Jump to content
Дијана.

Борба са блудним помислима и страшћу блуда уопште за хришћанина у свијету

Recommended Posts

Видим да је пало много речи и реченичних конструкција, у тактичком смислу, чији смисао ни многи од самих аутора не разумеју .. а и то је разумљиво. Ако се једна тако ,,проста тема'' не призми то никоме неће користити. Узгред, тма никако није ,,проста'' те свако беспотребно усложњавање донће амо већу штету. Зато ..

 

послушајте мајстора .. ;)

 

 

Поготову жене, а још ,,поготовије'' преподобни мужи ..

Share this post


Link to post
Share on other sites
наравно да не мораш бити атрактиван, ево погледај Џеја и Ацу Лукаса :D

Pa ti si napisao da moras biti atraktivan i jos svasta nesta :). Pa ne znam ...zene za Acu Lukasa kazu da je ' atraktivan' dok za Dzeja moram priznati da nisam cuo ni od koga :D

 

 

Православље је лични однос Бога и човека, а када је нешто лично, значи да је приступ индивидуалан, а ту нема простора за подвлачење равне линије као у Исламу, харам и халал.

U islamu je sve skoro do sitnih detalja propisano :)

Православље је лични однос Бога и човека...ali postoje neka pravila, zna se sta je blud, zna se da je seks prije braka blud, grijeh, zna se da je preljuba grijeh....  ako mi to sve negiramo mi se ne odupiremo grijehu nego Bogu, a vidim da se to desava i ovdje na forumu,  borba protiv onog sto uci pravoslavlje odnosno bogoborstvo

 

 

Е сад, лако је неком рећи да нема секс пре брака, то је најлакше, и узмимо за приимер да тај неко се тога и држи, и наравно, обзиром да је сексуална енергија једна од најјачих кодчовека и ретко ко је способан да је каналише, када се код човека јаве разне неурозе, депресије, апатија, нетрпељивост и многе друге негативности, шта онда?

Slazem se da je seksualna energija jedna od najjacih i zato se treba zeniti udavati, tako nam je i receno da radimo da bi se sacuvali od bluda.

 

 

Не знам смао како си успео да раздвојиш све ове чиниоце Цркве :)

Nisam siguran da sam te razumio,  zar nisu apostoli, sveti oci, govorili o bludu kao necemu veoma pogubnom, da ne citiram sad.... ali zar ne pise da bludnici nece uci u carstvo nebesko.... tako da me veoma iznenadilo kad sam vidio da si napisao da su najveci kriticari bludnog svijeta oni koje niko nece, ne, najveci 'kriticari' bluda su upravo ti koje sam naveo, oni su nas upozorili na opasnost od bluda.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Православље је лични однос Бога и човека...ali postoje neka pravila, zna se sta je blud, zna se da je seks prije braka blud, grijeh, zna se da je preljuba grijeh.... ako mi to sve negiramo mi se ne odupiremo grijehu nego Bogu, a vidim da se to desava i ovdje na forumu, borba protiv onog sto uci pravoslavlje, odnosno bogoborstvo
Ja razmm da Ti misliš da znaš šta j blud, šta j seks pre braka, šta je brak, al bi te molio da ispoštujš slobdu mišljenja nas koji mislimo da baš i ne znaš, odnosno da grebeš po površini.

Nisi mi odgovorio na pitanje, koliko godina imaš?

I od kada si u Crkvi?

Share this post


Link to post
Share on other sites
tako nam je i receno da radimo da bi se sacuvali od bluda.

 

Ne treba nikada da se ženiš zato što ti je to neko drugi rekao da treba pa da je to i sam Bog.

Čovek treba da se ženi zato što sam oseća potrebu za takvom vrstom zajednice.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ja razmm da Ti misliš da znaš šta j blud, šta j seks pre braka, šta je brak, al bi te molio da ispoštujš slobdu mišljenja nas koji mislimo da baš i ne znaš, odnosno da grebeš po površini.

Nisi mi odgovorio na pitanje, koliko godina imaš?

I od kada si u Crkvi?

