Jump to content

Претражи Живе Речи Утехе

Showing results for tags 'liturgika'.

  • Search By Tags

    Тагове одвојите запетама
  • Search By Author

Content Type


Форуми

  • Студентски форум ПБФ
  • Питајте
    • Разговори
    • ЖРУ саветовалиште
  • Црква
    • Српска Православна Црква
    • Духовни живот наше Свете Цркве
    • Остале Помесне Цркве
    • Литургија и свет око нас
    • Свето Писмо
    • Најаве, промоције
    • Црква на друштвеним и интернет мрежама (social network)
  • Дијалог Цркве са свима
    • Унутарправославни дијалог
    • Međureligijski i međukonfesionalni dijalog (opšte teme)
    • Dijalog sa braćom rimokatolicima
    • Dijalog sa braćom protestantima
    • Dijalog sa bračom muslimanima
    • Хришћанство ван православља
    • Дијалог са атеистима
  • Друштво
    • Друштво
    • Брак, породица
  • Наука и уметност
    • Уметност
    • Науке
    • Ваздухопловство
  • Discussions, Дискусии
  • Разно
    • Женски кутак
    • Наш форум
    • Компјутери
  • Странице, групе и квизови
    • Странице и групе (затворене)
    • Knjige-Odahviingova Grupa
    • Ходочашћа
    • Носталгија
    • Верско добротворно старатељство
    • Аудио билбиотека - Наша билиотека
  • Форум вероучитеља
    • Настава
  • Православна берза
    • Продаја и куповина половних књига
    • Поклањамо!
    • Продаја православних икона, бројаница и других црквених реликвија
    • Продаја и куповина нових књига
  • Православно црквено појање са правилом
    • Византијско појање
    • Богослужења, општи појмови, теорија
    • Литургија(е), учење појања и правило
    • Вечерње
    • Јутрење
    • Великопосно богослужење
    • Остала богослужње, молитвословља...
  • Поуке.орг пројекти
    • Poetry...spelling God in plain English
    • Вибер страница Православље Online - придружите се
    • Дискусии на русском языке
    • КАНА - Упозванање ради хришћанског брака
    • Свето Писмо са преводима и упоредним местима
    • Православна друштвена мрежа Црква.нет
    • Downloads
    • Блогови
    • Не псуј БОГА!!!
    • Питајте о. Саву Јањића, Игумана манастира Дечани
  • Informacione Tehnologije's Alati za dizajn
  • Informacione Tehnologije's Vesti i događaji u vezi IT
  • Informacione Tehnologije's Alati za razvijanje software-a
  • Informacione Tehnologije's 8-bit
  • Društvo mrtvih ateista's Ja bih za njih otvorio jedan klub... ;)
  • Društvo mrtvih ateista's A vi kako te?
  • Društvo mrtvih ateista's Ozbiljne teme
  • Klub umetnika's Naši radovi
  • ЕјчЕн's Како, бре...
  • Књижевни клуб "Поуке"'s Добродошли у Књижевни клуб "Поуке"
  • Поклон књига ПОУКА - сваки дан's Како дарујемо књиге?
  • Клуб члановa са Вибер групе Поуке.орг's Договори
  • Клуб члановa са Вибер групе Поуке.орг's Опште теме
  • Клуб члановa са Вибер групе Поуке.орг's Нови чланови Вибер групе, представљање
  • Правнички клуб "Живо Право Утехе"'s Теме
  • Astronomija's Crne Rupe
  • Astronomija's Sunčevi sistemi
  • Astronomija's Oprema za astronomiju
  • Astronomija's Galaksije
  • Astronomija's Muzika
  • Astronomija's Nebule
  • Astronomija's Sunčev sistem
  • Пољопривредници's Воћарство
  • Пољопривредници's Баштованство
  • Пољопривредници's Пчеларство
  • Пољопривредници's Живот на селу
  • Пољопривредници's Свашта нешто :) Можда занимљиво
  • Kokice's Horror
  • Kokice's Dokumentarac
  • Kokice's Sci-Fi
  • Kokice's Triler
  • Kokice's Drama
  • Kokice's Legacy
  • Kokice's Akcija
  • Kokice's Komedija
  • Живе Речи (емисије и дружења)'s Теме

Категорије

  • Вести из Србије
    • Актуелне вести из земље
    • Друштво
    • Култура
    • Спорт
    • Наша дијаспора
    • Остале некатегорисане вести
  • Вести из Цркве
    • Вести из Архиепископије
    • Вести из Епархија
    • Вести из Православних помесних Цркава
    • Вести са Косова и Метохије
    • Вести из Архиепископије охридске
    • Остале вести из Цркве
  • Најновији текстови
    • Поучни
    • Теолошки
    • Песме
    • Некатегорисани текстови
  • Вести из региона
  • Вести из света
  • Вести из осталих цркава
  • Вести из верских заједница
  • Остале некатегорисане вести
  • Аналитика

