Jump to content

Давидова

Члан
  • Број садржаја

    815
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

  • Број дана (победа)

    2

Репутација активности

  1. Волим
    Давидова got a reaction from Tumaralo. in Шешељ стиже из Хага   
    Pričaš bezveze i kontradiktorno. Da li se nešto mora poštovati zato što je potpisano ili zato što si slab? Ako je zato što je potpisano, onda treba svi da poštuju, i međunarodno pravo to i podrazumeva. Ali  neki potpisuju i ne ispunjavaju. A onda stupa na scenu "argument" - pa da, ali oni su jaki, pa ne moraju da ispunjavaju. I to je kao ok.  Nijedan zdravomisleći čovek neće prihvatiti ovu argumentaciju kao logičnu i ispravnu sa aspekta međunarodnih odnosa i prava. J
     
    Nije tačno da poštuju te ugovore i neće biti da ja to ne razumumem. A pričati sa takvim "sveznalicama" i "prosvetiteljima" kao što si ti uvek je zabavno.
  2. Волим
    Давидова got a reaction from Tumaralo. in Шешељ стиже из Хага   
    Ух, поштовање међународних уговора...добра фора... Међународна заједница, као, поштује уговоре које је потписала у вези Косова и Метохије? Шиптари поштују уговоре из Брисела? Смешно... Рећи да је то међународни уговор и да зато нешто мора да се поштује...Данас у међународном праву влада само закон јачег. Уговоре мора да поштује не свако, него само слабији. Да међународни уговори морају да се поштују, онда би морали да их поштују СВИ. А то није случај.
  3. Волим
    Давидова got a reaction from МилошБГ in Шешељ стиже из Хага   
    Нисам превише упозната, али сам сигурна да је тачно ово из саопштења вл. Иринеја... Тај суд је погазио, вероватно, у случају Шешеља, све норме међународног права које се тичу људских права и права затвореника. Дванаест година у притвору!? Потпуна срамота, потпуна мизерија суда и међународне заједнице у целини. Независно од тога шта је и какав је Шешељ, који ми се иначе не допада... али од међународне правде и поретка ми се повраћа...
     
    Украјина води прави правцати рат против својих грађана на истоку, користи војску, авионе, тенкове, врши мноштво ратних злочина, убија цивилно становништво.. И ником ништа!!Зашто? Па зато што Велики брат мисли да је то у реду, што му се тако хоће...А нас су бомбардовали осиромашеним уранијумом (што је, претпостављам, забрањено неким међународним уговором) јер им се, опет, тако ћефнуло.
    Међународни уговори и њихова обавезност...
  4. Волим
    Давидова got a reaction from NemanjaVa in Шешељ стиже из Хага   
    Ух, поштовање међународних уговора...добра фора... Међународна заједница, као, поштује уговоре које је потписала у вези Косова и Метохије? Шиптари поштују уговоре из Брисела? Смешно... Рећи да је то међународни уговор и да зато нешто мора да се поштује...Данас у међународном праву влада само закон јачег. Уговоре мора да поштује не свако, него само слабији. Да међународни уговори морају да се поштују, онда би морали да их поштују СВИ. А то није случај.
  5. Волим
    Давидова got a reaction from Tristatri in Свети уреднички сабор ЖРУ хиротонисао новог главног администраторa и новe уредникe друштвене мреже Поуке.орг   
    Не истерујем мак на конац, покушавам да објасним неке ствари. Но добро, нема везе, не разумемо се и ја нећу инсистирати на нечему што ти схваташ као спамовање или шта већ.
    А да се обратим Милојкову на пп - хвала, не бих. Не бих ни ја да губим време на узалудне ствари. Покушавао сам раније, али више ми не пада на памет. 
  6. Волим
    Давидова got a reaction from Tristatri in Свети уреднички сабор ЖРУ хиротонисао новог главног администраторa и новe уредникe друштвене мреже Поуке.орг   
    Мислим, ако вама као адмистраторима није стало до угледа форума и до држања одговарајућег нивоа, ок, то је ваш избор. Надала сам се да је другачије.
  7. Волим
    Давидова got a reaction from Tristatri in Свети уреднички сабор ЖРУ хиротонисао новог главног администраторa и новe уредникe друштвене мреже Поуке.орг   
    Да, мислим. Погледај и сам, ако мени не верујеш.
     
