Jump to content

timjančica

Члан
  • Број садржаја

    770
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

Репутација активности

  1. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from dadodj in Crkva protiv sveštenika koji podržava LGBT zajednicu   
    Хм..само полако са закључцима.
    Иако донекле разумијем твоју раздраженост ставом људи према хомосексуалцима, мислим да нема потребе да доносиш закључке који нису тачни. А пошто пишеш јавно, потребно је да ти се јавно и одговори.
    Прво, Исус Христос никад није био на страни курви. То је једноставно твоја интерпретација, да не упротријебим сад неку тежу ријеч. Истина је да је Исус Христос био против неразумног осуђивања оних који и сами пате од многих гријеха, и то је поента сцене са женом која треба бити каменована а Исус је отпушта говорећи "иди више и не гријеши".
    Исто тако на примјеру са св. Маријом Египћанком, можеш да увидиш да ниси у праву.
    Св. Марија Египћанка желећи да уђе у Храм и да се она помоли, није због невидљиве силе нити могла на почетку да уђе у Храм. А разлог томе није било што је Исус Христос био на њеној страни због грешног начина на који је живјела, већ управо супротно - невидљива сила није јој дала да уђе у Храм управо због гријеха блуда, и тек након обећања која је она дала, могла је ући и помолити се. Ево одломка из Житија:
    " И тако ја сама остадох у притвору. Но мислећи да ми се то догодило од женске немоћи, ја се опет придружих другим долазницима, и приморавах себе да уђем, али све узалуд, јер чим бих ногу своју грешну ставила на праг, одмах ме је нека неочекивана невидљива сила спречавала, и ја сам се враћала натраг у притвор. И тако сам три-четири пута покушавала, али све узаман, нисам могла да уђем. Уморна, ја од стида и изненађења повукох се и стадох у једном углу притвора црквеног. И када се једва унеколико прибрах, ја запитах себе: Шта је то што ми не да да видим животворно дрво Крста Господњег."
    Исто тако тврдити да су монаси добрим дијелом хомо орјентације није тачно. Монаси предају свој живот Богу у потпуности, па тако и своју сексуалну орјентацију. Наравно да има увијек неких изузетака па и у нашој Цркви, међутим ти о томе пишеш као да је то правило. То наравно није правило, напротив.
    И да, тврдиш да се није лако борити са својом природом. Истина је међутим да се ми сви боримо са својом природом, не само ти. Боримо се са својом палом природом, која је настала послије Адамовог пада. И твоја хомосексуалност је исто тако дио пале природе а не нечег другога.
    Сви се ми, православни хришћани боримо са својом палом природом и носимо тај Крст, неко има овај неко онај проблем, неко мало лакши, неко мали тежи Крст, али свако има неки да га носи.
    Не видим зашто би ти био изузетак и зашто и ти не би понио свој Крст?
    У чему ти очекујеш да дође утјеха од Бога - у томе да ти потпуно одузме твој Крст или да ти снисходи тиме што ће рећи да оно што је очигледан гријех није гријех?
  2. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from "Tamo daleko" in Crkva protiv sveštenika koji podržava LGBT zajednicu   
    Не спорим да је сасвим могуће да таквих ствари и гријеха има у православној Цркви и међу клиром, међутим постоје Епископи који су одговорни за понашање њиховог клира. Постоји и Патријарх са својом одговорношћу. Одговорни су пред Богом и пред људима. И постоји Бог који све то види и који ће судити таквима због таквих гријеха. Исто тако сваки православни хришћанин има право да каже Цркви ако мисли да неко гријеши.
    Али ти као и сви ми у првом реду имаш задаћу да себе доведеш у ред.
    Шта други раде, они ће одговарати за то, и не треба да мислиш толико о томе, јер има ко је задужен да се о томе брине.
    Кад кренеш истински да исправљаш свој живот, кад кренеш да замрзиш истински гријех, видјет ћеш кооолико посла ту има и бит ће ти жао што се на то прије ниси бацио!.
    Истина се свакако не може сакрити, и нарочито данас у доба технике, не брини се за то..
  3. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from -Владимир- in Crkva protiv sveštenika koji podržava LGBT zajednicu   
    Хм..само полако са закључцима.
    Иако донекле разумијем твоју раздраженост ставом људи према хомосексуалцима, мислим да нема потребе да доносиш закључке који нису тачни. А пошто пишеш јавно, потребно је да ти се јавно и одговори.
    Прво, Исус Христос никад није био на страни курви. То је једноставно твоја интерпретација, да не упротријебим сад неку тежу ријеч. Истина је да је Исус Христос био против неразумног осуђивања оних који и сами пате од многих гријеха, и то је поента сцене са женом која треба бити каменована а Исус је отпушта говорећи "иди више и не гријеши".
    Исто тако на примјеру са св. Маријом Египћанком, можеш да увидиш да ниси у праву.
    Св. Марија Египћанка желећи да уђе у Храм и да се она помоли, није због невидљиве силе нити могла на почетку да уђе у Храм. А разлог томе није било што је Исус Христос био на њеној страни због грешног начина на који је живјела, већ управо супротно - невидљива сила није јој дала да уђе у Храм управо због гријеха блуда, и тек након обећања која је она дала, могла је ући и помолити се. Ево одломка из Житија:
    " И тако ја сама остадох у притвору. Но мислећи да ми се то догодило од женске немоћи, ја се опет придружих другим долазницима, и приморавах себе да уђем, али све узалуд, јер чим бих ногу своју грешну ставила на праг, одмах ме је нека неочекивана невидљива сила спречавала, и ја сам се враћала натраг у притвор. И тако сам три-четири пута покушавала, али све узаман, нисам могла да уђем. Уморна, ја од стида и изненађења повукох се и стадох у једном углу притвора црквеног. И када се једва унеколико прибрах, ја запитах себе: Шта је то што ми не да да видим животворно дрво Крста Господњег."
    Исто тако тврдити да су монаси добрим дијелом хомо орјентације није тачно. Монаси предају свој живот Богу у потпуности, па тако и своју сексуалну орјентацију. Наравно да има увијек неких изузетака па и у нашој Цркви, међутим ти о томе пишеш као да је то правило. То наравно није правило, напротив.
    И да, тврдиш да се није лако борити са својом природом. Истина је међутим да се ми сви боримо са својом природом, не само ти. Боримо се са својом палом природом, која је настала послије Адамовог пада. И твоја хомосексуалност је исто тако дио пале природе а не нечег другога.
    Сви се ми, православни хришћани боримо са својом палом природом и носимо тај Крст, неко има овај неко онај проблем, неко мало лакши, неко мали тежи Крст, али свако има неки да га носи.
    Не видим зашто би ти био изузетак и зашто и ти не би понио свој Крст?
    У чему ти очекујеш да дође утјеха од Бога - у томе да ти потпуно одузме твој Крст или да ти снисходи тиме што ће рећи да оно што је очигледан гријех није гријех?
  4. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from Бездомник in Симбол вере није о јединоме Богу?   
    Вјера без дјела је мртва. Људи се често сакривају иза неких маски, зато ми треба да гледамо њихова дјела, тј. оно што они раде, више него оно што они говоре. Примјер су политичари, који све дивно обећају, милина за слушати, а када дође на ред да то исто испуне..упс..
    Тако и у вјери, вежан је тај живи однос, који се остварује са Богом, с обзиром на твој труд. Наравно, да не можемо као неко ко је тек ступио у вјеру очекивати однос лични са Богом, као са најбољом пријатељицом.
    Однос са Богом се остварује и индиректно, напрочито на почетку - дао си од срца милостињу колико си имао, то ти је однос са Богом, суздржао си се да неком не саспеш у лице, колико те нервира то што ради, то ти је однос са Богом, одвратио си очи од блудне слике, одвратио си их за Бога и због Бога итд.
    Кад човјек напредује у подвигу, тај однос постоји личнији. Свако читање молитве је лични однос твој са Богом, јер те Бог слуша и гледа и ти си на потезу.
    Дугогодишњи подвижници који се правилно уз истински православно руководство подвизавају, 10 година и више, имају и личнији однос са Богом, али је то нормално јер се они више и труде, док се ми у свијету често трудимо да имамо и лични однос кроз пристајење на гријех и са ђаволом.
    Изузетно велики подвижници могли су да созрецавају Бога на много личнијим нивоу, и зато на ореолу светаца постоји таворска свјетлост, нпр.
  5. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from srema in Moја "priča" i dosta pitanja   
    Тест баш не постоји, али постоје нека упутства од светих Отаца који су се бавили овим питањем. Ова искушења која си ти написао, скраћивање поста, молитве, подлијегање свјесно страстима, јасно је са које стране долазе - са лијеве.
    Све што је од Господа јасно се разликује од онога што долази од ђавола, "јер шта има тама заједничког са свјетлом"? Имају ли неки пресјек? Немају.
    Тако је и духовном животу.  Да би православни вјерник могао да распознаје сам шта је са десне стране, а шта са лијеве, потребно је много искуства и подвижништва и то под руководством искусног духовника. Док то човјек није у стању, финесе обично није у стању, нарочито на почетку сам да распознаје, мора да се води оним што каже Предање и духовник.
    Замке демонске су замке некога ко има искуства бар 1000 година у духовној борби. Колико имаш ти или ја?
    Или неко ко је у почетку са вјером? Годину, двије, 5, 10 година? Сад израчунај математички колика је шанса да те ђаво превари, ако немаш сигурно руководство и сигурне ослонце?
    Све што уноси немир у човјека са лијеве је стране. Све што је брзоплето, са лијеве је стране. Све што је лукаво, препредено смишљено са лијеве је стране.
  6. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from Бездомник in Симбол вере није о јединоме Богу?   
    Не знам сада на шта тачно циљаш. Да ли питаш да ли је Бог предмет вјере, као Један и Сведржитељ у смислу да ли се то испитује, или питаш у смислу да ли је то суштински смисао, кључ вјере?
     