 

Naravno, svako ima pravo da misli sta hoce, ali ovo sto sam pisao to nije moje misljenje... to su nam jos i apostoli govorili.

Izvini, nisam vidio da si mi te pitao ... u crkvi sam od malih nogu a zar je vazno koliko imam godina, punoljetan sam :D

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ne treba nikada da se ženiš zato što ti je to neko drugi rekao da treba pa da je to i sam Bog.

Čovek treba da se ženi zato što sam oseća potrebu za takvom vrstom zajednice.

To je ono sto sam vec napisao, ovdje su ljudi spremni na bogoborstvo a ne borbu protiv grijeha. A sta ako osjeti potrebu za seksom, da ide da bludnici, a?

Share this post


Link to post
Share on other sites

To je ono sto sam vec napisao, ovdje su ljudi spremni na bogoborstvo a ne borbu protiv grijeha. A sta ako osjeti potrebu za seksom, da ide da bludnici, a?

Šta je bludnica?Da li za tebe svaka devojka,žena koji ima sex sa nekim muškarcem a nisu u braku ali su u vezi bludnica?Znači nije ona neka koja menja muškarce ko čarape.

Share this post


Link to post
Share on other sites

I drugo odgovori mi na pitanje kako je recimo Avram mogao da ima intiman odnos sa svojom robinjom a nije s njom bio u braku i Bog to blagosilja?Solomona da ne pominjem.Pa recimo Samson i Dalila van braka.Zašto Bog te odnose nije nazvao bludnima?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Naravno, svako ima pravo da misli sta hoce, ali ovo sto sam pisao to nije moje misljenje... to su nam jos i apostoli govorili.

Izvini, nisam vidio da si mi te pitao ... u crkvi sam od malih nogu a zar je vazno koliko imam godina, punoljetan sam :D

Govorili su Apostoli, mnogi su tumačili pa otišli stranputicom.

E dobro, obzirom da si punoletan, jesi li se oženio ?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ne znam što ljudi umišljaju da se bludu lako prepustiti.

Da se ne lažemo, moraš biti atraktivan i još mnogo toga da imaš da bi mogao da se odaš takvim stvarima.

Najveći kritičari "bludnog" sveta su oni koje niko neće, nevini po moranju.

Jednom zgodom, jedan matori nudi, u mom prisustvu, mom drugaru ponudi da dodje na neku svingersku zurku. Sve je to bilo nenametljivo, neobavezno, cak i sarmantno. Drugar se uljudno zahvali, ali ne prihvati (ko ce ga znati, mozda se potajno i predomislio), razgovor usmeri na drugu stranu... Posle smo se zezali kakve bi bolestine podobijao, mozda bi se tu nasao i onaj matori i svasta mu radio (naravno, izostavljam imena i pikantne detalje i prostacke formulacije koje smo koristili), ali najinteresantnije mi je bilo sto mi je bilo pomalo krivo sto ja nisam ni dobio nepristojnu ponudu, iako takve stvari preskacem i na netu. Ne znam da li se uplasio orela iza glave mi, ili krivozubog osmeha mi?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Šta je bludnica?Da li za tebe svaka devojka,žena koji ima sex sa nekim muškarcem a nisu u braku ali su u vezi bludnica?Znači nije ona neka koja menja muškarce ko čarape.

A odakle tebi da ja pricam samo o zenama? Pitaj nekoga duhovnika, svestenika.... seks van braka je blud, samo je pitanje koliko si vise zaglibio u to... ako si bas potonuo mijenjat ces partnere kao carape

Share this post


Link to post
Share on other sites

A odakle tebi da ja pricam samo o zenama? Pitaj nekoga duhovnika, svestenika.... seks van braka je blud, samo je pitanje koliko si vise zaglibio u to... ako si bas potonuo mijenjat ces partnere kao carape

Nije bitno žensko ili muško.ne pravim ja tu razliku.Znači Avram je bludnik?Zašto Bog onda blagosilja njegov sexulani odnos sa robinjom sa kojom nije bio u braku?

