Jump to content

grigorije22

Члан
  • Број садржаја

    9273
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

Репутација активности

  1. Оплаках :))
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Za njih su odnosi zlo jer su po njima polni odnosi dati zbog Adamovog pada. Kao da uzimanje hrane,vode i san nije posledica pada. Da ga nije bilo ljudi bi se razmnožavali rečju a ne ovako "odvratno" kao životinje.
  2. Хахаха
    grigorije22 got a reaction from Hadzi Vladimir Petrovic in Сексуални односи по Календарчету   
    Za njih su odnosi zlo jer su po njima polni odnosi dati zbog Adamovog pada. Kao da uzimanje hrane,vode i san nije posledica pada. Da ga nije bilo ljudi bi se razmnožavali rečju a ne ovako "odvratno" kao životinje.
  3. Свиђа ми се
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Neće biti da je baš tako. Ti iznosiš eksplicitnu tvrdnju da je tekst autentučan. Na osnovu čega. Kako ja da znam da je tekst autentičan? Tvoja je dužnost ako tvrdiš da je tekst autentičan da dokazuješ isto kao i neko ko tvrdi da nije. Samo što Đurović vešto svoju tvrdnju iznosi u formi mišljenja i samim tim daje mogućnost da nije u pravu. 
  4. Свиђа ми се
    grigorije22 got a reaction from fsa in Сексуални односи по Календарчету   
    Neće biti da je baš tako. Ti iznosiš eksplicitnu tvrdnju da je tekst autentučan. Na osnovu čega. Kako ja da znam da je tekst autentičan? Tvoja je dužnost ako tvrdiš da je tekst autentičan da dokazuješ isto kao i neko ko tvrdi da nije. Samo što Đurović vešto svoju tvrdnju iznosi u formi mišljenja i samim tim daje mogućnost da nije u pravu. 
  5. Свиђа ми се
    grigorije22 got a reaction from Justin Waters in Сексуални односи по Календарчету   
    Neće biti da je baš tako. Ti iznosiš eksplicitnu tvrdnju da je tekst autentučan. Na osnovu čega. Kako ja da znam da je tekst autentičan? Tvoja je dužnost ako tvrdiš da je tekst autentičan da dokazuješ isto kao i neko ko tvrdi da nije. Samo što Đurović vešto svoju tvrdnju iznosi u formi mišljenja i samim tim daje mogućnost da nije u pravu. 
  6. Оплаках :))
    grigorije22 got a reaction from fsa in Сексуални односи по Календарчету   
    Evo ima i ovo. Arhimandrit Rafail Kerelin pored njega Rafailo Boljević.

    Сексуална привлачност и страст се никада не могу назвати љубављу: то је велика обмана преко које ђаво заводи људе на пут пропасти.

    Архимандрит Рафаил Карелин


  7. Хахаха
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Komentar sa fejsubuka

    Gledanje zene u tjelo , radja se pohota iz pohote blud. Sv Jovan Lestvicnik je fino kazivao , dusa kad ljubi , voli tjelo to je blud, sposobnost za ljubav pripada dusi .

    ti trebas da se boris protiv svoji pet cula ,a ne da im udovoljavas.

    I onda pozivanje na knjigu Nevidljiva Borba Sv Nikodim Agiorit il Nikodim Svetogorac.
  8. Оплаках :))
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Evo ima i ovo. Arhimandrit Rafail Kerelin pored njega Rafailo Boljević.

    Сексуална привлачност и страст се никада не могу назвати љубављу: то је велика обмана преко које ђаво заводи људе на пут пропасти.

    Архимандрит Рафаил Карелин


  9. Оплаках :))
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Nemoj ti sad tu meni proroštvo, nego da dokažeš da je onaj tekst što sam postavio falš. 
  10. Свиђа ми се
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Da, ali kaže ne uzimaj drugu postani kaluđer. Sad će cedimo komarce. Mnoštvo i da hoćeš ne možeš jerbo je bračnost zakonom nedopustiva.
  11. Оплаках :))
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Ja ovom radim najverovatnije jer sam uzeo ličnu kartu sa čipom i zdravstvenu sa bar kodom. Novi dokumenti su krivi. 
  12. Хахаха
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Neće da bude, pročitaj ponovo. Zabranjuje se da uzmeš drugu ženu ako ti je prva umrla. Drugo, koliko je meni poznato zabranjeno je da bilo kome savetuješ da ide u monahe i još pominješ pakleni oganj. U monahe se ide samo po posebno prizivu Božjem. Ja ako napunim 80 godina idem u kaluđere. 

