Jump to content

Препоручена порука

@@Aquilius Cratus, дакле мржња, гнев, блуд или очајање, (you name it)... нису жртва (принос) сатани? 

 

Osim ocajanja mogu da budu, ako su svesno stavljeni u takvu funkciju, ali nisu nuzno sami po sebi nego su samo odrazi pale prirode.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
  • Одговори 123
  • Креирано
  • Последњи одговор

Популарни чланови у овој теми

Популарни чланови у овој теми

Популарне поруке

@, inace nesto za tebe, postoji mit u japanskom sintoizmu o borbi  boga Susana-no-Mikota i vodenog zmaja Yamata no Orochi-ja i zapravo je japanski prikaz te vekovne price jos od Sumera (na kog se pozi

Марко, дечаче драги. Јасно је да имаш много питања и недоумица. Ако желиш евентуално да добијеш одговор, онда се усредоточи на једну област и тему и сачекај одговор. Већ ти је речено да активних мусли

Osim ocajanja mogu da budu, ako su svesno stavljeni u takvu funkciju, ali nisu nuzno sami po sebi nego su samo odrazi pale prirode.

Osim ocajanja mogu da budu, ako su svesno stavljeni u takvu funkciju, ali nisu nuzno sami po sebi nego su samo odrazi pale prirode.

Мислио сам у неко (анти)онтолошком смислу. Врлина је уподобљавање Богу, акт обожења. Грех је промашај, те покрет у негативном смислу, деградација која води самоуништењу па било то свесно или не. Бар ја тако видим ствари. Мислим, покушавам да усвојим то што причаш али у крајњој мери не успевам (као и обично... :))) ).

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

 Da ali oni veruju u ancient ones sto je bitno ako neko zeli moci predvideti u kom domenu ti ludaci mogu da deluju. Osim ancinet ones civilizacija tipa III/IV mozda ima tehnologiju kom bi ti bilo tehnicki moguce ali bi tada oni bili na stupnju moralnog razvoja na kome je ako nesto nezamislivo. Dakle prvo bi morali doci na nivo moralno razvoja gde se o tako necemu ni ne razmislja.

 

Svakako, zato sam i napisao da su bitni zbog toga kakve posledice ostavljaju po svet. 

 

Mozda bi oni mogli nekako da sprece takav moralni razvoj ali ako to ne bude bilo moguce, potpuno ce nestati jer nece niko da se uclanjuje u takve grupacije. Znaci da svetlo ipak pobedjuje tamu kako god da okrenes.

Mada meni nije jasno ako su toliko opasni, kako to da nema velikih teroristickih napada. Sto ne bi pokusali da sruse civilizaciju, ako su protiv nje? Video sam da proklinju i Zapad. 

 

Osim ako antikosmicari vladaju iz senke i nastoje da dovedu civilizaciju na III/IV stupanj uz pomoc Amerike, demokratije, neoliberalizma i vasigtonskog konsenzusa kako bi izgradili tehnologiju za busenje rupa po svemiru. Idealan scenario za teoreticare zavera i Miroljuba. 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

To nije po mom mišljenju već tako i jest

Марко, дечаче драги. Јасно је да имаш много питања и недоумица. Ако желиш евентуално да добијеш одговор, онда се усредоточи на једну област и тему и сачекај одговор. Већ ти је речено да активних муслимана на Форуму нема (барем се нису одавно оглашавали, а било их је), те тако питања упућена њима остају без одговора. Тога гледе, добио си неколико линкова за адекватну литературу коју би могао прочитати. Припадника РКЦ и протестаната, односно атеиста има, нико ти не брани, постави питање, евентуално са конкретним питаем покрени тему, али пре тога прегледај и претражи Форум јер се доста дијалога водило управо са поменутима... 

