Jump to content

Верска настава - Веронаука

Оцени ову тему


Препоручена порука

Jel ima neko informaciju kako će se nova zabrana zapošljavanja u javnom sektoru odraziti na veronauku, obzirom da veroučitelji raskidaju ugovor o radu 31. avgusta i novi potisuju 1. septembra? Pretpostavljam da mi spadamo u izuzetke iz zabrane, mada ne vidim da je to eksplicitno naglašeno. Što se tiče prosvete, kaže se da je iz zabrane izuzeto "nastavno osoblje visokoškolske ustanove i naučno i istraživačko osoblje". 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

  • 1 month later...
  • Одговори 528
  • Креирано
  • Последњи одговор

Популарни чланови у овој теми

У организацији Епархије жичке и ове године ће бити одржано такмичење у знању из веронауке за ученике основних школа (од V до VIII разреда). Такмичење не мора (и не треба) да буде ограничено само на ученике са територије Епархије жичке. Биће нам радост ако се пријаве екипе из осталих епархија. Такмичиће се екипе од по три ученика које се пријаве за учешће на такмичењу до 1. марта 2014. године. Такмичење се састоји из четири дела:

  1. квалификације
  2. прво полуфинале
  3. друго полуфинале
  4. финале

Квалификације ће се одржати 15. марта на разним местима у зависности од пријављених екипа. О тачном распореду биће објављено накнадно обавештење (после 1. марта) када пристигну све пријаве. Све пријављене екипе решаваће исти тест састављен од 20 питања. Осам најуспешнијих екипа ће се пласирати у полуфинале. У полуфиналним такмичењима такмичиће се групе од по четири екипе у форми квиза који ће садржати више различитих игара. Победничке екипе из првог и другог полуфинала такмичиће се у финалном квизу.

Детаљније о овом такмичењу можете наћи на сајту "Квизирација"

http://www.kviziracija.net

 

Екипе се могу пријавити на адреси http://www.kviziracija.net/prijava

На сајту се може наћи и припремни материјал у виду питања и одговора, као и у виду исказних реченица на разне теме. Питања за квалификациони тест и полуфиналне квизове биће састављена на основу ових припремних материјала. Адреса: http://www.kviziracija.net/pitanja

 

Такмичари током припрема за такмичење могу да проверавају своје знање решавањем пробних тестова на адреси: http://www.kviziracija.net/testovi (за сад има само један тест, али у припреми је више тестова)

  • Волим 1
Link to comment
Подели на овим сајтовима

  • 2 weeks later...

Ne znam da li je negde na forumu već komentarisana ova vest: https://www.pouke.org/forum/page/index.html/_/1346437251/1346443563/%D0%B4%D1%80%D0%B6%D0%B0%D0%B2%D0%B0-%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D0%B0-%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%B8-%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%81-%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%83%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%99%D0%B0-r3412 . Ako ostavimo po strani verovatnoću da je u pitanju samo jedno u nizu predizbornih obećanja, zanima me ima li neko mišljenje šta bi mogla da znači ova misnistrova rečenica: " Заједнички треба да учинимо све да се верском наставом деца не раздвајају".

Link to comment
Подели на овим сајтовима

" Заједнички треба да учинимо све да се верском наставом деца не раздвајају".

 

Можда да постане обавезан предмет, да се укине грађанско а са се садашња верска настава преобрази у неку врсту историје религије и религијске културе Србије. 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Можда да постане обавезан предмет, да се укине грађанско а са се садашња верска настава преобрази у неку врсту историје религије и религијске културе Србије.

Ako taj predmet bude objektivan, ja sam za.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Tako sam otprilike i ja shvatio. To bi onda bilo ukidanje konfesionalnog koncepta.

 

Због чега никако не би требало очајавати. Ја сам убеђен да би предмет "Религијска култура Србије" итекако био интересантан ђацима, а верујућима међу њима и афирмативан по питању црквености.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Због чега никако не би требало очајавати. Ја сам убеђен да би предмет "Религијска култура Србије" итекако био интересантан ђацима, а верујућима међу њима и афирмативан по питању црквености.

