Jump to content

JESSY

ГЛОБАЛНИ МОДЕРАТОР
  • Број садржаја

    46688
  • На ЖРУ од

  • Број дана (победа)

    210

Репутација активности

  1. Волим
    JESSY got a reaction from Vesna Milovic in Мали савети за боље здравље...:)   
    "Dugi niz godina je kafa povezivana isključivo sa negativnim aspektom. Međutim, brojna istraživanja ukazuju da zapravo ona može imati koristi po zdravlje. Kod osoba koje je redovno konzumiraju primećeno je smanjenje rizika od pojave dijabetesa, Alchajmerove i Perkinsonove bolesti, pa čak i nekih vrsta kancera."
    Kafa u trudnoći: DA ili NIKAKO?
    Uvreženo je mišljenje da je kofein, odnosno kafa, škodi trudnicama i ženama koje pokušavaju da ostanu u drugom stanju, ali naučnici su sada izneli novu teoriju. Kako kažu, nekoliko šoljica čaja (koji sadrži kofeini) ili kafe na dan, sasvim je u redu. NZS i mnoge druge organizacije kažu da dnevna konzumacoija 200 mg ili manje kofeina, ne bi trebalo da predstavlja značajan rizik u smislu pobačaja ili razvoja bebe dok se nalazi u maternici. Evropska agencija za sigurnost hrane i Američka i britanska škola za akušerstvo i ginekologiju preporučuju ograničavanje ovog napitka, ali ne i eliminisanje unosa kofeina tokom trudnoće. Kako kažu, kofein se već jako dugo čini sastavni deo ljudske ishrane i prirodno je što nam se telo naviklo na njega. Smatraju i da bi prekid unosa ove supstance u potpunosti izazvalo više štete nego koristi.
    Da li je kafu zdravije piti s mlekom ili bez?
    "I to spada u jedan od mitova da je kafa sa mlekom loša za želudac. Nema dokaza da je ta kombinacija loša. Kafa kada joj se doda mleko gubi malo na antioksidativnim svojstvima, koji su jedna od velikih prednosti ovog crnog napitka."
    Ono o čemu se obično ne priča, kad je reč o kafi, jeste njeno diuretičko svojstvo.
    „Zato se preporučuje da se uz svaku šoljicu kafe popiju 2-3 čaše vode, da bi se nadoknadila tečnost“,
    https://mondo.rs/Magazin/Zdravlje/a1366371/Da-li-je-kafa-sa-mlekom-stetna-zablude-dr-Marija-Ranic.html
     
  2. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from Жика in митрополит Николај (Хаџиниколау): ВЕЛИКО ЧУДО КОЈЕ СЕ НЕ МОЖЕ ПОДНЕТИ   
    Понедељак је 8. јули. Управо сам из Лондона слетео у Атину. Помислих да окренем неколико бројева. Позивам и г. Косту и гђу Марију. Вероватно су се већ вратили.
    — Ко је, молим Вас? Чује се танани дечји глас с друге стране жице.
    — А ко си ти? – питам изненађено. – Ја сам Олгица – одговара дечји гласић. — Олгица? Која Олгица? – питам поново немоћно.
    Јасно изговара своје име и презиме и оштроумно наслућује ко сам ја. Богородица је, каже, учинила чудо. И позива ме да одем до њихове куће и испитам је географију, математику, итд. Позива мене, она којој сам пожурио да дам подушје. За душу њену… .
    Тражим њену мајку на телефон.
    – „Који је Бог тако велики као Бог наш?“ – из срца ми каже госпођа Марија.
    Завршавам Позив, и Одлазим. Правац до њихове куће. Врата ми отвара једна радосна девојчица. Коса је почела да јој ниче. Била је мало преактивна, али изражајна и живахна. Постављао сам јој и питања која је желела. Весело је одговарала. Имао сам осећај да се играм с њом, али сам такође имао осећај да ме је и моја логика издала. Нисам веровао својим очима. Пре овога сам веровао у оно што нисам видео. Олгин живот представља до сада највећи шамар моме маловерју.
    Прошло је двадесет пет година. Олга је завршила факултет, на радост и понос својих родитеља. Добила је и млађу сестрицу. Израсла је у праву девојку. Оспорила је најбоље научнике на свету. Срушила је и логику и искуство статистика и осећања. Потврдила је да: „где Бог жели побеђује се поредак природе“ и да уистину и у нашим данима „жив је Господ Сведржитељ“.
    Амин.
    http://manastirpodmaine.org/mitropolit-nikolaj-hadzinikolau-veliko-cudo-koje-se-ne-moze-podneti/
     
  3. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from Жика in Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Архимандрит Андреj (Конанос): Кад сте у нешто сигурни, Бог можда неће бити тамо
     
    Зашто се Господ приближава и одмиче, спречавајући нас да будемо самопоуздани и држимо све под контролом, и зашто би Он требало да буде изненађење за нас - размишља архимандрит Андреја (Конанос).
    Господ жели да га волимо без самоуздања
     
    Христос се појављује и одмах нестаје, остављајући у душама слатки "укус у устима" - топлину, веру и снагу. Снагу - тако да могу веровати у Њега, додирнути га и осетити Његову невидљиву присутност, осећати да га имају - некога ко им заиста не припада.
     
    И упркос чињеници да их Исус оставља, његов мирис, његова слаткоћа остају уз њих, настављајући да их усмеравају и привлаче.
     
    А Лука и Клеопа долазе к осталим ученицима речима: "Видели смо васкрслог Господа!" И међу собом они су збуњени : „Сећате ли се када смо осећали као да нам ватра гори у срцима? Наше душе су биле запаљене. И чим смо то осетили, Христос је нестао. "
     
    Господ жели да га волимо без уверености да Га имамо. Жели да нам да простор  да можемо слободно вршити било какве летове, сликати било које фигуре на небесима Његове љубави, у океану живота, међу таласима. Понекад нам се чини да не знамо где да пловимо овим океаном, а Господ каже:
     
    - Верујте ветру, нека вас таласи носе.
     
