Jump to content

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

александар живаљев

ВАЖНО: СВЕТИ СИНОД РПЦ ТРАЖИ ВАНРЕДНИ САСТАНАК ПРИПРЕМНЕ КОМИСИЈЕ ПРЕД ЗАСИЈЕДАЊЕ СВЕПРАВОСЛАВНОГ САБОРА НА КРИТУ

Оцени ову тему

Recommended Posts

На јучерашњој сједници Светог синода Руске православне цркве - Московске патријаршије, констатовани су слиједећи факти о озбиљним препрекама за одржавање Светог и Великог Сабора Православне цркве на Криту:

- Нерјешено је питање прекида евхаристијског општења Антиохијске ни Јерусалимске патријаршије због јурисдикције над Катром и тиме онемогућено учешће Антиохијске патријаршије на Сабору. Васељенска патријаријаршија је предложила 31 маја да се одмах послије Сабора регулише уз њено посредовање однос двију патријаршија, али је то Антиохијска црква, која је изнјела и низ приговора на документе припремљене за Сабор, одбила као понижавајуће.

- У Руској цркви су на приједлог бројног клира, а након више савјетовања, извршене редакције докумената "Однос православне цркве према савременом свијету" и  "Однос Православне цркве и осталог хришћанског свијета".

- 25. маја Јелинска Атинска архиепископија је са засиједања свог Сабора  саопштила да тражи суштинске промјене докумената припремљених за Свеправослави сабор. Истог дана Свети Кинот Свете Горе Атонске изразио је исти став и упутио га Васељенском и осталим поглаварима помјесних цркава.

- 26. маја Свети Синод Грузијске цркве затражио је измјене докумената о "Браку" и "Односима са савременим свјетом" и суштинске промјене документа "Односи Православне цркве са осталим хришћанским свијетом

- Истог дана, Свети Архијерејски Сабор Српске православне цркве (САДА ТО ПРВИ ПУТ САЗНАЈЕМО!) САОПШТИО ЈЕ ОСТАЛИМ ПРАВОСЛАВНИМ ЦРКВАМА ПИТАЊЕ: Да ли Сабор на Криту одговара истинском саборном предању вођеном Духом Божијим, указао на неодрживост правилника о раду Сабора, као и неједнакост епископа на њему. Затражио је да тема аутокефалије буде размотрена на Сабору.

- Најзад, Синод Бугарске патријаршије одбио је 1. јуна учешће на Сабору.

У тим околностима, Руска православна црква захтјева хитно одржавање ванредне Припремне комисије за Сабор.

ЖУРНАЛ № 35

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о серьезных проблемах, возникших в ходе подготовки Святого и Великого Собора Православной Церкви, намеченного на 18-26 июня 2016 года, в частности, об отказе Болгарской Православной Церкви участвовать в Соборе, если его сроки не будут перенесены, а также о серьезной критике подготовки Собора и проектов соборных документов, как в Русской Православной Церкви, так и в ряде других Поместных Православных Церквей.

Справка:

На собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Константинопольской Патриархии 6-9 марта 2014 года было принято решение о том, что «Святой и Великий Собор Православной Церкви будет созван Вселенским Патриархом в Константинополе в 2016 году, если не воспрепятствуют тому непредвиденные обстоятельства». Кроме того, было постановлено, что «все решения, как во время Собора, так и на подготовительных этапах, принимаются на основе консенсуса». Собрание Предстоятелей Поместных Православных Церквей, состоявшееся 21-28 января 2016 года в Православном Центре Вселенского Патриархата в Шамбези (Женева), приняло решение о том, что «Святой и Великий Собор будет проходить с 18 по 27 июня 2016 года в Критской православной академии». Также было решено создать Всеправославный секретариат и Организационный комитет Святого и Великого Собора. Предстоятели Поместных Церквей согласились с предложением Русской Православной Церкви опубликовать подготовленные Всеправославными предсоборными совещаниями и Собраниями Предстоятелей проекты соборных документов с целью их широкого обсуждения. С призывом к верующим «выразить свои мнения и ожидания от Святого и Великого Собора» обратился в своем послании в Неделю Торжества Православия Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей.

Проявляя полную готовность к активному сотрудничеству в подготовке Собора, Русская Православная Церковь незамедлительно назначила своих представителей во Всеправославный секретариат и Организационный комитет Собора (письмо Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею № 01/818 от 26 февраля 2016 года), но в Организационный комитет представителя Русской Православной Церкви, несмотря на напоминания, пригласили к участию лишь с 7 июня (письмо Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу от 31 мая 2016 года).

