Jump to content
Quora StumbleUpon Banana Lime Leaf vKontakte Sky Blueberry Slack Watermelon Chocolate Steam Black Facebook Tumblr
Quora StumbleUpon Banana Lime Leaf vKontakte Sky Blueberry Slack Watermelon Chocolate Steam Black Facebook Tumblr

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

gloria west

Члан
  • Број садржаја

    2801
  • На ЖРУ од

  • Последња посета


Репутација активности

  1. Волим
    gloria west got a reaction from Andre Williams in Радујте се и веселите, крстили смо изгубљену у Катарину :)   
    Ja se izvinjujem sto kasnim... i to dosta..
    Katarini i Savi cestitke za krstenje...
    pozdrav za Savine roditelje....
  2. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Andre Williams у Радујте се и веселите, крстили смо изгубљену у Катарину :)   
    Ми смо јуче крстили нашег сина Саву. algabacaju
  3. Волим
    gloria west got a reaction from мирођија in Рецепти за посна јела   
    Znam ..
    I ja sam iz tvog kraja 1405_love
  4. Волим
    Guest
    gloria west got a reaction from Guest in Песма коју бисте радо поделили са неким чланом форума   
    Sa svima koji su.... 1405_love

  5. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Mironosica у Прелест   
    Od kritikovanja drugih do prelesti
    iguman manastira Studenice Arhimandrit Tihon (Rakićević)
    Kada ljudi postanu verujući, počnu da žive pobožno i da revnuju za veru. Neki blagočestivo žive u svetu, a neki se zamonaše. Pobožan čovek zadobija smirenje, sigurnost, „mir i radost u Duhu Svetome“ (Rim. 14,17). Međutim, može se desiti da sve ovo izostane i da se pobožni život izopači u suprotnost onome što treba da bude. Da pobožan čovek samo uveća svoju muku, zadobije nove probleme, nemir, strahove i podozrivost, čak i da postane konfliktna ličnost. Da mu se pobožan život pretvori u pravu moru i samomučenje. Može se desiti da čovek dođe u situaciju da proplače dan kada je aktivnije prišao Crkvi. Zašto?

    Nije nemoguće da monah, umesto da ispituje sebe i da sebe smatra nižim i grešnijim od drugih, postavlja sebe za sudiju drugima. Surovo osuđivanje i izobličavanje bližnjih nije ništa drugo nego ispoljavanje telesne i duševne revnosti, tj. lažne revnosti. Neduhovna revnost počinje da se ispoljava tako što monah prestaje da brine o sopstvenom smirenju i o svojim gresima, dok, istovremeno, veliku pažnju počinje da pridaje tuđim manama i pogreškama. O ovoj neduhovnoj revnosti govorimo nadalje.



    SVETSKI LjUDI HVALE OVU REVNOST



    „Svetovni ljudi i mnogi monahujući, po neznanju svome, veoma hvale takvu revnost, ne shvatajući da su njena izvorišta samomnenje (preuznošenje) i gordost. Tu revnost oni veličaju...“ - kaže sveti Ignjatije Brjančaninov. Dakle, nije teško postići da u očima svetskih ljudi ta lažna revnost bude na ceni. Ako se povede hvalom svetskih ljudi, monah će se još dublje zaglibiti u osuđivanje. Oni koji „veoma hvale takvu revnost“, videći da njihov duhovni uzor traži tuđe grehe i pronosi „vesti“, i sami će krenuti u potragu za senzacijama. Svome duhovniku će rado donositi novinske i televizijske „informacije“ i time se kod njega dokazivati kao „revnitelji“ i oni koji brinu za sopstveni narod. Ove „informcije“ istisnuće duhovnu literaturu koju treba da čita monah. Čovek koji čita duhovne spise, stupa u duhovnu vezu sa onim ko ih je pisao, nadahnjuje se istim duhom. Tako biva ako se čita Sveto Pismo i svetootačka literatura. Ali, čovek koji se stalno zanima novinskim senzacijama, stupa u duhovnu vezu sa njihovim autorom, i njemu će se u određenoj meri desiti da mu novinari postanu duhovnici. Na njemu će se obistiniti reči svetog apostola Petra: „Od koga je ko pobeđen, tome i robuje“ (2 Pt 2,19). Na njemu će se pokazati i reči svetog Grigorija Sinajskog, da „um, udaljujući se od Boga, svuda biva vođen kao zarobljenik: čas ovamo, čas onamo, dotičući se svega pomalo“ - od jedne senzacije do druge. Um takvog čoveka kao lav ričući hodi i traži koga da osudi (vidi: 1 Pt 5,8).



