Jump to content

Матусал

Члан
  • Број садржаја

    1417
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

Репутација активности

  1. Свиђа ми се
    Матусал је реаговао/ла на JESSY у Неверство и друштвене мреже   
    Виртуелни сусрети су идеални за заљубљивање, јер се људи представљају у најбољем светлу, а дистанца онемогућава контакт, проблем настаје кад се дописивање претвори у стварну прељубу
    Људи се одлучују на неверство из разноразних разлога. Некада варају они који су задовољни својим браком или везом, али који не желе да „пропусте прилику” и који верују да оно што партнер не зна, не може да га заболи. У далеко већем броју су они који варају зато што су незадовољни својом емотивном везом или браком. То је категорија оних које бисмо могли назвати полуразочарани.
    За њих је типично да су ступили у везу или брак зато што су били заљубљени, и да су после неког времена схватили да „то није то”. Они често описују своју везу или брак речима: није довољно лоше да одем, али није ни довољно добро да останем. Због тога су полуразочарани заправо „гладни љубави” што их чини „отворенима” за неку нову, бољу прилику. Они бораве у браку или вези, али због своје глади једним оком посматрају људе око себе у нади да би могао да се појави неко с којим би могли да остваре љубав о којој маштају. Тако гледају и на особе које „срећу” на друштвеним мрежама.
    Еротска глад
    Ово хронично незадовољство властитим емотивним животом, еротска глад јесте тло у којем се развија клица склоности ка превари.
    Свет друштвених мрежа је свет привида, што га чини веома подесним за заљубљивање. Њихово право име је „виртуелне друштвене мреже”, при чему се често заборавља оно „виртуелно” које заправо значи: оно што не постоји у физичком свету, већ само изгледа као да постоји захваљујући компјутерском програму. Не само да су саме мреже привид, него су и лични профили на њима такође привид. Људи обликују своје профиле како би се представили виртуелној јавности на онај начин на који желе да буду виђени.
    Из тог разлога многи људи на друштвеним мрежама покушавају да представе себе и свој живот као идеалне. Фотографије које се стављају пажљиво су одабране, често побољшање разним филтерима и програмима. Обавезне су фотографије с различитих путовања, провода, дружења с познатима и слично. Другим речима, ови људи покушавају да се представе као идеални, а овај процес називамо самоидеализација.
    До виртуелне, а затим и до стварне преваре партнера углавном долази када на друштвеној мрежи две „гладне” особе успоставе контакт. Некада су то особе које се не познају одраније, а понекад су то особе које су некада имале неки стварни контакт, на пример једна је била заљубљена у другу у средњој школи. Обично је особа која започиње контакт, која је иницијатор, она која је „више гладна”. Типични развој догађаја јесте да, након успостављања контакта или виртуелног пријатељства, крене лагано дописивање, које постаје све интензивније. Садржаји су увек такви да се изражава разумевање, саосећање, наглашавају сличности и прихватање друге особе. Самим тим што прихвата дописивање с иницијатором, друга особа му открива да и код ње постоји „глад”. Након месец или два, након размене више стотина порука, особе почињу да се дописују сваког дана, постајући једна другој веома важне.
    Иако је однос виртуелан, описани тренутак је тачка у којој се појављује стварно осећање заљубљености. Као што је познато, осећање заљубљености је, за разлику од љубави, засновано на психичком механизму идеализације. Виртуелни сусрети олакшавају заљубљивање на два начина. Први је што се људи који желе да буду прихваћени приказују у оном светлу за које верују да ће се највише допасти особи за коју су заинтересовани. Други је што дистанца, то јест немогућност контакта с другом особом у стварном свету и сагледање скривених аспеката њене личности подстиче пројектовање идеализоване представе на ту особу.
    Емотивна драма
    А када се особа која је полузадовољна везом или браком у којем се налази заљуби у неког другог, тада настаје емотивна драма, јер доживљава да мора да се одлучи или да остане у вези или браку или да започне нешто ново. А да би могла да се одлучи, она жели да оно што је настало као виртуелно доживи и провери у стварном животу. И тако се виртуелно неверство претвори у стварну прељубу.
    Како прођу они који се одлуче за раскид или развод како би остварили везу с виртуелним партнером? На основу неколико десетина сличних случајева које сам „испратио” у улози партнерског или индивидуалног психотерапеута у последњих петнаестак година, само у два случаја су настале и опстале нове, квалитетне везе и бракови. У осталима је виртуелну опчињеност заменило стварно разочарање.
     