Share this post


Link to post
Share on other sites
Nije bitno žensko ili muško.ne pravim ja tu razliku.Znači Avram je bludnik?Zašto Bog onda blagosilja njegov sexulani odnos sa robinjom sa kojom nije bio u braku?

Зато што је то било у Старом Завету... :mahmah:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Nije bitno žensko ili muško.ne pravim ja tu razliku.Znači Avram je bludnik?Zašto Bog onda blagosilja njegov sexulani odnos sa robinjom sa kojom nije bio u braku?

Da li je Avram bio pravoslavac, da li si prije mogao imatii nekoliko zena..... ja govorim o pravoslavlju, pravoslavlje kaze da je seks prije braka grijeh, ako neko ne misli tako... ne znam po cemu se onda on osjeca kao pravoslavac, vec sam negdje napisao Jehovini svjedoci ne vjeruju u trojstvo i napravili su svoju sektu, tako i oni koje hoce nesto iskljuciti iz pravoslavlja nista se ne razlikuju od njih.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Сличан садржај

    • Од Поуке.орг инфо,
      О новим искушењима која нам доноси 5Г технологија, дигитализација  и трансхуманизам синоћ је било ријечи на „Тргу од ћирилице“ у Херцег Новом. О овој актуелној теми говорио свештеник др Оливер Суботић, управник Центра за проучавање и употребу савремених технологија СПЦ.       Своје предавање отац Оливер је почео појмом дигитализације, односно периода послије Другог свјетског рата када дигиталне технологије полако почињу да се употребљавају и прелазе из војног сектора у комерцијални сектор – индустрију гдје се усавршавају. Он је подсјетио да ми заправо нијесмо били свјесни постојања информационих технологија у друштву све до 80-их година када долази до појаве кућних, персоналних, рачунара. Те осамдесете године су обељежиле долазак рачунара у наше домове, али тада још увијек није било великих искушења. Са првим велики изазовом срећемо се средином деведесетих година када интернет постаје комерцијално доступан упоредо са комерцијалном мобилном телефонијом. По мишљењу оца Оливера тада интернет на неки начин почиње да мијења наше окружење.   „Интернет и мобилна комуникација много тога су побољшали, али су се појавила и нека нова искушења до тада невиђена, као на примјер феномен интернет зависност. Такав феномен је регистрован први пут 2003/2004 године у Финској када је Министарство одбране одлучило да тројици својих војника одобри да буду лишени војне обавезе зато што су дијагностиковали да имају зависност од интернета а у касарнама нијесу могли да им обезбједе интернет приступ“, истако је, између осталог, презвитер др Оливер Суботић.   Говорећи о трансхуманизму др Суботић је нагласио да има позитивних ствари које нико не спори, на примјер угрдња пејсмејкера и сл, али да се већ сада мора размишљати на који начин обезбједити права људи који не желе да буду супер људи и да њихов генетски материјал бити за 300% побољшан:   „Већ сада морамо размишљати да омогућимо људима да у таквом друштву, које ће доћи, не буду дискриминисани.“   Нагласио је да сада када имамо тај изазов пред собом лако да идентификујемо искушења, али треба наћи одговор на који начин да се изборимо са тим  технолошким таласом који долази и доноси нешто што не можемо још увијек да предвидимо у довољној мјери. Постоје два пута и оба су нам потребна, тврди отац Оливер.   „Први је онај који се тиче институционалног дјеловања, дакле нашег заједничког дјеловање са другима. Лично сматрам да треба дати подршку покретима љекара, интелектуалаца, професора, удружење за заштиту животне средине, који се залажу за формирање оаза које нијесу загађене електромагнетним смогом. Други вид нашег одговора је далеко важнији. Треба имати у виду да 5Г технологија представља увертиру за 6Г и 7Г који се већ разрађују. Основна концепција 7Г технологије која је тек на нивоу једног теоријског концепта, више није проток информација, него могућност преноса мисли  – ментална комуникација.“   Ако човјека сведемо на ту врсту менталне комуникације, ако сведемо човјека на мозак, то је један рационализам који до сада у овом технолошком смислу није виђен, истиче др Суботићи износећи став да православље треба да свједочи човјека о свим својим димензијама и ту је суштина:   „Ми тим људима треба да свједочимо да човјек није оно што има у мозгу, него човјек је и мозак, и тијело, и душа, и срце.“   Става је да православље има и да треба да афирмише човјеково пребивање у уму.   „Ум и разум нијесу исто, они су енергије душе, с тим што је разум везан за функције мозга, а ум није“, казао је свешетник Оливер Суботићи и подсјетио да је ум око душе који независно дејствује и представља центар човјековог бића.   Појаснио је зато ми у православљу стално говоримо да је важно ум вратити у срце, молити се умом, јер нас технологија, иако ми то не примећујемо, све вријеме изводи из срца и наш ум расплињава.   „Када човјек има дејствени ум коју је у молитви, срцу, он тачно зна шта је добро а шта лоше за њега, и ту је суштина и на томе треба да радимо“, закључио је свештеник др Оливер Суботић, управник Центра за проучавање и употребу савремених технологија СПЦ.       Извор: Митрополија црногорско-приморска
