Jump to content

Вукашин

Члан
  • Број садржаја

    1625
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

  • Број дана (победа)

    5

Репутација активности

  1. Свиђа ми се
    Вукашин got a reaction from Талични Том in Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Коначно један уравнотежен текст на ову тему.
  2. Свиђа ми се
    Вукашин је реаговао/ла на Родољуб Лазић у Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Хвала на овом преводу. Врло добар текст, трезвено написан. Без бежања од истине, али и без претешких речи.
    Аутор је Сергеј Худијев, православни публициста и богослов:
    https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/74292-lyubovy-ne-trebujet-ot-nas-otricaty-realynosty-greha
    П.С. Нека ми буде дозвољена и једна исправка превода.
    Преведено је: "Хришћански живот је пут духовног раста, који је често врло сложен, груб и збуњујући."
    Руски оригинал гласи: "Христианская жизнь – это путь духовного возрастания, который часто является очень сложным, неровным и запутанным", па би тачнији превод био:
    " Хришћански живот је пут духовног узрастања, који је често врло сложен, са успонима и падовима и замршен".
  3. Свиђа ми се
    Вукашин је реаговао/ла на JESSY у Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Љубав не заповеда да негирамо стварност греха
     
    Нема човека без греха. Али пад нашег ближњег, као и наш властити, може послужити као спасоносна свест о нашој крајњој слабости и потреби да се уздамо у Бога.
    Пад познатог проповедника Андреаса Конаноса, који је објавио да се одриче светог чина, изазвао је бурну реакцију широм православног света. Неко је пожурио да примети да је то оно што су очекивали од „либералног“ пастора, по њиховом мишљењу, неко је, напротив, почео да му изражава своју жестоку подршку, замерајући противницима због недостатка љубави и разумевања. Многи једноставно тугују због ове чињенице, посебно они којима су његове књиге биле важне.
     Шта се може рећи у овој ситуацији? Укратко, љубав не захтева од нас да негирамо стварност греха. Отац Андреас је сагрешио - надајмо се његовом покајању. Претварати се да овде нема греха значи нашкодити и њему и нама самима.
     Хришћански живот је пут духовног раста, који је често врло сложен, груб и збуњујући. Хришћани показују несавршеност и могу доживети озбиљне моралне падове. „Ако тврдимо да смо без греха, заваравамо себе, а истина није у нама“ (1. Јованова 1: 8).
     Хришћанин никако није безгрешна особа. Безгрешност ћемо наћи само на небу. Манифестације греха и немоћи као такве још увек нас не воде даље од савеза са Богом. Бог је од почетка знао с ким се петља. Имаће Он довољно стрпљења.
     Шта је иза ограде Цркве? Невољност да признамо своје одговорности и своје неуспехе. Ако признамо да нисмо успели, да су болест и изопаченост греха дубоко усађени у нас и настављају да утичу на наше поступке, Бог увек има опроштај и помоћ за нас. „Ако признамо своје грехе, Он ће бити веран и праведан и опростиће нам грехе и очистиће нас од сваке неправде“ (1. Јованова 1: 9). Друга је ствар ако одбијемо да признамо своје грехе и признамо своје неуспехе као неуспехе. Ако радије тражимо одобрење за своје грехе, него опроштај.
     Авај, ово је чест проблем пале особе. Бог му нуди опроштај грехова. Свих грехова, какви год да су - тешки, дуги и укорењени. Као што Пророк каже, „Обрисао сам твоје увреде као облак, твоје грехе попут јутарње магле. Врати се к мени, јер си искупљен “(Исаија 44:22). Али човек не прихвата опроштај. Човек захтева одобрење. Не желимо да признамо да грешимо пред Богом - захтевамо да Бог призна да је грешио пре нас.
     Може ли Бог опростити одрицање од свештенства? Да. Као и сви грехе који су довели до ове одлуке. Али за то се грех мора признати, тј. препознати као грех. Горко је и застрашујуће пасти у грех. Али пасти у грех није крај хришћанског живота и Христос се никада не умара опраштањем кад Му признамо своје грехе. Али почивати на чињеници да ово уопште није грех, значи ићи у спољну таму.
     Стога није посебно узнемирујуће то што је познати проповедник пао - нема ништа ново или необично у нашој палој природи. Невоља је у томе што и његов властити глас и многи други гласови сугеришу да ово уопште није пад већ само нова фаза у његовом животу.
