Jump to content

R.Žiskar

Члан
  • Број садржаја

    2448
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

  • Број дана (победа)

    3

Репутација активности

  1. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на Volim_Sina_Bozjeg у Напади содомита   
    Ladno si otpratio život jedne dive ) ja sam je već zaboravio
  2. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на Sherlock H. у Напади содомита   
    A inace pre nego sto su otisli na sajt Kurira su bili andjelcici koji nikad na seks pomislili nisu... 
  3. Волим
    R.Žiskar got a reaction from verum est in beer in Грађански рат у Украјини   
    Моје скромно мишљење је да Русија има намеру да игра исту игру коју су до сад играле западне силе. Тиме добијају то да су запушена уста свима који би да се буне, с тим што сад имају мало већег играча пред собом него што су то биле Сирија, Србија, Либија и сл. "примаоци демократије".
    Да су одмах упали, били би агресори, овако ће бити "спасиоци" као што су то били западни полицајци у наведеним случајевима.
    Дакле, запад је научио Русију како се пеца и Русима више не треба риба од запада.
    Фигуративно.
  4. Волим
    R.Žiskar got a reaction from Саша од Москве in Породични проблем (исповест једне наше чланице ЖРУ-а)   
    Иако се делимично слажем са Магдаленом, моја претпоставка је да корисница није толико тражила да се проблем посматра са техничке стране и са неким предефинисаним решењима већ имам утисак да је у питању тражење подршке на духовном плану.
    Не само чланови ове заједнице, већ сваки добронамерни човек треба да да духовну подршку нашој сестри. И то је оно што ми, неуки, можемо и треба да пружимо. И да се надамо да ће то довести до оног озбиљног решавања проблема о чему говори Магдалена.
    Мој лични утисак је да је основни проблем недостатак комуникације, само то није појединачан проблем већ широкораспрострањен и свеобухватан. Овде је само показао своје право лице.
  5. Волим
    R.Žiskar got a reaction from Јанко in Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Воја Танкоса, међу сарадницима познатији као "Ћела" је Румун закавкаског порекла који је наследио велико богатство од преминулог рођака, неки кажу ујака, али се ради о пашеногу ујакове свастике. Убрзо после тога је, приликом једне карташке игре позајмио 100 дуката од колеге и пријатеља, Стевана Муслића, заправо Хаџи Стевана Муслића, са којим је одрастао. Тек после ове позајмице је сазнао да Муслић ради за тајну службу "Бела нога" (прање ногу 4 пута недељно што је у то време било строго забрањено) у коју га је овај касније и врбовао, на пријатељској и дужничкој бази.
    Све ово ми ј е испричао на пријему код грофице Цвизл где су се окупљали припадници тајних организација. Том приликом рекох му: " Чуј Ћело, ја сам одвећ стар и немоћан али дат ћу ти један савјет - каниш ли побједити, не смјеш изгубити..."
    Остало је легенда...
  6. Волим
    R.Žiskar got a reaction from Ћириличар in Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Па, заиста није "атентат" већ атентат, свако у целом свету назива атентатом и неочекивани, тајни, оружани напад на окупатора.
    Осим тебе.
    Дакле, да ли је легитимно користити се акцијама које по свим обележјима имају одлике атентата, ма како их ти звао? 
  7. Волим
    R.Žiskar got a reaction from Ћириличар in Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Свако нађе оправдање за оно што сматра исправним, то је најмањи проблем.
    Дакле, слажеш се да постоје и атентати који су оправдани?
  8. Волим
    R.Žiskar got a reaction from RYLAH in Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Воја Танкоса, међу сарадницима познатији као "Ћела" је Румун закавкаског порекла који је наследио велико богатство од преминулог рођака, неки кажу ујака, али се ради о пашеногу ујакове свастике. Убрзо после тога је, приликом једне карташке игре позајмио 100 дуката од колеге и пријатеља, Стевана Муслића, заправо Хаџи Стевана Муслића, са којим је одрастао. Тек после ове позајмице је сазнао да Муслић ради за тајну службу "Бела нога" (прање ногу 4 пута недељно што је у то време било строго забрањено) у коју га је овај касније и врбовао, на пријатељској и дужничкој бази.
    Све ово ми ј е испричао на пријему код грофице Цвизл где су се окупљали припадници тајних организација. Том приликом рекох му: " Чуј Ћело, ја сам одвећ стар и немоћан али дат ћу ти један савјет - каниш ли побједити, не смјеш изгубити..."
    Остало је легенда...
  9. Волим
    R.Žiskar got a reaction from Crveni Baron in Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Сажео тему у три реченице.
    Па чему сав труд на 20 и кусур страна?
  10. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на Volim_Sina_Bozjeg у Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Ko veliča austrougarsku?
  11. Волим
    R.Žiskar got a reaction from Sasa Kolbas in Вређање сопствене нације и народа - болест или врлина?   