    Govorio mi je jedan monah kako je u manastiru njegovog postriga, dok je iguman osuđivao i prozivao episkope, više puta hteo da kaže: „Eda li zakon naš sudi čoveku dokle ga najpre ne sasluša...?“ (Jn 7,51), ali, kaže, nije smeo, da mu ne bi rekli: Nisi li i ti od njih?! (vidi: Jn 7,52). Dakle, ako neko ćuti dok drugi osuđuje, to ne mora da bude znak podrške, nego, naprotiv - nespremnosti i straha. Čini nam se da „harizma“ osuđivanja mora da deluje strogo, zabrinuto i zastrašujuće. Ali, budimo hrabri. Recimo slobodno - zar dužnost monaha nije molitva i blagodarenje, zar priliči monahu da kritikuje, grdi, preti i osuđuje? Osuđivanje je obično prikriveno brigom za druge ljude i za njihovo spasenje, prikriveno je revnošću, strogošću, zabrinutošću, dobronamernim kritikovanjem. Ne krije li se iza svega ovoga nezadovoljstvo sobom i svojim izborom (monaškim)? Izgleda nam bogougodnije sedeti u kafani i radovati se susretu sa prijateljima nego sedeti u manastiru i biti nezadovoljan drugim ljudima.



    OSUĐIVANjE I AUTORITET



    Ovako tumaranje uma kao zarobljenika (čas ovamo, čas onamo) i nerazumna revnost, koju prati uzavrelost krvi, dovešće do podozrivosti i sumnjičenja, a i do sklonosti ka izmišljanju. Zbog želje za osuđivanjem, takav um će svuda videti samo tuđe grehe, videće sve crno da crnje ne može biti, te će tako dospeti u duhovnu muku - kao da je čovek ostavljen od Boga, kao da Bog premudro ne promišlja o svetu, kao da poslednja neće biti Božja! Ovo vreme će lako smatrati za poslednje, za vreme opšte ogrehovljenosti i otpadija od vere, tačnije, želeće da vidi tako, iako je rečeno da „o danu tome ili o času niko ne zna...“ (Mk 13,32). Tačnije, on će želeti da ovo vreme bude poslednje, te će mu se tako i činiti. To će biti izgovor da se nekažnjeno osuđuje. To će biti izgovor da monah, u sopstvenim očima, sebe izdigne kao spasitelja sveta i Crkve. Da samoga sebe postavlja za autoritet, da umesto da se smirava u poslušanju, traži da njemu drugi budu poslušni. Poželeće sebe da stavi u centar crkvenog života. Tako mudrujući, doći će lako u raskorak sa osnovnim bogodanim ustrojstvom Crkve i verovatno u sukob sa episkopima, jer će oni biti najveća smetnja samoproglašenim autoritetima i „spasiteljima sveta“. Episkopu se neće moći nametnuti, ali će zato od svojih duhovnih čada tražiti poslušnost u svemu, pa neretko i u najdiskretnijim pitanjima bračnog života.