     Кога заваравамо? Ово је заправо пад.
     На свету нема ништа важније од свештенства. Свештеник делује као представник Христа, Његове иконе; Христос опрашта грехе његовим устима и приноси своје тело и крв свештеничким рукама. Свештеник је позван да буде „пример верницима у говору, понашању, љубави, вери и чистоти“ (1. Тимотеју 4:12), он следи Исуса који говори о себи „Ја сам пастир добри. Добри пастир полаже живот за своје овце. Најамник није пастир и није власник оваца. Па кад види да вук долази, напушта овце и бежи. Тада вук напада стадо и разбацује га. Човек бежи јер је најамник и не мари за овце “(Јован 10: 11-13).
     Мученици, древни и нови, пристали су на велике невоље и окрутну смрт, само да не напусте своју службу. У литургијском календару Цркве сећамо се људи који су рукоположени за свештенике 1930-их, када је то значило готово сигурну смрт. Многи од ових свештеника су у ствари стрељани или умрли у логорима. Грчка црква такође има историју мучеништва - људи су знали да када су постали свештеници, спремни су да умру.
     Напустити своју службу чак ни под утицајем неке смртне претње је велики грех. Стадо оца Андреаса није било ограничено само на његове парохијане у Грчкој, он је имао утицаја на мноштво људи широм православног света. Његова одлука нанела је ране овцама о којима је требало да се брине.
     Нема сумње да му се може опростити - али да би се то догодило грех мора бити признат као грех.
     Бити свештеник није лако, посебно тамо где се Црква суочава са непријатељским притиском. Али чак и тамо где Црква није прогоњена, свештеничка служба захтева велику жртву. А чувени свештеник, који напушта службу и без мучења због сиромаштва или напорног рада, слаби руке своје браће.
     Показати разумевање и саосећање са грешником с обзиром да смо сви слаби и близу падања је једно, а одобравање греха је сасвим друго. Одобрити грех је још горе него починити га. Као што апостол Павле пише о незнабошцима, „иако знају Божију праведну одредбу да они који чине такве ствари заслужују смрт, они не само што и даље чине то већ и одобравају оне који их чине“ (Рим. 1:32). . На први поглед ово може изгледати чудно, али је истина: човек може грешити под притиском неких тешких околности. Када друга особа, гледајући са стране, оправдава тај поступак , она слободно стаје на страну греха.
     Стога је посебно грозно када људи пишу да је поступак оца Андреаса „искрен“.
     Секуларни појам „искрености“ или „лојалности према себи“, када се, на пример, сматра „поштеним“ избацити грозну жену уместо да се задржи брак, само је ђаволска лаж и лаж која има неколико инстанци.
     За које „ја“ би то требало да буде истина? Ми имамо различите тежње. Пијанац, дубоко у себи, желео би да води трезан, искрен, достојанствен живот - али такође има и болну потребу да се напије, што га тера да у продавници проси. Прељубник би у свом срцу волео да има верну и предану љубав као и сви људи. Али жеља да се на лицу места добије бар нека утеха надјачава. Особа која је већ упознала веру има исте проблеме: жеља да удовољи Богу и расте у светости бори се са целим комплексом малих жеља, притужби и страхова који живе у нашој палој природи. Када чујемо да смо „лојални себи“, најчешће се ради о томе да смо „лојални“ оном најгорем у себи.
     Часност је по дефиницији наша способност да оправдамо поверење других људи. Нема ништа „часно“ у издаји таквог поверења.
     Стога, никако не смемо порећи да је грех грех. Међутим, важно је имати на уму речи апостола: „Браћо и сестре, ако неко буде ухваћен у греху, ви који живите Духом треба нежно да повратите ту особу. Али пазите се, јер ћете и сами бити у искушењу “(Галатима 6: 1).
     Горчина и бес изазвани падом вашег брата можда су потпуно разумљиви, али не смемо јој подлећи. Не бисмо требали замерити људима који су на ову шокантну вест реаговали погрешно. Свако од нас подноси овај ударац другачије.
     Помолимо се за покајање свих палих и чврсто стојмо у истини, која се не мења нити колеба због неверства неких од нас.
    spzh.news
     