    Постоје два решења за ово што си сад написао и оно што иначе пишеш.
    Једно је да не разумеш разлику између критике и вређања. Морам да ти кажем да постоји разлика. Разлика се очитује у следећем: критичар, онај који је добронамеран али види све што се око њега дешава, указује на све што сматра да је лоше, у земљи, у граду, у својој кући. Осим што указује на лоше ствари којих има прегршт, бар у нашој земљи, критичар (ако је иоле стручан у области коју критикује) даје и предлоге решавања тих лоших ствари, у смислу да наговести или, у понеким случајевима изврши комплетну анализу са предложеним мерама за бољитак. Па чак и да не да решења јер није стручан у некој области, он бар аргументовано изнесе у чему се састоји лоша страна неке појаве.
    Онај који вређа, не мора да се мучи око свог образовања, њему је довољно да искали свој бес и немоћ на крајње вулгаран начин, некад отвореним а некад скривеним увредама, јер се, врло често, конкретне лоше ствари односе на њега лично, на овај или онај начин.
    Друго је, а ја заиста не желим да верујем у то, да си такав какав се представљаш у свом писању.
    Али, да ти поновим, ниси једини у томе, то је постало нешто као тренд у последње две декаде, и ту су испливали људи који немају други начин да се докажу и да оправдају своје постојање. Или постојање својих прихода.
    Дакле, вређање није критика, како си ти представио у свом оправдању. Критика је пожељна и увек мора да буде присутна. Вређање је ствар кућног васпитања и не, ниси "ин" ако вређаш. Јеси у центру пажње, али ниси "ин".
  12. Волим
    R.Žiskar got a reaction from RYLAH in Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Атентат је организовала Аустроугарска тајна служба на чијем челу је био Франц Хорбуст, у ужим круговима тајних служби познатији као "Шаца Убавић" што му је било и коспиративно име у време боравка на територијама словенских народа.
    Касније је нестао у чисткама организованим од стране мађарских обавештајаца који су радили за Француску.
    Ето, ја кажем да је тако било а ко не верује, нека тражи податке.
  13. Волим
    R.Žiskar got a reaction from verum est in beer in Сећање на Холокауст   
    Поента вица је да неки будући "дементни деда" цео живот проведе окрећући се да види ко га прати, јер ови злочини не застаревају.
    Поента је да се не појави и каже "е, сад сте закаснили" и онда крене да троши злато са зуба неких људи.
    Ако ништа друго, нека се бар цима на сваки шушањ.
  14. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на Јанко у Митрополит Амфилохије - актуелности и догађаји   
    Кад већ прозиваш, буди спреман да и сам будеш прозван. Мени смета. Као што ми смета када људи лажу и уз помоћ исте спинују. Митр. Амфилохије је ПОДСЕТИО Мила на речи св. Петра Цетињског - дакле НИЈЕ ОН БАЦАО НИКАКВУ КЛЕТВУ (извињавам се због великих слова, није викање него на телефону немам болдовање ни подвлачење) . А Мило и остали увређени нека се жале - св. Петру који је то рекао (или Богу ако су му ближи од светог) или да питају и жале се митрополиту ЗАШТО ГА ЈЕ САД ЦИТИРАО, мада је свима јасно да код црногораца пале само екстремна решења. А да ли ће се то остварити - видећемо. Бог ће рећи...
  15. Волим
    R.Žiskar got a reaction from DYNABLASTER in Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Атентат је организовала Аустроугарска тајна служба на чијем челу је био Франц Хорбуст, у ужим круговима тајних служби познатији као "Шаца Убавић" што му је било и коспиративно име у време боравка на територијама словенских народа.
    Касније је нестао у чисткама организованим од стране мађарских обавештајаца који су радили за Француску.
    Ето, ја кажем да је тако било а ко не верује, нека тражи податке.
  16. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на RYLAH у Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Можда у алтернативном универзуму. У овом нашем, јок. 
  17. Волим
    R.Žiskar got a reaction from Manolis in Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Свако нађе оправдање за оно што сматра исправним, то је најмањи проблем.
    Дакле, слажеш се да постоје и атентати који су оправдани?
  18. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на RYLAH у Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Не причам ово због тебе, јер си на претходној теми доказао да тебе историја апсолутно не интересује уколико се противи и једном делу твоје представе о догађајима, ма колико твоја представа била заснована на погрешним претпоставкама. Ово причам да се неко други случајно не би повео за глупостима које овде изговараш, а које из неког разлога упорно понављаш, упркос свему што смо ти ја и ко зна колико људи овде говорили, наводећи егзактне историјске податке, а за узврат добили ругање и вређање, без иједног аргумента, јер га немаш. Слободан си и да ме ставиш на игнорисање, апсолутно ми није битно да се расправљам са тобом, само да овакве лажи побијем.
     