В апреле 2016 года Священным Синодом Русской Православной Церкви был определен (журнал № 34) состав делегации Русской Православной Церкви на Всеправославный Собор, о чем письмом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был уведомлен Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей.

Одновременно с этим в отношении проектов соборных документов вскоре после их публикации стали высказываться критические замечания со стороны епископата, духовенства и мирян Русской Церкви. В Московскую Патриархию, Отдел внешних церковных связей и другие синодальные учреждения во множестве поступали письма православных верующих с критикой соборных текстов и самого процесса подготовки Собора. В ответ на смущения в пастве Отдел внешних церковных связей выступил с необходимыми разъяснениями и комментариями, опубликовав соответствующее заявление. С целью более широкого обсуждения проектов документов Собора по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 19 апреля в Москве в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете состоялась конференция на тему «Всеправославный Собор: мнения и ожидания». По итогам конференции были подготовлены и переданы на рассмотрение Священноначалию поправки к соборным документам «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире».

Несмотря на всё сокращающийся срок до созыва Собора, сохраняется множество нерешенных проблем, которые ставят под вопрос возможность достижения на Соборе общеправославного консенсуса. Регламент Собора, подготовленный на состоявшемся 21-28 января сего года в Шамбези Собрании Предстоятелей Православных Церквей, не был подписан делегацией Антиохийского Патриархата. Проект документа «Таинство брака и препятствия к нему» не был подписан делегациями Антиохийского и Грузинского Патриархатов. Предложение Святейшего Патриарха Кирилла в оставшееся время приступить к общеправославному согласованию этих вопросов в рамках работы Всеправославного секретариата «с последующим рассмотрением выработанных предложений на Собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей» (письмо Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею № 01/818 от 26 февраля 2016 года) не получило поддержки Константинопольского Патриархата. Секретариат за истекший период собирался лишь дважды и занимался преимущественно техническими вопросами. Предложение представителя Русской Православной Церкви во Всеправославном секретариате обсудить вопрос о согласовании документов было отклонено.

Нерешенными остаются и разногласия между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами по вопросу о церковной юрисдикции над Катаром и связанное с этим отсутствие евхаристического общения между ними, что составляет существенное препятствие для участия в Соборе Антиохийской Церкви.

В течение последней недели ряд Поместных Православных Церквей сделал официальные заявления, ставящие под вопрос возможность проведения Святого и Великого Собора Православной Церкви в указанные сроки или достижения консенсуса по основным темам повестки дня Собора.

25 мая 2016 года Священный Синод Грузинской Православной Церкви определил, что в документы Собора «Таинство брака и препятствия к нему» и «Миссия Православной Церкви в современном мире» должны быть внесены значимые поправки, а документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» «должен быть существенно переработан». Отмечено, что если предлагаемые изменения «не будут учтены и внесены в текст документа, Грузинская Церковь не находит возможным его подписать».

Завершившийся 25 мая 2016 года Священный Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви принял документ, посвященный подготовке Всеправославного Собора. В нем «отражена позиция епископов Сербской Православной Церкви по всем главным вопросам, которые будут обсуждаться на Великом Соборе и по которым он будет принимать решения». В данном документе, направленном для сведения Предстоятелям и Священным Синодам Поместных Православных Церквей, задается вопрос, «соответствует ли предстоящий Собор критерию и мере истинных Соборов, известных из истории Православной Церкви… выразит ли Собор единство Церкви Христовой в Духе Святом во славу Бога Отца». Архиереи Сербской Православной Церкви отмечают недостатки проекта Регламента Собора, ставят вопросы о роли и статусе епископов на Соборе, о неоправданном ограничении числа участников Собора; считают необходимым рассмотреть на Соборе тему автокефалии и способа ее провозглашения (на чем постоянно настаивала также и Русская Церковь, наряду с другими Церквами); выражают мнение, что проекты соборных документов «требуют изменения и уточнения для того, чтобы соответствовать требованиям жизни и миссии Церкви», в особенности отмечая такую необходимость в отношении документов «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром»; а также высказывают другие замечания.

25 мая 2016 года завершилось заседание Архиерейского Собора Элладской Православной Церкви, на котором, как сообщается в окружном послании Собора, «обсуждались решения и предложения Постоянного Священного Синода по соборным документам, составленные на основании предложений, направленных архиереями по просьбе Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всей Эллады Иеронима. Храня верность учению пророков, апостолов и отцов Церкви, Архиерейский Собор Элладской Церкви внимательно одно за другим изучил все предложения Постоянного Священного Синода и в духе единодушия, ответственности и серьезности предложил поправки и дополнения к рассмотренным текстам, которые после этого приобрели окончательный вид официальных решений Элладской Церкви по соборным документам. Эти правки и дополнения носят существенный характер и отражают многовековой опыт и предание Церкви… Несмотря на то, что мнения иерархов разнились, решения были приняты почти единогласно». При этом отмечено, что «ранее тексты, которые будет обсуждать Святой и Великий Собор, вызывали во многом оправданное беспокойство у многих представителей духовенства, монашества и мирян».