     
  7. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from Бездомник in Симбол вере није о јединоме Богу?   
    Да, неопходно је да вјерујемо, не само да "мислимо" да постоји Бог или да дајемо могућност да постоји нека "виша сила" или да говоримо другима, "има нешто". То није довољно за вјеру. Мора се отићи даље од овога ако човјек жели  да заиста буде вјерник.
    Ево рецимо, често се може прочитати у православној литератури и ђаво вјерује и дрхће (значи, зна да постоји Бог), али не вјерује Богу. Као пали анђео, он се погордио, својевољан је и не жели да вјерује Богу. Та његова самовоља и гордост да се не покорава Господу и вољи Господа који је сама Доброта и Љубав не могу од њега да направе вјерника иако он зна за Божје постојање и признаје га, за разлику од неких других који говоре о нечему "горе".
    Дакле потребно је вјеровати у Бога, Божји постојање, да је Бого-човјек смисао СВЕГА постојећег и да и ти и ја без њега не би постојали.
    Наш "здрави разум", обично је само пали разум, који би својим самоизвођењем, закључио ко зна шта све.
    Посматрај свој "здрави разум", кад ти некада лутају мисли, па ћеш ако си искрен видјети шта све том палом здравом разуму, може да падне на памет. У какве све маштарије је спреман да нас увуче, само ако му даш 5 минута на вољу и оставиш га у "леру".
    Због свега овога, није довољан наш разум, него је потребно учење и Предање свете Православне Цркве, коме треба вјеровати у потпуности, као и Јеванђељу.
  8. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from "Tamo daleko" in Crkva protiv sveštenika koji podržava LGBT zajednicu   
    Хм..само полако са закључцима.
    Иако донекле разумијем твоју раздраженост ставом људи према хомосексуалцима, мислим да нема потребе да доносиш закључке који нису тачни. А пошто пишеш јавно, потребно је да ти се јавно и одговори.
    Прво, Исус Христос никад није био на страни курви. То је једноставно твоја интерпретација, да не упротријебим сад неку тежу ријеч. Истина је да је Исус Христос био против неразумног осуђивања оних који и сами пате од многих гријеха, и то је поента сцене са женом која треба бити каменована а Исус је отпушта говорећи "иди више и не гријеши".
    Исто тако на примјеру са св. Маријом Египћанком, можеш да увидиш да ниси у праву.
    Св. Марија Египћанка желећи да уђе у Храм и да се она помоли, није због невидљиве силе нити могла на почетку да уђе у Храм. А разлог томе није било што је Исус Христос био на њеној страни због грешног начина на који је живјела, већ управо супротно - невидљива сила није јој дала да уђе у Храм управо због гријеха блуда, и тек након обећања која је она дала, могла је ући и помолити се. Ево одломка из Житија:
    " И тако ја сама остадох у притвору. Но мислећи да ми се то догодило од женске немоћи, ја се опет придружих другим долазницима, и приморавах себе да уђем, али све узалуд, јер чим бих ногу своју грешну ставила на праг, одмах ме је нека неочекивана невидљива сила спречавала, и ја сам се враћала натраг у притвор. И тако сам три-четири пута покушавала, али све узаман, нисам могла да уђем. Уморна, ја од стида и изненађења повукох се и стадох у једном углу притвора црквеног. И када се једва унеколико прибрах, ја запитах себе: Шта је то што ми не да да видим животворно дрво Крста Господњег."
    Исто тако тврдити да су монаси добрим дијелом хомо орјентације није тачно. Монаси предају свој живот Богу у потпуности, па тако и своју сексуалну орјентацију. Наравно да има увијек неких изузетака па и у нашој Цркви, међутим ти о томе пишеш као да је то правило. То наравно није правило, напротив.
    И да, тврдиш да се није лако борити са својом природом. Истина је међутим да се ми сви боримо са својом природом, не само ти. Боримо се са својом палом природом, која је настала послије Адамовог пада. И твоја хомосексуалност је исто тако дио пале природе а не нечег другога.
    Сви се ми, православни хришћани боримо са својом палом природом и носимо тај Крст, неко има овај неко онај проблем, неко мало лакши, неко мали тежи Крст, али свако има неки да га носи.
    Не видим зашто би ти био изузетак и зашто и ти не би понио свој Крст?
    У чему ти очекујеш да дође утјеха од Бога - у томе да ти потпуно одузме твој Крст или да ти снисходи тиме што ће рећи да оно што је очигледан гријех није гријех?
  9. Волим
    timjančica got a reaction from Natasenka in Православна духовна музика   
  10. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from Bokisd in Bog kao naš istinski Otac?   
    Није ријеч о нашим духовима, него о Богу духова, Светој Тројици која управља свим духовима. Колико видим жели се рећи, ако слушамо тјелесне караче, наше тјелесне очеве, како тек онда не би требали да слушамо Оца нашег Небескога, да живимо, који управља свиме.
    Питаш се  да ли постоје људи који нису добили ништа Боголико, и они који имају нешто од Божанског поријекла?
    Сваки човјек по рођењу.
     