      View full Странице
    • Од Поуке.орг инфо,
      О новим искушењима која нам доноси 5Г технологија, дигитализација  и трансхуманизам синоћ је било ријечи на „Тргу од ћирилице“ у Херцег Новом. О овој актуелној теми говорио свештеник др Оливер Суботић, управник Центра за проучавање и употребу савремених технологија СПЦ.       Своје предавање отац Оливер је почео појмом дигитализације, односно периода послије Другог свјетског рата када дигиталне технологије полако почињу да се употребљавају и прелазе из војног сектора у комерцијални сектор – индустрију гдје се усавршавају. Он је подсјетио да ми заправо нијесмо били свјесни постојања информационих технологија у друштву све до 80-их година када долази до појаве кућних, персоналних, рачунара. Те осамдесете године су обељежиле долазак рачунара у наше домове, али тада још увијек није било великих искушења. Са првим велики изазовом срећемо се средином деведесетих година када интернет постаје комерцијално доступан упоредо са комерцијалном мобилном телефонијом. По мишљењу оца Оливера тада интернет на неки начин почиње да мијења наше окружење.   „Интернет и мобилна комуникација много тога су побољшали, али су се појавила и нека нова искушења до тада невиђена, као на примјер феномен интернет зависност. Такав феномен је регистрован први пут 2003/2004 године у Финској када је Министарство одбране одлучило да тројици својих војника одобри да буду лишени војне обавезе зато што су дијагностиковали да имају зависност од интернета а у касарнама нијесу могли да им обезбједе интернет приступ“, истако је, између осталог, презвитер др Оливер Суботић.   Говорећи о трансхуманизму др Суботић је нагласио да има позитивних ствари које нико не спори, на примјер угрдња пејсмејкера и сл, али да се већ сада мора размишљати на који начин обезбједити права људи који не желе да буду супер људи и да њихов генетски материјал бити за 300% побољшан:   „Већ сада морамо размишљати да омогућимо људима да у таквом друштву, које ће доћи, не буду дискриминисани.“   Нагласио је да сада када имамо тај изазов пред собом лако да идентификујемо искушења, али треба наћи одговор на који начин да се изборимо са тим  технолошким таласом који долази и доноси нешто што не можемо још увијек да предвидимо у довољној мјери. Постоје два пута и оба су нам потребна, тврди отац Оливер.   „Први је онај који се тиче институционалног дјеловања, дакле нашег заједничког дјеловање са другима. Лично сматрам да треба дати подршку покретима љекара, интелектуалаца, професора, удружење за заштиту животне средине, који се залажу за формирање оаза које нијесу загађене електромагнетним смогом. Други вид нашег одговора је далеко важнији. Треба имати у виду да 5Г технологија представља увертиру за 6Г и 7Г који се већ разрађују. Основна концепција 7Г технологије која је тек на нивоу једног теоријског концепта, више није проток информација, него могућност преноса мисли  – ментална комуникација.“   Ако човјека сведемо на ту врсту менталне комуникације, ако сведемо човјека на мозак, то је један рационализам који до сада у овом технолошком смислу није виђен, истиче др Суботићи износећи став да православље треба да свједочи човјека о свим својим димензијама и ту је суштина:   „Ми тим људима треба да свједочимо да човјек није оно што има у мозгу, него човјек је и мозак, и тијело, и душа, и срце.“   Става је да православље има и да треба да афирмише човјеково пребивање у уму.   „Ум и разум нијесу исто, они су енергије душе, с тим што је разум везан за функције мозга, а ум није“, казао је свешетник Оливер Суботићи и подсјетио да је ум око душе који независно дејствује и представља центар човјековог бића.   Појаснио је зато ми у православљу стално говоримо да је важно ум вратити у срце, молити се умом, јер нас технологија, иако ми то не примећујемо, све вријеме изводи из срца и наш ум расплињава.   „Када човјек има дејствени ум коју је у молитви, срцу, он тачно зна шта је добро а шта лоше за њега, и ту је суштина и на томе треба да радимо“, закључио је свештеник др Оливер Суботић, управник Центра за проучавање и употребу савремених технологија СПЦ.       Извор: Митрополија црногорско-приморска
    • Од Логос,
      У Недјељу Светих Отаца Првог васељенског сабора, 9. јуна 2019. љета Господњег, када наша Света Црква молитвено прославља Свештеномученика Терапонта епископа сардијског, саборно и молитвено било је у острошкој светињи. Велики број вјерника сабрао се око моштију Светог Василија Острошког Чудотворца из разних крајева васељене.
      http://manastirostrog.com/wp-content/uploads/2019/06/Besjeda-o.Vladimira.mp3