  4. Волим
    Вукашин got a reaction from Volim_Sina_Bozjeg in Сергеј Фудељ: КЊИЖЕВНИК ДОСТОЈЕВСКИ ЈЕ ВИДЕО СВОГ ХРИСТА   
    Сергеј Фудељ: КЊИЖЕВНИК ДОСТОЈЕВСКИ ЈЕ ВИДЕО СВОГ ХРИСТА
          Предсмртна болест Достојевског је почела изненада крварењем плућа 26. јануара 1881. Смрт је наступила 28. јануара (по старом календару), на дан спомена на преподобног Јефрема Сирина у чијој покајничкој молитви је писац видео суштину хришћанства. Смрт Достојевског нас запањује својом лакоћом, која је налик на милосрђе. Сетимо се како је страшно умирао Тургењев. Достојевски је већ увече позвао свештеника како би се исповедио и причести. „Кад је свештеник отишао, — сећа се Ана Григорјевна, — ушла сам с децом у кабинет да честитам Фјодору Михајловичу причешћивање Светим Тајнама, он је благословио мене и децу, молио их је да живе у миру, да се воле, да мене воле и чувају. Опростивши се са децом Фјодор Михајлович ми се захвалио за срећу коју сам му дала и замолио ме је да му опростим ако ме је нечим ражалостио. Стајала сам ни живи, ни мртва, немајући снаге да било шта одговорим.“ Кћерка Достојевског се сећа да је отац опраштајући се с децом заповедио њиховој мајци да наглас прочита 15. главу Јеванђеља по Луки — причу о блудном сину коју је изузетно волео. Коначно се враћао у Очев Дом. 
    „Око седам ујутро (28. јануара) видела сам, — пише Ана Григорјевна, — да муж гледа према мени… ‘Знаш Ања, — рече Фјодор Михајлович полушапатом — већ три сада не спавам и стално мислим и тек сад сам постао потпуно свестан да ћу данас умрети… Упали свећу, Ања, и додај ми Јеванђеље.’ Ово су Јеванђеље Фјодору Михајловичу у Тобољску (кад је ишао на робију) поклониле жене декабриста. Увек се налазило у мужевљевом видокругу, на писаћем столу, и он би често, замисливши се о нечему или кад би осетио недоумицу, отварао Јеванђеље где се отвори и читао је оно што би се налазило на првој страници (с леве стране). И сад је Фјодор Михајлович желео да своју сумњу провери по Јеванђељу. Сам је отворио свету књигу и замолио да му прочитам. Отворило се Јеванђеље по Матеју, гл. III, ст. 14—15: ‘А Јован му брањаше говорећи: Ти треба мене да крстиш, а ти ли долазиш мени? А Исус одговори и рече му: Остави сада, јер тако нам треба испунити сваку правду’ ‘Чујеш? — ‘остави сада’ значи, умрећу,’ — рекао је муж и затворио књигу… Око девет ујутру Фјодор Михалович је мирно уснуо не испуштајући моју руку… У осам сати и тридесет осам минута увече Фјодор Михајлович је отишао у вечност.“
    /…/ „Никада раније нико није имао такву сахрану; Петербург ништа слично није видео, — пише И. Аксаков неколико дана после погреба. — Све ове изненадне, неприпремљене, непланиране и зато несумњиво искрене изјаве саучешћа, захвалности и поштовања, — све ово указивање части, до чега је дошло тако  изненада, само по себи је надахнуто — и испуњено важним смислом.“
      Убрзо после сахране, у фебруару 1881. године И. Аксаков је писао Победоносцеву: „Смрт Достојевског је права казна Божија. Тек сад се у потпуности открива његов морални значај као учитеља младих душа. У њему су ослонац и смелост имали највиши, морални идеали, које је нејасно и бојаживо у души носио овај или онај младић. Јер, у суштини, ‘пониженим’ и ‘увређеним’ треба сматрати религиозно и морално осећање у средини руске интелигенције. Младом човеку је потребно много храбрости и самосталности да се усуди да га гаји и исповеда.„
    „Отишао сам да се поклоним његовом праху, — пише Кони. — На полумрачном и непријатном степеништу куће на углу Јамске и Кузнечне улице, где је покојник живео било је већ много људи који су се кретали ка вратима опшивеним похабаном мушемом. Иза њих се налазило мрачно предсобље с истим таквим оскудним и неугледним намештајем који сам већ имао прилике да видим. Фјодор Михајлович је лежао на ниском одру, тако да су сви могли да виде његово лице. Какво лице! Оно се не може заборавити… На њему није било ни оног као зачуђеног, ни оног камено-спокојног израза који имају мртви људи… Ово лице је било речито, изгледало је продуховљено и дивно… Трулеж га се још није дотакла и на њему се није видео печат смрти, већ као да је на њему био одсјај другог, бољег живота… Дуго нисам могао да одвојим поглед од овог лица које је изгледало као да свим својим изразом говори: „Па да! Тако је — увек сам говорио да мора бити тако, а сад знам.“ 
    И Ана Григорјевна се сећа: „Нешто пред поноћ наш драги покојник је већ лежао на смртном одру насред свог кабинета. Покрај узглавља је стајала полица с иконом и упаљеним кандилом. Покојниково лице је било мирно и чинило се да није умро, већ спава и осмехује се у сну некој ‘великој истини’ коју је сад сазнао.“ 
    Постоји још један документ који  у потпуности потврђује речи и Ане Григорјевне и Конија — изванредан цртеж оловком „Ф.М. Достојевски на смртном одру“ који је Кримски урадио сутрадан после смрти. На лицу покојника је ‘мир суботњег дана’.
    Књижевник Достојевски је видео свог Христа и Његов Васкрс. 
    Сергеј Фудељ, НАСЛЕДСТВО ДОСТОЈЕВСКОГ, (одломак, стр. 208-212) Панонске нити, Крушчић, 2019.
    Превели: Драган Буковички и Марина Тодић
     