    Тијело од праха и удахнут дух од Господа.
     
    Дијете које не познаје оца, непознат отац, усвојено дијете, копиле.
     
    Човјек који је добио живот од Бога (Боголик) и није крштен, не зна за Бога, пала природа.
     
    Човјек који је крштен у Цркви Православној.
     
    Човјек који признаје свог Оца, и коме су опроштени гријеси до рођења.
     
    Човјек који се подвизава и тежи обожењу, Причешћује, упражњава пост и молитву.
     
    Човјек којег Бог кара, који бива Охристовљаван, Усиновљаван кроз Христа у Цркви.
     
    Човјек који је, свет, светитељ.
     
    Човјек који помоћу Исуса Христа постаје свет може постати обожењем као Бог по благодати.
     
    Као што је  представљено у табели, СВИ људи било у Чилеу, било у прашуми Амазона, имају удахнут дух од Господа и тијело од праха, јер рекли смо, тако створи Бог човјека као што и читамо у Књизи Постања. Остали људи имају онолико од Божанског, колико напредују, колико се подвизавају и колико им Бог дарује по милости и благодати својој, по свом Промислу. Некоме може да дарује да се усинови у Цркви, ако живи Црквено, а неко може постати и светитељ, а крајња могућност је бити обожен, помоћу Господа Исуса Христа.

    Често св. Оци кажу да је боље када имамо карања и невоља, допуштених од Господа, јер се тако чисти наша душа, како каже св. владика Николај - и душа и море чисте се буром.
    Тада знамо да нас Господ има на оку као синове и да се брине о нама, дозвољавајући невоље да напаредујемо и да видимо докле смо напрадовали и још из других разлога.
    Ако на другој страни човјек живи неким „спокојем“ и нема никаквих потешкоћа, не брине се за спасење и не хаје за Оца, то се онда пореди у смислу као да смо „копилад.“
  11. Свиђа ми се
    timjančica је реаговао/ла на Ana B. у Bog kao naš istinski Otac?   
  12. Радостан
    timjančica got a reaction from Sofija_ in Које су ми протестантске заједнице симпа и зашто?   
    ПИСМО УПРАВНИКУ СОЛАНЕ – РИМИКС*
     