 

Досадашњи начин твојег форумског живота, нарочито данашња активност се може схватити као троловање и спамовање, а то се ни на једном Форуму не толерише! Хвала.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

@, inace nesto za tebe, postoji mit u japanskom sintoizmu o borbi  boga Susana-no-Mikota i vodenog zmaja Yamata no Orochi-ja i zapravo je japanski prikaz te vekovne price jos od Sumera (na kog se pozivaju ovi antikosmicari) o borbi kosmosa i haosa. Hriscanski prikaz toga je Sveti Grigorije koji ubiva azdaju, dakle postoji odredjeni bog koji je najcesce bog gromova koji ubija morsku neman, zmaja kao predstavnika haosa ili kaosa (jer je okean simbol nebica). Tako je i biblijski Levijatan upravo prikaz toga, dok je kod ovih antikosmicara to ova boginja Tiamat (zmaj sa tri glave) u borbi sa Mardukom kao boga gromova, neba. Kod Egipcana je to Ra protiv Apepa. 

Eto doprinos temi, znacajno je cini mi se. 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
Zašto onda Bog kažnjava za grehe koji ugrožavaju samo onog koji ih čini, a da ta kazna nije direktna posledica samog greha?

Бог никог не кажњава (не обраћај пажњу на Стари Завет, он више не важи). Замисли да хоћеш да летиш као птица и скочиш са зграде. Погинеш... Ко ти је крив? Евентуално неко (а)ко те је наговорио. Тако ти је и са грехом.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Mozda bi oni mogli nekako da sprece takav moralni razvoj ali ako to ne bude bilo moguce, potpuno ce nestati jer nece niko da se uclanjuje u takve grupacije. Znaci da svetlo ipak pobedjuje tamu kako god da okrenes.

Naravno zato izgubim saku kose svaki put kad procitam od nekih budalasa da su liberalizam i teznja ka tim supertehnoskim civilizaicjam isto sto i satanizam.

Mada meni nije jasno ako su toliko opasni, kako to da nema velikih teroristickih napada. Sto ne bi pokusali da sruse civilizaciju, ako su protiv nje? Video sam da proklinju i Zapad.

Ko kaze da nema. Ti teroristicki napadi se pre svega vrte oko ubistava ljudi za koje oni smatraju da mogu da naprave

razliku na politickom planu a u korist opcije koja njima trenutno ili uopste na globalu ili lokalu smeta. Nisu jedini oblici terorizma ono sto cujemo svakodnevno tipa podmetanje eksploziva i bio/hem oruzja. Dovoljno je da u dvadesetak manjih mesta ubijuy/zastrase/podmite/vrbuju ljude koji bi mogli tamo da naprave nesto bolje i eto za par godina nekoliko stotinaj hiljada ljudi hrli u velike gradove gde vecina njih zavris ne teretu budzeta. Ljudska bomba za ekonomsku krizu koja je idalna prilika za svetkse/nuklerane ratove. To je otprilike nacina na koji oni razmiljaju, uglanvom.

Osim ako antikosmicari vladaju iz senke i nastoje da dovedu civilizaciju na III/IV stupanj uz pomoc Amerike, demokratije, neoliberalizma i vasigtonskog konsenzusa kako bi izgradili tehnologiju za busenje rupa po svemiru. Idealan scenario za teoreticare zavera i Miroljuba.

Nece da moze, osim u glavama ovih sto veruju Miroljubu, zato sto njima treba jedan relativno veliki broj ljudi koji ce biti "kapije" za ulazak the old ones u svet. Ljudskim um je "kapija", po njihovom shvatanju, kroz koje "Stari" ulaze u svet. Tako bi se oni visestruko upucali u nogu ako bi radili na stvaranju supertehnoloskih civilizacija.

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
Ljudskim um je "kapija", po njihovom shvatanju, kroz koje "Stari" ulaze u svet.

Је л' то има везе са оним "ни врата пакла неће је (Цркву) надвладати"? Имам информацију да се под вратима пакла подразумевају страсти, те острашћени људи...

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Tako su u True Detectivu satanisti unistavali "kavez" i ispalo je da su bili u pravu na neki nacin.

 

Rejoice death is not the end! Zaista sve je bolje sa one strane.. kad se skine "maska/kavez" postoji samo ljubav.

 

E sad ostalo je otvoreno da li to vazi i za njih ili ih ceka neki pakao. Mada ne vidimo u seriji nikakve hintove za tako nesto...