    Јеси ли се оженио, брате, јеси ли родио децу? Ниси родио децу, умрла ти је жена? Не узимај другу, него постани калуђер и поради за душу своју, да у рај уђеш, а немој да узимаш много жена и стичеш сав свет, па да одеш у геену. Ако одеш у преисподњу, каква ти је корист?
  13. Хахаха
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Ma jašta samo spominje geenski oganj. 
  14. Зачуђен
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Objasni šta znači ovo? 

    Јеси ли се оженио, брате, јеси ли родио децу? Ниси родио децу, умрла ти је жена? Не узимај другу, него постани калуђер и поради за душу своју, да у рај уђеш, а немој да узимаш много жена и стичеш сав свет, па да одеш у геену. Ако одеш у преисподњу, каква ти је корист?
  15. Свиђа ми се
    grigorije22 got a reaction from Zoran Đurović in Сексуални односи по Календарчету   
    Ti si tvrdio mislim da nije autentično. Nisi eksplicitno rekao ovo nije autentično pa da dokazuješ. Mišljenje ili ti teleogumen. 
  16. Свиђа ми се
    grigorije22 је реаговао/ла на Zoran Đurović у Сексуални односи по Календарчету   
    1Кор 7, 2: Али због блуда сваки нека има своју жену, и свака нека има својега мужа.
  17. Свиђа ми се
    grigorije22 је реаговао/ла на Вукашин у АРХИМАНДРИТ САВВА МАЖУКО   
    Ево мало од Јустина...
  18. Волим
    grigorije22 got a reaction from хахаха in АРХИМАНДРИТ САВВА МАЖУКО   
    1.      Архимандрит Савва Мажуко - Апостол нам је оставио у завештање да се радујемо, непрестано молимо. Али како се радовати када ти дају у руке књигу од које вам постане лоше, језиво и хоћете некуда да се сакријете? Са мном је била таква прича, када су ми дали књигу «Теодорина митарства».
    Мени је било 14 година, нисам могао да спавам, зато што ова прича може извести ван себе и најстабилнијег човека, најспокојнијег са мирним карактером. Она говори о томе шта се догађа са човеком после гроба. Иза гроба! Односно, то се тиче сваког од нас, апсолутно сваки ће човек умрети, а ту се ништа не може учинити. Нас брине шта ће тамо бити, шта ће се догодити? Због тога је ова књига веома популарна, можете је наћи у било којој црквеној продавници. Али не журите се да је прочитате.
    А ако хоћете, послушајте шта ћу вам рећи за ову књигу.
    О чему је овај текст? «Теодорина митарства» је један од сажетака «Житија преподобног Василија Новог», написано његовим учеником Григоријем.
    Врло је важно када ви читате некакав текст, чак и црквени, светоотачки, да се запитате једноставним питањем: ко је то написао, за кога је писао, када је то било, шта ми знамо о том тексту?
    Ово су најједноставнија питања, без којих ћете ви раније или касније постати објекат манипулације. Тим незнањем користе се бескрупулозни људи који под формом старчества, поштовања икона, мошти светих понекад једноставно стварају секте и испирају мозак часним људима.
    Одговорићу на питања која се односе на овај текст. Када је она била написана? Она је написана у XI веку, када је створена читава серија сличних текстова посвећена посмртним путовањима и апокалиптичним очекивањима. Ствар је у томе, да је Византију, као и Западну Европу, у то време погодила права епидемија ишчекивања краја света – о томе је много написано, то је позната научна чињеница. Крајем првог миленијума по Рождеству Христа људи су природно очекивали да се ближи крај човечанства на овој земљи, морали сте се покајати и очекивати Спаситеља. Народна очекивања оживеле су огроман број таквих текстова. Укључујући и текст који је написао Грегорије Мниха, ученик Василија Новог.
    Ко је тај човек – Григорије Мниха, можемо ли му веровати? Велико је питање, зато што се учење овог текста приписује категорији апокрифа. Апокриф је текс који је написао човек не из реда светих отаци и у чији ауторитет можемо веровати, већ онај који себе назива учеником.
    Григорије Мних преноси некакво виђење о посмртној судбини удовице, робиње која прича шта је она преживела после своје смрти. Дат је веома подробан опис самог процеса умирања, митарстава и посете ада. Описано је 21 митарство, иако у разним текстовима тај број варира, као и сама митарства. Ако пажљиво прочитате, видећете да је текст заиста средњовековни. У њему се преноси став људи из сеоске заједнице.
