и фотографије на којима се види Митрополит г. Амфилохије на Свачу, на примјер, 2004. године. Били смо и 2016. године са свим учесницима међународног научног скупа о Светом Јовану Владимиру. Никада то наше мирно, молитвено присуство на Свачу никоме није сметало и никада до сада није било проблема. Очевидно, сада је једна политичка групица људи из једне албанске партије подстакнута да провоцира мирне вјернике, који су са својим митрополитом и свештеницима дошли да се помоле Богу у великој светињи. Апсурдан је покушај те групице људи да, не само као национална мањина него и као мањина грађана Владимира, да самовласно забране већини да приступи светињи којој та светиња припада за молитву“, мисли Џомић.   Протест групе Албанаца предводио је Хаџија Сулејмани из Демократске партије. Он је са неколико сународника направио живи зид с намјером да спријечи Амфилохија, свештенство и вјернике да дођу до храма. Сулејмани се срео „очи у очи“ с Амфилохијем, а док га је чекао, између осталог је рекао „Не може овђе човјек који је направио неколико ратова у Југославији…“. Ипак, Амфилохије је, уз помоћ полиције, прошао до храма, а испред њега је одржао литургију.   Џомић каже да би све могло да подстакне посјетиоце да помисле да се древне хришћанске светиње на том простору „налазе у Сирији, а не у Црној Гори“.   „Мехмет Бардхи је својевремено својатао Манастир Бешку и Румију, а Сулејмани данас Свач. Није спорно да је етничка и вјерска слика тамошњег становништва због познатих историјских разлога измијењена до непрепознатљивости, али није спорно ни да су то хришћанске светиње којима свако може да приступи и нико од мјештана никоме то не може да брани и да узима правду у своје руке. Јер, то је много опасно“, закључује он.   Извор: Митрополија црногорско-приморска
      View full Странице
    • Од karadjordje,
      Да ли мислите да би било добро да се форум закључа током великих празника?
      Да може да се са њега чита али да се поруке не могу писати и мијењати?
      Ово ми је предложио Шалом777 и мислим да је идеја добра из разлога што лако може доћи секташ да ровари по форуму или неко са злим намјерама знајући да смо тада у Цркви или да нисмо у могућности да постујемо.

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×