    „Со је добра, али ако со обљутави, чиме ће се поправити?“ Лк 14:34

    Драги управниче,

    jа сам ован Мирко, маторо мушко јагње - тачно, али ме жалости када ме тако зову (у даљем тексту сам О. Мирко!).
    Долазим издалека мучен неутољивом потребом за сољу. Где год ко помене со, ја одмах наћулим уши. Пуче ми глава, управниче, од ударања у сандуке на којима пише "Со".
    Све је више индустријске соли, кажу, а ја од ње добијам разне алергијске реакције, са непредвидивим исходом. Једном сам чак јурио около желећи кога да уједем; замисли,
    О. Мирко уједа! Шта да ти причам, ти се бавиш сољу. Иди бре!
    Ја ти плачем, када наиђем на чисту со. Лижем и плачем - успомене ваљда...
    Да се разумемо, нисам ти ја неки смеран, век сам провео у стаду јараца. Остале ми навике из тога доба - пасем дуван, невероватно, стидим се и пасем.
    Изгледа управаниче, да је несташица здраве соли.
    Мој пастир већ дуже посматра суседну, туђу ливаду. Упиљи се тако, ми иза њега блејимо, некад соло, некад хорски, а он нас, управаниче, ни не чује...
    А та ливада пуна јараца, шиљатих рогова, скачу на све и боду! Пастири њихови пијани, можеш мислити, пастири који се не трезне.
    Има нешто ради чега и пастир и овце, а највише јагањци, зуре у суседну ливаду.
    Kонтејнери соли, управаниче, не лажем, не сандуци, к'о код нас - контејнери!!!
    Па да видиш амбалажу, да видиш врсте! Безброј - безброј произвођача.
    Неки ми дан управниче једна овца заблеји на уво:
    - Јел' и теби она, туђа трава изгледа сочнија и зеленија?
    Погледам је у очи; спремна је да прескочи ограду, само чека ко ће први - што је опште позната особина нас оваца. Наш пастир нам не брани да идемо где хоћемо да тражимо со, зна и он јадан да нам је оно што добијемо у тору мало, па каже:
    - Драго моје стадо, све си веће а соли све мање, или трпи или паси слане књиге, пази само да се не отрујеш!

    Ето управниче како ти живим. Него, где има управниче у твојој солани, здраве соли...то сам хтео да питам?

    Твој О. Миркo

    * ПИСМО УПРАВНИКУ СОЛАНЕ је идеја нашег брата Мирка из Београда
     Петровић Станислава
  13. Волим
    timjančica got a reaction from Вукашин Ковачевић in Ореол код многобожаца   
    Претпостављала сам да си нешто тако читао. Ради се заправо о томе да многи млади људи јесу у потрази за нечим што је аутентично, за нечим у шта могу да вјерују, и онда се јављају многи заговорници теорије да је нека стара истинска вјера укалупљена у православље, али заправо она је та истинска права вјера наших корјена. С једне стране овом причом су млади привучени јер је дошло вријеме једног брисања граница, не само државних већ прекрајања и брисања и других граница, у науци, култури, итд. И то брисање граница и растакање јасних одређености, апсолутног, наводе људи овог времена да трагају и на тренутак се може учинити та прича о нечем старом, прастаром интересантна и фасцинантна. Па кад се ту дода још мало зачина о неком родољубљу и прецима, ту почиње да се прича одмотава помало и на неком "личнијем" нивоу, али суштински, ради се замјени теза, да оно што је аутентично почива на ономе што није аутентично, јер зашто би било потребно нечем аутеничном да обуде оправослављено паганским елементима?
    Пагански елементи се неуморно умећу у православље и данас па тако имаш гомилу "правила", која су паганског карактера, или сатанистичког, као нпр. умјесто да се петком и сриједом пости, петком и сриједом се не ради ово или оно, вежу се црвени кончићи око руку дјечици још и данас од неких људи који иду у Цркву, поливају воду, за неким за срећу, гасе свијеће у Цркви, прије времена да не би..доносе се разне воћке и одјелца у Цркву, и тако тих ствари увијек има..од незнавених..
    Ти се занимаш за иконопис?
  14. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from obi-wan in Ореол код многобожаца   
    Претпостављала сам да си нешто тако читао. Ради се заправо о томе да многи млади људи јесу у потрази за нечим што је аутентично, за нечим у шта могу да вјерују, и онда се јављају многи заговорници теорије да је нека стара истинска вјера укалупљена у православље, али заправо она је та истинска права вјера наших корјена. С једне стране овом причом су млади привучени јер је дошло вријеме једног брисања граница, не само државних већ прекрајања и брисања и других граница, у науци, култури, итд. И то брисање граница и растакање јасних одређености, апсолутног, наводе људи овог времена да трагају и на тренутак се може учинити та прича о нечем старом, прастаром интересантна и фасцинантна. Па кад се ту дода још мало зачина о неком родољубљу и прецима, ту почиње да се прича одмотава помало и на неком "личнијем" нивоу, али суштински, ради се замјени теза, да оно што је аутентично почива на ономе што није аутентично, јер зашто би било потребно нечем аутеничном да обуде оправослављено паганским елементима?
    Пагански елементи се неуморно умећу у православље и данас па тако имаш гомилу "правила", која су паганског карактера, или сатанистичког, као нпр. умјесто да се петком и сриједом пости, петком и сриједом се не ради ово или оно, вежу се црвени кончићи око руку дјечици још и данас од неких људи који иду у Цркву, поливају воду, за неким за срећу, гасе свијеће у Цркви, прије времена да не би..доносе се разне воћке и одјелца у Цркву, и тако тих ствари увијек има..од незнавених..
    Ти се занимаш за иконопис?
  15. Радостан
    timjančica је реаговао/ла на Lukisha у Ореол код многобожаца   
    Управо тако! [emoji16]


    Послато са iPhone користећи Pouke.org мобилну апликацију
  16. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from obi-wan in Ореол код многобожаца   
    Да, и велики пут почиње једним кораком..
  17. Свиђа ми се
    timjančica је реаговао/ла на Lukisha у Ореол код многобожаца   
    Слажем се скроз. Има много злоупотребе.Јако сам везан за Православље па сам само хтео да допуним знање за то једно питање на који нисам пронашао потпун одговор.Поздрав и Вама и свако добро од Бога!