В тот же день Священный Кинот Святой Горы Афон по итогам специально созванного Чрезвычайного двойного собрания всех антипросопов и игуменов двадцати святых обителей Святой Горы Афон направил Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею и Предстоятелям Поместных Православных Церквей послание, в котором отмечено, что «некоторые места в предсоборных текстах нуждаются в уточнении для того, чтобы можно было более ясно выразить вековое предание святых отцов и соборное наследие Церкви. В отношении этих мест мы смиренно высказываем свое мнение и предлагаем свои поправки». Эти поправки затрагивают проекты документов «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире». Представляя эти «предложения, ставшие плодом… размышлений и молитвы», святогорцы подчеркивают, что корректировка предсоборных текстов необходима, дабы Святому и Великому Собору удалось «избежать расколов и разделений».

27 мая 2016 года Священный Синод Антиохийской Православной Церкви выпустил заявление, в котором указано, что члены Синода «обсудили все подробности и документы Великого Православного Собора», «пришли к соглашению об общей формулировке отношения Антиохийской Церкви к темам повестки дня» и «решили принять все предложенные поправки», внесенные ранее назначенной с этой целью комиссией, а также еще раз высказались о необходимости «нахождения окончательного церковного разрешения конфликта с Иерусалимским Патриархатом».

31 мая 2016 года Священный Синод Константинопольского Патриархата предложил для изучения проблемы во взаимоотношениях Антиохийского и Иерусалимского Патриархатов и поиска взаимоприемлемого решения «сразу же после Святого и Великого Собора» учредить «двустороннюю комиссию из представителей этих Церквей при координирующей роли Вселенского Патриархата».

В связи с этим секретариат Священного Синода Антиохийского Патриархата 1 июня 2016 года заявил, что Антиохийский Патриархат узнал о данном предложении «с большим огорчением и удивлением» и признал, что «вышеупомянутое решение свидетельствует о том, что все усилия, предпринятые за прошедшие три года» со времени начала конфликта, «ни к чему не привели… Эти усилия специально предпринимались до начала Святого и Великого Собора, дабы Собор смог стать выражением православного единства. Лучшим проявлением этого единства служит Божественная литургия, совершаемая всеми автокефальными Православными Церквами в день празднования Пятидесятницы. Совместное служение — верный путь решения вопросов, касающихся всей полноты Православной Церкви, а также выражение единодушия в этих вопросах». Однако «призыв отложить решение данной проблемы до окончания Святого и Великого Собора сводит на нет цель проведения Собора, который призван стать выражением православного единства», и «ставит под угрозу проведение Святого и Великого Собора в намеченные даты. Об этом Антиохийская Церковь неоднократно предупреждала». Сообщается, что «Священный Синод продолжает свои заседания и соберется вновь через несколько дней для изучения событий, имеющих отношение к Святому и Великому Собору, и принятия соответствующих решений».

1 июня 2016 года Священный Синод Болгарской Православной Церкви на своем заседании в полном составе «провел обстоятельные обсуждения по вопросам, связанным с созывом Великого и Святого Собора Православной Церкви, с 16 по 26 июня 2016 года на острове Крит». Священный Синод Болгарской Церкви указал на:

1. отсутствие в повестке дня Всеправославного Собора особенно важных для Православия тем, которые имеют актуальное значение и требуют своевременного всеправославного решения;

2. возникшие и официально заявленные Поместными Церквами несогласия по некоторым уже одобренным текстам Собора;

3. невозможность, согласно уже принятому регламенту Великого и Святого Собора Православной Церкви, редактирования текстов в ходе работы Собора;

4. предложенное расположение Предстоятелей Поместных Православных Церквей в зале, предусмотренное на заседании Собора, нарушающее принцип равенства Предстоятелей автокефальных Православных Церквей;

5. неподходящее место расположения наблюдателей и гостей Собора;

6. необходимость больших и необоснованных финансовых расходов в случае участия Болгарского Патриархата в Соборе.