    IMAJMO MILOSTI



    Kaže Gospod: „Koji je među vama čovek od koga ako sin njegov zaište hleba, kamen da mu da? Ili ako ribe zaište, da mu da zmiju?“ (Mt 7,9-10). Ljudi monasima prilaze sa poverenjem. Od monaha očekuju da čuju reč duhovnu, reč utehe, potvrdu nade, oslobođenje od tuge. Ali, ako umesto svega ovoga čuju monaha kako osuđuje, dobiće suprotno. Ako sin zaište hleba, dobiće kamen. Umesto da čoveku pomogne, nerazumni revnitelj dugotrajnim osuđivanjem može onoga koji ga sluša da učini sinom nezadovoljstva i gneva većim od sebe (vidi: Mt 23,15).



    OSUĐIVANjE - UKIDANjE POSTA



    Prepodobni Jovan Kasijan upozorava: „Mi ne treba da verujemo da je nama, za postizanje savršenstva srca i čistote tela, dovoljan samo post koji se sastoji u uzdržanju od vidljivih jela. Ne, njemu treba pridodati još i post duše. Jer, i ona ima svoja štetna jela. Udebljavši se od njih, ona može da upadne u ponor sladostrašća i bez obilja telesne hrane. Osuđivanje je njena hrana, i to - vrlo prijatna hrana. Gnev je takođe njena hrana, premda ne tako laka, već povremeno štetna, čak i smrtonosna. (...) Sujeta je ‘takođe’ njena hrana... (...) Uzdržavajući se od svega toga u našem svetom pošćenju, srazmerno svojim silama, učinićemo svrsishodnim i dobroplodnim i držanje telesnog posta.“ Dakle, duša ima svoja štetna jela od kojih, ako se udeblja, „može da upadne u ponor sladostrašća i bez obilja telesne hrane“. Još upozorava: „Ako mi, posteći telesno, budemo uhvaćeni u mrežu najpogubnijih duševnih strasti, iznuravanje tela nam neće doneti nikakve koristi“, i: „Kada posti naš spoljašnji čovek, treba i unutrašnjeg uzdržavati od štetne hrane“. Osuđivanje je znak upadanja u mrežu najpogubnijih duševnih strasti.



    I sveti Vasilije Veliki govori da nije dovoljno za pohvalni post samo uzdržanje od jela, nego da postimo postom prijatnim, blagougodnim Bogu. Pravi post je - udaljavanje od zla, uzdržavanje jezika, gušenje u sebi gneva, ogovaranja, laži, itd. Uzdržavanje od toga jeste pravi post. U tome post - prekrasna je stvar.



    EPITIMIJA SVETOGA SAVE U STUDENICI



    Studenički tipik (glava 5) nalaže mogućnost da iguman uskrati Pričešće onima koji se nisu očistili od sledećih „strasti“: „Od nečistih misli i slaganja sa njima, od gneva i roptanja, žalosti i ogovaranja“, itd. Već smo rekli da je ogovaranje u tesnoj vezi sa osuđivanjem, tačnije, ono je njegova majka. Ali deca osuđivanja su gorepomenuti - gnev, roptanje i žalost. Osuđivanje uvek prate roptanje, žalost i neretko gnev. Vreme provedeno u osuđivanju (i ostalim strastima tesno vezanim za osuđivanje) ne možemo sebi priznati kao vreme provedeno u postu. „Ako mi, posteći telesno, budemo uhvaćeni u mrežu najpogubnijih duševnih strasti, iznuravanje tela nam neće doneti nikakve koristi“ - reče prepodobni Kasijan. Takvo uzdržanje je pre izrugivanje postu. Duševna hrana može biti osuđivanje, „i to - vrlo prijatna hrana“. Ali je njen učinak roptanje, žalost i gnev. „Naprezanje tela koje je sjedinjeno sa skrušenošću duha, predstavlja najprijatniju žrtvu Bogu“ - reče isti sveti, a prebivanje u postu dok pri tom pronosimo „vesti“, kritikujemo, osuđujemo, ogovaramo, žalostimo se, ropćemo i gnevimo, ne može da bude ništa drugo nego neprijatna žrtva Bogu, koja neće biti primljena. „Jer, kakva je korist čoveku (monahu) ako sav svet ostavi a duši svojoj naudi?“ (vidi: Mt 16,26). Sada se polako prisećamo godina kada je bio živ naš otac Julijan. On nije dao da se osuđuje, i u začetku je kod nas obesmišljavao svaku želju za tim. Tada to, draga braćo, nismo znali dovoljno da cenimo, ali mu sada za to blagodarimo.