    http://www.politika.rs/scc/clanak/466071/Zoran-Milivojevic-za-Politiku-Neverstvo-i-drustvene-mreze
     
  2. Волим
    Матусал got a reaction from Лапис Лазули in Kako se mudrost uči?   
    Овца има пастира, у овом случају врло моћног тако да не треба бринути, а ако нас ошишају онда смо залутале овце из стада у удаљени од пастира. А то за шта питаш писано је да будеш као змија...поготово у односу са људима који нису божији.....када их је Господ слао у свет рекао је:
     Ето, ја вас шаљем као овце међу вукове.Будите, дакле, мудри као змије и безазлени као голубови! Мат 10,16
     
     
  3. Волим
    Матусал got a reaction from Jestira. in Kako se mudrost uči?   
    Овца има пастира, у овом случају врло моћног тако да не треба бринути, а ако нас ошишају онда смо залутале овце из стада у удаљени од пастира. А то за шта питаш писано је да будеш као змија...поготово у односу са људима који нису божији.....када их је Господ слао у свет рекао је:
     Ето, ја вас шаљем као овце међу вукове.Будите, дакле, мудри као змије и безазлени као голубови! Мат 10,16
     
     
  4. Волим
    Матусал је реаговао/ла на JESSY у Stihovi iz Psaltira kojima se uvek vraćam...   
    12. Па ето, ови безбожници срећни на свијету умножавају богатство.
    13. Зар дакле узалуд чистим срце своје, и умивам безазленошћу руке своје,
    14. Допадам рана сваки дан, и муке свако јутро?
    15. Кад бих казао: говорићу као и они, изневјерио бих род синова твојих.
    16. И тако стадох размишљати да бих ово разумио; али то бјеше тешко у очима мојима.
    17. Док најпослије уђох у светињу Божију, и дознах крај њихов.
    (Пс.73)
  5. Волим
    Матусал је реаговао/ла на JESSY у Stihovi iz Psaltira kojima se uvek vraćam...   
    4. *За једно само молим Господа, само то иштем, да живим у дому Господњем све дане живота својега, да гледам красоту Господњу, и раним у цркву његову.
    *Псал. 26, 8.
  6. Свиђа ми се
    Матусал got a reaction from виноградар in Чему се радујете?   
    Тренутно успевају да ме орасположе деца. Имам их ту неколико у окружењу од 3-5 година, гледам их и учим много тога од њих.Невероватно је колико су они радосни и безазлени, анђели.
    Ал маме су им натмурене
  7. Свиђа ми се
    Матусал је реаговао/ла на obi-wan у Протопрезвитер проф. др. Дарко Ђого - АПЕЛ   
    Уважени представницима свих нивоа власти у Републици Србији, Републици Српској, Црној Гори и Федерацији Босне и Херцеговине,
    Драге даме и уважена господо,
    Обраћам Вам се овим јавним апелом као човјек који је бар један дио живота и не мало душе посветио црквама и манастирима који се налазе на територији заједнице која вам је у политичком процесу повјерена на управљање. Као онај ко се родио или сродио са православним људима на територијама које имате обавезу и част да надзирете и доносите одговарајуће одлуке.
    У претходном периоду се намјерно нисам јавно оглашавао, иако су бројни медији то од мене тражили готово свакодневно схватајући озбиљност ситуације као и држаћи се начела да је и добра, па и лоша управа у оваквим ситуацијама боља од расула и самовоље. То не бих чинио ни сада када не бисмо дошли до једне границе унутар које, из перспективе мене лично али и многобројних православних Хришћана углавном српске народности не постоји реална опасност да изнесене мјере опреза и пажње прерасту у потпуно обесмишљавање живота као таквог. У питању су најављене мјере увођења полицијског часа и мјере потпуне забране кретаља за вријеме Васкрса и дана непосредно прије и у току празновања тог Празника Суштине Хришћанске вјере.
    Нећу вас напомињати да смо сви у овом нашем друштву - укључујући и православне Хришћане - подносили тешко мјере које су неопходне. Заједничка је то мука, свачија. И брига и забринутост и немогућност да сахраните и оплачете драге у присуству вољених и немогућност да их се опет сјетите. Много шта. Заједно смо све то прошли и пролазимо и пролазићемо и даље. Свачија је то жртва. Сви смо се помало повукли да бисмо покушали да не видимо код нас претужне и потсне сцене из Италије, Шпаније, Сједињених Америчких Држава. Али морам да скренем пажњу да постоји једна граница када ће мјере укинути живот сам. Оно што чини његов смисао.