Категорије

  • Књиге
    • Православна црквена литература
    • Неправославна литература
    • Философија
    • Психологија
    • Историја
    • Ваздухопловство
    • Речници
    • Периодика
    • Скрипте
    • Белетристика
    • Поезија
    • Књижевни класици
    • Књиге на руском језику
    • Књиге на енглеском језику
    • Некатегоризовано
  • Аудио записи
    • Философија
    • Догматика
    • Византијско појање
    • Српско Појање
    • Учење црквеног појања
    • Свето Писмо предавања са ПБФ-а
    • Предавања, трибине
    • Некатегоризовано
    • Аудио књиге
  • Фајлови, програми
  • Правнички клуб "Живо Право Утехе"'s Files
  • Правнички клуб "Живо Право Утехе"'s Библиотека
  • Лествица,Свети Јован Лествичник's Књиге,Пдф
  • Лествица,Свети Јован Лествичник's Презентација
  • Лествица,Свети Јован Лествичник's Files
  • Лествица,Свети Јован Лествичник's Презентација
  • Лествица,Свети Јован Лествичник's Видео
  • Лествица,Свети Јован Лествичник's а

Blogs

  • Јован's Blog
  • Перезвонов Блог
  • Srecko Urosevic's Blog
  • јашадр's Blog
  • u malom gnevu's Blog
  • Блог младог вероучитеља
  • Записи Лепог Сиће
  • Tanja ex Petrija's Blog
  • Катодна цев све трпи
  • Zayron's Blog
  • krin's Blog
  • Епархије
  • Манастири
  • Црквене институције
  • Разно
  • Лични Блогослов
  • Србима
  • Родољуб Лазић's Blog
  • креативна породица мирић
  • креативна породица мирић
  • AVE SERBIA
  • Осми дан
  • Срђанов блог
  • блог свештеника Бранка Чолића
  • Блог свештеника Перице Стојића
  • Хип Хоп Ћирилица
  • ЧОВЕКОЉУБЉЕ-AMOR AL VESINO
  • Književnost i savremenost
  • OPET O COVEKOLJUBLJU, ODGOVOR RASKOLNICIMA:
  • Слово Љубве
  • Сања Николић's Blog
  • Kонзервативизам: идемо ли икуда?
  • Биљана's Blog
  • Драшко's Blog
  • DankaM's Blog
  • Александар Радовановић's Blog
  • Resureccion's Blog ОПЕТ О ЧОВЕКОЉУБЉУ " П Р А В О С Л А В Љ Е И М Л А Д И"
  • Шкабо Ћирковић БОШКО
  • Тридесет
  • ОВО ЈЕ ЗЕМЉА ЗА НАС - беседа у Зоранову част
  • МОКРИНСКИ ПАТУЉЦИ илити ЦЕЛО СЕЛО ШМРЧЕ БЕЛО више није смешна песма
  • ИТ блог
  • Middle-earth's Blog
  • Sfhullc's Blog
  • OBO JE ЗЕМЉА ЗА НАС
  • Протођакон Дејан Трипковић
  • Јереј Дејан Трипковић
  • ZAPISI SIRIJSKE POPADIJE
  • Марија
  • САША МИЋКОВИЋ's Blog
  • Black Sabbath
  • Богдановић Тамара's Blog
  • Igor Vlahović's Blog
  • defendologijacentarmne's Blog
  • Мисли из једне равнице
  • Provincijalac
  • Православна црквена музика
  • Goran Janjić RadioPoljubac's Blog
  • Blaža Željko's Blog
  • Николај Невски's Blog
  • mile721's Blog
  • Српски род и негова селекција
  • It’s a Wonderful Life
  • Zive reci svetih
  • Данил Сисојев
  • kordun's Blog
  • Анг Елус's Blog ( Поучно, став Православља)
  • М и Л а Н's Blog
  • М и Л а Н's Blog Шта мислите о Екуменизму и Унијаћењу
  • Неле's Blog
  • Dejan_kv's Blog
  • Зашто нам се не дешава оно што смо планирали?!
  • С И Л А Љ У Б А В И
  • САША МИЋКОВИЋ - духовна поезија
  • Andrej Vujicic's Blog
  • giopasverto's Blog
  • Кристијан Килић's Blog
  • turista's Blog
  • STRAVIČNA SUDBINA PORODICE OBRADOVIĆ NAJTUŽNIJA PRIČA NA SVETU: "Nemam novca da krstim dete koje umire!"