      Светом Литургијом у цркви Свете Тројице у Доњем Острогу началствовао је сабрат острошке обитељи јеромонах Владимир, а саслуживали су му барски парох јереј Александар Орландић и јерођакон Атанасије, такође острошки сабрат. Одговарала је острошка братија, а евхаристијском сабрању молитвено је присуствовало бројно монаштво и вјерни народ.
      Сабрани који су се постом, молитвом и исповјешћу припремали, примили су Свето Причешће, а на крају богослужења сабранима се обратио о. Владимир, који је између осталог казао да је данас велики спомен на 318 Отаца Првог васељенског сабора, који су бранили и одбранили православну вјеру од злог умишљаја и зловјерја страшне јереси коју је породио Арије.
      – Он је почео да проповједа да Господ Исус Христос није Син Господа Бога живога. А ми добро знамо из Јеванђеља шта су исповједили апостоли, шта је рекао Апостол Петар ”Ти си Христос Син Бога живога, не можемо од Тебе отићи, јер Ти имаш ријечи живота вјечнога”. Арије је нажалост думао нешто што је супротно Јеванђељу и светоотачком учењу.  Свети Оци Првог васељенског сабора устали су ревносно и осудили ту јерес и установили никејски Симбол вјере, који ми исповједамо на свакој Литургији, гдје је главна ријеч да је Господ наш Исус Христос исте природе, једносуштан, са Оцем Небеским и Духом Светим животворним – казао је о. Владимир и подсјетио да је Аријево учење било сатанско, демонско учење, да Господ наш Исус Христос тобоже је просто човјек, а не савршени Бог.
      Нажалост, казао је о. Владимир, кроз разна времена појављују се људи који на врхунцу моћи, на врхунцу неке гордости ума покушавају да устану да се боре против Христовог учења, против Христове Цркве, као што је и у нашем времену.
      – Видимо да неки људи који су на власти мисле да они могу да уреде Цркву Христову, да је њима дато, а не светим оцима, не нашим светим архијерејима, а знамо да су некрштени, да не долазе код Светог Василија, а они би ето жељели да уреде устројство Цркве по њиховом неком науму. Бојим се да то умовање није од Бога, да није саборно умовање у духу светих отаца. Не дај Боже, да неко помисли да крене против Цркве Христове. Не дај Боже браћо и сестре, да неко крене да забија ексере у кивот Светог Василија – казао је о. Владимир и подсјетио на вријеме после Другог свјетског рата, када су људи мислили да могу да се обрачунају са Црквом и испричао да тада великим чудом Свети Василије није дозволио да његове свете мошти однесу из Острога у музеј. Нажалост, казао је о. Владимир, кроз разна времена појављују се људи који на врхунцу моћи, на врхунцу неке гордости ума покушавају да устану да се боре против Христовог учења, против Христове Цркве, као што је и у нашем времену. Дај Боже да Господ ове које су на власти уразуми молитвама Светог Василија, да престану с тим што су наумили и да се покају, закључио је о. Владимир.