    Знам да питање о смислу живота данас не стоји нити у једном уставу. Да "одвојеност Цркве од државе" значи да се држава и не брине да нама да неки смисао. Али, видите: држава бар не смије да нам брани да у оквиру наших уставних права - која су права загарантована уставом сваке модерне државе - ми тражимо и налазимо Смисао. Ја сада немам намјеру да држим час вјеронауке. Па, ипак, морам да вам напоменем: празник Христовог Васкрсења за нас Хришћане није тек један празник. Није "нерадни дан". Није прилика за роштиљање. Није прилика да причамо о свему и свачему осим о Христу. Христово Васкрсење за нас јесте Све. Да, буквално СВЕ. Када ујутро, рано, у 5 часова, свештеник први пут ускликне "Христос воскресе!" и ми му одговоримо "Ваистину воскресе!" - наш живот добија смисао, наше трагедије утјеху, наши неопојани преци опијело, наша нерођена дјеца прву молитву, наша земља благослов. Ви, наравно, не морате у то да вјерујете. Али вас молим да имате разумијевања да ни ми којима то јесте смисао живота не можемо а да га не живимо.
    Постоји у ДеЕгзиперијевом Малом Принцу она епизода о краљу. Молим вас, као сестре и браћу - прочитајте је! Не може власт заповиједати оно што човјек не може да испуни. Питајте мало - можда први пут са искреном знатижељом - оне из ваших структура, Вама нижеподређене, из ваших парија начелнике општина, и људе који нису изгубили додир са стварношћу шта мисле о најавама. Има још људи, дивних, који ће вам рећи да ћете и њих натјерати да крше неиспуњиве законе. Прочитајте Дјела Апостолска, а ако не њих - бар Антигону. "зар мислиш да закони твоји људски могу укинути божанске - та ти си смртан створ"... Постоји једна граница преко које се не може. Умираћемо у тишини - треба тако, живјећемо на дистанци - треба тако, али да не будемо на Васркрс на Литургији свих Литургија, да не будемо на Литургији самој, мајци свих Литургија - ко то може тражити од нас?
    Зато и немојте. Ако морате радити што морате радити, имајте разума бар да јутро од 5 часова до 9 у недјељу не буде полицијски час. Ево, као и досада, трудићемо се да у свему будемо добар пријатељ вашим напорима. Али у то доба нико не роштиља, нико не окупља родбину. У то доба само Хришћани славе побједу Живота над Смрћу. И да не вјерујете (ваше право, свакако), пустите Нас.
    Нешто мора бити битно и у овом стању. Све се може електронски. Али литургија не може. Она може да се гледа у немогућности, али сви знамо да она тражи и присуство вјерног народа. И сами знате да не може све електронски. Сваки дан гледамо како се састајете у кризним штабовима, на конференцијама за штампу. Неки од тих сусрета са мелем за душу, неки потпуно непродуктивни и панични. Али ако је вама неопходно да нам кажете пред камерама и да се крећете, да сес састајете и гледате лицем к лицу - и нама је то неопходно.Не тражимо слободу да правимо сабрања (вашаре, тефериче, панађуре). Има тога и било је ту неукуса и претјериваа и мимо овога. Не тражимо литије. Тражимо Смисао. Литургију.
    Желим вам од Бога здравље и за све вас се Богу молим. Послушајте. Не стављајте пред човјека оно што он не може носити. Јер проблем овог свијета као и проблем овог вијека није Црква и Литургија већ неодговорност као таква.
    Богочовјек вам страдали и Васкрсли био на помоћи
    Свештеник Дарко Ристов Ђого
    Фоча
    ...
    https://www.facebook.com/10157396620708333
  8. Волим
    Матусал got a reaction from Олимп in Miljan David Tanić: Identitet   
    То је суштина, човек је по образу и подобију, има ум,слободну вољу....а да не говоримо кроз какве се тајне уводи у цркву и какво призвање има. Петар у посланици критикујући поједине пореди их са бесловесним животињама( друга петрова 2,9-22).
    Значи немам ништа против геј опредељења оних који су изван цркве то је њихова ствар али када покушавају да се инкорпорирају у цркву сматрајући то за прихватљиво стање унутар свештене ограде имам озбиљан проблем.
  9. Волим
    Матусал got a reaction from Олимп in Miljan David Tanić: Identitet   
    Свако ко каже да хомосексуализам није грех осуђује га једна света,саборна и апостолска Црква, он је лажов и проповедник лажи и изврће закон Господњи и речи Божије а на славу хули. Онај који га подржава учествује у делима његовим и назива се братоубицом јер га не одвраћа са пута заблуде његове него му нуди својим ласкањем смртоносни отров.
    Онај који таквога подржава да се причешћује без покајања и признавања свога греха биће крив телу и крви Господњој јер светиње следују светима и онима који се кају и скрушавају.
    Апостол Павле каже ,, да смо сами себе осуђивали не бисмо били осуђени са светом,,,
    Онај који није решио да се ослободи тога греха није приправан да приступи Цркви у учествује у тајнама а тиме ни за царство небеско.
  10. Збуњен
    Матусал got a reaction from Hadzi Vladimir Petrovic in Хлеб и вино Евхаристије нису сакрализован магијски фетиш   
    Род зли и прељуботворни тражи знак, и знак неће му се дати осим знака Јоне пророка.... 
  11. Свиђа ми се
    Матусал got a reaction from ana čarnojević in Хлеб и вино Евхаристије нису сакрализован магијски фетиш   
    Тако некако говори и Писмо за Јуду  ,, и тада по залогају уђе у њега сатана,,  значи одос са Христом је битан....
     