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

@@pedja257, па ваљда ће да дају нешто у другој сезони...  :aman: ...

Него ево пречице до тамо за све неупућене: True Detective

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
Tako ju je sustigao gnev Gospodnji zbog gordosti i bezumne želje da otkrije nepoznatosti i tajne sudbe svoje."
 

Без обзира. Гневом господњим се назива свако допуштење страдања. Он зна зашто, свакако да би нас опаметио и дао пример онима који су способни да уче на туђим грешкама. Што је човек луђи то је и страдање веће. А израз "гнев Господњи" је преостао још из СЗ па је некима лакше да кажу то неко да пишу трактате о Божјој милости и праведности. Дакле, Бог никога не кажњава већ "хоће да се сви људи спасу и дођу у познање истине". А човек што је луђи то му и страдање бива веће. Аналогно и Божанским Промислом контролисано, прецизно "до раздиобе душе и духа"...

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Već sam topio olovo kada sam pravio musketne kugle i znam da ono nema tendenciju da prska. Dakle, Bog je morao da joj ga baci u lice, a to nije samo pasivno dopuštenje.

К'о да је важно од чега се распрштало... Битна је суштина. Немој сад и ти да зафркаваш к'о онај јуче...

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
Ko kaze da nema. Ti teroristicki napadi se pre svega vrte oko ubistava ljudi za koje oni smatraju da mogu da naprave razliku na politickom planu a u korist opcije koja njima trenutno ili uopste na globalu ili lokalu smeta. Nisu jedini oblici terorizma ono sto cujemo svakodnevno tipa podmetanje eksploziva i bio/hem oruzja. Dovoljno je da u dvadesetak manjih mesta ubijuy/zastrase/podmite/vrbuju ljude koji bi mogli tamo da naprave nesto bolje i eto za par godina nekoliko stotinaj hiljada ljudi hrli u velike gradove gde vecina njih zavris ne teretu budzeta. Ljudska bomba za ekonomsku krizu koja je idalna prilika za svetkse/nuklerane ratove. To je otprilike nacina na koji oni razmiljaju, uglanvom.

 

Auu, znaci ipak su ozbiljna politicka pretnja. Pa kako to da se nikad o tome nije raspravljalo u medijima, ta ubistva?

 

A i kako dosad nisu mogli doci u posed nuklearnog naoruzanja? Eto mogli su za vreme Hladnog rata da dodju nekako do bilo kojeg da ispale jednu raketicu i izazvali bi nuklearni rat. Mogu i danas. Ako su vec toliko opasni i planiraju da ruse civilizaciju, trebali bi do sad barem biti primeceni za to, da se barem raspravlja o njima kao pretnji po covecanstvo ako vec nisu nikako mogli da na direktan nacin ugroze bezbezdnost planete.  

 

Ovako kako si napisao deluje bas iz senke, na posredan nacin hoce da uniste civilizaciju, pa me sad cudi kako ne mogu da direktan nacin. 

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Auu, znaci ipak su ozbiljna politicka pretnja. Pa kako to da se nikad o tome nije raspravljalo u medijima, ta ubistva?

 

Pa samo su okrznuli tu temu ali je je sve zataskano zbog uticaja porodice Tuttle :)

 

Ili onih drugih...

 

tumblr_mrzfhomQnU1rdq9c9o5_500.jpg

 

philippine-de-rothschild-and-baphomet-co

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима
Već sam topio olovo kada sam pravio musketne kugle i znam da ono nema tendenciju da prska. Dakle, Bog je morao da joj ga baci u lice, a to nije samo pasivno dopuštenje.

 

Ако сипаш воду у истопљено олово итекако ће да се распршти . Вода буде заробљена у комадима олова, претвори у водену пару, и практично експлодира , шаљући капи олова на све стране . Додуше ако се олово сипа у воду не би требало да до тога дође али ако је вода плитка, као у тањиру, није немогуће .