По итогам заседания Священный Синод Болгарского Патриархата «единодушно постановил:

I. Настаивать, чтобы Великий и Святой Собор Православной Церкви 16-26 июня сего года был отложен при продолжении подготовки к его проведению;

II. В противном случае Священный Синод Болгарского Патриархата категорично заявляет о своем решении не участвовать в работе назначенного на 16-26 июня Великого и Святого Собора Православной Церкви».

2 июня 2016 года Святейший Патриарх Болгарский Неофит своим письмом сообщил об этом решении Предстоятелям Поместных Православных Церквей.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Одобрить усилия по участию в подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви, предпринятые Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и представителями Московского Патриархата в период после Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, состоявшегося 2-3 февраля 2016 года.

2. Утвердить предложения по поправкам Русской Православной Церкви к проектам документов Всеправославного Собора «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире», сформулированные на основе высказанных суждений архиереев, клириков, монашествующих и мирян.

3. Отметить, что по итогам обсуждения проектов документов Всеправославного Собора со стороны Грузинской, Сербской, Болгарской и Элладской Православных Церквей, а также Священного Кинота Святой Горы Афон представлены существенные поправки, во многом созвучные с предложениями Русской Православной Церкви. Они требуют основательного рассмотрения с целью нахождения общеправославного консенсуса.

4. Учитывая, что решения Всеправославного Собора могут быть приняты лишь на основе консенсуса (Решение Собрания Предстоятелей Православных Поместных Церквей, состоявшегося 6-9 марта 2014 года, пункт 2.а), то есть единодушным волеизъявлением всех общепризнанных автокефальных Православных Церквей, отметить, что неучастие в Соборе хотя бы одной из них составляет непреодолимое препятствие для проведения Святого и Великого Собора.

5. Констатировать, что решение Священного Синода Болгарской Православной Церкви от 1 июня 2016 года, а также продолжающаяся неопределенность относительно возможности участия Антиохийского Патриархата в Святом и Великом Соборе, как и отсутствие предварительного консенсуса по проекту Регламента Собора и документу «Таинство брака и препятствия к нему», означают, что в настоящее время, когда до намеченной даты открытия Собора остается две недели, существуют серьезные проблемы, требующие безотлагательных общеправославных действий.

6. Считать, что выходом из сложившегося чрезвычайного положения могло бы стать проведение экстренного Всеправославного предсоборного совещания для рассмотрения сложившейся ситуации и изучения представленных Поместными Православными Церквами поправок к соборным документам с целью выработки согласованных предложений.

7. Признать, что созыв такого совещания, с учетом большого объема работы и важности поднятых вопросов, требуется осуществить безотлагательно, не позднее 10 июня сего года, дабы на основании решения, принятого по его итогам, Православные Церкви могли вынести суждение относительно возможности проведения Всеправославного Собора в намеченные сроки.

8. Просить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла обратиться с соответствующим предложением к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею.

9. Незамедлительно направить вышеописанные предложения Русской Православной Церкви Предстоятелям Поместных Православных Церквей.

http://www.patriarchia.ru/db/text/4486294.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ух, добро је, таман сам помислио да су напокон вера и љубав победили све, али је ипак све по старом.

И после се питају како смо се "посвађали" са латинима. Па и међу православнима је иста ситуација, као да је у питању однос као и са римокатоличком црквом, нема ту разлике. А на крају се човек пита чему све то и због чега се стално позивају на Духа Светога, када Он ни крив ни дужан бива увучен код сваког од њих, а у ствари су "само" људски (не)односи у питању.

Верни народ треба лепо да узме прут и да им истера те глупости из задњице, тј. из главе.

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 hours ago, verum est in beer рече

Ух, добро је, таман сам помислио да су напокон вера и љубав победили све, али је ипак све по старом.

 

Барем се Антихрист неће зацарити.:)

Мада ми није јасно што га се толико плаше, када послије њега долази Христос.

Маран Ата.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Митрополит Невпактоски Јеротеј: Јерарси Грчке Цркве имају јединствен став уочи Свеправославног сабора


Повод за чланак владике Јеротеја (Влахоса) представљају закључци са седнице Светог Синода Грчке Цркве (24. и 25. маја), као и реакција грчких медија на овај догађај.

 

238165.p.jpg?mtime=1464768029
    

 

По речима митрополита Јеротеја упркос увреженом мишљењу, свештеноначалије Грчке Цркве је успело да постигне јединствен став о текстовима Свеправославног сабора.

«Одвијала се темељна дискусија, саслушана су различита мишљења, али је на крају само један архијереј замолио да се у записнику Синода убележи да се не слаже са донетом одлуком.»