  • Arsenija
  • PITANJE KRSNE SLAVE
  • Boban Jovanovski's Blog
  • Бистриков блог
  • Српски национализам
  • Сећање на о. Александра Шмемана
  • Вера или секуларизација?
  • Sneza Dj.'s Blog
  • Васке_В's Blog
  • Hadzi ljilja's Blog
  • MOJ ŽIVOT
  • Milan72's Blog
  • JESSY's Blog
  • Семе спасења
  • archero's Blog
  • О свему и свачему
  • KOSE OCI
  • arinardi's Blog
  • Klasična Romantična
  • Пламен Речи
  • 5 diem check-in mien phi khi du lich Da Nang gay sot cong dong mang
  • Тврђава
  • Hvala ti, Bože!
  • ЧЕВО РАВНО
  • Велизар's Blog
  • ИВАН KARINGTON's Blog
  • Драшко's Blog
  • Cokomokoking's Blog
  • Књижевни блог
  • Nikola Tesla
  • Aleksandar Ciganovic - pesme
  • hi, Please allow me to introduce myself
  • Песме Цариника
  • Help people who need help
  • How Tennessee’s offense can combat it
  • требамисвакидан
  • First reported by the NFL Network
  • Aurelijeva tabla.
  • What he did was historic
  • Светосавске посланице
  • нови сајт
  • Рале
  • Подвижништво Хришћанина у својој фирми
  • Ciklama Maslačak
  • Глас верника
  • Прикљученија Дебелог Мосија
  • Lap mang FPT
  • Skateboarder central
  • fpt
  • Библијске теме
  • Katarina565
  • adrienne224
  • adrienne224
  • adrienne2242
  • Sandra
  • Characteristic: Canada table tennis Expansion Recognizes Olympic berth
  • Sandra
  • Скице
  • blogs
  • Stavro for pipl
  • Phim Cach Nhiet
  • Живот је Супер
  • Kravica
  • Ban da biet benh tieu duong nen tranh an gi?
  • Nhung xu huong thoi trang nu dinh dam the gioi
  • lupacexi
  • Моја земља x
  • Giải nhiệt mùa hè cùng cách mix đồ hoàn hảo với màu xanh lá cây
  • РИЗНИЦА ЛИТУРГИЈСКОГ БОГОСЛОВЉА И ЖИВОТА
  • Sinh trac van tay duoc thuc hien qua 4 buoc don gian
  • Review Using The RefluxEase Wedge Pillow
  • Tim kiem 8 loai hinh thong minh o tre
  • Chung van tay mat cong co nhung dac diem tinh cach nhu the nao?
  • Ствари које треба имати на уму како би смањили ризик од куповине старог иПхоне-а
  • 5 Stunning Adventure Games You Must Try Now
  • Giao duc con dua tren tinh cach dac trung cua chung van tay
  • Lam sao de duoc duyet vay von tin chap ngan hang khi ban dang co no xau
  • Fall Protection Training
  • O. Ugrin
  • Православље у Банату
  • Велики пост у доба мале короне (и обратно)
  • Dac San Binh Dinh Online
  • Звук је боја, Боја је светло, Светло је Грачаница
  • Bozicno vrijeme
  • Tražite i Naćićete
  • Drew Ferguson is a non-roster invitee outfielder inside of Mets camp
  • The Yankees incorporate an all-righty lineup. Will it obstruct their results?
  • Instant start off propels Brewers toward 7-2 victory higher than Dodgers
  • Offishial information, 2/9/21: MLB retains ridiculous rule; 2021 Marlins NRIs
  • Anthony Rendon progresses, Shohei Ohtani returns in the direction of mound
  • Вир 渦's Блог

Прикажи резулте из

Прикажи резултате који садрже


По датуму

  • Start

    End


Последње измене

  • Start

    End


Filter by number of...

Joined

  • Start

    End


Group


Website URL


Facebook


Skype


Twitter


Instagram


Yahoo


Crkva.net


Локација :


Интересовање :