    Дакле, они нису имали било какав доказ да је српска држава учествовала у сарајевском атентату. Нису имали чак ни доказе да је Црна рука учествовала у томе. Њихов ултиматум је, између осталог, садржао и одредбу по којој ће њихови истражитељи несметано да вршљају по Србији да би истраживали ко је убио и на који начин престолонаследника и његову жену. Дакле, одмах су рекли "ви сте криви!", а после су то хтели да "доказују". Њихова пропаганда је била јака, али је међу историчарима скоро неспорно да они доказа за своје тврдње никада нису нашли, или су ћутали као заливени о доказима које су поседовали.
     
    Дакле, ово је историјска лаж, која је послужила као изговор за рат који је био спреман ко зна колико дуго, да би се разбила Србија, јер је АУ сматрала да је довољно јака за тако нешто. Зашто и како се рат спремао, писао сам на другој теми врло опширно, тако да ћу себе поштедети тога на овој теми, али да је србија учествовала у атентату на Фердинанда је лаж. Лаж је чак и да је Црна Рука, која је била тајна организација неколико официра, учествовала у томе. 
     
    Ово је историјски доказана лаж. Е, сад, у шта ће неко и због чега да верује, упркос чињеницама и доказима, то је њему, као што је на њему да сам са собом види зашто одмах и без резерве поверује у најгоре ствари о свом народу, али то не мења чињеницу да је ово лаж аустроугарске пропаганде.
  19. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на RYLAH у Предавања епископа Атанасија Јевтића   
    Лаж. Сто пута поновљена, али и даље лаж. Црна Рука, која иначе и није била српска тајна служба, него тајно друштво појединх официра, није имала ништа са атентатом.
     
    У остали део дискусије немам времена ни воље да се мешам, ал нема потербе да ширимо лажи по форуму, посебно не оне које су давно доказани историјски фалсификати оних који су извршили геноцид и као оправдање искористили овакву лаж.
  20. Волим
    R.Žiskar got a reaction from Crveni Baron in Народ у Србији је без наде - понижавајуће сиромаштво   
    Све мање и мање.
    Упс, не знам да ли смем да пишем на овој теми? 
  21. Волим
    R.Žiskar got a reaction from RYLAH in Грађански рат у Украјини   
    Чек, чек, у земљи им се дешава то што се дешава а они играју утакмице???
    Е, сад више нисмо ни најлуђи...званично. 
  22. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на Gordana . у Народ у Србији је без наде - понижавајуће сиромаштво   
    Чист пример психолошког рата.
     
    Шта сте се бацили на економске теорије.
     
    Лакше је савладати деморалисано, незадовољно и утучено становништво. Таквим народом је лако управљати и спремнији је на аутодеструктивне мере и остале очајничке потезе.
     
    Дотично "истраживање" је смешно. Дефинишите појам богатства. Дефинишите појам сиромаштва. Е сад. У односу на шта или кога? По чијој мери? 
     
    Имате већином кров над главом, хране да преживите. Струју и воду.
    Сва богатства која Господ дарује. Плодну земљу, чисту воду. 
    У чему се то "сиромаштво" огледа? Нисмо довољно способни да финансирамо робу великих "светских" произвођача? Не купујемо довољно кокаколе? Остале магле потрошачког друштва? Коме то треба???
  23. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на Arsenija у Тема јасна из прве поруке   
    http://allhumorpic.com/wp-content/uploads/funny-tree-cut-why-graffiti.jpg
  24. Волим
    R.Žiskar је реаговао/ла на Trifke у Beograd na vodi> Cenzurisan tekst.   
    http://www.srbijadanas.net/cenzurisani-tekst-diletantizam-kao-urbanizam-beograd-na-vodi/
     
     

     
     
    Пошто текста на страници Академије Архитектуре више нема, ево текста у целини.Академија је подвргнута цензури демократске власти.