  5. Волим
    Вукашин got a reaction from w.a.mozart in Сергеј Фудељ: КЊИЖЕВНИК ДОСТОЈЕВСКИ ЈЕ ВИДЕО СВОГ ХРИСТА   
    Сергеј Фудељ: КЊИЖЕВНИК ДОСТОЈЕВСКИ ЈЕ ВИДЕО СВОГ ХРИСТА
          Предсмртна болест Достојевског је почела изненада крварењем плућа 26. јануара 1881. Смрт је наступила 28. јануара (по старом календару), на дан спомена на преподобног Јефрема Сирина у чијој покајничкој молитви је писац видео суштину хришћанства. Смрт Достојевског нас запањује својом лакоћом, која је налик на милосрђе. Сетимо се како је страшно умирао Тургењев. Достојевски је већ увече позвао свештеника како би се исповедио и причести. „Кад је свештеник отишао, — сећа се Ана Григорјевна, — ушла сам с децом у кабинет да честитам Фјодору Михајловичу причешћивање Светим Тајнама, он је благословио мене и децу, молио их је да живе у миру, да се воле, да мене воле и чувају. Опростивши се са децом Фјодор Михајлович ми се захвалио за срећу коју сам му дала и замолио ме је да му опростим ако ме је нечим ражалостио. Стајала сам ни живи, ни мртва, немајући снаге да било шта одговорим.“ Кћерка Достојевског се сећа да је отац опраштајући се с децом заповедио њиховој мајци да наглас прочита 15. главу Јеванђеља по Луки — причу о блудном сину коју је изузетно волео. Коначно се враћао у Очев Дом. 
    „Око седам ујутро (28. јануара) видела сам, — пише Ана Григорјевна, — да муж гледа према мени… ‘Знаш Ања, — рече Фјодор Михајлович полушапатом — већ три сада не спавам и стално мислим и тек сад сам постао потпуно свестан да ћу данас умрети… Упали свећу, Ања, и додај ми Јеванђеље.’ Ово су Јеванђеље Фјодору Михајловичу у Тобољску (кад је ишао на робију) поклониле жене декабриста. Увек се налазило у мужевљевом видокругу, на писаћем столу, и он би често, замисливши се о нечему или кад би осетио недоумицу, отварао Јеванђеље где се отвори и читао је оно што би се налазило на првој страници (с леве стране). И сад је Фјодор Михајлович желео да своју сумњу провери по Јеванђељу. Сам је отворио свету књигу и замолио да му прочитам. Отворило се Јеванђеље по Матеју, гл. III, ст. 14—15: ‘А Јован му брањаше говорећи: Ти треба мене да крстиш, а ти ли долазиш мени? А Исус одговори и рече му: Остави сада, јер тако нам треба испунити сваку правду’ ‘Чујеш? — ‘остави сада’ значи, умрећу,’ — рекао је муж и затворио књигу… Око девет ујутру Фјодор Михалович је мирно уснуо не испуштајући моју руку… У осам сати и тридесет осам минута увече Фјодор Михајлович је отишао у вечност.“
    /…/ „Никада раније нико није имао такву сахрану; Петербург ништа слично није видео, — пише И. Аксаков неколико дана после погреба. — Све ове изненадне, неприпремљене, непланиране и зато несумњиво искрене изјаве саучешћа, захвалности и поштовања, — све ово указивање части, до чега је дошло тако  изненада, само по себи је надахнуто — и испуњено важним смислом.“
      Убрзо после сахране, у фебруару 1881. године И. Аксаков је писао Победоносцеву: „Смрт Достојевског је права казна Божија. Тек сад се у потпуности открива његов морални значај као учитеља младих душа. У њему су ослонац и смелост имали највиши, морални идеали, које је нејасно и бојаживо у души носио овај или онај младић. Јер, у суштини, ‘пониженим’ и ‘увређеним’ треба сматрати религиозно и морално осећање у средини руске интелигенције. Младом човеку је потребно много храбрости и самосталности да се усуди да га гаји и исповеда.„
    „Отишао сам да се поклоним његовом праху, — пише Кони. — На полумрачном и непријатном степеништу куће на углу Јамске и Кузнечне улице, где је покојник живео било је већ много људи који су се кретали ка вратима опшивеним похабаном мушемом. Иза њих се налазило мрачно предсобље с истим таквим оскудним и неугледним намештајем који сам већ имао прилике да видим. Фјодор Михајлович је лежао на ниском одру, тако да су сви могли да виде његово лице. Какво лице! Оно се не може заборавити… На њему није било ни оног као зачуђеног, ни оног камено-спокојног израза који имају мртви људи… Ово лице је било речито, изгледало је продуховљено и дивно… Трулеж га се још није дотакла и на њему се није видео печат смрти, већ као да је на њему био одсјај другог, бољег живота… Дуго нисам могао да одвојим поглед од овог лица које је изгледало као да свим својим изразом говори: „Па да! Тако је — увек сам говорио да мора бити тако, а сад знам.“ 
    И Ана Григорјевна се сећа: „Нешто пред поноћ наш драги покојник је већ лежао на смртном одру насред свог кабинета. Покрај узглавља је стајала полица с иконом и упаљеним кандилом. Покојниково лице је било мирно и чинило се да није умро, већ спава и осмехује се у сну некој ‘великој истини’ коју је сад сазнао.“ 
    Постоји још један документ који  у потпуности потврђује речи и Ане Григорјевне и Конија — изванредан цртеж оловком „Ф.М. Достојевски на смртном одру“ који је Кримски урадио сутрадан после смрти. На лицу покојника је ‘мир суботњег дана’.
    Књижевник Достојевски је видео свог Христа и Његов Васкрс. 
    Сергеј Фудељ, НАСЛЕДСТВО ДОСТОЈЕВСКОГ, (одломак, стр. 208-212) Панонске нити, Крушчић, 2019.
    Превели: Драган Буковички и Марина Тодић
     

