Jump to content
Млађони

Православље и стоицизам.

Recommended Posts

Практиковати стоицизам свакако није лоше. Напротив, сматрам га корисним, као што увиђам и потребу да се хришћани упознају макар са основним концептима стоичке философије. Затим ће већ изнаћи начине да је примене. Занимљива је чињеница да је стоичка мисао потекла од киника и према киницизму се односи као световно хришћанство наспрам монашког. Ако неког занима однос стоицизма са другим верским и философским системима препоручујем за слушање разговор о књизи Масима Пиључија "Како бити стоик" (уопште није тако наивно као што звучи наслов). ;)

Ево и аудио књиге. Било би лепо наћи и pdf.

 

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
Сенека шаље поздрав Луцилију (писмо 80)
Данас слободно располажем својим временом, не толико благодарећи себи колико позоришту које ме је, и заједно са мном све досадне људе, намамило да посматрамо сферомахију (врста бокса). Нико неће наваљивати к мени у собу, нико неће сметати моме размишљању које је нешто одважније и смелије већ и само због тога што имам мир. Врата неће шкрипати с времена на време, неће се подизати завеса иза њих: могу спокојно да идем куда хоћу, а то је неопходно за свакога ко жели да иде својим унапред утврђеним и одређеним путем. Зар не идем за својим прецима? То радим, али ипак себи допуштам да потражим и пронађем нешто ново, да штошта изменим, а понешто и изоставим: ја њима не робујем, али се с њима слажем.
Ипак сам рекао и сувише, јер сам сам себи обећавао ћутање и самоћу и да ме нико у томе не омета. И гле, од стадиона одјекује ужасна граја која ме, додуше, не узнемирава, али ме ипак гони да понешто упоредим. Размишљам о томе колико сад има тамо људи који вежбају своје тело, а колико је мало оних који вежбају свој дух; колика је навала ка позоришту, представи, која ипак представља само нешто привремено и забавно, а каква усамљеност влада око лепих вештина и уметности; како су јадни духом они чијим се мишицама и снажним раменима дивимо.
Највише размишљам о томе: ако своје тело вежбањем можемо толико очврснути да може поднети ударце песницом и гурања ногом од више него само од једног противника, да може да издржи више дана на сунцу и на ужареном песку — колико би лакше било оснажити свој дух тако да не клоне пред ударцима судбине и да буде кадар да се опет подигне пошто једном буде згажен. Телу је, наиме, потребно много да буде и остане снажно, док дух расте сам из себе, сам се храни и сам се вежба. Телу је потребно много јела и пића, велика количина уља, и оно је принуђено да се много бори да би могло опстати, док ти је врлина при руци и лако је можеш постићи без неких великих трошкова. Оно што те може начинити добрим налази се у теби.
А шта би више могао желети него да се отмеш из овога ропства које притискује све? И робови најниже врсте, који су се родили у сасвим неугледној породици, на све начине покушавају да са себе збаце то своје робовање. Они радо дају ону уштеду коју су откинули од својих уста да би могли спасти главу: а ти не чезнеш за тим да по сваку цену постигнеш слободу у којој уображаваш да си се родио.
Зашто бацаш поглед на своју касу? Новцем слободу не можеш купити. И зато се узалуд и бескорисно уписује слобода у списак цензора и не представља ништа друго осим празно из ње: њу не поседују ни они који су је купили ни они други који су је продали. То добро треба да даш сам самоме себи, и захтевај га од себе! Ослободи се пре свега страха од смрти — та нам намеће јарам — па после тога и страха од сиромаштва!
Ако хоћеш да знаш да у сиромаштву нема никаквога зла, упореди међу собом лица сиромаха и богаташа: сиромах се чешће и срдачније смеје, његова забринутост нема дубоких корена, и ако се појави понека брига, она пролази као лак облак. А радост оних људи који се називају срећнима, лажна је: срце им разједа велика туга, која је утолико гора што не смеју јавно износити да су несрећни, већ морају понекада да се претварају као да су срећни, мада у њиховим срцима влада највећа туга.
Овим примером морам чешће да се послужим, јер ниједан други више не одговара драми људскога живота који свакоме одређује улогу зато да би је лоше одиграо: онај који гордо корача на позорници и прсећи се каже: "Гле, ја владам у Аргу: Пелопс ми је оставио престо, све од Понта и Јонскога мора пa до самога Истма" (Quintil. Inst. orat. X 4, 140.) тај је роб, он прима пет мерица жита и пет денара.
А онај који охоло и пун поверења у своју моћ говори: „Ако не мирујеш, Менелају, пашћеш од мача моје деснице", — тај роб је надничар и спава на крпама. То исто можеш слободно рећи и за све остале које носе у носиљкама изнад глава обичних маса: њихова срећа је пука маска; ако им скинеш маску, сажаљеваћеш их.
Кад желиш да купиш коња, ти кажеш да се скине поњава с њега, робове који су на продају свлачиш да могући телесни недостаци не би остали скривени — а човека желиш да оцениш обучена. Трговци робља све оно што се можда не би допадало покушавају да прикрију каквим украсима, па су тако купцима и сами такви украси сумњиви: кад би видео да су повезани или нога или рука, ти би наредио да се то открије и да се покаже само тело.
Видиш ли оног скитског и сарматског краља украшеног лепом дијадемом? Ако желиш да га оцениш и да заиста знаш какав је, онда му склони тај накит: под њим се крије много зла. А зашто ја уопште говорим о другима? Ако желиш себе да одмериш, остави на страну новац, кућу, достојанство, и посматрај самога себе изнутра: сад верујеш другима, какав си. Буди ми здраво!

Подели ову поруку


Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Креирај ново...