    Послато са iPhone користећи Pouke.org мобилну апликацију
  18. Волим
    timjančica got a reaction from Lukisha in Ореол код многобожаца   
    Па Лукиша, види. Питаш како наша Црква гледа на то што су пагани користили ореол на сликама..
    "Ореол" који се користи на паганским сликама или киповима, то је једноставно друга врста обиљежја. Као кад би покушао да зраке око главе на статуи слободе у УСА, поредиш на стварним ореолом на правослвним иконама. Тако да се наша Црква тим питањем вјероватно уопште и не бави, јер ореол у православљу јесте везан са Нетварном Свјетлошћу, о којој је много говорио светитељ Григорије Палама. И са созрецавањем те Свјетлости, што се на икони изображава златном бојом.
    А повезано је са Јеванђелским описима Христа као Свјетлости народу.
    Такође се питаш да ли смо ми усвојили култ бога сунца? Култ бога сунца као што и сам пишеш је култ, а православље је права и истинита вјера. Разлика између култа и вјере је очигледана. У православном хришћанству је присутан истинити Бог, Исус Христос, који није нека скулптура која се обожава у култу, или неки дрвени шарени тотем којем се клањају у модерном родовјерју.
    Зашто би ми онда, логично питање, хтјели да усвојимо култ бога сунца, за шта би нам тако нешто било потребно, када имамо живог Бога?
    Чак и када малом дјетету понудиш плишану играчку мачке и живу мацу, одмах ће се окренути за чим? Наравно за живом мачком. Тако је и овдје.
    У присуству реалнога живог Бога нити није било потребе да се усваја култ бога сунца, нити симболике у православљу вуку одатле своје корјене, већ су једноставно аутентични.
    Ето отприлике..
  19. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from obi-wan in Ореол код многобожаца   
    Па Лукиша, види. Питаш како наша Црква гледа на то што су пагани користили ореол на сликама..
    "Ореол" који се користи на паганским сликама или киповима, то је једноставно друга врста обиљежја. Као кад би покушао да зраке око главе на статуи слободе у УСА, поредиш на стварним ореолом на правослвним иконама. Тако да се наша Црква тим питањем вјероватно уопште и не бави, јер ореол у православљу јесте везан са Нетварном Свјетлошћу, о којој је много говорио светитељ Григорије Палама. И са созрецавањем те Свјетлости, што се на икони изображава златном бојом.
    А повезано је са Јеванђелским описима Христа као Свјетлости народу.
    Такође се питаш да ли смо ми усвојили култ бога сунца? Култ бога сунца као што и сам пишеш је култ, а православље је права и истинита вјера. Разлика између култа и вјере је очигледана. У православном хришћанству је присутан истинити Бог, Исус Христос, који није нека скулптура која се обожава у култу, или неки дрвени шарени тотем којем се клањају у модерном родовјерју.
    Зашто би ми онда, логично питање, хтјели да усвојимо култ бога сунца, за шта би нам тако нешто било потребно, када имамо живог Бога?
    Чак и када малом дјетету понудиш плишану играчку мачке и живу мацу, одмах ће се окренути за чим? Наравно за живом мачком. Тако је и овдје.
    У присуству реалнога живог Бога нити није било потребе да се усваја култ бога сунца, нити симболике у православљу вуку одатле своје корјене, већ су једноставно аутентични.
    Ето отприлике..
  20. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from Вукашин Ковачевић in Ореол код многобожаца   
    Па Лукиша, види. Питаш како наша Црква гледа на то што су пагани користили ореол на сликама..
    "Ореол" који се користи на паганским сликама или киповима, то је једноставно друга врста обиљежја. Као кад би покушао да зраке око главе на статуи слободе у УСА, поредиш на стварним ореолом на правослвним иконама. Тако да се наша Црква тим питањем вјероватно уопште и не бави, јер ореол у православљу јесте везан са Нетварном Свјетлошћу, о којој је много говорио светитељ Григорије Палама. И са созрецавањем те Свјетлости, што се на икони изображава златном бојом.
    А повезано је са Јеванђелским описима Христа као Свјетлости народу.
    Такође се питаш да ли смо ми усвојили култ бога сунца? Култ бога сунца као што и сам пишеш је култ, а православље је права и истинита вјера. Разлика између култа и вјере је очигледана. У православном хришћанству је присутан истинити Бог, Исус Христос, који није нека скулптура која се обожава у култу, или неки дрвени шарени тотем којем се клањају у модерном родовјерју.
    Зашто би ми онда, логично питање, хтјели да усвојимо култ бога сунца, за шта би нам тако нешто било потребно, када имамо живог Бога?
    Чак и када малом дјетету понудиш плишану играчку мачке и живу мацу, одмах ће се окренути за чим? Наравно за живом мачком. Тако је и овдје.
    У присуству реалнога живог Бога нити није било потребе да се усваја култ бога сунца, нити симболике у православљу вуку одатле своје корјене, већ су једноставно аутентични.
    Ето отприлике..
  21. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from Вукашин Ковачевић in Kako otkriti zaboravljene grehe?   
    Па добро си кренула, то што си болдовала, још само препиши на екстра папир и мало личног додај,
    као нпр. кајем се што нисам говорила, па онда са.. братом, Алисом колегицом..итд.
    или кајем се због гледања блудних фотографија.
    Још је битно мисли ако те изнемиравају да конкретиније напишеш:
    нпр. кајем се што сам очајавала и размишљала о томе како је овај свијет бесмислен и ништаван
    или кајем се што сам завидјела комшиници на њеном успјеху у ____________
    и тако попуниш листу и кренеш полако са исповијешћу.
    Добро је да купиш неки тефтерчић који може лако да стане у ташну или џеп од јакне са мало дебљим корицама, може спирални или нешто слично и онда то користиш само за те сврхе..
    ето једна идеја..
  22. Свиђа ми се
    timjančica got a reaction from Smaragdni kamičak in Kako otkriti zaboravljene grehe?   
    Подсетник зa  исповeст
    Кајем се и исповедам Теби Господу Богу моме и Творцу, у Светој Тројици јединоме, слављеном и поштованом Оцу, и Сину и Светоме Духу све моје грехе које учиних у све дане живота мога и свакога часа, и у садашње време и у прошле дане и ноћи делима, речима и мислима.
     
    Кајем се што сам говорио: празне, бесмислене, ружне и непромишљене речи, шале и досетке, псовке, што сам певао безобразне песме, што сам се лудо смејао, кикотао и урликао.
     
    Кајем се што сам лагао, криво се клео, псовао Бога, Богородицу, Свеце, Цркву, Славу, Оца, Мајку, дете, људе и стоку, сунце, лебац...
    Сведочио сам лажно и скривио грехе на ранијим исповестима, обећавао сам Богу и људима, а нисам испуњавао.
     
    Кајем се што сам осуђивао и клеветао, срамотио и исмевао друге, што сам грдио и оговарао и слушао кад други оговарају људе и ропћу на Бога, износио сам туђе грехе, а своје сакривао.
     