 

To bi mogao da bude zanimljiv predmet. 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Čak i ako je učenik ateista obaveza je školskog obrazovnog sistema da ga upozna sa bogatstvom duhovne tradicije i kulture u Srbiji i nauči da iste poštuje, a sve u cilju tolerancije i dobrih medjuljudskih odnosa u našem savremenom srpskom društvu. Stoga je potrebno da u svaki model Verske nastave tj. Religijske kulture Srbije, bilo da se učenik opredeli za pravoslavnu, katoličku, protestansku ili islamsku, bude po jedna nastavna sistematska celina o svakoj od tradicionalnih religijskih kultura Srbije.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Čak i ako je učenik ateista obaveza je školskog obrazovnog sistema da ga upozna sa bogatstvom duhovne tradicije i kulture u Srbiji i nauči da iste poštuje, a sve u cilju tolerancije i dobrih medjuljudskih odnosa u našem savremenom srpskom društvu. Stoga je potrebno da u svaki model Verske nastave tj. Religijske kulture Srbije, bilo da se učenik opredeli za pravoslavnu, katoličku, protestansku ili islamsku, bude po jedna nastavna sistematska celina o svakoj od tradicionalnih religijskih kultura Srbije.

 

Мислим да би Религијска култура Србије био предмет који би представљао све традиционалне религије Србије, тако да ни једна од религија не би била заступљена више него остале. Свакако, морало би да се говори више о оној религији која је више и заступљена у самој култури и културном идентитету. Што се тиче катехизиса посебне религије, таква настава би се могла одржавати кроз рад секција. Религијска култура Србије би била обавезан предмет, који би се оцењивао као и сваки други. Короз тај предмет би се ученици упознали са феноменом религије, кроз социолошку, психолошку, културолошку и историјску димензију, као и са суштинским поставкама религија које су традиционалне у Србији. Поред тога, предмет би могао да има и димензију неке врсте упоредног богословља (где би се виделе додирне тачке и разлике у религијским виђењима). Наставници који предају Религијску културу Србије би могло водити и секције, на добровољној бази, попут Православног катихизиса - и ту би могли поучавати конкретној вери оне ученике који то желе. Тиме би се укинуо један предмет који је заиста бесмислен (овакав какав је сада): Грађанско васпитање.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Свакако, морало би да се говори више о оној религији која је више и заступљена у самој култури и културном идентитету.

 

Da li znaš šta bi na to rekli predstavnici zajednica drugih tradicionalnih religijskih kultura u Srbiji, katolici, protestanti i muslimani? Bez saradnje sa njima i usvajanja njihovog misljenja pomenuti predlog ne bi uspeo (zaživeo).

 

I drugo, ko bi predavao taj predmet?

 

Odlično rešenje bi bio predlog da se verska nastava zove - Religijska kultura Srbije.

No, treba  zadrzati postojeći koncept da se bira o kojoj religijskoj kulturi će se "govoriti više", 

da li o pravoslavnoj, katoličkoj, protestantskoj, jevrejskoj ili islamskoj kulturi, no da bez obzira koji model učenik izabere u njemu bude PRISUTNA nastavna celina pozitivnog osvrta i na ostale tradicionalne religijske kulture u Srbiji.

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Nema od toga ništa, a za nas to znači ukidanje veronauke, kao i radnih mesta za teologe SPC, koji sigurno neće predavati takav predmet.

A ne znam i ko bi jer kod nas i sociolozi ni filozofi nisu stručni za to, a Filozofski fakultet bi se svakako borio da baš ON  daje kadar za takav predmet. Ovaj Fakultet je i napravio građansko vaspitanje.

 

Po meni epilog ovakvog predmeta bilo bi: ukidanje veronauke i trijumf preobučenog građanskog

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Da li znaš šta bi na to rekli predstavnici zajednica drugih tradicionalnih religijskih kultura u Srbiji, katolici, protestanti i muslimani? Bez saradnje sa njima i usvajanja njihovog misljenja pomenuti predlog ne bi uspeo (zaživeo).