    - Али немам компас! Не знам где пловим!
     
    - Верујте ветру и све ће успети.
     
    Ако то схватимо, осетићемо Божје присуство чак и кад нам се чини да Он није ту. Разумимо да је, у тренутку када нам се чини као да га нема, највероватније  управо он био врло близу и дао нам свој хлеб, нестајући пре него што смо га препознали.
     
    Господ каже: „Желим да имате нову однос са мном. Желим да ви и ја превазиђемо шеме, боје, визије, додир и осећај самопоуздања. Желим да Ме осетите у свом срцу. "
     
    Господ се приближава, а затим се одмиче, остављајући траг у нашим срцима. Иако не можемо речима описати тај осећај, људи, гледајући у наше очи, виде да је Господ посетио нашу душу и оставио нешто у њој захваљујући чему имамо прилику за нове кораке, нова достигнућа.
     
    Кажу да ћемо се тако наћи у вечности, у Краљевству Божјем - где ћемо увек уживати у Господу, стално желећи више милине. Он више неће бити за нас некаква Тајна, коју је још увек немогуће знати, већ Онај кога добро познајемо, али Кога не можемо имати довољно. Кога поседујемо, али ко нас непрестано избегава; Онога који не жели да се искрцамо на обалу спустивши сидро - сигурни да га сада познајемо.
     
    Видите како су ове ствари међусобно повезане? И ако то схватимо, имаћемо снаге да кренемо напред, а истовремено ћемо бити и сигурни и несигурни у све што нас окружује.
     
    Ако данас, након нашег разговора, разговарате са својим дететом - почнете да разговарате са њим о Богу, о животу, желите нешто да га посаветујете - биће самопоуздања у вашим речима. Тако сте сигурни да сте у праву да мислите да је Бог истог мишљења. Врати се кући најкасније за сат времена, иди на универзитет, иди тамо, купи ово ... Све то кажеш са пуним поверењем да знаш како треба бити.
    Али сам Бог разговара са нама сасвим другачије: „Ја Бог, ја сам Бог изненађења. Желим да одрастете и схватите: кад сте у потпуности сигурни у нешто, можда ја нећу бити тамо. Не потврђујем увек оно у шта не сумњате. Могу бити међу недоумицама, међу изненађењима. Могу бити тамо где мислите да сте  изгубили. Али у стварности нема губитка. "
     
    Другим речима, са дететом можете разговарати на потпуно другачији начин. „Океј сине. Пошто једноставно не можеш да разумеш да мораш да дођеш кући најкасније до дванаест, само ћу се молити. А ти ћеш се вратити кад те Бог просветли. " И док ће вам се чинити да сте потпуно ван контроле ситуације, у ствари ће ваше речи („Дођи кад те Бог просветли“) наћи много већи одзив у његовом срцу.
     
    Јер говорећи и расуђујући на овај начин, постајете попут Бога. А кад вам се, напротив, учини да дете држите под чврстом руком, кад га закључате код куће и кажете свима: „Овде је он са мном! Закључан! " - онда вас син само избегава.
     
     
    Дајући му слободу, заправо га везујете за себе. И споља, све изгледа као да сте пустили дете на све четири стране, али у ствари се у његовој души појављује отисак родитељске речи, и он ће у једном тренутку сигурно помислити: „Кад су ме родитељи пустили, чинило ми се као да је у мени избио пожар ... Не, нећу се вратити у три ујутро, него раније. " Или: „Вратићу се у три, као и обично. Али ја ћу пазити. Чини ми се да су моји родитељи у близини. Нећу учинити ништа лоше. Нећу пробати дрогу, пити, лутати, псовати. Живећу као да ме гледају. Па, није страшно ако каснимо. "
     
    Један младић ми је једном рекао: „Како да одем кући кад сви тек почну да излазе? Отац ми каже да изађем из куће најкасније у девет, али у девет сви моји пријатељи још спавају. Они се пробуде у једанаест, истуширају се, дотерају се и оду у дванаест. А мој отац ми каже да се вратим у пола дванаест. Али тада нико од мојих пријатеља не излази! "
     
    Живот се не уклапа у шеме - баш као што се ни сам Господ не уклапа у њих.
    Зашто се ово догађа? Да уздрма наше самопоуздање; и да сва наша веровања и програми пропадну, Господ каже: „Немам програм. Извршио сам оно што сам намеравао - али моји поступци су били неочекивани, нису се уклапали у шеме и оквир. Ако је нешто суђено, то не искључује бригу и љубав. Никада се није догодило да неког дана дозволим људима да дођу код мене, а другог не . Или  да данас одем у кућу грешника, а сутра - сигурно код праведника. " Једноставност. Једноставност у свему. Живот се не уклапа у шеме - баш као што се ни сам Господин не уклапа у њих, управљајући нашим животом без икаквих шема.
     
    Научите да се нађете у Његовој атмосфери ако желите да стекнете Његов етос. Не желите? Па, онда радите шта желите, а можда када будете имали већ преко осамдесет или деведесет година, коме је то већ одређено, научићете ову лекцију.
     
    Многи родитељи - они који су увек следили јасне линије - током времена су променили своје принципе. Раније им се чинило да имају контролу над свиме - породицом, кућним окружењем, животом - али су схватили да заправо нису у стању да контролишу било шта.
     