Владика Јеротеј се посебно задржао на једној од одлука свештеноначалија Грчке Цркве која је донета једногласно. Ради се о предлогу да се у тексту «Односи између Православне Цркве и осталог хришћанског света» истакне да је Православна Црква Једна, Света и Апостолска и да истовремено «констатује постојање хришћанских заједница и конфесија» (у првобитном тексту «Цркава и Конфесија» [1]).

По речима Навпактоског митрополита предлог Грчке Цркве је условљен тиме што у тексту «Односи између Православне Цркве и осталог хришћанског света» постоји низ противречности: говори се о томе да је Православна Црква «Једна, Света, Васељенска и Апостолска», и да истовремено «Православна Црква констатује историјско постојање Хришћанских Цркава и Конфесија» које се не налазе у општењу с њом».

Такође, у документу се говори о јединству Цркве. Каже се да «Јединство које поседује Црква по својој онтолошкој природи не може бити нарушено», а истовремено да дијалог «има објективан циљ – припрему путева ка јединству». Односно, у неким праграфима се јединство Цркве позиционира као датост, а у другим као нешто што се тражи.

Овакав приступ је неприхватљив, по речима владике Јеротеја: «Текст, који представља закључак Светог и Великог Сабора трба да буде јасан, да нема алузија и да не садржи напомене.»

Romfea.gr

 


Share this post


Link to post
Share on other sites

Атонски монаси су изразили свој званичан став о Свеправославном сабору

 

Свети Кинот Свете Горе Атон је упутио посланицу на више страна, посвећену предстојећем Свеправославном Сабору.

 

 

 

237945.b.jpg?mtime=1464588555
    

 

Текст писма је усаглашен на многобројним саветовањима и потписали су га представници свих атонских манастира. Посланица је упућена Константинопољском патријарху Вартоломеју, а у складу с одлуком Светог Кинота, копије писма су упућене свим Помесним Црквама. AgionOros.ru је упознао читаоце са главним одредбама документа.  

- У посланици се истиче да се термин «Црква» може користити искључиво за Православну Цркву: «Нека Свети и Велики Сабор... избегне термин ‘Црква’ кад су у питању инославни, користећи у ту сврху ‘хришћанске доктрине и исповести’. По мишљењу Светог Кинота «значај јединства Цркве треба разјаснити... У јединству са Црквом се налазе само верна деца Православне Цркве, Христовог тела... Само се на њих могу односити речи «да будут једино, јакоже [и] ми».

Због тога се предлаже да се израз у параграфу 5 документа «Односи између Православне Цркве и осталог хришћанског света»: «трагање за изгубљеним јединством хришћана» замени са «повратак истини хришћана који су се од ње [Цркве] удаљили».

- Светогорци изражавају своје неслагање с тим како се одвијају дијалози између Православне Цркве и инославних: «Свети Кинот се више пута и у различитим околностима званично изјашњавао против богословских споразума с инославнима, протестовао је против заједничких молитава и литургијских радњи (целив итд.)». Атонски монаси изражавају неслагање са учествовањем Православних Цркава у Светском савету цркава.

- Светогорци сматрају да критеријум истинитости вере представља «свест о пуноћи Цркве», коју могу изражавати и појединци, а не само Сабори.

- Атонски монаси инсистирају на томе да треба поменути саборе Фотија Великог (879. г.) и Григорија Паламе (1341. и 1351. г.), јер су јасно показали «догматске и еклесиолошке несугласице с инославнима (Филиокве, тварна благодат, папски примат).

- Светогорци предлажу да се у текст документа «Односи између Православне Цркве и осталог хришћанског света» укључи детаљно помињање православне антропологије и космологије (ослањајући се на учење светитеља Григорија Паламе).

- У завршном делу посланице атонских монаха указује се не потребу «за исправљањем текстова предсаборних документа» како би изражавали мишљење све Пуноће Цркве и како не би представљали повод за раскол и поделе.

Текст на грчком в. овде.

http://www.pravoslavie.ru/srpska/94000.htm

 

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

МИТРОПОЛИТ ЛИМАСОЛСКИ АТАНАСИЈЕ: САБОР ЋЕ БИТИ ТРИЈУМФ ПРАВОСЛАВНЕ ЦРКВЕ, ПРАВОСЛАВНЕ ВЈЕРЕ

 

238456.p.jpg?0.6598158515099468

 

Митрополит лимасолски Атанасије (Кипарска црква) који је био први критичар документа предстојећег Свеправославног сабора на Криту, током посјете јекатеринбуршкој епархији Руске цркве дао је слиједећу изјаву:

– На сајту православие. ру биле су објављене Ваше примједбе на текст докумената Свеправославног сабора. Каква је даља судбина тих приједлога?