  1. Blaža Željko

    Na Veliki Petak smrt je razorena

    (Pisano na Veliku Subotu 18. Aprila 2020.) Često spominjem facebook kao mesto lepih forumskih rasprava u kojma ponekad (ne često i po svaku cenu) osetim potrebu da nešto mucavo kažem s obzirom da crkvenjačko iskustvo ponegde bude pobuđeno nekom temom pa poželi da nešto kaže. Teško mi je da ga obuzdam! Ovog puta na pisanje me podstakla jedna značajna javna ličnosti naše Crkve i posle statija velikog Petka uvaženi gospodin prota izvoleo je reći: "Над гробом смо Христовим. Ишчекивање." (pretpostavljam da misli "čekamo nedelju da Gospod Vaskrsne i pobedi"?) Nema iščekivanja. Već se desilo! Onog trenutka kada je Hristos izdahnuo Život je razorio smrt jer Život ne može da umre. Život je Bog. Nešto malo pre nego što je izdahnuo Gospod kaže razbojniku pored njega "zaista ti kažem još DANAS (tog petka) ćeš biti sa mnom u raju." Zato uz sve potresne stvari, namračeno nebo, potamnelo sunce, napuklo kamenje odjednom i tela svetih ustajaše iz grobova. Smrt je tog trena razorena. Nestala je kao senka i privid. Onoliko koliko su se učenici Hristovi na Preobraženje užasnuli kad su shvatili ko je pred njima (o čemu su morali da ćute zbog dana ovog) toliko se beskrajno više užasnuo sav demonski svet i sama smrt kad nisu više ni pokret mogli da učine, ni onaj nemi vrisak da izuste jer im je snaga i vlast nad ljudima netragom nestala, oteta im je iz ruku; u svemu se zacario liturgijski mir koji je Adam nesmotreno izgubio. Naravno, velike su to i divne tajne koje, kada im se približavate kroz Liturgiju dobiju neke maglovite obrise. Moja malenkost samo, koliko Bog dade kroz crkvenjačko iskustvo da se o tome promišlja, iznosi neke opservacije na temu iz jednog ugla koji u stvari nije neshvatljiv kad se malo bolje pogleda. Suštinski ne odstupa od svetootačkih učenja jer u konačnici Hristos je vaskrsao pa vaskrsao, prethodno je umro na Krstu i tu se ne dao Bog ne može ništa ni dodati ni oduzeti ali možemo sagledavati te istorijske događaje iz raznih uglova i promišljati o njima kroz mnogo nivoa, doživljaja, saživljavanja. Jako sam oprezan kada o tome pišem uzdajući se u molitve Crkve za zdravlje svih pa i moje tamo negde na kraju. Dakle samim odgovorom Hrista raspetom razbojniku: "još DANAS ćeš biti sa mnom u raju" u stvari Gospod nam svima kaže sledeće: Onog trena kada je Život (koji su na Preobraženje, kako već rekoh, videli samo trojica učenika i premrli od straha) izašao iz tela Isusovog tog trena smrti više nije bilo! Život je ispunio svo postojanje pa i ono gde je najdublji besmisao. To nije mogao drugačije nego kroz čoveka zbog zakona koje je sam dao i koje poštuje. Nije hteo nasilje nad slobodom ni ljudi ni demona i Njegovo rađanje, život i smrt na Krstu su bile po tom zakonu jedina validna pravna procedura pred Ocem koji Ga je zbog smrti i poslao u našu prirodu. U tom pravnom smislu Crkva i govori kroz oce "Adamovo rukopisanije" ili Adamov ugovor u nekom višem duhovnom smislu sa samim ocem laži. Ali smrt ne može da obesmisli niti taj ugovor da ispuni ni čovek ni Heruvim prosto jer smo svi samo stvorenja. To je morao da uradi Život jer smo mi grehom izgubili sam život a ne ne znam šta manje važno. Zato Život uzima ljudsku prirodu, sakriva svoju Ipostas u njoj; otkriva je tek trojici učenika i kaže "ja sam i došao za ovaj čas" (za smrt) slobodnije rečeno samo što ne kaže: "nema ko drugi". Dokaz? Pa mogao je da pozove dvanaest legiona anđela da ga spasu od stradanja (mada njemu snagatori ne trebaju, mogao je prosto da ugasi postojanje koje i egzistira kroz Njega) ali morao je da razvali zakon smrti svojim spontanim umiranjem u okvirima slobode ljudi po zakonu i onim pravilima (rukopisanijem) koja je Adam prekršio. To rukopisanije, tu pravnu zavrzlamu vrlo zakonitu pred Bogom, đavo je držao u dubinama mraka, adske hladnoće i smrada ..i nije postojao niko od stvorenih bića koji je tome mogao da priđe. Taj "papir" davao je đavolu vlast nad ljudima što Gospod potvrđuje u Jevanđelju: "Bojte se onog koji IMA VLAST da pošto ubije baci u pakao". Strašne su tajne slobode izbora. Smrt je odsustvo Života kao što hladnoća i mrkli mrak nemaju bivstvo po suštini nego je to što mi zovemo "hladnim i mračnim" u stvari