    На пример, ка гресима исте те Теодоре, која је била робиња примењују се потпуно различите мере. Поводом 17 – ог митарства – прељубе, она улази у расправу са нечистим духовима и каже: «За мене овај грех није страшан јер сам ја робиња». А робиње нису биле у браку. И демони се са њом слажу.
    У тексту се налази много трагова времена. Она види демоне у облику Етиопљана, односно Африканаца, људи црне расе. Данас би то сматрали донекле политички некоректним. Зашто би демони морали бити црнци? А када црнци умиру, они кога виде, каве демоне?
    Али није ствар у томе, већ да се овај текст мора правилно читати. Понављам, ово је некакав апокриф – текст има, може бити, неки педагошки садржај, али јасно не светоотачки. Зато са њим морате бити крајње опрезни. Познајем много људи који су имали вишемесечну депресију после читања тамо описаних ужаса пакла, прича, сподоба и страшила, које је преживела Теодора за најмање грехе. Њој су недостајале врлине, па је зато стално долазио њен духовни отац, преподобни Василије Нови, да би отплатио нечистим духовима њене грехе.
           Архимандрит Савва Мажуко - За кога је написано ово дело? За људе те епохе. Ми у овом свету осећамо другачије, и тај језик нам је данас неразумљив. Текст је био упућен углавном неписменим људима који нису умели да читају, мислили су другачије, другачије су доживљавали стварност. Да би утицали на њихов морал, понекад потпуно дивљи, неопходни су били тако груби, пластични, монструозни начини који су им погађали машту.
    Управо у тој епохи појавиле су се слике Страшног суда. Узгред, неки моменти су управо из тог апокрифа упали у осликавање западног зида древноруских храмова, где се описује Страшни суд.
    Али најважнији кључ такве литературе је то да ми имамо дело са митолошким размишљањем и сликама. Ради тога да би разумели како те слике читати, како се ка њима правилно односити, ја ћу навести пример из древноруског житија Пафнутија Боровског, где се наводи прича неке монахиње која је током епидемије колере «умрла» – умрла, али је након неког времена оживела и саопштила шта је она видела тамо на оном свету.
    Ово је врло занимљив заплет. Шта је она видела? Између осталих прича она је видела пса прекривеног крзном од самура. Она је питала анђела: «Зашто је то тако?» Анђео је одговорио: «То је иноверни, татарин, који је био толико добар да је откупио из ропства православне хришћане и ослободио их». Он није био наше вере, ни наше нације, није знао ништа о Христу, али човек је имао добро срце и помагао је сиромашнима, откупљивао их из ропства, од тешких услова и пуштао кући. Због ове милости, није му дато било да се у аду мучи, већ се налазио у некаквој посебној обитељи, која се у католичкој традицији назива лимбом. Овде се та обитељ не назива тако, али анђео објашњава да је монахиња видела слику, једноставно некакву слику: пас – то је постојање зловерја, крзно од самура – милостиња коју је за себе задобио тај човек. Она није видела реално, како се то стварно догађа, јер је реч о оностраном свету, њој је откривена само некаква слика.
    Када ми имамо дело подобно овој литератури, поставља се питање реалности описаног. Тај свет у који ми одлазимо после наше смрти може се описати само помоћу слика.
    Језик слика може се разликовати од епохе до епохе, од народа до народа, зато ка таквим текстовима морамо се односити опуштеније. Зато што Господ није бог ужаса, животињског страха. Господ је Бог радости.
    Најважније што морамо знати о нашој смрти, о смрти наших ближњих - ми, излазећи из овог света, падемо у руке Бога, а то је најсигурније место на свету. Господ неће нама зло, Он је Бог доброте и милосрђа, зато Он и тражи начин како да нас спасе, како да нам помогне. И ни у ком случају неће бити мучења ако наше срце остане до краја верно путу доброте, нежности и милосрђа.
    На ручки к Богу, в самое безопасное место на свете. Что происходит с человеком за гробом и касается каждого
    Архимандрит Савва (Мажуко) | 14 июня 2019 
     Дакле, Црква никада није примила учење о митарствима као догматско, нити као своје учење.