     
    Замена тезе. Уместо о бахатом и неваспитаном понашању администратора коме су притом увек пуна уста приче о љубави и односу према другоме, причаш о наводном прегањању. Ко може да верује у истинитост теологије онога ко не испуњава ни основне критеријуме пристојности?
  8. Волим
    Давидова got a reaction from Жика in Свети уреднички сабор ЖРУ хиротонисао новог главног администраторa и новe уредникe друштвене мреже Поуке.орг   
    Драги брате, можда ја имам вишак снаге, а ти изгледа имаш вишак непотребних и нетражених савета. Је ли та надобудност неки "администраторски синдром" или је само питање личног (не)васпитања?
     
    А зашто бих отварала тему ако господин теолог прича о нечему на већ постојећој теми, и када ја имам питање баш у вези са том темом?
     
    И ако смем да приметим, и твој одговор је замена тезе, као и Миланова порука.
     
    Сад видим да и Џеси има исто мишљење.
     
    Баш је то красно... Кад вас на неком шалтеру службеница дрско одбије, ви, претпостављам са пуно разумевања прихватите објашњење њеног шефа да не треба да тражите од ње одговор, него да пређете на други шалтер. То је ваљда логично и прихватљиво? 
  9. Волим
    Давидова got a reaction from Интегра in Gdje su nestali džentlmeni???   
    И ја се питам јер их виђам ту и тамо. Можда их је некада било више, не знам, била сам мала. Али, и са оваквим билансом могу рећи да сам задовољна. Оно што ме посебно радује јесте чињеница да код младих све више уочавам ту џентлменску црту. Некоме ће деловати бајковито али то је моје виђење и наравно из искуства.
    Џентлемен је мушкарац који се према свакој жени, без обзира да ли је продавачица на пијаци или службеница у банци, комшиница домаћица или комшиница професорка односи једнако и с пуно поштовања; који сваку ословљава са "госпођо/госпођице НН" уз благи климоглав и пријатан осмех.
    И то није све.
  10. Волим
    Давидова got a reaction from Џуманџи in Gdje su nestali džentlmeni???   
    И ја се питам јер их виђам ту и тамо. Можда их је некада било више, не знам, била сам мала. Али, и са оваквим билансом могу рећи да сам задовољна. Оно што ме посебно радује јесте чињеница да код младих све више уочавам ту џентлменску црту. Некоме ће деловати бајковито али то је моје виђење и наравно из искуства.
    Џентлемен је мушкарац који се према свакој жени, без обзира да ли је продавачица на пијаци или службеница у банци, комшиница домаћица или комшиница професорка односи једнако и с пуно поштовања; који сваку ословљава са "госпођо/госпођице НН" уз благи климоглав и пријатан осмех.
    И то није све.
  11. Волим
    Давидова got a reaction from алиса in Posledice vere   
    Хвала, свакако то нећу злоупотребити. Поздрав за имењакињу!
    Учена сам хришћанским врлинама и увек, кад год сам била у прилици, оне су дошле до изражаја. Многи то нису разумевали. У почеку ми је било жао а после сам схватила да су на губитку ти исти који не схватају моју љубав према Богу, моју ревност у вери, моје страховање за туђу бол и саосећање у истој. Многи су мирно пролазили крај туђих несрећа мислећи како то није њихова ствар.
    Једном сам спасила живот девојци настрадалој у саобраћајном удесу. Неко ми је рекао: док си трошила време на Девојку, измицале су ти ствари важне за твој живот. То јесте истина из њиховог угла гледања али не из мог. Све што сам ев. изгубила није вредно онога што сам учинила.
  12. Волим
    Давидова got a reaction from Јанко in Мир Божији- Христос се роди   
    Мир Божји, Христос се роди!
     