odsustvo Sunca. Isto je u srcu. Odsustvo Hrista čini srce hladnim i obesmišljenim, dezorjentisanim i mračnim. Onog trena kad se pojavi Sunce mrak ne postoji. Život je "JESTE" što Bog i kaže Mojsiju "ja sam onaj koji JESAM" a "postoji" samo ono što je stvoreno. Bog nije stvoren, On je "nestvoren" i uzrok je sveg postojanja, tako da za Njega ne možemo reći (za ljudski um paradoksalno i duboko zbunjujuće) "Bog postoji" jer bi tada bio isto što i tvar, već je On uzrok postojanja i i duhovnog sveta i sve tvari - dakle Bog JESTE a mi postojimo. Da se vratim tom Velikom Petku. Pošto Život "JESTE" i pošto je On sam ishodište postojanja, onog trenutka kada izlazi iz tela Hristovog tog trena smrti više nema. Prosto ne mogu da sapostoje kao što Sunce sa jedne a mrak i hladnoća sa druge strane nemaju dodirnih tačaka niti i najmanju zajednicu. Istog trena kada izlazi iz tela Hristovog Sunce pravde već Carstvuje! Tri dana kasnije, posle obavljenih nekih radnji koje su za nas tajna, On se vraća u telo čoveka i u vaskrsnu nedelju svečano za svu večnost usinovljuje ljudsku prirodu i daje joj dostojanstvo veće od Heruvimskog. Zato su haljine anđela bele kao sneg, svečanost nad svečanostima! To je trenutak novog stvaranja pred našim očima taman u istoj ravni kao i samo stvaranje sveg postojanja. Za ljudsku prirodu još i veće! ("Sve novo tvori"; ne samo da i preobražava već novo stvara - Crkvu kao novi kvalitet, kao Biće i telo Boga) Velikog Petka je smrt prestala da egzistira kao pojam i uopšte da "postoji", zato je onaj razbojnik pored Hrista već tog dana sa Hristom u raju a jedini ključ njegovog spasenja je to što je ispovedio Boga u Hristu. Taj čovek, inače prvi novozavetni stanovnik Carstva Hristovog, nikakva dela nije imao za koja bi rekao "eto postio sam, davao hramu desetak...". Ne, prosto bio je razbojnik koji se, slomljenih nogu sav u krvi i jadu, gasio bez igde ikog ali koji je u neizrecivoj agoniji pored sebe imao jedinu utehu u blizini božanstva Spasitelja. Još svestan i pored nesnosnih bolova gledao je u Hrista, prekorio onog drugog zbog ruganja jer je znao za nevinost Hristovu koji je tada bio glavna vest u Jerusalimu a onda je ugledao nešto (nedostižno zapažanje svetog Vladike Nikolaja koji je duhom bio na Golgoti i iz prve ruke svedoči) – video je taj paćenik ispod sebe, kroz krv i svest koja se gasila, kako vojnici bacaju kocku za Hristovu dolamu. Setio se da su mu kao klincu to pričali stari, da su to proroci govorili .. i shvatio da se to dešava tu pored njega. Hrista je sigurno i sretao tih godina po kraju, s obzirom da je Gospod tada bio, kao što rekoh, centralni događaju krajevima judejskim jer ne bi onom drugom razbojniku rekao "on nikakvo zlo ne učini" i nadahnut Duhom proroka, koji mu je došao u sećanje iz kuće još kao dečaku, reče: "Seti me se Gospode kada dođeš u Carstvo Tvoje". Gospod mu tada reče ono što je ovde tema: "Zaista ti kažem, još DANAS ćeš biti sa mnom u raju". Ovde Gospod, koji nema vreme u sebi, koristi termin "danas" koji je odrednica našeg shvatanja vremena i odnosi se na taj dan, na Petak. Ne kaže "uskoro" ili "prekosutra" već kaže danas – dakle odmah po ishodu iz tela. To potvrđuje da je samim ulaskom Života u senku smrti bukvalno istog trena ona nestala, zacario Život, sveti ustajali iz grobova.. i kroz Liturgiju Carstvo je već tu. Apostol kaže da je to sada maglovito kao u ogledalu ali svakako je ono već realnost ovog sveta koji nije naš nego Božiji i u kom smo mi samo prolaznici. Evo, dok pišem ovo na Veliku Subotu, slušam vrabce i ptice napolju ... koji neuobičajeno više dižu graju nego drugim danima. Posebno ima jedan slavuj na obližnjem stablu kog inače nikada ne čujem ali ga strasne sedmice slušam neprestano. Sinoć, noćas sa Petka na Subotu, ne zatvara kljun! Upravo kao da te životinjice (čistog srca bez greha i samim tim dubljeg instikta) govore kako je smrt poništena; ugovor pocepan; i oni se isto oslobodiše tog užasa kroz čoveka, kroz Bogočoveka ili novog Adama. Sve se preobrazi Životom koji odjednom već sada sve ispunjava. Sutrašnji Vaskrs je svečano usinovljenje ljudske prirode; onaj trenutak kada otac istrčava pred izgubljenog sina i stavlja mu zlatan nakit na ruke, svečane odežde i kolje tele ugojeno. Život, Ipostas Boga, se vraća u telo čoveka i zaokružuje priču Spasenja čovečanstva .. a to se desilo već na Petak kada Gospod naš Hristos na samom Krstu reče: "Svrši se"! Znači "misija završena" ..ljudski rod spasen, smrt nestala, Život ušao u sve pore postojanja .. ali je ipak na čoveku hoće li da prihvati takav dar kroz Hrista i Crkvu ili da ga odbaci a On nam kao Bog ljubavi ni tu mogućnost, iz ljubavi, ne uskraćuje. Ako ikome znači tekst neka se seti u molitvama svih mojih od familije do prijatelja, kolega muzičara, pokojnih roditelja..