    Кајем се што сам мрсио средом и петком и у сва четири поста и у друге дане што сам се преједао и опијао и узимао храну у невреме, што сам пушио и дрогирао се.
     
    Кајем се због ленчарења душевног и телесног, лењости за молитву и недолазак у Цркву на службу, због читања некорисних књига и нечитања Светог Писма и Духовних поука, због неслављења Крсне славе и немарног слављења, због лењости и животарења "с туђих леђа".
     
    Кајем се што сам крао, варао, утајивао туђе ствари, што сам отимао и  грабио за себе.
     
    Кајем се што сам среброљубљив и тврдица, што сам себичан и саможив и што угађам себи, а за друге не марим.
     
    Кајем се што сам каматирао и скупо наплаћивао своје услуге, што сам крв продавао и помоћ бедним наплаћивао, што сам тражио дубоко поштовање од људи за учињена дела.
     
    Кајем се што сам био неправедан, што сам криво судио и расуђивао на своју корист, што сам угњетавао сиромахе.
     
    Кајем се што сам завидео другима у њиховим материјалним и духовним успесима, што сам мрзео и презирао људе, што сам се радовао људској невољи и нисам помагао, што нисам говорио са родитељима, комшијама и другим људима.
     
    Кајем се што сам се гордио и узносио над родитељима и што их нисам слушао, што сам грдио Цркву и власт, што сам презирао људе, што сам их псовао и исмевао.
     
    Кајем се што сам се гневио и љутио на ближње, што сам се свађао и препирао и нисам никога слушао, што сам грдио укућане и стоку, што сам исмевао и давао људима ружна имена, што сам псовао и говорио грозне речи и претио батинама.
     
    Кајем се што сам злопамтило и планирао освету за враћање зла за зло, за пакост и злобу.
     
    Кајем се што сам терао жену да абортира, тј. да убија децу - кајем се што сам убијала децу, што сам тукао и што сам тукао родитеље, бабу и деду и друге људе, жене и децу, што сам их мучио својим понашањем и непослушањем: што сам мучио и тукао стоку.
     
    Кајем се што сам тражио помоћ од врачара, гатара, биоенергетичара и надрилекара за себе и децу и напредак у домаћинству: што сам тражио од врачара да комшијама или другим људима нанесу болест, штету, неслогу и слично.
     
    Кајем се што сам живео блудно и распусно: за блудне мисли, речи и дела, за блудна гледања и слушања од чега душа много страда и мир изгуби.
     
    Кајем се што сам вршио прељубе, што сам правио свадбу уз пост и живео невенчано, што сам се тада ненормално понашао.
     
    Кајем се што сам гледао порно-филмове, што сам гадости спроводио у браку, што сам учинио содомски грех и друге гадости, што сам живео развратно и друге наводио да тако раде, што сам замишљао разне развратне односе, па их учинио за новац и за друге гадости које се тешко изрећи могу.
     
    Кајем се што сам једно време пао у неверовање у Бога, што сам после почео криво веровати, што сам био секташ, што сам припадао безбожном друштву.
    Кајем се што сам био немилосрдан и тврдога срца, што сам бунтовао против Бога и људи, што сам очајавао и размишљао да се убијем, што сам покушао да се убијем, што сам увек себе оправдавао, а другог окривљавао и што сам се дрско односио према људима и својим родитељима.
    За све учињено се кајем и молим Бога да ми опрости.
    Опраштам свима који су ме увредили или неко зло учинили.

    Можеш се молити св. Јовану Крститељу да ти помогне да саставиш листу гријеха. И то онда касније једноставно прочиташ уз искрено кајање свештенику или духовнику.
    Наравно, не треба да пишеш ствари веома сличне, које се понављају и све ситне, ситне детаље.
  23. Волим
    timjančica got a reaction from Natasenka in Kako otkriti zaboravljene grehe?   
    Подсетник зa  исповeст
    Кајем се и исповедам Теби Господу Богу моме и Творцу, у Светој Тројици јединоме, слављеном и поштованом Оцу, и Сину и Светоме Духу све моје грехе које учиних у све дане живота мога и свакога часа, и у садашње време и у прошле дане и ноћи делима, речима и мислима.
     
    Кајем се што сам говорио: празне, бесмислене, ружне и непромишљене речи, шале и досетке, псовке, што сам певао безобразне песме, што сам се лудо смејао, кикотао и урликао.
     
    Кајем се што сам лагао, криво се клео, псовао Бога, Богородицу, Свеце, Цркву, Славу, Оца, Мајку, дете, људе и стоку, сунце, лебац...
    Сведочио сам лажно и скривио грехе на ранијим исповестима, обећавао сам Богу и људима, а нисам испуњавао.
     
    Кајем се што сам осуђивао и клеветао, срамотио и исмевао друге, што сам грдио и оговарао и слушао кад други оговарају људе и ропћу на Бога, износио сам туђе грехе, а своје сакривао.
     
    Кајем се што сам мрсио средом и петком и у сва четири поста и у друге дане што сам се преједао и опијао и узимао храну у невреме, што сам пушио и дрогирао се.
     
    Кајем се због ленчарења душевног и телесног, лењости за молитву и недолазак у Цркву на службу, због читања некорисних књига и нечитања Светог Писма и Духовних поука, због неслављења Крсне славе и немарног слављења, због лењости и животарења "с туђих леђа".
     
    Кајем се што сам крао, варао, утајивао туђе ствари, што сам отимао и  грабио за себе.
     
    Кајем се што сам среброљубљив и тврдица, што сам себичан и саможив и што угађам себи, а за друге не марим.
     
    Кајем се што сам каматирао и скупо наплаћивао своје услуге, што сам крв продавао и помоћ бедним наплаћивао, што сам тражио дубоко поштовање од људи за учињена дела.
     
    Кајем се што сам био неправедан, што сам криво судио и расуђивао на своју корист, што сам угњетавао сиромахе.
     
    Кајем се што сам завидео другима у њиховим материјалним и духовним успесима, што сам мрзео и презирао људе, што сам се радовао људској невољи и нисам помагао, што нисам говорио са родитељима, комшијама и другим људима.
     