  6. Свиђа ми се
    Вукашин је реаговао/ла на obi-wan у Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Ovaj je bas skroz omasio hriscansku duhovnost. Bukvalno je odbacio srce poboznosti.
    Na zalost, nije retkost da covek padne na tom vrlo plitkom emotivnom planu.
  7. Волим
    Вукашин got a reaction from Рисбо in Председник Вучић код Трампа - Косово   
    Прошле изборе је играо на Клинтонову, ове је послужио Трампу у кампањи. Биће весело ако Бајден добије, а Кина и Русија нам дају ногу у дупе.
  8. Волим
    Вукашин got a reaction from Рисбо in Председник Вучић код Трампа - Косово   
    Није знао шта потписује. Да није жалосно, било би смешно.
  9. Радостан
    Вукашин got a reaction from stevan911 in Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Ево и једна радосна вест 
    Глумац Жерар Депардје крстио се у православном храму у Паризу
    WWW.RTV.RS Славни француски глумац и руски држављанин Жерар Депардје примио је крштење у православну веру у храму Светог Александра Невског у Паризу, објавио је Тасс.  
  10. Оплаках :))
    Вукашин је реаговао/ла на Golub у Председник Вучић код Трампа - Косово   
    ,, Људи моји, па је ли ово могуће''?????????
    Наш преЦедник не зна ни шта потписује...  мораћемо да пртимо амбасаду у Јерусалим да би угодили Израелу, а за узврат ће они признати Косово и Метохију!!!     па да смо послали неписменог чобанина са планине у Вашингтон не би га овако зајебали... 
    Ово је већ хумористичка епизода... 
     