    Sveti Sava je ovde napisao, za studeničko bratstvo, da je naš ktitor - Nemanja „podigao manastir ovaj ‘na pokoj i na umnoženje monaškog čina’“. Ali, bez obzira na to što je Nemanja želeo „umnoženje monaškog čina“, Studenički tipik (glava 25) upozorava: „Bolje je jedan koji čini volju Gospodnju, nego mnoštvo bezakonika“. Prepoznajmo pomenute strasti kao izdaju monaštva i bezakonje.


    DIJALOG

    „Reci nam, luda i nečasna strasti, ime onoga koji te je načinio, i ime one koja te je rodila, a takođe i imena tvojih poganih sinova i kćeri. Ne samo to, nego nam naznači i one koji se bore protiv tebe i koji te ubijaju“ (vidi: Lestvica, pouka 8).



    A osuđivanje, odgovarajući nam, reče: „Imam mnogo majki, i otac moj nije jedan. Majke su mi: samoobmana, preuznošenje i gordost. Otac mi se zove: lažna revnost koja raspaljuje krv. Otac mi je i nezasita želja da sebe stavim u centar crkvenog života. A moje kćeri: ‘komentarisanje’ i ‘gunđanje’ zbog tuđih pogrešaka, nezadovoljstvo i gnev. Još i stalno pronalaženje tuđih krivica i nedostataka, traženje loših strana u svemu i nipodaštavanje i odbijanje prisustva dobra. Moji protivnici, koji me mogu držati okovana, jesu: istinski monaški život i uviđanje da ja uopšte postojim. Još i smirenje, sigurnost, ‘mir i radost u Duhu Svetome’ (Rim. 14,17). A šta me ubija? Ubija me monahova svest o sopstvenim gresima, a najviše njegovo blagodarenje - blagodarenje Bogu za sve“.



    Draga braćo, postavimo ovo ispred sebe i tako učinimo korak ka jednomisliju sa našim igumanom - Svetim Savom, koji je ovde pre 800 godina rekao: „Um naš, dakle, neka bude na nebesima u gledanju na krasote rajske, na obitelji večne, na anđeoske horove, na tamošnji život... (...) Ovo nam treba, ljubljena braćo moja, brinuti i pomišljati, u ovom živeti, jer smo van sveta, jer život na nebesima imamo (Fil. 3,20), ovaj život mirno provodeći, nadu imajući da ćemo buduća večna blaga steći u Hristu Isusu, Gospodu našem, zastupništvom Presvete Vladičice naše Bogorodice i Dobročiniteljke, i molitvama prepodobnog i blaženog oca našeg i ktitora gospodina Simeona.“