    Кајем се што сам се гордио и узносио над родитељима и што их нисам слушао, што сам грдио Цркву и власт, што сам презирао људе, што сам их псовао и исмевао.
     
    Кајем се што сам се гневио и љутио на ближње, што сам се свађао и препирао и нисам никога слушао, што сам грдио укућане и стоку, што сам исмевао и давао људима ружна имена, што сам псовао и говорио грозне речи и претио батинама.
     
    Кајем се што сам злопамтило и планирао освету за враћање зла за зло, за пакост и злобу.
     
    Кајем се што сам терао жену да абортира, тј. да убија децу - кајем се што сам убијала децу, што сам тукао и што сам тукао родитеље, бабу и деду и друге људе, жене и децу, што сам их мучио својим понашањем и непослушањем: што сам мучио и тукао стоку.
     
    Кајем се што сам тражио помоћ од врачара, гатара, биоенергетичара и надрилекара за себе и децу и напредак у домаћинству: што сам тражио од врачара да комшијама или другим људима нанесу болест, штету, неслогу и слично.
     
    Кајем се што сам живео блудно и распусно: за блудне мисли, речи и дела, за блудна гледања и слушања од чега душа много страда и мир изгуби.
     
    Кајем се што сам вршио прељубе, што сам правио свадбу уз пост и живео невенчано, што сам се тада ненормално понашао.
     
    Кајем се што сам гледао порно-филмове, што сам гадости спроводио у браку, што сам учинио содомски грех и друге гадости, што сам живео развратно и друге наводио да тако раде, што сам замишљао разне развратне односе, па их учинио за новац и за друге гадости које се тешко изрећи могу.
     
    Кајем се што сам једно време пао у неверовање у Бога, што сам после почео криво веровати, што сам био секташ, што сам припадао безбожном друштву.
    Кајем се што сам био немилосрдан и тврдога срца, што сам бунтовао против Бога и људи, што сам очајавао и размишљао да се убијем, што сам покушао да се убијем, што сам увек себе оправдавао, а другог окривљавао и што сам се дрско односио према људима и својим родитељима.
    За све учињено се кајем и молим Бога да ми опрости.
    Опраштам свима који су ме увредили или неко зло учинили.

    Можеш се молити св. Јовану Крститељу да ти помогне да саставиш листу гријеха. И то онда касније једноставно прочиташ уз искрено кајање свештенику или духовнику.
    Наравно, не треба да пишеш ствари веома сличне, које се понављају и све ситне, ситне детаље.
  24. Волим
    timjančica got a reaction from Veliki Marko in Kako otkriti zaboravljene grehe?   
    Подсетник зa  исповeст
    Кајем се и исповедам Теби Господу Богу моме и Творцу, у Светој Тројици јединоме, слављеном и поштованом Оцу, и Сину и Светоме Духу све моје грехе које учиних у све дане живота мога и свакога часа, и у садашње време и у прошле дане и ноћи делима, речима и мислима.
     
    Кајем се што сам говорио: празне, бесмислене, ружне и непромишљене речи, шале и досетке, псовке, што сам певао безобразне песме, што сам се лудо смејао, кикотао и урликао.
     
    Кајем се што сам лагао, криво се клео, псовао Бога, Богородицу, Свеце, Цркву, Славу, Оца, Мајку, дете, људе и стоку, сунце, лебац...
    Сведочио сам лажно и скривио грехе на ранијим исповестима, обећавао сам Богу и људима, а нисам испуњавао.
     
    Кајем се што сам осуђивао и клеветао, срамотио и исмевао друге, што сам грдио и оговарао и слушао кад други оговарају људе и ропћу на Бога, износио сам туђе грехе, а своје сакривао.
     
    Кајем се што сам мрсио средом и петком и у сва четири поста и у друге дане што сам се преједао и опијао и узимао храну у невреме, што сам пушио и дрогирао се.
     
    Кајем се због ленчарења душевног и телесног, лењости за молитву и недолазак у Цркву на службу, због читања некорисних књига и нечитања Светог Писма и Духовних поука, због неслављења Крсне славе и немарног слављења, због лењости и животарења "с туђих леђа".
     
    Кајем се што сам крао, варао, утајивао туђе ствари, што сам отимао и  грабио за себе.
     
    Кајем се што сам среброљубљив и тврдица, што сам себичан и саможив и што угађам себи, а за друге не марим.
     
    Кајем се што сам каматирао и скупо наплаћивао своје услуге, што сам крв продавао и помоћ бедним наплаћивао, што сам тражио дубоко поштовање од људи за учињена дела.
     
    Кајем се што сам био неправедан, што сам криво судио и расуђивао на своју корист, што сам угњетавао сиромахе.
     
    Кајем се што сам завидео другима у њиховим материјалним и духовним успесима, што сам мрзео и презирао људе, што сам се радовао људској невољи и нисам помагао, што нисам говорио са родитељима, комшијама и другим људима.
     
    Кајем се што сам се гордио и узносио над родитељима и што их нисам слушао, што сам грдио Цркву и власт, што сам презирао људе, што сам их псовао и исмевао.
     
    Кајем се што сам се гневио и љутио на ближње, што сам се свађао и препирао и нисам никога слушао, што сам грдио укућане и стоку, што сам исмевао и давао људима ружна имена, што сам псовао и говорио грозне речи и претио батинама.
     
    Кајем се што сам злопамтило и планирао освету за враћање зла за зло, за пакост и злобу.
     
    Кајем се што сам терао жену да абортира, тј. да убија децу - кајем се што сам убијала децу, што сам тукао и што сам тукао родитеље, бабу и деду и друге људе, жене и децу, што сам их мучио својим понашањем и непослушањем: што сам мучио и тукао стоку.
     
    Кајем се што сам тражио помоћ од врачара, гатара, биоенергетичара и надрилекара за себе и децу и напредак у домаћинству: што сам тражио од врачара да комшијама или другим људима нанесу болест, штету, неслогу и слично.
     
    Кајем се што сам живео блудно и распусно: за блудне мисли, речи и дела, за блудна гледања и слушања од чега душа много страда и мир изгуби.
     