Линк до поруке
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

  • Сличан садржај

    • Од Драгана Милошевић,
      У нашем народу, иако православном и монахољубивом, постоје велике заблуде у разумевању монашког живота. Углавном су то предрасуде које се доносе на мотиве одласка у манастир као што су: разочарење у живот, болест или неки хендикеп, естетски разлози... Мали број људи зна да се у манастир одлази из љубави према Христу и да се без те љубави нико у манастиру не може задржати дуго. О томе сведочи и монахиња Светлана (Тарасевич), регент у Покрово-Тервеническом женском манастиру Лодејнопољског рејона Лењинградске области, Санкт-Петербуршке епархије. – Мати Светлана, кажите нам, како је дошло до тога да се одлучите за монашки пут?

      – То је тешко објаснити. Живела сам, живела и у једном тренутку сам схватила шта је моје – управо монаштво. И то је све. Даље су већ била тражења: како се то конкретно може остварити, где, под чијим руководством... Док сам још ишла у школу, једном је моја другарица из разреда почела да ми прича о неком необичном храму, необичном манастиру, необичном баћушки (свештенику). Тако је била одушевљена, да сам се чак и наљутила – какав је то манастир, какав је то баћушка тамо?! Потом сам дошла овде, и тако сам и остала с тим баћушком и с тим храмом.
      – Да ли је на такав избор утицао некакав кризни моменат у вашем животу?
      – На избор – није. Напротив, код мене је све ишло веома успешно. Тада сам управо, после завршетка музичке школе, уписала девети разред школе при Конзерваторијуму, припала сам врло добром наставнику, све ми је било интересантно. Али, у једном моменту, монаштво ми се одједном открило као моја реална будућност. И ето, овде је и почела криза: сав мој планирани животни пут се срушио без неког узрока, показало се да светски живот није то чему сам ја стремила. Шта да радим и како да живим са тим новим мислима, било ми је потпуно нејасно, али ми је било неиздрживо и да све оставим како је било. И одлучила сам: када су се већ променили унутрашњи циљеви, треба хитно мењати и спољашње околности. И почела сам да их мењам... То је био болно за моје блиске, али и за мене, наравно.
      Схватате, мени самој није требало објашњавати своје поступке, али блиски људи желе да добију бар некакво објашњење за моје поступке.
      Недавно сам прочитала код светитеља Николаја Српског, чудесне речи:
      „Господе, осветивши брак, осветио си и безбрачје. Благословио си оне, који су имали мудрости и снаге да свој живот Теби посвете. И те, који нису у стању да цео, дарован им живот, држе у себи, благословио си, да би могли да га поделе, и кроз жену дају нови живот”.
      Ја мислим, да човек има потребу да даје свој живот. А како ће то учинити – кроз рођење новог живота, дете, или на неки други начин – то свако одлучује по своме.
      – И како су се ваши родитељи понели према вашој одлуци?
      – Тата је покушао да разуме. И ако и није одмах разумео, онда је бар то прихватио како мој слободни избор. Трудио се да помогне на све начине. Мами је, како ми се чини, несхватљиво и данас... Она је видела, и још увек види мој живот другачије... Али, све једно, ја сам њена омиљена ћерка, а она моја омиљена мама.
      – А ко су Ваши родитељи? Да ли се често виђате с њима?
      – Отприлике, једном недељно, трудим се да одем кући. Ипак, наравно, мама жели да види своје једино дете чешће. Она је глумица у драмском позоришту. А тата је постао монах Свето-Тројицког Александра Свирског манастира...
      – Да ли сте наставили школовање после школе? 
      – Када сам отишла из десетогодишње школе при Конзерваторијуму, завршила сам гимназију при Руском музеју и уписала семинарију на регентском одељењу. Моја размишљања су била једноставна, волим музику и ништа друго не умем да радим. А овако бар могу да будем школован певач у манастиру. У семинарији сам учила две године, али нисам завршила – постала сам послушница. Потом сам уписала Санкт-Петербуршки институт богословије и филозофије.
      – Шта Ви мислите, да ли је монахињи неопходно образовање? 
      – Не знам. Некоме је неопходно, а некоме није. Цели живот је образовање. И свако га добија на различит начин: неко више кроз школовање, неко помоћу књига, кроз професију, неко једноставно стицајем животних околности... То што сам ја завршила институт, мислим да ми је добродошло. Ипак ја нисам човек филозофског склада, и мени филозофска питања, док сам тамо учила, нису била интересантна. Ретко сам ишла на предавања, и још сам на многим од њих спавала... По свему судећи, трпели су ме само зато што сам певала молебне за Божић и Васкрс. Из неког разлога су ме волели. Једном речју, ја сам просто завршавала школовање, углавном, да би утешила родитеље. Зато данас, када у мени ничу некаква питања, отприлике знам шта да прочитам, где да нађем одговор, зато што памтим, шта су у институту о томе говорили.
      – Да ли се монахиње емоционално разликују од жена у свету? 