    На пример, отац "проповеда", а син на крају постаје анархиста. А Господ каже оцу: „Направите закључке. Схватите да не можете бити оштри или стално окренути неком идеалу. Опустите се. Како се тесто остави да се дигне неко време, тако и ви: одморите се, опустите се, пружите себи прилику да промените свој живот. Схватите да ништа није недвосмислено и да се све не одвија онако како ви желите, већ онако како Бог жели “.
     
    Они који науче лекције од Бога и урањају у Његову атмосферу и постижу пуно у животу.
  4. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from Н И Н Е in Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    "Боли када читаш осуде и трачеве" - свештеник Диониси Костомаров о реакцији на одлуку архимандрита Андреја (Конанос)
     
    Архимандрит Андреј (Конанос) поднео је добровољну молбу за уклањање духовног достојанства са њега. Ево шта свештеник Диониси Костомаров каже о својој реакцији на ову вест:
    Морамо братски љубити нашег оца Андреја. Једина реакција која је по мом мишљењу у таквој ситуацији дозвољена је показати бригу и подршку.
    Отац Андреј пише да није изгубио веру и да наставља служити Богу и љубити ближњега. Али чак и ако је изгубио веру, наша реакција не би могла бити другачија. Господ, дајући заповест љубави, не разликује је према националности, роду, финансијском статусу, старости, погледима. Не треба да волимо ставове, не место и таленте појединца, већ саму особу. На крају крајева, колико је лако волети талентованог свештеника, музичара, писца, политичара итд. Волећи такву особу ви сте део његове величине. Али морамо се сетити да обичној особи највише треба љубав. Уосталом, свако од нас, чак и најневероватнији, је обичан. И, напротив, сваки обичан човек је невероватан и јединствен. И сигурно, без изузетка, свако заслужује љубав.
    Стога је за нас сада главна ствар лична молитва за особу.
    Важно је размислити о једном другом аспекту: ако се о врло важној страници мог живота разговара јавно, да ли ће ми се то свидети?
    Најболнија ствар је читати осуђујуће ретке , трачеве и спекулације. За оне који пишу овако желим да се једноставно молим. И они заслужују љубав и треба им молитва , можда и много више него нашем брату оцу Андреју.
    Свака особа заслужује подршку, а посебно особа у кризи. Цркви су важни сви: млади или не, здрави или не, лаик или монах, светац или не, посрнуо или не. Свако је важан за Бога. А ако желимо бити Божји, онда би нам сви требали бити важни.
     

  5. Хахаха
    JESSY је реаговао/ла на Bokisha у Daning-Kruger efekat – kada ne znaš koliko ne znaš   
    баш би ме чудило да нису споменути
  6. Хахаха
    JESSY got a reaction from Bokisd in Daning-Kruger efekat – kada ne znaš koliko ne znaš   
  7. Хахаха
    JESSY је реаговао/ла на Natasa. у Da li ste osoba koja stalno zvoca...?   
    Žena kad rodi dete treba da živi sa svojom majkom . Žene koje imaju ćerke treba da imaju benificirani radni staž i da rade do cirka 58-60. Nas koje imamo sinove niko neće da zove ionako, mi možemo da radimo, taman da nas snaje ne gledaju .
    Računam na mirnu starost sa sinovima, đed i ja da pijemo neki dobar Džek na terasi, gledamo slike unučića i mašemo deci sa video poziva sa nekih lepih destinacija . Neće Nata da smeta snajama .
    Zvocanje...to je osmi krug pakla, gde on ne radi ništa, a ona je frustrirana što je niko ne čuje i tako se vrte u krug.
    Pitate se koji je deveti krug? Porodični "odmor" , tako ga zamišljam. Ne mrdam nigde dok se sitna čeljad ne civilizuje. 
  8. Волим
    JESSY је реаговао/ла на Danijela у Da li ste osoba koja stalno zvoca...?   
    Kazem jednom i ne ponavljam vise (ne zvocam jer ne podnosim da to meni neko radi). Ako se uradi, uradjeno je. Ako se ne uradi, uradim sama.
    Kad mi neko zvoca, kazem da to ne radi, smeta mi. Sve mozemo lepo da kazemo i resimo.
    @Natasa. Kako nam se kvaliteti kod patrnera promene u zrelijim godinama 
  9. Хахаха
    JESSY је реаговао/ла на Natasa. у Da li ste osoba koja stalno zvoca...?   
    Wow, pereš pod? Svaka čast! Gde si bio ceo moj život sad kad smo oboje zauzeti ?
  10. Хахаха
    JESSY got a reaction from Рапсоди in Da li ste osoba koja stalno zvoca...?   
  11. Волим
    JESSY је реаговао/ла на Вукашин у Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Колико сам обаваштен у Грчкој има доста тих "кућних" архимандрита, проповедника, школованих људи од којих се бирају епископи.
    Они наклоњени монаштву, иду у манастире и ту углавном и завршавају овоземаљски пут.
  12. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from Талични Том in Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Није грешка или трагедија, већ "почетак новог пута"? Игуман Нектариј (Морозов) - о одрицању од свештеништва и монаштва
     