     
  19. Волим
    grigorije22 got a reaction from хахаха in АРХИМАНДРИТ САВВА МАЖУКО   
    – Зашто се ми бојимо да будемо обични људи са нормалним људским особинама и тражимо у свему редом некакав духовни смисао ? – Лакше је односити се према свему тако. Ствар је у томе да наша духовна литература понекад са нама збија лошу шалу. Ипак, све ове текстове писали су монаси и за монахе. А монаси древности и средњег века писали су такве књиге у којима се одражавају њихове духовне вежбе: њихов ниво и та црквеност, манастирског контекста, у којој су они живели. То није увек прикладно не само лаицима, но чак и монасима нашег времена, јер често ми немамо појма шта су биле ове духовне вежбе. Ето, Јован Лествичник пише о смирењу. Читамо са усхићењем и заносом, али дајући том схватању своје значење може бити погрешно, нетачно, опасно. А потом следи жалба: Лествичник уводи у депресију. Лествичник нема никакве везе с тим. Он је писао своју књигу имајући у виду конкретне људе, своје савременике – синајске монахе. Њему није ни на памет пало да ће његову књигу почети читати лаици, нарочито жене са децом у наручју или чак световни свештеници. Ми не водимо рачуна о тако очигледним стварима и зато сами себе мучимо.

     
  20. Свиђа ми се
    grigorije22 got a reaction from JESSY in АРХИМАНДРИТ САВВА МАЖУКО   
    – Зашто се ми бојимо да будемо обични људи са нормалним људским особинама и тражимо у свему редом некакав духовни смисао ? – Лакше је односити се према свему тако. Ствар је у томе да наша духовна литература понекад са нама збија лошу шалу. Ипак, све ове текстове писали су монаси и за монахе. А монаси древности и средњег века писали су такве књиге у којима се одражавају њихове духовне вежбе: њихов ниво и та црквеност, манастирског контекста, у којој су они живели. То није увек прикладно не само лаицима, но чак и монасима нашег времена, јер често ми немамо појма шта су биле ове духовне вежбе. Ето, Јован Лествичник пише о смирењу. Читамо са усхићењем и заносом, али дајући том схватању своје значење може бити погрешно, нетачно, опасно. А потом следи жалба: Лествичник уводи у депресију. Лествичник нема никакве везе с тим. Он је писао своју књигу имајући у виду конкретне људе, своје савременике – синајске монахе. Њему није ни на памет пало да ће његову књигу почети читати лаици, нарочито жене са децом у наручју или чак световни свештеници. Ми не водимо рачуна о тако очигледним стварима и зато сами себе мучимо.

     
  21. Оплаках :))
    grigorije22 got a reaction from Просечан србенда in Зоран Ђуровић: Евергетинос - Нема митарстава   
    Dobro, mitarstva postoje idemo na drugu temu. Kakve su muke u paklu i da li se pakao nalazi u utrobi zemlje gde je usijana magma?
  22. Свиђа ми се
    grigorije22 got a reaction from Bokisd in Зоран Ђуровић: Евергетинос - Нема митарстава   
    Moguće, razlika je u tome što je čistilište saborski osuđeno dok mitarstva nisu. Čudno je da imamo citate otaca i iz drevne Crkve i da se u to vreme niko nije usprotivio nego protivljenje teologa počinje tek u 20 veku. 
  23. Оплаках :))
    grigorije22 got a reaction from fsa in Да ли су ово последња времена?   
  24. Волим
    grigorije22 got a reaction from Рисбо in Председник Вучић код Трампа - Косово   
    Izgleda da je jedino Darko Trifunović oduševljen premeštanjem ambasade u Jerusalim. Sledeći korak bi mogao da bude donacija Srbije za obnovu Solomonovog hrama. 
  25. Свиђа ми се
    grigorije22 got a reaction from haveaniceday in Председник Вучић код Трампа - Косово   
    Izgleda da je jedino Darko Trifunović oduševljen premeštanjem ambasade u Jerusalim. Sledeći korak bi mogao da bude donacija Srbije za obnovu Solomonovog hrama. 
×
×
  • Креирај ново...