  12. Свиђа ми се
    Матусал got a reaction from ana čarnojević in Хлеб и вино Евхаристије нису сакрализован магијски фетиш   
    Не знам то стварно, и процветали штап Аронов и мана са неба је чувана у скинији у Светињи над светињама у непромењеном облику а били су само праслика онога што ће доћи а Тело је Христово. Не знам ко може Духу заповедити где ће да буде,када и на који начин? Да ли је оно што свештеник употребљава на крају литургије још увек Тело Христово или је престало да буде?
  13. Свиђа ми се
    Матусал got a reaction from Desiderius Erasmus in Хлеб и вино Евхаристије нису сакрализован магијски фетиш   
    Стварно не бих да расправљам о томе, то су за мене исувише испразна наклапања о тајни коју не познајемо, у шта и анђели желе завирити...нема то никаве ни сврхе ни резултата. Мало сам се горе нашалио, али мислим да ипак има промисла божијег да нам не остави отворени видљиви знак,него по промислу има разних случајева често и контрадикторних, стога што је Бог личност и има лични однос према човеку, поготово када је причешће у питању.Ја сам Бог Аврамов, Бог Исаков и Бог Јаковљев.....тако ја то разумем, нема ту правила..., Бог је живот.... 
  14. Зачуђен
    Матусал got a reaction from Desiderius Erasmus in Хлеб и вино Евхаристије нису сакрализован магијски фетиш   
    Род зли и прељуботворни тражи знак, и знак неће му се дати осим знака Јоне пророка.... 
  15. Свиђа ми се
    Матусал got a reaction from Desiderius Erasmus in Хлеб и вино Евхаристије нису сакрализован магијски фетиш   
    Велики Типик- Василије Николајевић 189 страна, ради се о сушењу честица, постоје и савременији методи од описаног.....
  16. Свиђа ми се
    Матусал је реаговао/ла на obi-wan у Саопштење Светог Архијерејског Синода: Нико се не причешћује принудно већ добровољно!   
    Crkvi gonjenje sleduje u svakom slucaju brate, to je Hristos unapred sve najavio, tako je uvek i bivalo. Je Ona nije od ovog sveta, Ona ovde stranstvuje, savrseno je tudja svemu sto je otcepljeno od Boga, Njena mudrost je Odozgo, i ko god nije sa tim raskrstio i rascistio, nece nikad da razume (a jos manje prihvati) Crkvu kakva Ona jeste.
    Koriscenje plastike bi, osim sto je protivkanonsko, napravilo jos vece zabune i sludelo ljude jos vise.
    Da su kojom zgodom i uzeli takve kasike, necastivi smrad bi nasao nesto peto da preko necasnih ljudi opet napada na Crkvu.
    Crkva je bila i ostaje zauvek dosledna samoj sebi, tj. svom neprolaznom Izvorniku.
    To zamucenim mozgovima neoliberalnih i svih drugih provinijencija jednostavno nikad nece da bude jasno. Dok se ne izbistre.
  17. Волим
    Матусал got a reaction from Степекс in Слободна воља   
    Такви нису осетили заробљеност у Господу, са таквим ставом они сами сведоче да никада у Њему нису ни били, јер је такав осећај у Њему немогућ. Они су били заробљени у своме егоизму а свога идола кога су изградили у себи су сматрали за Господа. Њима је као што каже апостол Павле тесно у себи самима, па пошто су сами себи тешки теже да иступе из себе али нажолост у погрешном правцу тачно у наручје човекоубици који им уместо стварног идентитета у Богу замагљује остварење своје личности кроз сујету, а сујетан човек постаје роб мишљења других а на крају и њихов слуга, тј. слуга својих страсти.
  18. Волим
    Матусал got a reaction from Tristatri in Слободна воља   
    Као што изван Господа не постоји ни љубав ни живот ни премудрост ни разум ни просветљење, мислим да изван њега на исти начин нема ни слободе, јер је он једини слободан и ту слободу може даривати онима који су његови. Слобода је категорија која припада Богу. Не постоји нико слободан изван Њега, јер свако изван Њега је подложан смрти и условљен је законитостима. Слобода да постојимо изван Бога није слобода. Када си изван Господа роб си демонима. Демони нам и намећу жељу да на погрешан начин тежимо ка слободи јер су и они на сличан начин збачени са небеса. Љубав и слобода су нераздвојне категорије.
    "Стојте, дакле, у слободи којом нас Христос ослободи, и не дајте се опет у јарам ропства ухватити." (Посланица Галатима 5, стих 1.)
     