    Најава о одрицању од свештенштва и монаштва Архимандрита Андреја (Конаноса), најсјајнијег православног публицисте, писца и проповедника нашег времена, без претеривања, шокирала је многе. И другог дана се разни људи обраћају многим свештеницима који имају налоге на друштвеним мрежама, са истим питањем: шта мислите о одлуци оца Андреиа и како оцењујете његов чин.
    Не знам разлоге и околности које су га подстакле на ову одлуку. Не знам његов унутрашњи живот, његове туге, слабости и искушења. И зато се не усуђујем да причам о самом оцу Андреју. Тим више - никако да му судим.
    Ни најмање зато што савршено добро разумем: данас неком судите због поступака који вам се чине неприхватљивима, а сутра по истој ствари - нечему што апсолутно не очекујете - осуђују вас. Ово је један од закона духовног живота, и они који га занемарују врло брзо се уверавају у његову реалност.
    Али има нешто у овој ситуацији што је много веће од оца Андреја, наших искустава и збуњености. Ако нешто не кажем или, тачније, не сетим се, била би велика грешка.
    Савремени црквени живот готово је у потпуности препун недостатака, проблема, свих врста неправди и заблуда. Наших мана, проблема, грешака и заблуда. И особи која то гледа тешко је да схвати: шта је хришћанство у 21. веку, да ли је изгубило своју релевантност, да ли је изгубило суштину, да ли је у принципу живо. И све исто и, вероватно, у још већој мери - у односу на Цркву.
    Штавише, таква питања не постављају само спољни посматрачи. Она понекад прогоне и оне који су, чини се, најтемељитије укорењени у црквеном животу
    Зашто је то тако? Чини ми се да објашњење није у томе колико порока има у данашњој људској компоненти Цркве који могу послужити као узрок спотицању. У нечем другом је ствар. У неком изненађујуће површном ставу према хришћанству међу већином људи који пуне наше цркве.
    Премало је оних за које је вера у Христа заправо оно непроцењиво зрно, благо, због кога су спремни одрећи се свега осталог ако је потребно, оних за које је живот без Христа толико лишен сваког смисла и садржаја , за које је живот без вере не само као незамислив већ и потпуно немогућ.
    А због ове површности догађа се заиста страшна ствар: оно што је по својој природи непоколебљиво, непромењиво, почиње изгледати као апстракција, нешто што није испуњено конкретним значењем и садржајем, што се може трансформисати, скратити, поништити, и једноставно заборавити. И то се не односи само на неке појединачне аспекте хришћанског живота, већ и на Цркву у целини, и на саму веру као такву.
    Није новост ни за кога од нас, наравно , да особа која је положила монашке завете, рукоположена у свештеника, не може тек тако да се одрекне завета и да напусти Цркву. То се данас догађа стално, принудно осећање бола и истовремено пажљивије сагледавање оних који су у нашој близини и самих нас , уваек нови напори да се схвате разлози, утврђивање болних тачака из којих потиче такав исход.
    И веома често их налазимо : изгарање, умор, фрустрација, који воде до слома.  Понекад - губитак вере, понекад њено одсуство од почетка (дешава се и то).
    Наравно, у таквим случајевима, гледамо на оно што се догодило као грешку, као трагедију одређене особе.
    Али ситуација са оцем Андрејем је потпуно другачија. У свом обраћању он говори врло уверљиво о својој одлуци, али не као грешци, трагедији или издаји. Не. Узвишено и описно, он говори о крају једне етапе и почетку друге - важније и више, која подразумева исто служење људима, али часније и с већом искреношћу.
    Ако издвојимо време да прочитамо коментаре, којих има пуно испод текста оца Андреја на Фејсбуку, видећемо да већина пратилаца не само да одобрава његово одрицање од свештенства и монаштва, већ му се и диве.
    Пратиоци су они људи који су читали његове постове, чланке и књиге, сазнавали о животу ради Бога и са Богом, који су га поштовали као Христовог слугу. И одушевљени су ...
    Како то разумети? Колико страшно мора бити замагљивање граница између истине и грешке, између обавезног и недопустивог, између верности и отпадништва, да би се људи који верују у Христа радовали одбацивању завета на Чије се обавезао и служби коју је Он благословио?
    Желим да причам о оном што је јасно и неспорно - желим то управо зато што је престало бити тако.
    Када човек даје монашке завете, не даје их људима, то је савез између њега и Христа. Обећање на верност Њему. Баш као и брак, примање монаштва захтева, у идеалном случају, потпуну свест, јасноћу избора. Ово је реч која се даје једном заувек.
    Ако је у браку особа доживела разочарање, схватила да су он и супруга странци, то је увек болно, али знамо много случајева када је, упркос направљеној грешци и раскиду породичних веза, особа ипак нашла срећу у новој заједници. Али у кога се разочара онај ко се одрекне монаштва, са ким се растаје, од кога одлази? Од Онога коме се предао и с којим се сјединио .
    Да ли је та слабост, тај грех опростив? Мислим да није на нама, људима, да судимо о томе, јер човеку није потребан наш опроштај или опрост: опроштај му даје сам Господ, чија је милост немерљива. Само он зна снагу човека и његову слабост, бол и патњу, врлине и пороке. Само Он зна под којом тежином је пао, шта је то што га је довело у ту ситуацију.
    Питање је можемо ли ми говорити о овом разочарању као о ставу, као о врлини? Мислим да је то могуће, али само ако особа престане бити хришћанин и „нађе се“ у некој другој религијској традицији или једноставно одбаци религију. Али ако остане хришћанин, остане у Цркви, онда не .
    Не тако давно, скоро цео "православни Фејсбук" био је заузет дискусијом о томе да ли верник и побожна особа имају право да оставе своју жену са петоро деце и пређу код друге жене, водећи рачуна о првој породици неформално, па чак и несебично. И реакција већине на ту ситуацију била је огорченост. У овом случају формулација питања је другачија: могу ли монах и свештеник напустити присуствовање престолу, слављењу евхаристије и монаштва и говорити о томе као о некој врсти кретања напред?
    Чини се да је све јасно. Али револт није. Ово није страшно, вероватно нам је свима досадило негодовање. Међутим, ово је симптом. Тужан, очигледан, страшан - који се обично назива отпадништво. Процес је отишао толико далеко да, као што сам већ рекао, очигледно није очигледно и неспорно је дискутабилно.
    И, дакако, отац Андреј је нанео ударац Цркви одласком и оправдањем овог одласка, удар који није ни први ни последњи, али је посебно јак. И желим да ћутим - јер боли и заправо је застрашујуће. Али сигуран сам да ви не можете.
    И дефинитивно желим да кажем да ово није завршетак једне и почетак друге етапе. Ово није наставак свештеничке службе са већом искреношћу. Ово је несрећа због које Анђели Божји жале. И размишљање због којег непријатељ тријумфује.
    И дефинитивно желим да кажем: не, ово није „крај једног пута“ и није „почетак другог“. Није „прилика за наставак свештеничке службесвештеничка служба
    И дефинитивно желим да кажем да ово није завршетак једне и почетак друге етапе
    Ово није наставак свештеничке службе са већом искреношћу“. Ово је несрећа због које Анђели Божји жале,  И размишљање због којег непријатељ тријумфује.
    (мој слободан превод текста објављеног у Правмиру))
     