    Најновија иницијатива око пројекта Београд на води започела је, за јавност, пре скоро две године, у време претпрошлих избора. Тај пројекат се и данас налази у некој врсти полуилегале – о пројекту нема квалификованих стручних информација. С времена на време појаве се доста површни новинарски текстови са похвалама инвеститорима и панегирицима генијалном пројектанту. Појавиле су се и неке електронске анимације, као и слике неких политичара који са удивљењем гледају оно што не разумеју. Али оно што политичари не разумеју, разумеју професионални урбанисти, већ на први поглед. Неколико маргиналија које следе говоре о ономе што се, на први поглед, види у понуђеном пројекту Београд на води. Налазим да су то теме за врло озбиљан стручни разговор. 
     1. Контекст. Савски амфитеатар се простире од Господраске механе до Косанчићевог венца и обухвата леву и десну страну Саве које треба интегрисати. Пројектом Београд на води обухваћен је мали део Савског амфитеатра, који се третира аутономно као фрагмент укупног простора Амфитеатра, што није добро. Из понуђеног решења види се да се задржава Зарићев (трамвајски) мост, да се не планира мост у Немањиној улици. Представа околног простора је нетачна, јер није „подигнута“ из геодетске подлоге па садржи нетачне габарите, односно волумене објеката, што отежава оријентацију у простору.
    2. Река. Сава је међународни пловни пут коме се мора обезбедити минимална ширина од 120 м између стубова планираних мостова и најмање 12 м висине моста изнад новоа велике воде. Ширина Саве у зони Савског амфитеатра је око 200 м. Због кривине реке матица је ближа десној обали, која је вековима изложена бочној флувијалној ерозији. Дубљи део корита је ближи десној обали реке. Неке од интервенција у оквиру пројекта Београд на води битно мењају карактер тока реке, што ће имати значајан утицај на њено коришћење.
    3. Мостови. Планирани пешачки мост постављен је ниско изнад воде са много стубова, односно лукова малог распона. Оваква концепција моста укида Саву као пловни пут. Зарићев (трамвајски) мост се задржава, мост у продужетку Немањине улице за који постоји урађена техничка документација се не предвиђа. Овај мост је био предвиђен за моторни саобраћај.
    4. Кула. Планирана кула око 50 м улази у речно корито Саве из потпуно нејасних разлога. Једини разлог за то може бити жеља да се оствари оригиналност по сваку цену. Оваква позиција куле изазваће поремећај протока воде – успор узводно од куле и убрзање протока у профилу куле. Позиција куле ће отежати маневар бродова и баржи. Појавиће се велики проблеми фундирања куле, одбране од леда и друго, јер Сава под Београдом није поток у Прованси. Облик куле је неоригиналан тј. он је имитација лондонског „краставца“ . Кула ће апсолутно домининирати сликом и силуетом Београда, односно оспориће доминацију Храма светог Саве у слици и силуети града. Планирана кула ће исто као и црна Београђанка бити део обичног пословног сервиса Београда, односно биће симбол ничега.
    5. Развој. Планирано је између 1,5 и 2,0 милиона м2 пословног простора. Рачунајући са 15 м2 по запосленом то је 100 до 130 хиљада радних места у једној смени, односно 200 до 260 хиљада раних места у две смене. Ако 1/3 тога броја попуне незапослени Београђани осталих 130 до 160 хиљада радних места попуниће се имиграцијом у Београд, односно редистрибуцијом становништва унутар Србије. Просечна породица у Србији има три члана, што значи 390 до 480 хиљада нових становника у Београду. Београду већ недостаје 100 до 120 хиљада станова, а за имигранте треба изградити још око 150 хиљада станова. Све ово значи даље пражњење Србије, односно стварање у Србији два гета – гета Београд и гета Србија. После реализације пројекта Београд на води прича о равномерном регионалном развоју Србије може бити намењена само малумним грађанима.
    6. Шопинг мол. Шопинг молови великог капацитета који захтевају хиљаде и десетине хиљада паркинг места најбоље је да се граде на периферијским локацијама уз приступне аутопутеве а не у центру града на најскупљем градском грађевинском земљиишту.
    7. Технички параметри. Сваки урбанистички пројекат па и овај пројекат остварује се не само финансијским него и техничким средствима. Пројекат ове врсте не може се представљати само компјутерским анимацијама него и техничким параметрима који потпуно недостају.
     