    Кајем се што сам вршио прељубе, што сам правио свадбу уз пост и живео невенчано, што сам се тада ненормално понашао.
     
    Кајем се што сам гледао порно-филмове, што сам гадости спроводио у браку, што сам учинио содомски грех и друге гадости, што сам живео развратно и друге наводио да тако раде, што сам замишљао разне развратне односе, па их учинио за новац и за друге гадости које се тешко изрећи могу.
     
    Кајем се што сам једно време пао у неверовање у Бога, што сам после почео криво веровати, што сам био секташ, што сам припадао безбожном друштву.
    Кајем се што сам био немилосрдан и тврдога срца, што сам бунтовао против Бога и људи, што сам очајавао и размишљао да се убијем, што сам покушао да се убијем, што сам увек себе оправдавао, а другог окривљавао и што сам се дрско односио према људима и својим родитељима.
    За све учињено се кајем и молим Бога да ми опрости.
    Опраштам свима који су ме увредили или неко зло учинили.

    Можеш се молити св. Јовану Крститељу да ти помогне да саставиш листу гријеха. И то онда касније једноставно прочиташ уз искрено кајање свештенику или духовнику.
    Наравно, не треба да пишеш ствари веома сличне, које се понављају и све ситне, ситне детаље.
  25. Волим
    timjančica got a reaction from Олимп in Kako otkriti zaboravljene grehe?   
    Подсетник зa  исповeст
    Кајем се и исповедам Теби Господу Богу моме и Творцу, у Светој Тројици јединоме, слављеном и поштованом Оцу, и Сину и Светоме Духу све моје грехе које учиних у све дане живота мога и свакога часа, и у садашње време и у прошле дане и ноћи делима, речима и мислима.
     
    Кајем се што сам говорио: празне, бесмислене, ружне и непромишљене речи, шале и досетке, псовке, што сам певао безобразне песме, што сам се лудо смејао, кикотао и урликао.
     
    Кајем се што сам лагао, криво се клео, псовао Бога, Богородицу, Свеце, Цркву, Славу, Оца, Мајку, дете, људе и стоку, сунце, лебац...
    Сведочио сам лажно и скривио грехе на ранијим исповестима, обећавао сам Богу и људима, а нисам испуњавао.
     
    Кајем се што сам осуђивао и клеветао, срамотио и исмевао друге, што сам грдио и оговарао и слушао кад други оговарају људе и ропћу на Бога, износио сам туђе грехе, а своје сакривао.
     
    Кајем се што сам мрсио средом и петком и у сва четири поста и у друге дане што сам се преједао и опијао и узимао храну у невреме, што сам пушио и дрогирао се.
     
    Кајем се због ленчарења душевног и телесног, лењости за молитву и недолазак у Цркву на службу, због читања некорисних књига и нечитања Светог Писма и Духовних поука, због неслављења Крсне славе и немарног слављења, због лењости и животарења "с туђих леђа".
     
    Кајем се што сам крао, варао, утајивао туђе ствари, што сам отимао и  грабио за себе.
     
    Кајем се што сам среброљубљив и тврдица, што сам себичан и саможив и што угађам себи, а за друге не марим.
     
    Кајем се што сам каматирао и скупо наплаћивао своје услуге, што сам крв продавао и помоћ бедним наплаћивао, што сам тражио дубоко поштовање од људи за учињена дела.
     
    Кајем се што сам био неправедан, што сам криво судио и расуђивао на своју корист, што сам угњетавао сиромахе.
     
    Кајем се што сам завидео другима у њиховим материјалним и духовним успесима, што сам мрзео и презирао људе, што сам се радовао људској невољи и нисам помагао, што нисам говорио са родитељима, комшијама и другим људима.
     
    Кајем се што сам се гордио и узносио над родитељима и што их нисам слушао, што сам грдио Цркву и власт, што сам презирао људе, што сам их псовао и исмевао.
     
    Кајем се што сам се гневио и љутио на ближње, што сам се свађао и препирао и нисам никога слушао, што сам грдио укућане и стоку, што сам исмевао и давао људима ружна имена, што сам псовао и говорио грозне речи и претио батинама.
     
    Кајем се што сам злопамтило и планирао освету за враћање зла за зло, за пакост и злобу.
     
    Кајем се што сам терао жену да абортира, тј. да убија децу - кајем се што сам убијала децу, што сам тукао и што сам тукао родитеље, бабу и деду и друге људе, жене и децу, што сам их мучио својим понашањем и непослушањем: што сам мучио и тукао стоку.
     
    Кајем се што сам тражио помоћ од врачара, гатара, биоенергетичара и надрилекара за себе и децу и напредак у домаћинству: што сам тражио од врачара да комшијама или другим људима нанесу болест, штету, неслогу и слично.
     
    Кајем се што сам живео блудно и распусно: за блудне мисли, речи и дела, за блудна гледања и слушања од чега душа много страда и мир изгуби.
     
    Кајем се што сам вршио прељубе, што сам правио свадбу уз пост и живео невенчано, што сам се тада ненормално понашао.
     
    Кајем се што сам гледао порно-филмове, што сам гадости спроводио у браку, што сам учинио содомски грех и друге гадости, што сам живео развратно и друге наводио да тако раде, што сам замишљао разне развратне односе, па их учинио за новац и за друге гадости које се тешко изрећи могу.
     
    Кајем се што сам једно време пао у неверовање у Бога, што сам после почео криво веровати, што сам био секташ, што сам припадао безбожном друштву.
    Кајем се што сам био немилосрдан и тврдога срца, што сам бунтовао против Бога и људи, што сам очајавао и размишљао да се убијем, што сам покушао да се убијем, што сам увек себе оправдавао, а другог окривљавао и што сам се дрско односио према људима и својим родитељима.
    За све учињено се кајем и молим Бога да ми опрости.
    Опраштам свима који су ме увредили или неко зло учинили.

    Можеш се молити св. Јовану Крститељу да ти помогне да саставиш листу гријеха. И то онда касније једноставно прочиташ уз искрено кајање свештенику или духовнику.
    Наравно, не треба да пишеш ствари веома сличне, које се понављају и све ситне, ситне детаље.
×
×
  • Креирај ново...