  13. Хахаха
    JESSY got a reaction from Лидија Миленковић in Da li ste osoba koja stalno zvoca...?   
    ма верујемо ми теби...
  14. Тужан
  15. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from Жика in Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Не раздвајајте се са својим вољенима 
    Архимандрит Савва (Мажуко) - на одлуку архимандрита Андреја (Конаноса)
    Познати грчки проповедник Архимандрит Андреј (Конанос) објавио је да напушта свештенство. У Русији је отац Андреј познат и вољен захваљујући својим дивним разговорима и књигама. Стога је вест о његовој одлуци многе узбудила, па чак и обесхрабрила. Како је третирати? Желели  смо да поделимо мисли архимандрита Савве (Мазуко), станара Гомелског манастира Светог Николе.
    Алармантно лето 2020.: вирус се не повлачи, немири и сузе у Белорусији, куће негде експлодирају, шуме горе, реке преплављују њихове обале, а црквени људи имају још једну тугу - Архимандрит Андреј (Конанос) одлучио је да напусти свештеничку службу ... Али ово је познати публициста, аутор утешних књига и искрених проповеди. И шта сад да радимо - са књигама, речима и учењима? Како се ви можете одупрети ако такви духовно надарени људи напусте Цркву? Можда, у ствари, они који кажу да су последњи часи дошли до религије су тачни, и какву потврду имате ако сами црквени проповедници, па чак и просветљени хијерарси, тако лако одлазе из свештенства?
     
     
     
    Пре свега, морате да обуздате своје емоције. То је прва ствар коју треба да учините у било ком шоку. Последњих година све чешће чујемо о свештеницима који остављају службу. Да ли то значи да има више таквих случајева? Не. То само говори да смо постали више информисани. Претпостављам да одлазе чешће. То је због чињенице што у наше време напуштање клира не повлачи за собом катастрофалне последице, као што је то било у стара времена.
     
     
     
    Нажалост, немамо статистику таквих одлазака по годинама, периодима, деноминацијама. Чим хришћанин напусти Цркву, он престаје да нас занима. Покреће се посебни механизам социјалног „карантина“: особа која је напустила нашу заједницу несвесно се доживљава као опасни странац, непријатељски и, можда, „заразни“.
     
    Међутим, порећи такве чињенице је још веће зло. Прво, јер говоримо о живим људима који трпе. Друго, православно друштво, које је познато по великом интересовању за аскетизам, из неког разлога одлучно одбија да проучи негативно искуство, искуство црквених грешака, које за правог аскету није ништа мање вредно од достигнућа прослављених аскеза.
     
     
     
    Свештеници напуштају Цркву. И не само свештеници, већ и монаси. Шта да радимо у вези с тим? Може се прећутати. Можете бескрајно понављати да они нису били наши. Уствари, црквено друштво ради управо то. Да ли је то разумно? Да ли је ова стратегија корисна за црквени живот? Одговор ми је очигледан. Свештеници, монаси, као и лаици који су напустили Цркву, требало би да нас дубоко занимају, не само из милости, већ и због црквене користи - јер ће нас биографије, чијим проучавањем можемо у будућности избећи сличне трагедије, омогућити да се бавимо теолошким и канонским „ радом на грешкама ".
     
     
     
    Понављам: говоримо о живој особи. Шта год да је овај проповедник, он уопште није супермен или антички полубог. И он осећа бол, такође га муче сумње, усамљеност и огорченост , ако има некога да му помогне, позајми му раме. Чак и једноставном свештенику може бити тешко проћи ове тестове, али јавној особи је много пута теже, јер иако сте окружени многим обожаватељима и ваш је пут пред очима свих, тај кључ једноставне људске комуникације, доступан већини, може се показати као недостижни луксуз.
     
     
     
    Лето 2020. и одлазак оца Андреја (Конанос) шокирали су многе. Али било је лето 2018. године када је прекрасни мисионар и проповедник, који се такође звао Андреи - протојереј Андреи Федосов, - неправедно стављен на црквени суд и прошао кроз све кругове административног понижења пре напуштања свештеништва.
     
     
     
    Али напустио је свештенство. Јер је жива особа, а понекад је жива особа толико  усамљена да је спремна на најочајнији чин, само да побегне из ове глуве таме и бола. Али ово је била особа која је Цркви изузетно потребна. "Одред није приметио губитак војника."
     
     
     
    Наравно, не знамо све детаље. Отац Андреи (Конанос) у свом деликатном писму није рекао разлоге за одлазак. Мислим да би се његови обожаваоци требали придржавати исте деликатности и не бити претерано радознали. Шта год да кажемо, напуштање свештеништва је велика трагедија. Није нам дато да судимо, али имамо право на саосећање и разумевање, о чему смо много научили из проповеди оца Андреја.
     
     
     
    Шта да радимо са књигама? Читајте, чувајте, поново читајте - са захвалношћу и молитвом за светлост и радост, које је овај дивни писац поделио. Не треба правити инквизицију, одузети књиге из црквених продавница - то је једноставно глупо. Књиге су добре, текстови пристојни. Читајте, будите тужни и захваљујте.
     