  6. Волим
    gloria west got a reaction from Mironosica in Братија код Моа.   
    .mislise.
    bighugbighug
    da vas pozdravim.....
  7. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Sherlock H. у Бити жена у цркви   
    A mene na listu?Kakva je ovo diskriminacija na polnoj osnovi?XD
  8. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Јаков. у Бити дама   
    Као што сам рекао и за ђентлмене тако и за даме могу рећи да су више одраз малограђанштине и остатака декадентне прошлости.
    За Лепог Сићу дама не мора бити улицкана фуфица која је ерудита и својом елоквентношћу плени околину.
    Дама је она која уме да ведри када је бедак, и да облачи када је много вруће.
    Кажу да је сан већине мушкараца жена која је у кући куварица, у кревету курва а у друштву дама. Мени то баш и није тако. Просто је то такво банализовање и таква папазјанија да пас са маслом не би полизао.
    Жена - дама је она женска особа са којом се осећам лепо и пријатно. Не мора бити ни женски Стево Карапанџа, нити Џена Џејмисон, а ни Маријана Матеус. Све је то само имиџ а прави квалитети се огледају само у делима.
    Да се смеје када нешто излупетам, да уме да допуни или ускочи када треба, да опомене када предосети опасност, да теши када је туга. Наравно све ово и обрнуто да ради мушкарац. Нема ни ђентлмена ни дама. Само Адама и Еве.
    Наравно по могућству да будемо голи.
  9. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Andre Williams у Kad te pop prokune   
    ...It"s A kind of Magic...
  10. Волим
    gloria west got a reaction from Andre Williams in Шта ЈА тренутно слушам...   
  11. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Дејан у Четири Ангела при реци Еуфрат   
    Ajme meni gde ćemo se sakriti wc joj
  12. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Александрида у Хвала што не долазите...   
    Beogradska filharmonija je sastavljena od obrazovanih ljudi,tu su eminentna imena muzičke scene ovog tipa na čelu sa Ivanom Tasovcem koji je,kako se kaže u gorepomenutom tekstu,izdigao istu iz pepela.Zaista je sramota takve ljude osuditi za ovakav postupak.Što se mene tiče,genijalno odrađen,tako da:BRAVO za Filharmoniju i Tasovca likefaceeeeeeee
  13. Волим
    gloria west got a reaction from DYNABLASTER in Сабори - окупљања чланова форума   
    Da dodamo jos neku slikicu.......




  14. Волим
    gloria west got a reaction from Владан in Сабори - окупљања чланова форума   
    Posle duge borbe sa tehnikom .....
    USPELO JE
    Slike sa Liturgije ... i jos po neka






  15. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Јаков. у Сабори - окупљања чланова форума   
    Vrlo brzo će biti organizovan jedan Vanredni Sabor (razbojnički) na kome će biti samo ženski deo ŽRU (nešto kao a-fe-že ŽRU) i na žalost samo ja kao izveštač jedini muškarac. Kakav smor... :291291291:
    Sabor neće biti liturgijski (a mogo bi) ali teško da se uveče drže Liturgije sem ukoliko nije neki prazdnik, već više kafansko-tračarski.
    Mesto sabranja je neka od kahvana na Zemunskom Keju. (Šlep, Venecuela, Veslo, Reka, Radecki....). Dakle žene, pripremite svoje igle za šivenje i goblene i navalite... Ja ću biti tu vrlo kratko da zabeležim aparatom skup, pa vas posle napušćam.
    Ukoliko se popišmanite i poželite da pored vas budu i muškići sa ŽRU, najavite to ranije pa da se spremimo. :group111:
  16. Волим
    gloria west је реаговао/ла на И.стојковић у Сабори - окупљања чланова форума   
    Захваљујем унапред на указаном поверењу,
    Стога, уводимо техничка правила за агапе,
    1. Комесару чаша никад не сме бити празна
    2. О свему водити рачуна, али највише о тачки под бр.1
    3. Ако видите да комесар нема довољно концентрације за разговор,немојте ни помислити да му је дошао "Немац" у посету, већ обратите пажњу на тачку 1.
    0212_rolleyes 0212_rolleyes
  17. Волим
    gloria west got a reaction from Милан Меденица :) in Сабори - окупљања чланова форума   
    [quote name=Милан Меденица ' timestamp='1315243609' post='494235]
    појали сте прелепо, само си требао мало и жену да пустиш да поје :cheesy:

    Tvoja supruga ima prelep glas.. sto kaze milan mogla je ona malo vise da "pevusi"
  18. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Јаков. у ЖРУ репортери - Лепи Сића у литији око манастира Тврдош (Госпојина 2011)   
    Лепи Сића је стигао не само да трупа у коло, већ и да духовно се узвисава о Госпојини.
    Богонадахнута беседа владике Григорија (није нажалост снимљена), те појање херцеговачких монахиња (најбоље појање које сам чуо у животу), егзибиције владике Атанасија (умировљеног, шта год то значило), те Духом пуна Литургија, оставила су велики утисак на Сићу, те на најбољи могући начин учинила да Лепи Сића заједничари са браћом и сестрама Херцеговцима и прослави Велику Госпођу.