  11. Свиђа ми се
    Вукашин got a reaction from Жика in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Бинго! 
    Сви савети које добих на исповести показаше се корисним, чак и када се чинило да су против логике, било код мог старог проте, било у околним манастирима. То је Тајна и Дух дела. 
    Мислим да је корисно посаветовати се са неким кога осећаш блиским по духу, али то су тако ретке ситуације, којих нема много у животу. Сам Свети Пајсије је слао доста људи код својих парохијских свештеника на исповест, зато што је то лек.
    Искушење је за мирјане да живе као монаси "по послушању", па да траже благослове за ситнице. За неке животне суштинске ствари се вреди посаветовати, али то треба раздвојити и то су стварно ретке ситуације.
  12. Волим
    Вукашин got a reaction from Милошшш in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Бинго! 
    Сви савети које добих на исповести показаше се корисним, чак и када се чинило да су против логике, било код мог старог проте, било у околним манастирима. То је Тајна и Дух дела. 
    Мислим да је корисно посаветовати се са неким кога осећаш блиским по духу, али то су тако ретке ситуације, којих нема много у животу. Сам Свети Пајсије је слао доста људи код својих парохијских свештеника на исповест, зато што је то лек.
    Искушење је за мирјане да живе као монаси "по послушању", па да траже благослове за ситнице. За неке животне суштинске ствари се вреди посаветовати, али то треба раздвојити и то су стварно ретке ситуације.
  13. Свиђа ми се
    Вукашин got a reaction from Жика in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
  14. Радостан
  15. Свиђа ми се
    Вукашин got a reaction from Zoran Đurović in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Текст који сам дуго тражио и чувам га у архиви. Један део се односи на ову тематику - злоупотребу послушања.
    MANASTIR LEPAVINA - SRPSKA PRAVOSLAVNA CRKVA
    WWW.MANASTIR-LEPAVINA.ORG Portal duhovnih pouka i besjeda, MANASTIR LEPAVINA - SRPSKA PRAVOSLAVNA CRKVA Ово су екстремне ситуације, али вероватно су и код нас присутне у мањој мери:
     