– Благодарим на питању. Сада је коначно ријешено да се у јуну одржи Свети и Велики сабор све Православне цркве. То је одлука свих помјесних православних цркава. За разматрање на том Сабору било је одређено неколико текстова и сви епископи, учесници Сабора, били су позвани да искажу своје мишљење о њима. Ипошто чу и ја, ако Бог да, учествовати на Сабору, сматрао сам да је неопходно да искажем своје мишљење о припремљеним документима, смирено, братски. Слава Богу, данас могу да кажем да се сви проблеми с којима смо били суочени постепено разрјешавају. Дух Свети руководи Црквом. Христос је никада неће оставити. И ми смо увјерени, да ће Господ помоћи Својој Цркви да заврши ово духовно дјело у славу светог имена Његовог.

Не можемо да назовемо тај Сабор јеретичким до његовог завршетка. На неке спорне тачке већ су указали представници свих помјесних цркава, и  увјерен сам да их можемо да размотримо и исправимо. Не смијемо предвиђати догађаје и доносити закључке до самог Сабора. Не можемо називати тај Сабор јеретичким, злославним, односно дјелом нечастивог, док не видимо како ће се завршити. Како би расуђивање о Сабору било просуђивање разумних људи, прво је потребно сабрати се на Сабору, размотрити питања, потписати документе, а потом је већ могућно давати некакву оцјену о том Сабору. На њему неће бити 5–10 епископа, веч више од 400 архијереја. Ни један епископ не жели да изда православну вјеру. И увиђате, а ја сам у то апсолутно увјерен, да ће се на крају крајева збити тријумф Православне Цркове, православне вјере.

Увјерен сам, да се све развија потпуно благополучно и да ће се из свих недоумица, које се данас дјешавају, проистећи велико благо. Добиће одријеђење оне теме, које до овог момента нијесу биле јасно одријеђене, и изаћи ћемо са Сабора испуњени свјетлошћу и радошћу потврде истиности наше православне вјере. Био сам један од епископа , који су исказивали беспокојство поводом текстова приједложених на разматрање Сабора. Но данас могу тврдо да посвједочим увјерење: све ће произићи сагласно свеблагој вољи Господа нашег Исуса Христа.

http://www.pravoslavie.ru/93984.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Васељенска патријаршија позвала све помјесне цркве да узму учешће на Светом и Великом Сабору

Фанар не сматра могућим одлагање Сабора
Цариград: Константинопољска патријаршија је 6. јуна саопштила слиједеће:
 
Стални Свештени Синод Васељенског Патријархата приступио је данас ванредном засиједању под предсједништвом Његове Свесветости патријарха Вартоломеја, како би размотрио провођење Светог и Великог Сабора Православне Цркве, сазваног Милошћу Божјом, у чијем се предворју налазимо.

Синод је са чуђењем и недоумицом примио вијести о позицијама и мњењима, изражених у послиједње вријеме од неких сестринских цркава, и размотривши их, констатовао је да нема никаквих институционалних основа за ревизију започетих процедура које се односе на Сабор.

Осим тога, ако Предстојатељи Светих Православних Цркава у сагласности са Правилником о организацији и раду Светог и Великог Сабора, имају неке "приједлоге за измјене, исправке или допуне текстова једногласно одобрених Свеправославним конференцијама и Предсаборским Синаксисом Предстојатеља, могу да их укључе у дневни ред Сабора (тачка 11), а они се прихватају и разрађују до прихватања коначног рјешења Светог и Великог Сабора кроз призив Духа Светога.

Васељенски патријархат, као Црква која првенствује у одговорности за очување јединства Православља, позива све да превазиђу тренутне околности и учествују, према одређеном датуму у раду Светог и Великог Сабора, као што је то било усаглашено и потписано на свеправославном нивоу, како од предстојатеља на Синаксисису, тако и од сваке делегације која је учествовала током дугог процеса припреме Сабора.
Дано у Патријаршији 6. јуна 2016 г.
Секретаријат.

Константинопольская Патриархия призвала все Поместные Церкви принять участие во Всеправославном Соборе

http://www.sedmitza.ru/text/6363159.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

КИПАРСКА ЦРКВА ПРЕДЛОЖИЛА ИЗМЈЕНЕ ТЕКСТА ДОКУМЕНТА "ОДНОСИ ПРАВОСЛАВНЕ ЦРКВЕ СА ОСТАЛИМ ХРИШЋАНСКИМ СВИЈЕТОМ"

Кипарска архиепископија публиковала је своје приједлоге промјена текста документа Свеправославног сабора о односима Православне Цркве са осталим хришћанским свијетом.