  2. Када говоримо о црквеној јерархији, о њеним богочовечанским вредностима и и димензијама, јерархија је од Вечног Архијерејa, Богочовека Господа Исуса Христа.. Зато је Богочовечност и суштина и мерило Јерархије, Јерархичности. Она је од Њега, и Он је у њој ( Еф. 4, 11-13) Отуда где год је Богочовек Исус Христос – Вечни Архијереј, тамо је јерархија и вечно свештенство ( Лк. 10, 16).[1] Христос је Архијереј који стоји на челу небеске јерархије и читавог земаљског свештенства .[2] Јерархија свој почетак има у Старом Завету, али не у чину Ароновом већ по " чину Мелхиседекову" ( Јевр. 5, 6). Мелхиседекцар Салимски[3] јесте човек који је праобраз Христа Вечног Архијереја. Ово нам потврђују и речи Ап. Павла који каже да је Христос " Свештеник по чину Мелхиседекову, а не по чину Аронову." ( Јевр. 7, 12 ). Мелхиседек је једини цар и свештеник Бога Вишњега. Он је у себи објединио два дара: царско и свештеничко. Мелхиседек је праслика Христова : - Он се назива " цар правде" а знамо да се тај назив односи на Христа.; - Мелхиседек је цар Салимски тј. цар мира и ово указује на Христа јер је Он " Бог мира "( Фил. 4, 9).; - За Мелхиседека се каже да " његови дани немају почетка нити му живот има свршетка" а знамо да је Бог Логос Друго Лице Свете Тројице, и Он је надвремен и вечан; - За Мелхиседека се каже да је " без оца, без матере, без родослова". (Јевр. 7, 3) и ове три карактеристике се односе на Христа Тј. на његову Божанску природу; - Мелхиседеково свештенство је вечно као и Христово. - Мелхиседек нема наследнике: Његово свештенство је узвишеније од левитског ( Јевр. 7, 4 – 10). - Мелхиседек је пред Аврама изнео хлеб и вино, што представља паобраз Тела и Крви Христове. - Када се све погледа повезаност између Мелхиседека и Христа постоји. Мелхиседек је образац а Христос је Истина.[4] Христос је средишња личност за коју је везана тајна новозаветног свештенства и новозаветне јерархије. Апостол Павле када у посланици Јеврејима каже да веће благосиља мање (Јевр. 7, 7 ) у теологији ово није дошло до изражаја, док није Дионисије Ареопагит рекао да црквена јерархија подражава небеску јерархију.[5] Када говоримо о црквеној јерархији разликујемо три чина : епископски, свештенички и ђаконски. Епископи су непосредни наследници апостола, јер знамо да су апостоли рукополагали епископе, који су народу објављивали живу веру Цркве. Ту привилегију су епископи задржали и данас, јер је Црква заснована на живој вери и предању. Епископи су од првих векова били веома поштовани јер су , тада а и сада, свој идентитет епископа градили у Евхаристији. Служећи Евхаристију, са свештенством и верним народом они уствари остварују потпуну заједницу и свет који је створен вољом Божијом приносе његовом Творцу. Епископ је средиште целе црквене општине и цела црквена општина тежи ка сједињењу. У првим вековима хришћанства епископи су , били ти, који су вршили " ломљење хлеба" тј. служили Евхаристију и све Свете Тајне. У ретким случајевима свештеници су их замењивали у вршењу Светих Тајни. Свети Игњатије, епископ Антиохијски каже да " су епископи слике и подражаваоци Бога Оца, свештеници представљају апостолски колегијум који окружује Христа, а ђакони као непосредни помоћници епископа, јесу слика Христа, или подражаваоци небеских сила.