     
     
     
     
     
    Као релативни стручњак, који се урбанизмом бави преко 40 година из наведених чињеница изводим следеће закључке:
    -Људи укључени у пројекат Београд на води показују озбиљан дилетантизам тј. показују да не знају ни где су ни шта раде.
    - Очигледно је да српски модел демократије подразумева да свако ради оно што не зна.
    - Демократија је по дефиницији поштовање процедура и јавност тих процедура. У случају овог пројекта све одредбе закона и подзаконских аката, Генералног урбанистичког плана (ГУП-а) и др. су поништене или произвољно тумачене.
    - Постоји потребе сваке нове власти у Србији да се обележи и запише у урбану структуру Београда неким стварним или лажним симболом, без обзира на цену. Примери су Адски мост, жеља за изградњом жичаре између Тврђаве и Ратног острва и слично. За неуспеле урбанистичке и друге инвестиционе захвате у Београду и Србији треба увести лустрацију у политичко-правни систем. Лустрација за Адски мост спроведена је вољом грађана у протеклим изборима.
    - Елиминација домаће памети и знања има цену. То показује пример моста код Бешке који је уговорен за 36 милиона евра, а извођач тражи скоро 100 милиона евра, то показује и Адски мост и низ других инвестиција у Београду и Србији.
    - Елиминације домаће памети и знања показује профинцијални комплекс наше власти, коју је прецизно дефинисала народна пословица „У туђег татка, слађа патка“. Потребно је проучити резултате стављања домаће памети и знања ван употребе, тј. колико кошта увођење у разне инвестиционе послове фирме и људе који не познају ни град, ни проблем, ни простор, ни политичко-правни систем.
    - Треба сагледати огромне социјалне последице те политике. Тако, на пример, све наше техничке факултете треба прогласити за факултете за школовање подизвођача, као следећи корак поробљавања домаће техничке памети. Треба на одговарајући начин променити наставни и школски систем, а студенти заједно са дипломом треба да добију и пасош.
    - На крају, посебан коментар, односно предлог да се уведе нова револуционарна демократска пракса и да се та пракса озакони новим Законом о планирању и изградњи. Сваки јавни посао подлеже примедбама. Оне могу бити паметне и глупе, злобне и пријатељске, умесне и неумесне, аргументоване и неаргументоване. Творци пројекта Београд на води очекују само похвале. На многе примедбе разних врста и несмислене и смислене, одговор је био само један – имате ли ви 3 милијарде евра? Као стар човек схватио сам друштвену суштину овог одговора – не може свако да има право на мишљење о овом пројекту нарочито ако нема 3 милијарде евра. Дух примедбе је увођење економског цензуса на право на мишљење. Ја лично имам око 300 хиљада евра у некретнинама, библиотеци, хемеротеци, фототеци, фонотеци и друго. То је један десетохиљадити део од 3 милијарде евра. За толико сам и примедбовао.“
     
    Аутор Б.Бојовић,арх.
    АКАДЕМИЈА АРХИТЕКТУРЕ СРБИЈЕ
  25. Волим
    R.Žiskar got a reaction from Crveni Baron in Вређање сопствене нације и народа - болест или врлина?   
    Постоје два решења за ово што си сад написао и оно што иначе пишеш.
    Једно је да не разумеш разлику између критике и вређања. Морам да ти кажем да постоји разлика. Разлика се очитује у следећем: критичар, онај који је добронамеран али види све што се око њега дешава, указује на све што сматра да је лоше, у земљи, у граду, у својој кући. Осим што указује на лоше ствари којих има прегршт, бар у нашој земљи, критичар (ако је иоле стручан у области коју критикује) даје и предлоге решавања тих лоших ствари, у смислу да наговести или, у понеким случајевима изврши комплетну анализу са предложеним мерама за бољитак. Па чак и да не да решења јер није стручан у некој области, он бар аргументовано изнесе у чему се састоји лоша страна неке појаве.
    Онај који вређа, не мора да се мучи око свог образовања, њему је довољно да искали свој бес и немоћ на крајње вулгаран начин, некад отвореним а некад скривеним увредама, јер се, врло често, конкретне лоше ствари односе на њега лично, на овај или онај начин.
    Друго је, а ја заиста не желим да верујем у то, да си такав какав се представљаш у свом писању.
    Али, да ти поновим, ниси једини у томе, то је постало нешто као тренд у последње две декаде, и ту су испливали људи који немају други начин да се докажу и да оправдају своје постојање. Или постојање својих прихода.
    Дакле, вређање није критика, како си ти представио у свом оправдању. Критика је пожељна и увек мора да буде присутна. Вређање је ствар кућног васпитања и не, ниси "ин" ако вређаш. Јеси у центру пажње, али ниси "ин".
×
×
  • Креирај ново...