  19. Волим
    Матусал got a reaction from Србољуб+ in Његош и блудница   
    Не знам како би човек икада пришао жени или жена човеку да не постоје неки природни афинитети? Шта би покретало човека да ступи у брак када би био потпуно бестрасан?
  20. Волим
    Матусал got a reaction from emilija in Да ли нас црквеност ослобађа?   
    Зависи како гледате на црквеност? Све ово горе наведено нема везе са црквеношћу, црквеност подразумева учествовање у богослужбеном животу цркве и празновање где нам се у живом односу са светима и нашом браћом открива и даје благодат Духа, ми постајемо жива црква кроз облагодаћење енергијама божанства и храм Божији. Мислим да праћење црквених вести и токова као и форумашење немају везе са црквеношћу или пак могу имати само ако је њихов корен у литургији тј. Телу Христовом. Не треба се толико ослањати на књиге колико на живу реч, благодат и извори воде живе треба да потекну у нама и да наш ум почне да богослови, фарисеји су се чудили Христу ,, како овај зна писма када се није учио,, они нису знали да је човек књига у којој пише Дух Свети оно што ни у сами свет не би стало што је у књигама написаним.
  21. Волим
    Матусал got a reaction from Kafanski amater in Да ли нас црквеност ослобађа?   
    Зависи како гледате на црквеност? Све ово горе наведено нема везе са црквеношћу, црквеност подразумева учествовање у богослужбеном животу цркве и празновање где нам се у живом односу са светима и нашом браћом открива и даје благодат Духа, ми постајемо жива црква кроз облагодаћење енергијама божанства и храм Божији. Мислим да праћење црквених вести и токова као и форумашење немају везе са црквеношћу или пак могу имати само ако је њихов корен у литургији тј. Телу Христовом. Не треба се толико ослањати на књиге колико на живу реч, благодат и извори воде живе треба да потекну у нама и да наш ум почне да богослови, фарисеји су се чудили Христу ,, како овај зна писма када се није учио,, они нису знали да је човек књига у којој пише Дух Свети оно што ни у сами свет не би стало што је у књигама написаним.
  22. Волим
    Матусал got a reaction from Aleksandra_A in Да ли нас црквеност ослобађа?   
    Зависи како гледате на црквеност? Све ово горе наведено нема везе са црквеношћу, црквеност подразумева учествовање у богослужбеном животу цркве и празновање где нам се у живом односу са светима и нашом браћом открива и даје благодат Духа, ми постајемо жива црква кроз облагодаћење енергијама божанства и храм Божији. Мислим да праћење црквених вести и токова као и форумашење немају везе са црквеношћу или пак могу имати само ако је њихов корен у литургији тј. Телу Христовом. Не треба се толико ослањати на књиге колико на живу реч, благодат и извори воде живе треба да потекну у нама и да наш ум почне да богослови, фарисеји су се чудили Христу ,, како овај зна писма када се није учио,, они нису знали да је човек књига у којој пише Дух Свети оно што ни у сами свет не би стало што је у књигама написаним.
  23. Свиђа ми се
    Матусал је реаговао/ла на Поуке.орг инфо у Позив свим теолозима на разговор   
    ОВО ШТО ИЗНОСИТЕ, ДА ЛИ ЗБОГ НЕДОСТАТКА ТЕОЛОШКОГ ОБРАЗОВАЊА (ЈЕР ПО ОБРАЗОВАЊУ И НИСТЕ ТЕОЛОГ), ТЕ С ТИМ У ВЕЗИ И ОДГОВАРАЈУЋЕ МЕТОДОЛОГИЈЕ, ВОКАБУЛАРА ИЛИ ЧЕГА ВЕЋ, ВИ ОВДЕ ГОВОРИТЕ О НЕЧЕМУ ШТО НЕМА ВЕЗЕ СА ПРАВОСЛАВНОМ ТЕОЛОГИЈОМ И ТО ШТО ПИШЕТЕ ЈЕ У НАЈМАЊУ РУКУ ВАШЕ ЉУДСКО УМОВАЊЕ КОЈЕ ЋЕ ВАС БЕЗУСЛОВНО ОДВЕСТИ У ЈЕРЕС. ЗБОГ ТОГА МОРАМО ДА УПОЗОРИМО ЧЛАНСТВО И ЧИТАОЦЕ ТЕМЕ ДА ВАШЕ ПОРУКЕ УЗИМАЈУ СА ВЕЛИКОМ РЕЗЕРВОМ. 
     