      – Све смо ми различите. Овде нису заједничке емоције, већ циљеви и стремљења. Ако си у свету био емоционалан, живахан, комуникативан човек, такав ћеш и остати. Такав си се родио! Тешко да ће то неко специјално да промени. Човек се пред Богом раскрива као јединствена личност: неко је радостан, неко меланхоличан, неко созерцатељан. То је исто део личног односа према Богу. 
       
      Вероватно се карактер човека, укључујући ту и његове емоционалне особености, са временом мењају. А уколико силом воље покушаваш ту нешто да промениш – то не води ничему другом, до страдању. Неопходно је да се раскријеш управо ти, такав какав јеси, а не некакав твој део. Јер се истински може мењати само реалан човек, а не некакав измишљени лик идеалне монахиње, који си сам себи створио. 
       
      – Кажите нам, како проводите један Ваш дан? 
      – Овде су сви дани различити. Ако је служба – устајеш негде око пола осам, зато што у 8 почиње правило. Затим Литургија. Затим пауза, коју проводиш различито, зависно од тога како се осећаш. За сада сам у могућности да себи дозволим некакав одмор, зато што би иначе предвече била веома уморна. А посао сам навире, само га треба дочекати. Или је дошао штимер клавира, или је позвао телефоном познати свештеник, на пропутовању из Сибира, и обећао да сврати. Или је дошла екскурзија. Позвала ме мама, и молила да дођем – значи треба да идем. Договорили су се с педагогом – идем на часове. Уопште узев, не успева се ништа испланирати. Али, можда је то тако само код мене.
       
      – Да ли остаје време за књиге? 
      – Да, остаје. Али заправо је и не волим много да читам, само ради читања. Када ми нешто треба, постоји некакво нерешено питање – ја почињем да тражим, листам, могу много тога да прегледам, прочитам, затим схватим оно што ме интересује, и то је све, до следећег питања.
       
      – Видим, имате телевизор. Да ли га гледате? 
      – Он код нас ради као видео плејер. Филмове гледам. Понекад организујемо велику видеотеку: имамо религиозне филмове, као и обичне добре филмове. Недавно смо гледали филм „Соларис“ Тарковског – подстакао је на многа размишљања. Вероватно, ако вас филм дотакне, он је већ остварио свој циљ. 
       
      – А да ли слушате музику? И какву?  

      – Разну. Класичну, савремену... Другови из хора ми доносе дискове: много добре музике и у добром извођењу. Не може се рећи да постоји нешто што ми се толико свиђа да бих то слушала сваки дан, на пример, неког савременог извођача. Али ми је интересантно да чујем и сазнам нешто ново. 
       