  16. Свиђа ми се
    Вукашин је реаговао/ла на Тихон у Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Сјајно, али заиста сјајно!
      За научити као песмицу!
  17. Свиђа ми се
    Вукашин got a reaction from Тихон in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Текст који сам дуго тражио и чувам га у архиви. Један део се односи на ову тематику - злоупотребу послушања.
    MANASTIR LEPAVINA - SRPSKA PRAVOSLAVNA CRKVA
    WWW.MANASTIR-LEPAVINA.ORG Portal duhovnih pouka i besjeda, MANASTIR LEPAVINA - SRPSKA PRAVOSLAVNA CRKVA Ово су екстремне ситуације, али вероватно су и код нас присутне у мањој мери:
     
  18. Волим
    Вукашин got a reaction from JESSY in U OVOJ CRKVI KRIJE SE FRESKA KAKVE NEMA NIGDE U SVETU!   
    У Рсовцима се налази манастир Светог Илије, а у суседном селу - Височка Ржана манастир посвећен рођењу Пресвете Богородице.
    Кажу да се поред те цркве-пећине у околини налазе још десетине других у којима су се вероватно подвизавали монаси Синаити.
  19. Свиђа ми се
    Вукашин got a reaction from ИгорМ in Treba li se izbaciti mašta iz molitve?   
    Свети Софроније Сахаров објашњава у најкраћим цртама.
  20. Свиђа ми се
    Вукашин got a reaction from Жика in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Треба гледати на контекст  Кад бих узео да разматрам људске и духовне квалитете духовника, вероватно бих отишао у болештину. То тражење духовника може да буде знак болести. Друго је кад се све поклопи, кад те Промисао доведе духовнику.
    Каже Шмеман иду у једну цркву, ради тамо нешто конкретно - помажи, не теоретиши као ми сада , облачи се нормално, понашај се нормално...буди нормалан.
    Исто сам прочитао и код Роуза - иди у цркву где је је Промисао довео. Чак и да су службе скраћене, да ти се чини да је духовни живот низак, да су исповести површне...буди ту, немој ићи са места на место. Све ће доћи на своје.
    Мислим да је Шмеман погодио у центар и око исповести, има много цеђења комарца и неког самопосматрања, док суштинске ствари остају нетакнуте. Знам по себи 
  21. Свиђа ми се
    Вукашин got a reaction from Жика in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Генијални Карељин, Ђуровићев омиљени 
    Али ето, треба се пазити од тих који чисте даску, па сликају човека по свом. 
    Данас читам код Пајсија Светогорца како је грех ићи код духовника само зато што је постао познат. Грешка у старту односа...
  22. Радостан
    Вукашин got a reaction from Zoran Đurović in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Ја сам га назвао стрип видео 
    Насликао си га црно-бело, неке детаље намерно појачао. Као стрип.
    Јасно је и мени да си упућен у послање монаха и остало, али овде си се бавио застрањивањем. Ако нема молитве, наступају застрањења. 
  23. Свиђа ми се
    Вукашин је реаговао/ла на Zoran Đurović у Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Боксит по обичају млати. Нигде Брјанчанинов није рекао да просуђујемо духовнике, што би увело људе у грех осуђивања, него се позива на Нила Сорског да се Ми руководимо Писмом и Оцима, а ко хоће духовника, нека се губи из овог манастира! Дакле, имати духовника је било забрањено, него су се читали списи, а онда се о тим стварима разговарало. 
  24. Волим
    Вукашин got a reaction from w.a.mozart in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    @Zoran Đurović Мали аутомобили који лете по небу и развозе звезде 
    Каже се лже духовник 
     
  25. Свиђа ми се
    Вукашин got a reaction from Hadzi Vladimir Petrovic in Зоран Ђуровић: Лажни духовници   
    Генијални Карељин, Ђуровићев омиљени 
    Али ето, треба се пазити од тих који чисте даску, па сликају човека по свом. 
    Данас читам код Пајсија Светогорца како је грех ићи код духовника само зато што је постао познат. Грешка у старту односа...
×
×
  • Креирај ново...