    Свим форумашима желим сваки добри дар и савршени поклон од Господа.
  13. Волим
    Давидова got a reaction from Пг in Мир Божији- Христос се роди   
    Мир Божји, Христос се роди!
     
    Свим форумашима желим сваки добри дар и савршени поклон од Господа.
  14. Волим
    Давидова got a reaction from w.a.mozart in Ukoliko čoveku ne preti odlazak u nebiće, ima li onda čovek problem smrti?   
    Па наравно, видиш како знаш. Ово су теме резервисане за небопарне богословске орлове...
  15. Волим
    Давидова got a reaction from Bistrik in Ukoliko čoveku ne preti odlazak u nebiće, ima li onda čovek problem smrti?   
    Милане, одувек ме је фасцинирала твоја неспутана жеља да поучаваш друге, да дајеш корисне а нетражене савете...Па ето, хвала ти на овим саветима. Иначе ништа од овога нисам знала.
  16. Волим
    Давидова got a reaction from Bistrik in Ukoliko čoveku ne preti odlazak u nebiće, ima li onda čovek problem smrti?   
    Ти си се видим удубио у проблематику тријадологије све у шеснаест...Било би, чини ми се, корисније по тебе да се удубиш у то шта мислиш и говориш, какав ти је однос према саговорнику...
  17. Волим
    Давидова got a reaction from Bistrik in Ukoliko čoveku ne preti odlazak u nebiće, ima li onda čovek problem smrti?   
    А мени ово што си ти написао делује арогантно и увредљиво.
  18. Волим
    Давидова got a reaction from М и Л а Н in Шта мислите о богословском дијалогу Православне Цркве са римокатолицима?   
    Рекла сам - провидан трик... нисам помињала никакав привид. Нешто ти се привиђа.
     
    То је слично као када бих ја рекла - "ти немаш појма о православној теологији, а то се види из твог писања на овом сајту. Кога занима, нека пронађе па ће се уверити." То просто не значи ништа, најобичнији трик да дисквалификујеш саговорника.
  19. Волим
    Давидова got a reaction from М и Л а Н in Шта мислите о богословском дијалогу Православне Цркве са римокатолицима?   
    Драги Дејане, етикетирање је психолошка поштапалица оних који немају довољно аргумената у разговору, осећају се угрожено и покушавају етикетирањем омаловажити саговорника.
     
    Већ сам писала о томе колико је за православне уопште значајно да им папа признаје пуноћу истине - отприлике и колико би Дачићу било битно да му Тачи призна држављанство Косова. (Али, и о томе сам писала и показала, уопште није тачно да Ватикан Православној Цркви признаје пуноћу истине).
    Бискупски прстен се добија приликом бискупског посвећења и значи венчање са бискупијом. То је инсигнија римокатоличких достојанственика. Примање бискупског прстена као поклона је, имајући у виду његову симболику, за православне сасвим непримерено. Практично указује на прихватање римокатоличког црквеног поретка и уклапање у њега.
     
    Ако знаш неко тумачење тог 32. Лаодикијског канона које би имало другачији смисао од реченог - да је забрањено примати благослове јеретика - изволи, покажи.
  20. Волим
    Давидова је реаговао/ла на М и Л а Н у Шта мислите о богословском дијалогу Православне Цркве са римокатолицима?   
    Унијаћење и екуменизам није исто јер у Украјини имамо унијате а мање екуменисте и сада читам тврдњу твоју да нема екуменизма а наш патријарх јавно говори да је то добро итд итд и ја бих овом приликом покушао да сазнам зашта је добар екуменизам са вековним непријатељима и да ставимо на тас притиске ислама са друге стране те ћемо добити идентичну и мало гору ситуацију од доба да су нас католици уцењивали да нас бране од Отоманског царства ал само ако се приклонимо њиховом царству...елем ситуација је урбанија и ратови се воде медијски као и бомбардовањем или силом тј војним унијаћењњем док су православне словенске земље несложне...те имамо ситуацију баш ову. Желим чути шта нам је спашење када смо опет у клинчу између запада и ислама 8086.gif
  21. Волим
    Давидова got a reaction from М и Л а Н in Шта мислите о богословском дијалогу Православне Цркве са римокатолицима?   
    А што се тиче твоје тврдње да папа признаје Православну Цркву за Цркву у пуноћи тог смисла,
    неће бити јер (ако Гугл не лаже) у оном чувеном одговору ватиканске Конгрегације за доктрину вере из 2007. године пише:
     