  19. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Зорица екс Милева у Uloga ikona u Hriscanstvu   
    О икони Пресвете Богородице - Утешитељка





    Ватопедска икона Мајке Божије налази се у древном Ватопедском манастиру на Светој Гори Атонској, саграђеном за вријеме владавине византијског императора Константина Великог, у храму Благовести Пресвете Богородице. Назив "Ватопедска" икона добила је слиједећим поводом: близи овог манастира је 395. године пао у море с брода млади царевић Аркадије, син византијског цара Теодосија Великог. Сви су мислили да је погинуо, али су га касније нашли како спава у грмљу крај обале. Пробудивши се Аркадије је рекао да је је чудесно заузимање Мајке Божије спасило.
    Од овог догађаја је и потекао назив "ватопед" (грм дјетета)Свето равноапостолни цар Теодосије Велики (379-395, спомен 17. јануара)као захвалност за чудесно избављење сина богато је даривао Ватопедски манастир.
    На оном мјесту, гдје су нашли царевића био је саграђен олтар саборне цркве, на чије освећење је долазио сам царевић Аркадије са цариградским патријархом Нектаријем. Икона је била смјештена у овом храму крај десне пјевнице, у задњој ниши, параклису Богородичиног имена.
    807. године разбојничка дружина је хтјела да нападне манастир али је старјешина зачуо са иконе упозорење да не откључава капију, у то вријеме ликови Мајке Божије и Младенца чудесно су се промијенили. Младенац затварајући уста Мајци, руком ју је молио да не упозорава људе али Мајка Божија је поновила упозорење. Запањени Игуман је позвао браћу и сви су видјели да су обриси иконе били другачији - Мајка Божија је склонила Своје лице од испружене руке Младенца. Игуман је преузео мјере предострожности и обитељ је била сачувана. У спомен овог догађаја који се догодио 21 јануара 807. године испред иконе гори неугасиво кандило. На Атону се ова икона назива и "Радост" или "Утјеха".
    У Таволжској женској обитељи која се налази у Новохоперском срезу вороњешке губерније, чувала се у том крају веома поштована копија иконе "Радост" или "Утјеха". Многи су јој долазили са вјером тој икони, добијали су исцјељење од својих болести.
    По иконографском типу то је Одигитрија, с том разликом што Младенац десном руком затвара уста Богоматере, а не благосиља као обично.
    Празновање Пресвете Богородице у част Њене иконе Ватопедске врши се 21.јануара.
    Она тјеши у свим невољама.
  20. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Јаков. у Сабори - окупљања чланова форума   
    Na mojim slikama 1. Meda, Dobrivoje i Muharem (na forumu poznat i kao Džipsi)
    2. Golub, Stefan i Elizabeta (na forumu Brigita)
    3. Klaudija
    4. neki popovi
  21. Волим
    gloria west је реаговао/ла у Дугме "амин!" на ЖРУ   
    Lako je ljubavi , sad ću da ti amin dam posle ti meni ali niki da zna
  22. Волим
    Guest
    gloria west got a reaction from Guest in Дугме "амин!" на ЖРУ   
    Amin za amin..... 4chsmu1
  23. Волим
    gloria west је реаговао/ла у Дугме "амин!" на ЖРУ   
    Tako je sekana , sad si Aminovana :rolleyes:
  24. Волим
    gloria west је реаговао/ла на Анастасија у Дугме "амин!" на ЖРУ   
    Negativno dugme i jeste nepotrebno ! Odlično je što smo ga skinuli.Mislim da bi izazvalo nepotrebnu negativnu energiju.
  25. Волим
    gloria west got a reaction from Анастасија in Kaладонт   
    Ezel (tursko ime)
    Marti duso nisi jedini
×
×
  • Create New...