      Извор: Манастир Острог
    • Од JESSY,
      Како препознати код себе симптоме љубавне зависности?
      Осећај „ја не могу да живим без тог човека“ и „ја не могу бити срећан без те особе“ је симптом зависности. Љубав је слобода. Људи могу бити заједно или не, могу се чак и растати заувек, али човеку који воли је већ добро због тога што вољена особа постоји.
      Зависан човек очекује од односа „љубави“ да га тај однос учини срећним. Међутим, нико други, осим нас самих, не може да нас учини срећним или несрећеним. Зависна особа, заиста, у вези не налази срећу. Такву особу већину времена муче немири, страхови, сумње, љубомора и љутња према „вољеној“ особи. Из тог разлога је та особа и зависна, што зависи од сваког погледа „вољеног“, његовог тона и речи. Недуго након почетка везе зависнику она доноси претежно мучење. Већи део времена је у депресији, здравље му се погоршава и на послу иде све горе.
      Најпријатнији моменат у животу зависника је ишчекивање сусрета: слично је еуфорији која се јавља код алкохоличара пре него што окуси алкохол. Међутим, та еуфорија се скоро увек завршава разочарањем. Доза љубави која је потребна „љубохолику“ стално расте, а „донор“ није у стању да је бесконачно повећава. Он почиње да ограничава „дозу“, а на крају бежи спасавајући се од такве лажне љубави…
    • Од Danijela,
      Лакше су од перца и слабије од лаганог ветра. Током дана буде их много, и толико су различите да је немогуће испратити их све и оценити њихов квалитет. Говоримо о помислима.
      Постоје код свих, и не само да су разнообразне. С времена на време су и безобразне. Уз то и празне, неочекиване, или фантазмагоричне. Ко их може ухватити у мрежу, попут лептира? Ко може пребројати колико је зрна песка у пустињи?
      Треба ли уопште обраћати на њих пажњу или је боље одмахнути руком на тог мисаоног мољца, на ту прашину која чезне за мокром крпом?
      Истина, мокра крпа је заиста потребна, али неће бити могуће тек тако откачити ове опасне паразите.
      У својој Првој Саборној посланици апостол Петар подсећа хришћане на њихов пређашњи живот, на ту моралну нечистоту коју су одбацили са гађењем:
      „Довољно је, – говори он, – што сте у пређашњем животу поступали по вољи незнабожачкој, предајући се нечистотама, похотима (мужелоштву, скотолоштву, помислима), опијању, преједању и ружном идолопоклонству; стога се и они (стари пријатељи по греху – прим. А.Т.) чуде што не трчите са њима у исту поплаву разврата и хуле на вас.“ (1 Пет 4: 3–4)
      Врло је важно, и ништа мање изненађујуће, што је апостол на списак похоти, помисли ставио поред таквих очигледних гадости, као што су мужелоштво и скотолоштво. Ако бисмо састављали списак грехова, и њихову класификацију, (чини се) никада не бисмо ставили ефемерне мисли заједно са вапијућим плотским гресима. Очигледно је да не разумемо до краја неке принципијално врло важне ствари.
      Ево Кајин. Пре него што је дигао руку на млађег брата, и убио га, првенац Адама и Еве се мучио мишљу која га није напуштала. Јавни знаци те унутрашње борбе, коју је Каин изгубио, детаљно су описани.
      „А на Кајина и на његов принос не погледа. Зато се Кајин расрди веома, и лице му се промени. Тада рече Господ Кајину: Што се срдиш? Што ли ти се лице промени? Нећеш ли бити мио, кад добро чиниш? А кад не чиниш добро, грех је на вратима. А воља је његова под твојом влашћу, и ти си му старији.“ (Пост. 4: 5–7).