Суштина приједлога јесте да се нагласи да је Православна Црква једна, света, апостолска и васељенска Црква, која чува неразрушиво јединство вјере предато Оцима.

Умјесто коришћења термина "других хришћанских цркава и конфесија", приједлог је да се користи синтагма "инославних хришћанских цркава и конфесија".

Опширније: http://www.pravoslavie.ru/94037.html

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

РЕАКЦИЈЕ У РУСИЈИ НА ОДБИЈАЊЕ ЦАРИГРАДА ДА СЕ ОДРЖИ ПРЕДСАБОРСКО САВЈЕТОВАЊЕ

Јучерашње практично одбијање одржавања Предсаборског савјетовања од стране Синода Васељенске патријаршије, а који је 3. јуна захтијевао Синод РПЦ, наилази на оштре коментаре у руској црквено-друштвеној јавности. Андреј Рогозјански за православие.ру тврди да Фанар ризикује "саблазан конфликта" (http://www.pravoslavie.ru/94035.html),

док ђакон др Владимир Василик говори о томе да Цариград намеће "диктатуру" осталим помјесним Црквама, пријетећи им успостављањем нових аутокефалија: http://www.pravoslavie.ru/94034.html

МИТРОПОЛИТ ЛОВЧЕНСКИ ГАВРИЛО ПОЈАШЊАВА ПОЗИЦИЈУ БУГАРСКЕ ЦРКВЕ ДА НЕ ИДЕ НА САБОР

Одговарајући на приговоре који су се чули и у бугарској јавности да је Синод БПЦ касно и некоректно (1.јуна) донио рјешење да не учествује у раду Критског сабора, митрополит ловченски г. Гаврило, навео је да је БПЦ још 22. априла о.г. саопштила неслагање са приједложеним документом "Односи Православне Цркве са осталим хришћанским свијетом". Свеправославни сабор, међутим, према митрополиту, није замишљен као радни, јер тачком 11. Пословника о организацији и одржавању Сабора није омогућено постављање нових тема, (Бугарима је нарочито важно календарско питање, митрополит наводи да је на Свеправославном савјетовању у Москви 1948. то питање препуштено будућем Свеправославном Сабору, а сада се на њему то питање не разматра). Осим тога, истом тачком 11. (на коју се у свом сјучерашњем Саопштењу позива Васељенска патријаршија) за било какву измјену текстова докумената потребан је консензус свих помјесних цркава, тако да Васељенска патријаршија може да одбије све измјене. Измјене су сада практично немогуће, констатује бугарски митрополит. Он одбија инсинуације да је БПЦ донијела одлуку под утицајем Руске цркве, напротив, наводи да је Руска црква на свом Архијерејском сабору 3.02. прихватила са само 4 гласа против све документе предвиђене за Свеправославни сабор.(http://www.pravoslavie.ru/94015.html)

ПИСМО ПАТРИЈАРХА КИРИЛА ПАТРИЈАРХУ ВАРТОЛОМЕЈУ

Бугарски црквени медији (http://dveri.bg/w6uxd)

указују на повезаност писма сверуског патријарха Кирила патријарху Вартоломеју, које је крајем маја објављено у грчком листу "Вима", са одлуком БПЦ да не учествује на критском сабору. Патријарх Кирил је оштро протестовао код васељенског патријарха што је предвиђено да сви поглавари помјесних цркава не сједе за истим столом са васељенским патријархом, већ да овај буде на посебној средњој столици, а остали поглавари за посебним столовима. "Тиме се нарушава православна еклесиологија и опасно приближава римокатоличком образцу", упозорава патријарх Кирил. Такође, неприхватљиво је да инославни посматрачи сједе иза Предсједништва Сабора, јер би то створило утисак код неупућених вјерника да су инославни "изнад" православних. Из Васељенске патријаршије је одговорено да су то само технички приједлози Критске духовне академије на којој би Сабор требало да се одржи.

Share this post


Link to post
Share on other sites

АНТИОХИЈСКА ЦРКВА НЕЋЕ УЧЕСТВОВАТИ НА КРИТСКОМ САБОРУ

Како јавља Интерфакс-религија, Синод Антиохијске патријаршије донио је данас одлуку да не пошаље своју делегацију на Критски сабор.

У образложењу се тражи: "Антиохијска црква моли да се одложи сазив Великог Светог Сабора за вријеме у коме ће се успоставиту мирољубиви односи међу аутокефалним Црквама и када ће се гарантовати православни консензус о дневном реду Сабора, пословнику, организационим и практичним процедурама."