[6] Власт епископа може бити апсолутнија од власти апсолутног монарха, али то није сврха и циљ епископске службе. Циљ је у братској љубави и саслуживању, тако например апостол Петар се обраћа верном народу приликом избора новог апостола уместо Јуде ( Дап. 1, 15-16 ), исти случај је и приликом избора ђакона. Ова апостолска пракса је остала и данас тако да на рукоположењу за епископа, свештеника и ђакона, народ потврђује избор својим Аксиос да је кандидат достојан за ту узвишену службу. Без присуства народа и народног амин свака свештена радња неби имала никакве везе са стварношћу. Јерархија Свете тајне не смије вршити без присуства верног народа. Ова чињеница се може повезати и са богослужењем у синагогама, јер служба у синагогама не сме да почне ако нема између седам и десет особа. И поред чињенице да верни народ заузима важно место у Цркви, ипак има ствари у којима верници нису имали посредног учешћа, то је било на васељенским и помесним саборима.Ово не треба сматрати да је епископски сталеж изнад народа, већ да је епископ тај који је представник одређене црквене општине. Разлог за то је управо народни Аксиос на избору епископа. "Јединство Цркве је истинско само ако је епископ у сагласју са вољом Божијом, када у свему следује Господу Христу"[7]. Једина граница која одваја јерархију од народа јесте вршење Светих Тајни од стране јерархије. Епископско првенство је есхатолошке природе, и то потврђује вером у Исуса Христа. У историји Црква се сабира око епископа као свог средишта, и у евхаристијској заједници се остварује предокушај вечности. И на тај начин исказује веру да ће у Царству Небеском бити у заједници са Христом Богочовеком. Увек и у свему верни народ треба да следује Христу а то ће исказати следујући епископу као икони Христовој. У евхаристијском сабрању епископ иконизује Христа. Епископска служба је подражавање Христу у потпуности, а не у административном управљању. Епископ целу творевину узноси Творцу, ради тога треба разумети и то што епископ управља и материјалном страном Цркве. Рекли смо да је епископ у првим вековима вршио Свете Тајне, а пре свега Евхаристију. Међутим у четвртом веку, порастао је број хришћана па су епископи неке своје пренадлежности уступали свештеницима. Тада се јављају прве парохије на које су одлазили свештеници, али су били у сталној заједници са епископима. Заједница се превасходно односила на Евхаристију. Од тада па до данас свештеник на Евхаристији помиње надлежног епископа као " икону Христову" исказујући на тај начин своју веру у Христа на непосредан начин. И на антиминсу који стоји на Часној Трпези налази се епископско име, што опет потврђује вечну везу између епископа, свештеника и верног народа на светој Евхаристији. " У првим вековима постојао је тзв, ферментум ( лат. fermentum– део Агнеца – Тела Христовог ) који је епископ , када је служио Евфаристију, слао у парохије. Презвитери су га мешали са Светим Даровима које су приносили, тако да је парохијско сабрање имало живу заједницу и јединство са Евхаристијом коју је вршио епископ."[8] Презвитери су саслужитељи епископа и они врше дело просвећења, како каже Дионисије Ареопагит. Презвитер ( старац, старешина) јесте продужетак старозаветног свештенства. Свештеници су потчињени епископу по служби и по власти. Обе службе су неодвојиве и врше се у Цркви узајамно. " Епископ и свештеник представљају две допуњујуће и нераздвојиве службе, тако да једна не може постојати без друге. У олтару, престо епископа окружују сапрестоли презвитера, који су саслужитељи и сарадници епископа.Та сарадња се не одвија само у литургијском делу , него и у пастирској активности.На пример, свештеници су учествовали на помесним саборима, додуше, без права гласа."[9] Служење свештеника не смије да буде механичко или магијско, него пре свега претпоставља духовно учешће оног који је посредник у преношењу Божије благодати. Свештеник, посредујући између Бога и човека, у Светој Тајни, сводећи у њој Духа Светог постаје оруђе и одриче се себе самог , жртвено умире, поистовећујући се тако са првосвештеником Христом, ово жртвено умирање јесте самопокорна љубав. Што потврђује да веза између свештеника и народа јесте веза љубави. Јерархијска љубав је старатељско – очинска, а од стране пастве захвално – синовска.[10] Ђаконска служба прожета је непрекидним служењем. Њихова служба своју пуноћу добија у Евхаристији. Тада су ђакони , са једне стране, продужена рука сужшчег ( епископа или свештеника ) а са друге стране продужена рука народа, јер дарове које донесе народ ђакон доноси служашчем. Ђаконска улога је подражавање служења Христу што нам је најбоље посведочио Св. архиђакон Стефан који је своју службу потврдио мученичком смрћу.