     
     
    Нека отац Андреи буде у реду.
     
     
  16. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from Иван Недић in Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    evo otprilike neki slobodan prevod njegovog obraćanja.....
    Један крај, један почетак
    Драги пријатељи, желим вам све најбоље!
    Данас је важна прекретница у мом животу.
    Нешто врло важно се ближи крају.
    И почиње нешто ново.
    Данас, 24.08.2020, поднео сам Светој Атинској Архиепископији молбу за моју оставку из редова клира и поново постао обичан грађанин овог света. Сада сам "једноставан" Андреи Конанос.
    Много је разлога за мој одлазак клира и нећу их данас овде анализирати. Овим постом желим да учиним само две ствари: а) да вас обавестим о овој промени у мом животу; б) објасним како ћу поступити од сада. И само то.
    Након 20 година службе, данас скидам своју свештеничку одећу. Али ни у ком случају је не „бацам“ с презиром и гађењем!
    Пољубим је и захвалан сам јој на чињеници да ми је две деценије пружала прилику да осетим целу планету Земљу као "домовину", да доживим невероватне тренутке Божјег присуства у свом животу и да упознам дивне људе из свих крајева света.
    А сада настављам.
    Ја напуштам редове свештенства. Али моје срце, моја суштина и моје унутрашње „језгро“ остају с вама, остају непоколебљиви. Никада се неће променити, мада ће сада и моја слика и изглед бити другачији.
    Љубав и Божја Истина и даље ће ме привлачити увек попут кисеоника и светлости.
    Наставићу да служим и волим све које сретнем. Писаћу, говорити и помагати својим слабим силама колико год могу.
    Са свом својом искреношћу , али сада са већом отвореношћу, ширином и слободом.
    Мој глас  ће се и даље чути и у вашој тузи и радости.
    Предамном се отвара ново поглавље живота, а ја ћу бити сретан што ћу бити са вама, путницима у овом поглављу.
    Не знам да ли ћу живети сутра. Такође не знам колико више могу да причам, пишем и комуницирам са вама.
    Али сигурно знам да, без обзира колико „сутра“ ће ми Бог дати - месеце, године или деценије - волео бих да буду искрени и истинити.
    Не могу вам представити ниједну своју светост или своје велике врлине, осим истине и искрености мог срца.
    Управо та свест ми даје радост и снагу да кренем напред, осећајући Бога и Његову љубав.
    Могу разговарати сатима о свему томе, али не желим да вас умарам. Довољно за данас.
    Видећемо се поново
    Хвала на свему, Андреи Конанос
  17. Свиђа ми се
    JESSY је реаговао/ла на ГрешниСлуга у Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    Велики бол у срцу за нашег оца Андреја. Надам се да је добро и да ће бити све у реду са њим. Лепе речи архимандрита Саве.
  18. Волим
    JESSY got a reaction from stevan911 in Шта је љубав? ( и други текстови ) - Архимандрит Андреј Конанос   
    "Ако будеш себи говорио да је твој живот грозан, и поверујеш да је све мрачно, онда ће тако и бити. Дакле, када се пробудите ујутру, а комшије вас питају шта има ново, ви им не говорите: „Ма шта има ново? Ништа, све је то исто. Шта да се ради? Све ти је то иста ноћна мора.“ Неговори тако. А знаш ли зашто? Зато што, то што говориш чује сво твоје тело. Свака твоја ћелија чује шта говориш, а ако тако говориш сваки дан 365 дана у години, да си јадан, да ти је живот тежак, да не можеш ништа, на крају, то уђе у тебе и прожима те. Због тога, кажи:„Хвала Богу! Све ће бити у реду! Бог ми стално шаље дарове! “
  19. Хахаха
    JESSY је реаговао/ла на Natasa. у Da li ste osoba koja stalno zvoca...?   
    Da li je papa katolik?

  20. Хахаха
    JESSY got a reaction from Рапсоди in Da li ste osoba koja stalno zvoca...?   
    kapiram da zvocala neće da se jave...verovatno ih sramota...
  21. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from stevan911 in Зашто нам је важно шта други мисле (о нама)?   
    Нормално је да желите оставити што бољи утисак пред другима. Међутим, проблем настаје када се превише фокусирате на њихова очекивања, а премало на себе и своје потребе.
     
    Није тешко пронаћи се у некој од следећих ситуација:
     
    Трудите се да свима удовољите Када желите да други имају добро мишљење о вама, посветићете им већи део свог драгоценог времена у покушају да им удовољите. Сваки пут ћете дати предност њиховим уверењима у односу на ваша. На жалост, када покушате да свима удовољите у томе нећете успети, јер вас нико више неће поштовати.
     
    Потребе других људи су вам важније од сопствених Делује племенито да потребе других ставите испред својих. Међутим, ако себе запустите нећете бити у стању да се на прави начин посветите другима. Зато је важно да добар део свог времена посветите себи, како бисте били од неке користи и другима.
     
    Претварате се да прихватате мишљења других људи Из страха од тога шта ће људи мислити о вама, покушавате да се што боље уклопите у средину у којој живите и радите. Своје личне ставове, осећања и вредности потискујете прилагођавајући се другима, а све више губећи себе.
     
    Сматрате да увек морате знати шта други очекују од вас Да не бисте нарушили своје душевно здравље, престаните губити енергију и време на стално преиспитивање да ли сте тачно разумели очекивања других. Уместо тога, успоставите здраву комуникацију и питајте све оно што вам није било довољно јасно. У већини случајева, ослободићете се непотребних брига. Ако се ваши највећи страхови ипак покажу истинити, моћи ћете предузети адекватне кораке како бисте пронашли најбоље решење.
     