    "Према католичком учењу, може се исправно рећи да је Црква Христова присутна и делатна у Црквама и црквеним заједницама, које још увек нису у пуној заједници са Црквом католичком, због елемената освећења и истине који се налази у њима, (али) реч „субсистира“ може се приписати само Цркви католичкој, јер се изричито односи на обележје јединства које исповедамо у символима /Верујем… једну Цркву/; која једна Црква субсистира у Цркви католичкој»
    „Следствено, ове одвојене Цркве и заједнице, иако верујемо да оне пате од недостатака, ипак нису лишене значаја и вредности у тајни спасења. Христов Дух, заправо, не одбија да да их користи као средства спасења, којега снага произилази из пуноће благодати и истине, које су поверене Цркви католичкој.“
     
    Али чак и да признаје Православну Цркву у пуноћи смисла, то је потпуно безначајно, као и кад би Тачи признавао Србију за легитимну државу.
  22. Волим
    Давидова got a reaction from М и Л а Н in Шта мислите о богословском дијалогу Православне Цркве са римокатолицима?   
    Драги Дејане, као и обично не пропушташ прилику да будеш недобронамеран. Уопште није било тешко схватити да је оно што сам написала било последица неспоразума. У брзини сам разумела да си говорио о обнављању поштовања западних светитеља, јер је то било врло карактеристично за светог Јована Шангајског. Што се западног обреда у оквиру православља тиче, не видим ту никакав проблем, ако је заједница прешла у православље, ако исповеда православну веру.
     
    А прича о томе да папа чини кораке ка помирењу тиме што признаје православне епископе, и даје им свој прстен, и што допушта римокатоличким верницима да се причесте у Цркви је потпуни промашај. Прво, што се нас тиче, ваљда је,колико ја знам, недопустиво и једно и друго. То јест, нити би наши епископи смели да приме његов прстен, нити би наш свештеник смео да причести римокатоличког верника. Друго, то није никакав акт добре воље у смислу суштинског «преумљења», одступања од суштинске римокатоличке позиције.  Шта он тиме показује? Показује да и даље мисли да је он врховни газда који ће, ето, показати неко снисхођење према православнима, али потпуно у складу са својом «понтифекс максимус» позицијом.
     
    Сматрати  гестом помирења папино признавање и прстеновање православних епископа исто је као када би гестом помирења сматрали Тачијеву одлуку да нпр. призна Дачићу држављанство његове «Републике Косова». Нема благе везе ни са чим. Нити је то гест који би Дачићу, одн. Србији, било шта требало да значи у смислу «помирења», нити би Дачић тако нешто смео да прихвати. Исто тако је и папин гест безначајан за православне епископе, који не би ни смели да приме прстен као «корак ка помирењу», као што ни Дачић не би смео да прими држављанство Косова.
  23. Волим
    Давидова got a reaction from ПиП in Шта мислите о богословском дијалогу Православне Цркве са римокатолицима?   
    Дејане, пази шта причаш. То што си администратор, подразумева да мораш да водиш рачуна више од других на своје изражавање. Дакле "понашаш се као да си плаћеник" је потпуно непримерено...
     