      „Грех је пред вратима, и вуче те ка себи“ – ево је, насртљива, досадна мисао која не да мира човеку ни дању, ни ноћу. То је за сада само мисао, али је она већ грех пред вратима. Човек има власт да се бори са њом, (речено је: „господари“). Ако, пак, она победи, а не ти, грех је очигледан у простору и времену. Десиће се са застрашујућом непоколебљивошћу.
      Окорели грешник и јесте онај човек, којег је победила насртљива мисао. Привукла је пажњу на себе, прешла преко прага, увукла се у срце и не планира да изађе. Дакле, патолошки посесивац, сексуални манијак, незаситни лопов, човек вечно незадовољан животом, гунђало и завидљивац, и тако даље – људи који су изгубили у невидљивој борби. А у овој борби није паметно изгубити, с обзиром да већина људи ни не сумња да таква борба постоји.
      Библијско откривење до цара Давида мало говори о унутрашњем свету човека, између осталог и о помислима срца. Очигледно је да човек није био способан на сагледавање унутар себе, и на пажњу ка помислима. Од Давида и његовог Псалтира, разговор о тајни срца је прозвучао, и сада тешко да се може зауставити.
      Греху предходи мисао, а сталном греховном понашању предходи спознаја читавог мисаоног система греха унутар човека, комплексно разгранатог, попут крвотока. За ово откривење смо захвални сину Јесеја и оцу Соломона. До њега, Свети Дух није имао са ким да разговара о тако тананим темама. Ево примера из псалама:
      „Раздражује грешник Господа; По мноштву обести своје (говорећи): Нема Бога!“ То је из деветог псалма. Тамо се опет каже: рече у срцу своме: Нећу посрнути; из нараштаја у нараштај, бићу без зла. И још: да зграби сиромаха да га увуче у замку своју, савија се, вреба – и бедни упадају у оштре канџе његове; рече у срцу своме: „Заборави Бог, одврати лице Своје да не гледа до краја!“. То јест, да би се ближњи одрао до голе коже, да би се појео на живо, да би се излудо, да би му се подвало, треба пре свега рећи у себи: Бога нема! А ако и постоји, Он не види, заборавља, покрио је лице и слично. Злочинцу је неопходна мисаона основа за делатност. А пошто је неопходна, она је и неизбежна.
      Ове речи-помисли рађају се унутар срца. Ево помисли проклете кћери Вавилонске: она говори у срцу своме: „седим као царица, и нисам удовица и жалости нећу видети!“ Ево шта ће добити за такво окорело размишљање: „Зато ће у један дан доћи његова зла: смрт и жалост и глад, и биће спаљен ватром, јер је силан Господ Бог који га осуди.“ (Откр. 18: 7–8).
      „Рече безуман у срцу своме: „нема Бога“. Постали су развратни, починише гнусна дела; ни једног да чини добро“ (Пс. 13:1). Ово су већ речи безумца, и његов неумољиви закључак у облику гнусних поступака и изопачених дела. Свето Писмо, као што видимо, не оставља простора за светски хуманизам, или безбожну доброту. То је доста строго. Многи верници су озбиљно преплашени овом строгошћу Свеблагог Бога. Има разлога за то. Кад бисмо сами измислили Бога, а не да нам Он сам Себе открива, измислили бисмо га као праслику толерантности. Реална строгоћа Писма мрси наше лукаве конце.
      Укратко, није то ништа строжије од ватре која пече Содом. И није строжије од воде што потапа све осим оних у ковчегу. Треба претпоставити да је и у време Содома и Ноја човечанство имало своје чврсте мисаоне конструкције. Тачније, чинило се да су чврсте, све док код једних није почела да надолази вода, а друге да пече огањ.
      Протојереј Андреј Ткачов
      Са руског Ива Бендеља  
      23 / 03 / 2018
       
      http://www.pravoslavie.ru/srpska/111689.htm

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...