      – Говоре, да за време послушања треба проћи искушења, да послушнике пуно „притискају“... 
      – Не знам, можда је негде и тако, али код нас нико нема такав циљ – да се труди да те оптерети – тога нема. Ти пред Богом вршиш свој избор, а могућности да провериш себе и без специјалних „притисака“, увек има. Бог ствара такве услове, када се појављују и допуштају искушења. Веома сам захвална нашем манастиру, што овде нико нема такве жеље: ето, ја ћу десет кожа да одерем с тебе, ја ћу те смиривати... Мени је то некако несимпатично. Бојим се и не разумем такве ствари. Све иде тако, како иде. У сваком случају, имаћеш могућности да провериш своју одлуку, и можеш да не бринеш о томе – никоме не прети да остане у „ружичастим наочарама“. Почињеш да живиш интересима манастира, његовим проблемима, почињеш боље да видиш себе и друге, просто се сам пројављујеш. Наравно, неизбежни су и конфликти – с самим собом, и с околином. Нешто ниси разумео, потом си разјаснио, с неким си се посвађао, од нечега се уплашио, на нешто си се одазвао с радошћу. Чак и из свакодневних ситуација можеш да схватиш, шта је у овом животу твоје, а шта није, и шта, заправо, ти сам хоћеш.
      – Објасните нам, шта је то постриг?
      – То је веома лична ствар, о којој је бескорисно разговарати. Свако, ко дође до тога, има своје објашњење, и речима то не можеш пренети. Постриг – то није магија или преобраћање. То је посебан Божији благослов за тај пут, који човек изабере. А потом – све једно, то је живот. Само сада већ с свесношћу, да је он посвећен Богу. 
       
      Ана Јершова
      Извор: foma.ru  
      http://www.prijateljboziji.com/_Postrig-nije-magija-/161679.html
       
    • Од Поуке.орг - инфо,
      Пошто сам лично искусио и хришћанске Свете Тајне и магију, могу да посведочим да нема ничега магијског у Светом причешћу и другим Светим Тајнама хришћанске вере.      Тајне се свршавају силом Христовом и захтевају свесно и вољно учешће (онога ко се причешћује). Да би Христос деловао у божанственим Тајнама, причесник мора да има вољу да учествује у њима свесно, мора то да жели и да се припреми личним подвигом. Због тога они који олако и из навике приступају Тајнама, доживљавају веома мало промена, ако уопште ишта и доживљавају. Међутим, када особа покаже жељу за Богом и пристане да се са Њим сједини тако што искрено прође кроз болове покајања, Бог ће му заузврат прићи и то онако како и онолико колико је за душу те особе најбоље, што Он савршено зна.   Значај свесног учешћа у Тајнама Христовим старац Пајсије је објаснио у одговору једном човеку који се будаласто хвалио да се често причешћује. Јадни човек је с поносом истакао да је постао свет, јер се причешћује два-три пута недељно. Старац му је рекао:   - Слушај, није толико важно колико се причешћујеш. Најважније је како се припремаш за причешћивање и како после тога чуваш и негујеш Христа који живи у теби. Кад би људи постајали светитељи само на основу честог причешћивања, онда би сви свештеници који се причешћују једном недељно и чешће, били светитељи.   (Дионисије Фарасиотис из сећања на старца Пајсија)     Извор: Епархија зворничко-тузланска
    • Од Милан Ракић,
      Кад год бисмо желели имати јасну слику религиозног живота прастарих Срба, пре њиховог покрштавања, док беху у заједници и са осталим словенским племенима, увек се спотичемо о нејасност, непоузданост, оскудицу целине, а често и контрадикцију онога што се о религиозном животу прастарих Срба и Словена може наћи по нашим историјским делима или школским уџбеницима. Нигде се у нашој историографској литератури не може наћи ма и најкраћи комплекс, који би дао и бледу али целу слику духовног митолошког живота старих Словена. Поједини покушаји на сређивању Словенске митологије остали су само покушаји; и они ни издалека нису могли задовољити потребу коју осећају српски историчар и наставник српске историје, кад год мисле и говоре о том тако далеком, али и тако тамном духовном животу прастарих Срба и Словена. Скоро је исто тако стање и код литература осталих словенских народа. Што је код њих било више покушаја за састав Словенске митологије, више је унето и забуне, и слика је тиме неразговетнија.
    • Од PredragVId,
      Отворени и јавни сатанизам
      Да ли је могуће да нешто овако постоји у сред Србије и да то нико не санкционише?
       