    А ја трећи и пети пут да понављам једно те исто, чињенице које саме по себи говоре, немам намеру. А то што си ти уроњен у ту екуменистичку причу и што не можеш или нећеш да видиш ноторне ствари, жао ми је...
    Ако се добро сећам, прича иде да је неко Хегелу рекао да је његова мисао у супротности са чињеницама, а да је он одговорио: "Утолико горе по чињенице". То је отприлике оно што и ви православни екуменисти радите. Ударате главом у чињеницу да римокатолици желе једино да поунијате остале хришћане, то кажу потпуно јасно, и да не мисле да им ико може било шта придодати од истине вере, али не - упорно и даље се води екуменмски дијалог са њима.
     
    Са којим циљем?  Једини легитиман циљ је да приме истину вере и присаједине се Православној Цркви.
    Они кажу да их то не занима, да они имају пуноћу истине и вере и да хоће да се остали хришћани присаједине Ватикану.
    Значи, наш циљ у вођењу дијалога са њима је немогућа мисија.
    Ако је то немогућа мисија, ако не можемо остварити наш циљ у дијалогу, једино је логично не настављати такав дијалог.
    То су толико јасне чињенице.
    Али, као и код Хегела - ако се чињенице не слажу са "истином" екуменистичког дијалога - утолико горе по чињенице.
  24. Волим
    Давидова got a reaction from N.Petrovic in Шта мислите о богословском дијалогу Православне Цркве са римокатолицима?   
    Имамо с тим то да они јасно кажу да је циљ дијалога УНИЈА, а ми играмо како они свирају.
    Они нам кажу: Немамо шта од вас да примимо што се истине тиче, хоћемо да водимо дијалог зато да бисмо вас присајединили.
    А ми се правимо блесави као да то не чујемо и разговарамо као да они збиља имају намеру да од нас приме било шта.
    Смешно!
    Прочитај  поново шта каже кардинал: Циљ екуменизма је јединство са Католичком црквом ....не подразумевам додавање Католичкој цркви било каквих суштинских елемената освећења и истине.
     
    И ти питаш шта ми имамо с тим. Имамо да је потпуно бесмислено уз овакве премисе водити дијалог. НЕМА НИКАКВОГ СМИСЛА.
  25. Волим
    Давидова got a reaction from N.Petrovic in Шта мислите о богословском дијалогу Православне Цркве са римокатолицима?   
    Дакле, још једном, живео Гугл :-)
     
    Ово је у марту 2010. године рекао глава Конгрегације за доктрину вере, кардинал Левада:
     
    "Union with the Catholic Church is the goal of ecumenism," he said.
    He added that the "very process of working towards union works a change in churches and ecclesial communities that engage one another in dialogue, in actual instances of entering into communion do indeed transform the Catholic Church by way of enrichment. Let me add right away that when I say enrichment I am referring not to any addition of essential elements of sanctification and truth to the Catholic Church. Christ has endowed her with all the essential elements. I am referring to the addition of modes of expression of these essential elements, modes which enhance everyone’s appreciation of the inexhaustible treasures bestowed on the Church by her divine founder."
     
    http://www.zenit.org/article-28592?l=english
     
     
    Тако реално стоје ствари. Сврха екуменизма јесте унијаћење, а богословски дијалог ј само софистицирани начин, "завођење за Голеш планину".
    Кардинал лепо каже:
    "Дозволите ми да одмах додам да под обогаћивањем не подразумевам додавање Католичкој цркви било каквих суштинских елемената освећења и истине. Христoс је Католичку цркву обдарио свим суштинским елементима. Мислим на додатак различитих начина изражавања тих суштинских елемената, и то таквих који ће појачати уважавање неисцрпних дарова које је Цркви даровао њен божански оснивач."
     
    То каже председник Конгрегације за доктрину вере, званичног тела Ватикана. Значи, све те приче и дијалог немају за циљ било какво одступање од догматских ставова Ватикана, нема никакве нове истине која би у дијалогу могла да се да Ватикану.
     
    После деценија богословског дијалога циљ је исти - УНИЈА. 
×
×
  • Креирај ново...