[11] У првим вековима они су били ти који су поучавали катихумене, али немају пастирску одговорност коју имају свештеници и епископи. Јерархијска овлаштења се тичу : 1) Свештенодејства, 2) Пастирства и 3) Учитељства. Свештенодејство се огледа у вршењу Светих Тајни , пре свега Евхаристије. Ово служење је слично ангелском и служашчи задржавају своје слабости, али у Богу постају Свети јер се преко њих збива освећење. Ово није њихова лична светост већ благодат Духа Светог. То је светост Христова, коју Он дарује својим чедима и на тај начин се људи могу приближити Светињи. Пуноћа вршења Светих Тајни је пре свега одлика епископа који део овлаштења преносе на свештенике приликом рукоположења. Свештеник иако је у канонској зависности од епископа, ипак је у одређеној граници самосталан у вршењу Светих Тајни. Пастирско служење се пре свега односи на служење брижне љубави. Пастир брине о душама верних кроз брижну љубав и подстиче верне на заједницу са Богом примењујући разне методе нпр. кроз показивање разумевања за њихове невоље, а са друге стране и кроз укоре. Пастир је средиште црквене општине ка коме теже сви верни. Потпуна заједница верних управо се остварује у Евхаристији. Учитељство се пре свега односи на проповедање речи Божије и чување учења Цркве која су изнета на васељенским и помесним саборима. Учитељство се не исцрпљује у проповеди већ се оно простире и изван граница храма. У првим вековима хришћанства и мирјани су могли да проповедају у Цркви, али врменом то им је ускраћено због појаве лажних учења, па се поучавање поверило јерархији. Римокатолици и протестанти имају погрешно схватање јерархије. Римокатолици у папи гледају врхоног вођу и кардинали су његови помоћници и они су пре свега титуларни епископи. Ако кардинал није у заједници са папом онда он није део једне цркве. Ово учење има корене у погрешном схватању великих теолошких истина. На Западу је начело Божанства безлична суштина, а не личност Бога Оца како се то схвата на Истоку. Према Римокатоличком учењу које каже да је начело суштина, а лица су делови Божанства јавља се учење о папизму. Протестанти су прихватили ово учење али су одбацили личност папе. Протестантски пастор јесте начелник једне општине и сва одговорност је пренета на њега. Према православном учењу епископ своје звање добија у односу на Христа, јер је епископ икона Христова. Он је у односу на Христа, а не као бискупи у односу на папу, или пастор у односу на црквену општину. Код протестаната се одомаћила пракса да се жене рукополажу за свештенике, што је несхватљиво са гледишта Православне Цркве. Преимућство човека као свештеника се огледа у томе да спасење жене зависи од човека; Спасење света зависи од човека, а човеково спасење зависи од Христа и спасење нам је објављено Христовим Оваплоћењем.[12]Епископи, свештеници и ђакони као чланови јерархије, свој идентитет граде на заједници са Богом. Епископи и презвитери служећи Евхаристију целу творевину и верни народ уводе у заједницу са вечним Богом. Велика је ово одговорност, али јерархија се не ослања на своје способности, већ помоћ добија од Бога који је извор дарова. Кроз Евхаристију се остварује предокушај вечности у овом свету. [1]Архим. Др Јустин Поповић, Догматика Православне Цркве, књига трећа, Београд 1978, 634 [2]Игуман Острошки Јован, Лествица Тајноводственог Путовања, Тврдош – Цетиње – Врњци 2004, 335. [3]Мелхиседек се у Старом завјету помиње у првој књизи Мојсијевој, 14. глава. [4]Уп. Мирко Ђ. Томасовић, Мелхиседек и тајна свештенства Господа Исуса Христа, Богословскифакултет СПЦ, Београд 2004, 110- 114 [5]Протојереј др Јован Брија, Речник Православне Теологије, Београд 1999, 240 [6]Протојереј Јован Брија, нав. дјел., 241 [7]Здравко М. Пено, Катихизис, Основи Православне вере, Манастир Острог, 2005, 172 [8]Нав. дјел., 174 [9]Протојереј Др Јован Брија, нав. дјел.,243. [10]Уп. Игуман Острошки Јован, нав. дјел., 338 [11]Први ђакони су изабрани још у апостолско време и о томе налазимо сведочанство у Делима апостолским ( 6.глава). [12]Јерархијска овлаштења и погрешна учења о јерархији су парафразирана из књиге Игумана Острошког Јована, која је наведена у литератури, од 338 до 343 странице. Извор: https://www.pouke.org...id=8572&do=view
×
×
  • Креирај ново...