      Зна ли неко више о овом човеку, отвореном сатанисти са Новог Београда из блока 71 који се представља под псеудонимом "Alexandar Thorn"? У питању је сајт https://alexanthorn.okultopedija.com/linkovi.htm
      а ово су његови подаци са сајта мобилни телефон, адреса на Новом Београду и др. https://alexanthorn.okultopedija.com/kontakt.htm
      фотографије, очигледно сатанистичке https://alexanthorn.okultopedija.com/galerija.htm
      биографија https://alexanthorn.okultopedija.com/alexanthorn.htm
      чак у оквиру сајта функционише и сатанистички радио https://alexanthorn.okultopedija.com/psyradio.htm
      Упозорење: Ко је слабијег духовног здравља боље нека не улази на линкове!!
       
    • Од Баба,
      Кључни појам је "ритуал прелаза" (les rites des passages), а у антропологију ју је увео Ван Генеп, као теоријски модел који се примењује у трима најзначајнијим комплексима обреда, рођења, свадбе и смрти. Реч је о томе што се биће, адопцијант: новорођенче, невеста, мртвац, метафорички речено, налази "на листи чекања" као би из једног култно-егзистенцијалног статуса прешло у други: новорођенче из "хтонског" - пошто обредом крштења добија "име" - прелази у "социјум", у култ очеве породице; невеста напушта култ својих родитеља симболичком променом презимена, и прелази у култ свога мужа; умрли кад напусти свет "социјума", на путу је да уђе у домен "хтонског" света.    У свакој целини од ова три ритуала, Ван Генеп је даље диференцирао три временски тачно одређене фазе, за које се везују и њима сагласни ритуали, и то: "обреди одвајања", изолације, "обреди маргиналности" и "обреди прикључења". Ова три пакета ритуала, и њима сагласне три фазе у процесу, важе за сваки антрополошки комплекс, рођење, свадбу и смрт, без обзира на тип и врсту "прелаза", дакле свеједно што у случају "рођења" дете прелази из хтонског у социјално и профано, или што у обреду сахрањивања умрли из профаног доспева у свет хтонског. Свакако "обреди одвајања" су маркантнији у ритуалу сахрањивања, као што су "обреди прикључења" виднији у свадбеном обреду, док би "обреди маргиналности" имали изузетно место у церемонији веридбе, трудноће или у прединицијацијском добу. Али, поновимо, сваки од ових обреда има све три фазе. Сматрам да је једна од веома значајних фаза обред маргиналности, у коме долази до пуног изражаја управо улога ритуала, јер се ритуалом решава напетост "прелазог стања". На пример, у овом статусу једно биће, једна егзистенција - "новорођенче", "невеста", односно тек "умрли човек" - "више-није" у претходном егзистенцијалном статусу, али оно такође "још-није" прешло у други егзистенцијални статус (тек рођено дете није сасвим у "хтонском - земном и тварном"; ни у социјуму - у сфери моралности и духовног). Та граница "не-више-али-још-не" тек што конституише домен маргиналног, јесте најопаснија фаза. Тренутак када се дете приводи ритуалу "шишања", оно је већ одигнуто из "хтонског" али још није приведено "заједници", није адоптирано. За мртваца најопасније стање наступа од смрти до укопа; он није жив, али је међу живима, још није на оном свету већ на путу за који га припремају. Те фазе су најопасније и отуд даноноћно "чување" новорођенчета или мртваца уочи сахране. Једнако се пази и на невесту, коју такође вребају зле силе, јер се оне опиру њеном прелазу у нови религијски култ, којим се мења њен социјални статус.    У фази маргиналности кандидати су привремено изопштени. "Бити на маргини значи бити у додиру са опасношћу, бити на извору моћи. С идејама о форми и безобличности слаже се представа да су у тренутку изласка из скровишта индијанци и сами набијени моћима успаљени, опасни, да им је потребна изолација и извесно време да се охладе" (Даглас). У маргиналној фази субјект у ритуалу није ни тамо ни овамо. "Вереница" такође, изопштена од света осталих девојака, али још није приступила другој кући, још ништа дефинитивно није одлучено.         Сретен Петровић, Српска митологија                    
               
×
×
  • Креирај ново...