    Тешко вам је да кажете „Не“ Из страха да ћете бити одбачени ако кажете „Не“, пристајете на многе ствари које не желите да радите. Слободно реците „Не“ сваки пут када сматрате да сте донели исправну одлуку и не обраћајте пажњу на мишљење или неслагање других. Људи који стално говоре „Да“, не само да више не живе свој сопствени живот, него губе и оно до чега им је највише стало, а то је поштовање од других.
     
    Осећате се кривим Када превише бринете о томе како ћете бити прихваћени, преузећете на себе кривицу и за пропусте за које нисте одговорни. Страх вас је да не разочарате друге. Не треба за све преузимати одговорност; уместо тога је боље понудити помоћ у решавању насталих проблема.
     
    Превише пазите на то шта ћете рећи Добро је пазити на начин комуникације са другима, али то не значи одрећи се свог мишљења. Могуће је научити како и у најтежим ситуацијама рећи своје мишљење, а да не дође до конфликта са саговорником.
     
    Стидите се својих приватних интересовања Поред свакодневног посла, веома корисно је имати и друге животне активности. Оне ће вас опустити и учинити креативнијом особом, а ваш живот ће бити испуњенији. Не треба их се стидети, већ са поносом истицати.
     
    http://www.alfaomegaklub.com/2015/09/28/da-li-vam-je-vazno-sta-drugi-misle-o-vama/
  22. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from AnaLaz in К.С. Луис, О охолости   
    Поставља се једно доста чудно питање. Како то да многи људи који су очигледно охоли говоре да верују у Бога и сматрају се религиозним? Бојим се да такви поштују погрешног бога.
    Теоретски признају да у односу према њему нису ништа, али у стварности мисле да он посебно држи до њих и сматра их далеко бољима од обичних људи. Дакле, дају му ситницу своје умишљене понизности, а из тога обилато извлаче охолост у свом ставу према другима.
     
    Претпостављам да је Христос мислио управо на такве људе кад је рекао да ће неки причати о њему, и у његово име изгонити ђаволе, али ће им он на крају рећи да их никада није познавао. Свако од нас, у сваком тренутку свог живота може закорачити у овакву смртоносну замку.
    Срећом имамо поуздану проверу за то. Кад год осетимо да смо због нашег религиозног живота изузетно добри, чак бољи од других – тада можемо бити сигурни да Бог не управља нама. Бог је с нама ако смо у стању да потпуно заборавимо на себе, и кад себи не придајемо неки изузетни значај. Страшно је што се најгори од свих порока може крадом увући у само средиште нашег религиозног живота. Видећете зашто је то тако. Други, мање опасни пороци, долазе од Сотоне, који се користи нашом природом која је постала слична животињској. Међутим, охолост нема никакве везе са животињском природом. Она је духовне природе, па је, према томе, далеко подмуклија и опаснија. Из истог разлога охолост се често може употребити за савладавање мањих порока. Учитељи, уствари, врло често користе охолост ученика или, како то они кажу, самопоштовање, како би га навели да се пристојно понаша. Многи људи су савладали кукавичлук, пожуду или наглост, уверавајући сами себе да су ти пороци испод њиховог достојанства – дакле, помоћу охолости. А Сотона се радује. Сасвим је задовољан нашом чедношћу, храброшћу и самосавлађивањем, уколико је то последица диктатуре охолости у нама. Исто тако би био задовољан да вас излечи од прехладе, а за узврат да вам нанесе рак. Охолост је духовни рак који разједа саму могућност постојања љубави, задовољства, па чак и здравог разума. Пре него што завршимо с тиме, морам вас упозорити на могуће неспоразуме:
  23. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from AnaLaz in К.С. Луис, О охолости   
    1) Задовољство које се јавља кад нас неко цени, не значи охолост. Дете које учитељ потапше по рамену због
    добро наученог задатка, жена коју хвали њен муж, спашена душа у сусрету с Христом – осећају при томе задовољство и то је добро. Овде, наиме, задовољство не произилази из свести о сопственој величини или вредности, него из чињенице да смо усрећили некога кога смо (с правом) хтели да усрећимо. Тешкоће почињу кад престанете да мислите: „Усрећио сам некога, све је у реду“, а почнете себе да уверавате: „Што сам добар! Па ко би то још могао тако добро да уради?“ Што више уживате у себи, а мање у самој похвали, то постајете гори. Кад потпуно уживате у себи и уопште не држите до саме похвале, стигли сте до самог дна. Због тога је таштина, мада се она највише исказује површински, далеко мање зла и опасна од осталих видова охолости – преко ње најлакше прелазимо. Ташт човек жели да се хвали, да му се аплаудира, да му се други диве. Сигурно, то је мана, али детињаста, па чак (на неки начин) мана која сведочи о извесној дози скромности. Она показује да још нисте у потпуности задовољни дивљењем које осећате према самом себи. Још увек држите до мишљења других, па је јасно да очекујете њихов суд о себи и својим способностима. Још сте увек човек. Права, црна, сотонска охолост јавља се онда када толико мало држите до других, да вас уопште није брига шта мисле о вама. Наравно, сасвим је у реду, а често нам је и дужност да се не обазиремо на оно што други мисле о нама, уколико имамо добар разлог за то, наиме, уколико нам је важније шта о нама мисли Бог. Међутим, охол човек не води рачуна о мишљењу осталих људи из сасвим другог разлога. Он каже: „Зашто бих се бринуо због аплауза те масе? Као да њено мишљење ишта вреди? Па чак кад би и вредело, зар сам ја девојка на првом плесу, па да се црвеним због сваког комплимента? Не, ја сам потпуно одрастао човек. Све што сам учинио, било је да задовољим сопствене узоре, уметничку свест или традицију своје породице – или једном речју, зато што сам ја страшан тип. Ако руља то воли, нека јој буде. Она ми ништа не представља.“ На овај нам начин охолост може послужити да проверимо колико смо ташти, јер, како малочас рекох, Сотона воли да излечи неку ситну, незнатну ману да би вас истовремено заразио много већом. Морамо настојати да не будемо ташти, али у том настојању не смемо позивати у помоћ охолост. Боље је пасти у тигањ него у ватру.
    2) Код нас се каже да је човек поносан на свога сина, на оца, на школу, на своју чету у војсци, па се може поставити питање да ли такав понос, у овом значењу, представља грех? Чини се да све зависи од тога шта мислимо кад говоримо да се нечим поносимо. У оваквим изјавама, фраза поносан често значи осећа дивљење према некоме. Наравно, ово дивљење је далеко од тога да буде грех. Али може се догодити да онај ко тако говори, себи придаје део важности коју има његов уважени отац, или његова чета. То би очигледно било погрешно, али и то је боље него бити поносан на самог себе. Волети и дивити се било чему одвојено од нас самих представља корак даље од крајње духовне пропасти. Нећемо се, међутим, добро осећати све док наша љубав и дивљење према Богу не буде јаче од сваке друге љубави и дивљења.
  24. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from AnaLaz in К.С. Луис, О охолости   
    3) Не смемо мислити да Бог забрањује охолост зато што га она вређа, или да од нас тражи понизност због тога што она одговара његовој узвишености, као да је сам Бог охол. О томе нема ни говора. Он, уствари, жели да га сваки од нас лично упозна, жели свакоме од нас да преда себе. Његова и наша природа такве су, да уколико дођемо у било какав додир с њом, бићемо заиста понизни и осећаћемо бескрајно олакшање што смо се једном заувек ослободили свих бесмислених представа о сопственој узвишености које су нам загорчавале живот. Он настоји да нас учини понизним, како би нам омогућио следеће: да нас ослободи ружних, лакрдијашких крпетина у које смо се до врата обукли, у којима се потуцамо по свету као идиоти. Волео бих да сам и сам мало више понизан – тада бих вам, вероватно, могао казати нешто више о олакшању и задовољству које доноси свлачење те лакрдијашке одеће и ослобађању од лажне слике о себи са свим овим: „Гледајте ме!“ и „Зар нисам страшан момак?“, и осталим пренемагањима. Само приближавање том узору, па чак и за тренутак, налик је чаши хладне воде у пустињи.
    4) Немојте мислити да ће заиста понизан човек бити овакав каквим данас често замишљају понизне људе. Неће он бити неки љигавац који стално за себе говори да је нико и ништа. Вероватно ће вам се учинити радостан, разуман момак, који се заиста интересује за оно што му говоре. Ако вам није симпатичан, то је зато што помало завидите сваком ко тако ужива у животу. Он неће размишљати о понизности – он уопште неће размишљати о себи. Ако неко жели да постане скромнији, мислимо да га можемо упутити на први корак. Он ће бити схватање да смо охоли. То је уједно и највећи корак. Пре њега, не можемо ништа предузети. Ако мислите да нисте умишљени, то је сигуран знак да јесте.
    http://www.alfaomegaklub.com/2015/06/02/о-охолости/
     