  24. Свиђа ми се
    Матусал је реаговао/ла на Александар Милојков у Позив свим теолозима на разговор   
    Значи Тројица су постојала и пре рађања и исхођења, по теби? То су заправо биле три индивидуе (ваљда индијску Тримурти - Брама, Вишну и Шива), три бога која су се договорила да се ухвате у коло и да један буде отац, други син а трећи свети дух? Човече, да ли ти схваташ какву небивалу јерес одваљујеш? Ово ни Арију није падало на памет.
    Лица Свете Тројице, Отац и Син и Свети Дух, не постоје мимо својих односа. Отац вечно рађа Сина и исходи Духа Светога. Нису они биле индивидуе па да се прво питају шта ће ко од њих да буде. Њихова слобода је вечна љубав, а не неко индивидуално бирање и одлучивање. А та слобода о којој ти причаш то је слобода коју искуствује пали човек - који прво постоји као индивидуа (самосталан, аутономан) па онда одлучује какве ће односе правити са другим индивидуала. Палост си пренео на Свету Тројицу - ужас!
  25. Свиђа ми се
    Матусал got a reaction from dilic in Прва исповест, нејасноће   
    Ако смем да додам једну ствар што се тиче исповести. По канонима Цркве (не знам тачно који канон) свештеник не сме да одреди епитимију ономе који први пут приступа свотој тајни покајања (исповести). Будући да се овај каје и кроз покајање приступа Цркви, свештеник га разрешава од свих грехова и уводи у светотајински живот. Немогуће је онога који није никада ни учествовао у тајнама од истих одлучити. Епитимија је прописана само за оне који после учешћа у тајнама падну у какво сагрешење. Свештеник који наложи епитимију ономе који први пут приступа исповести да се свргне.
    Нажалост сведок сам многих ситуација у којима свештеници на оне који се исповедају први пут налажу тешку епитимију и тако их одбијају од Цркве пошто већина никада не испуни прописану казну.
×
×
  • Креирај ново...