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=63312

Share this post


Link to post
Share on other sites
52 minutes ago, александар живаљев рече

АНТИОХИЈСКА ЦРКВА НЕЋЕ УЧЕСТВОВАТИ НА КРИТСКОМ САБОРУ

Како јавља Интерфакс-религија, Синод Антиохијске патријаршије донио је данас одлуку да не пошаље своју делегацију на Критски сабор.

У образложењу се тражи: "Антиохијска црква моли да се одложи сазив Великог Светог Сабора за вријеме у коме ће се успоставиту мирољубиви односи међу аутокефалним Црквама и када ће се гарантовати православни консензус о дневном реду Сабора, пословнику, организационим и практичним процедурама."

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=63312

Није баш тачно, овде је пуна изјава Антиохијске Патријаршије на енгелском, грчком, француском и арапском :

https://www.antiochpatriarchate.org/en/page/1436/


Антиохија је рекла да због сачувања православног јединства ће учествовати у сабору, само да се реше неке проблеме, тако да Антиохија може учестовавти слободно у заједничкој Литургији (ради се ту пре свега о јерусалимској патријаршији), али најбоље би било да сабор се одложи, пошто неће бити на њему ресних свих важних проблема, и све је рађнео "на брзака".

И, да кажем, слажем се сан нима у потпуности. 

Share this post


Link to post
Share on other sites

МИТРОПОЛИТ ИЛАРИОН (АЛФЕЈЕВ): МОГУЋНО ЈЕ ДА И СРПСКА ЦРКВА ОТКАЖЕ УЧЕШЋЕ НА САБОРУ

Митрополит волоколамски Иларион, шеф Одјељења спољашњих црквених веза РПЦ, у данашњем екслузивном интервјуу каналу Русија-24, изјавио је да је за Руску цркву најбитније да се постигне једнодушност и једномислије на Сабору. Ако то тренутно није могућно, онда је боље Сабор помјерити за неко друго вријеме. Сада је учешће на Свеправославном сабору отказала Бугарска, а могућно је да ће то урадити и Антиохијска и Српска црква. Самим тим изгубљен је консензус свих помјесних цркава, као предуслов успјеха Сабора.

https://mospat.ru/ru/2016/06/07/news132706/

Иначе, митрополит Иларион је у специјалној емисији истог канала, прије три дана, 04.06. у разговору са Владимиром Лајгодом, шефом Синодског одјељења за односе са друштвом и медијима, високо оцијенио припремљене документе за Свеправославни сабор. Сматра да у њима нема тема које задиру у догмате (вјероучење) Цркве. Документи о православној дијаспори, проглашењу аутономије нијесу спорни. Документ о посту сада додаје Божићни, Петровски и Успенски пост у обавезне. У документу о браку, спорна је дозвола брака са инославнима. "У Русији је та пракса увијек постојала, под канонским условом да се дјеца из таквог брака васпитавају у православљу, а Грузија нема ту традицију и противи се таквим браковима". Документ "Мисија Православне Цркве у савременом свијету" има своје недостатке али је такав значајан програмски документ врло тешко сачинити. Највише се полемике покренуло око документа "Односи Православне Цркве са осталим хришћанским свијетом", али по митрополитовом погледу тај документ врло реално одражава позицију православља у савременом хришћанству.

https://mospat.ru/ru/2016/06/07/news132652/

П.С. Хвала @Dominika. Проносе се вијести по грчким медијима да је у току још једно ванредно засиједање Синода Васељенске патријаршије на коме се разматра расплет ситуације. Има ли неко поуздану информацију?

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Сви као нешто мудрују, ово треба овако оно онако, хватају једни друге у речи, не могу да се сложе...  уместо да се састану макар само због тога да би сви заједно учествовали у Евхаристији и одмах затим разишли. Нек потврде прво заједничким окупљањем јединство свих православних, а догодине нек се састану поново да претресају важне теме...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Тбилиси, 10. јун 2016. г.

Грузијска Православна Црква неће учествовати на Свеправославном Сабору на Криту чије је одржавање било планирано за 16-27. јун.

239089.p.jpg

Ова одлука је донета на заседању Светог Синода 10. јуна под председавањем католикоса-патријарха целе Грузије Илије II.

Раније је Свети Синод Грузијске Православне Цркве предложио и обнародовао исправке у погледу неколико саборских докумената. Свети Синод је установио да неки документи садрже еклесиолошке и терминолошке грешке и да их је потребно озбиљно прерадити. У супротном случају Грузијска Православна Црква сматра да их не може потписати.

Извор

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...