  25. Свиђа ми се
    JESSY got a reaction from AnaLaz in К.С. Луис, О охолости   
    „Сада ћу рећи нешто што је помало тешко разумјети. С једне стране, није тачно да ћемо изгубити своје личне карактеристика ако допустимо да нас нас Христос освоји. С друге стране, мислим да нас Христос не може освојити док год бринемо шта ће бити са нашом личношћу. Кренимо редом.
    Зар не би неко ко не зна за со помислио да ће нешто са тако јаким укусом убити све остале укусе у јелу? Али, ми знамо да со заправо истиче прави укус.
    Е па, тако је и са Христом. Када се у потпуности предаш Његовој личности, онда ћеш се, по први пут у животу, развити у праву личност. Он је створио сав свијет. Он га је смислио, као што писац смишља ликове у књизи, све различите људе који ви и ја треба да будемо.
    Прави ми, да тако кажем, нас чекају у Њему. Оно што ја сада називам „собом“ тешко да је уопште личност. То је углавом мјесто на коме се сусрећу разне природне силе, жеље, страхови итд, од којих неке можда долазе од предака, неке од образовања, а неке можда од демона. Оно „ја“ које би стварно требали да будете је нешто што не живи од природе већ од Бога.
    На почетку ових предавања рекао сам да су личности у Богу. Сада ћу ићи још даље: Правих личности и нема нигдје друго, мислим пуних, цијелих личности. Тек када себе препустиш Његовом животу, постајеш права личност.
    Али у другу руку, нема сврхе прилазити Христу ради божанства или личности. Док год си заокупљен тиме, ниси ни почео, јер први корак ка задобијању себе је да заборавиш себе. Оно ће доћи само ако тражиш нешто друго. То, знате, важи и за земаљске ствари: чак и у литератури или умјетности, онај који брине о оригиналности, никада неће бити оригиналан. Онај који мисли само на то да добро уради посао или да каже истину, постаће оригиналан, а неће то ни примјетити. Чак и у друштвеном животу, никада на људе нећете оставити добар утисак док не престанете да мислите о томе какав утисак остављате.
    Исти принцип тече кроз цијели живот, од врха до дна: Одреци се себе и наћи ћеш себе. Изгуби живот и спасићеш га. Предај себе до смрти, предај се цијелим својим бићем и наћи ћеш вјечни живот. Тражи Христа и добићеш га, а са Њим и све остало. Тражи себе и добићеш само мржњу, усамљеност, очајање и пропаст.“
    https://radiosvetigora.wordpress.com/2009/07/26/к-с-луис-–-„анонимни-православац“/
     
×
×
  • Креирај ново...