 

I drugo, ko bi predavao taj predmet?

 

Odlično rešenje bi bio predlog da se verska nastava zove - Religijska kultura Srbije.

No, treba  zadrzati postojeći koncept da se bira o kojoj religijskoj kulturi će se "govoriti više", 

da li o Pravoslavnoj, Katoličkoj, Protestantskoj ili Islamskoj, no da bez obzira koji model učenik izabere

u njemu bude PRISUTNA nastavna celina pozitivnog osvrta i na ostale.

 

Ne slazem se. Meni je na primer ovo dobar predlog i mislim da atesiti ne bi imali nista protiv takvog premeta. A to sto bi se gradivo vise zadrzalo na vecinskoj religiji, nije nista sporna. Pa i istorija funkcionise  na takav nacin. Ucis  o svim periodima istorije ali se domaca istorija podrobnije izucava nego istorija Norveske npr...

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Nije moguce istinsko upoznavanje, saradnja i izgradjivanje dobrih medju-ljudskih i medju-kulturnih odnosa u Srbiji ako predavače ne budu imenovale te iste tradicionalne religijske kulturne zajednice Srbije tj. njihovi predstavnici (predstojatelji), i  ako predavači ne budu najstručniji u tom pogledu da mogu preneti iz prve ruke poznavanje o religijskoj kulturi i duhovnosti,  a to su opet i  jedino veroučitelji iz Pravoslavne, Katoličke, Tradicionalnih crkava reformacije, Jevrejske i Islamske zajednice. 

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Da li znaš šta bi na to rekli predstavnici zajednica drugih tradicionalnih religijskih kultura u Srbiji, katolici, protestanti i muslimani? Bez saradnje sa njima i usvajanja njihovog misljenja pomenuti predlog ne bi uspeo (zaživeo).   I drugo, ko bi predavao taj predmet?   Odlično rešenje bi bio predlog da se verska nastava zove - Religijska kultura Srbije. No, treba  zadrzati postojeći koncept da se bira o kojoj religijskoj kulturi će se "govoriti više",  da li o pravoslavnoj, katoličkoj, protestantskoj, jevrejskoj ili islamskoj kulturi, no da bez obzira koji model učenik izabere u njemu bude PRISUTNA nastavna celina pozitivnog osvrta i na ostale tradicionalne religijske kulture u Srbiji.

 

Говорило би се о свима који су имали и који имају утицаја на живот и културу Србије. Међутим, морала би се поштовати чињеница о заступљености одређених религија у свему томе. Просто, за неке теме као што је Православље требало би више времена да се све изнесе јер је удео Православља много већи него, рецимо, протестантизма. Свакако, план и програм би се могао прилагођавати на локалном нивоу, што би захтевало децентрализацију, која се међу политичарима и помиње као позитивна идеја. Тиме би, рецимо, деца у већинском исламском становништву чула више детаља о утуцају ислама на њихову, локалну културу. У састављању уџбеника би свакако учествовале и заинтересоване верске заједнице, али не само они. У првом реду, реч треба да води струка, наука. Комисије верских заједница би морале да имају на увид шта се то, на пример пише, о исламу, хришћанству, итд. Да дају неку врсту сагласности и стручног мишљења и допринос самом уџбенику (слична пракса већ постоји).

Предмет не би био мисионарског карактера већ би имао задатак да ученике упозна са културним, односно религијским благом Србије. Секцијски део, који сам поменуо, могао би имати катихетску димензију. Предавачи би могли бити досадашњи вероучитељи јер сматрам да смо потпуно стручно оспособљени за такву наставу. Не видим ко би боље у мом колективу предавао о религијама у Србији, поред мене (да не будем лажно скроман).

Link to comment
Подели на овим сајтовима

Придружите се разговору

Можете одговорити сада, а касније да се региструјете на Поуке.орг Ако имате налог, пријавите се сада да бисте објавили на свом налогу.

Guest
Имаш нешто да додаш? Одговори на ову тему

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • Чланови који сада читају   0 чланова

    Нема регистрованих чланова који гледају ову страницу

×
×
  • Креирај ново...